الحق في مستوى معيشي لائق

تم إدراج الحق في مستوى معيشي لائق كجزء من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي قبلته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1948. ^{[ 1 ]}

لكل فرد الحق في مستوى معيشي كافٍ لصحة ورفاهية نفسه وأسرته، بما في ذلك الغذاء والملابس والسكن والرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية الضرورية ، والحق في الأمن في حالة البطالة أو المرض أو العجز أو الترمل أو الشيخوخة أو أي نقص آخر في سبل العيش في ظروف خارجة عن إرادته.

يمكن ربط الحق في مستوى معيشي لائق بكل من المادة 1 و 22 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ^{[ 1 ].}

"يولد جميع البشر أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق."

— المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ^{[ 1 ]}

"لكل فرد، كعضو في المجتمع، الحق في الضمان الاجتماعي، ويحق له أن يتمتع، من خلال الجهد الوطني والتعاون الدولي، ووفقاً لتنظيم وموارد كل دولة، بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي لا غنى عنها لكرامته ولتنمية شخصيته بحرية."

— المادة 22 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ^{[ 1 ]}

علاوة على ذلك، فقد تم تدوين ذلك في المادة 11 من العهد الدولي للأمم المتحدة بشأن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية .

يُعدّ الحقّ في التحرّر من العوز ، وهو الحقّ السابق لهذا الحقّ ، أحد الحريات الأربع التي تحدّث عنها الرئيس الأمريكي فرانكلين د. روزفلت في خطابه عن حالة الاتحاد في 6 يناير 1941. ووفقًا لروزفلت، فهو حقّ ينبغي أن يتمتّع به كلّ إنسان في أيّ مكان في العالم. وقد وصف روزفلت الحقّ الثالث على النحو التالي: ^{[ 2 ]}

أما الثالث فهو التحرر من الحاجة، والذي يعني، عند ترجمته إلى المصطلحات العالمية، تفاهمات اقتصادية تضمن لكل أمة حياة صحية في زمن السلم لسكانها، في كل مكان في العالم.

أثار الاقتصاديون والليبراليون والليبراليون الكلاسيكيون العديد من الاعتراضات على مفهوم الحق في مستوى معيشي لائق، لا سيما عندما يُفهم على أنه يفرض التزامًا إيجابيًا على الدولة لتوفير الموارد أو الخدمات.

جادل روبرت نوزيك في كتابه "الفوضى، الدولة، واليوتوبيا " (1974) بأن فرض ضرائب لإعادة توزيع الثروة بهدف تحقيق توزيعات منتظمة لها (بما في ذلك ضمانات الحد الأدنى من مستويات المعيشة) ينتهك حقوق الأفراد في ممتلكاتهم المكتسبة بطريقة مشروعة. وبموجب نظريته في العدالة القائمة على الاستحقاق، بمجرد اكتساب الملكية بوسائل عادلة ونقلها طواعية، فإن أي إعادة توزيع قسرية تُعدّ انتهاكًا للحقوق، أشبه بالعمل القسري . ^{[ 4 ]}

ويزعم النقاد كذلك أن الحقوق الإيجابية من هذا النوع تتعارض مع الحريات السلبية التقليدية (كالحرية من التدخل). فإنفاذ الحق في السكن أو الغذاء أو الخدمات الاجتماعية يتطلب إجبار بعض الأفراد على إعالة آخرين، مما ينتهك حقوق الملكية وحرية تكوين الجمعيات . ^{[ 5 ]} وقد حذر فريدريك هايك من أن التزامات الرعاية الاجتماعية الواسعة النطاق تميل إلى زيادة سلطة الدولة والتخطيط المركزي ، مما يقوض سيادة القانون والحريات الفردية. ^{[ 6 ]}

• الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية
• حق الإنسان في المياه والصرف الصحي