فريدريش شرادر

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

فريدريك شرادر (19 نوفمبر 1865 - 28 أغسطس 1922) كان عالم لغوي ألماني متخصص في اللغات الشرقية، ومستشرقًا، ومؤرخًا فنيًا، وكاتبًا، واشتراكيًا ديمقراطيًا، ومترجمًا، وصحفيًا. استخدم أيضًا اسمًا مستعارًا هو إشتراكي ( وهو اسم عربي / عثماني يعني " الاشتراكي "). عاش في إسطنبول من عام 1891 حتى عام 1918 .

حياة

دراسات في ماغديبورغ وهاله (1865-1891)

وُلد فريدريش شرادر في فولميرشتيدت ، بروسيا ، وحصل على شهادة الثانوية العامة من مدرسة ماغديبورغ الثانوية . بعد دراسة اللغات الشرقية وتاريخ الفن في جامعة هاله، كتب أطروحته للدكتوراه حول ترجمة " كارمابراديبا " (وهي سوترا فيدية مهمة) إلى الألمانية. أُنجز هذا العمل تحت إشراف البروفيسور ريتشارد بيشل ، الذي كان آنذاك أبرز علماء اللغات الفيدية.

مدرس في القسطنطينية (1891-1907)

في عام ١٨٩١، شغل شرادر منصب محاضر للغة والأدب الألمانيين في كلية روبرت في بيبك ، بالقرب من القسطنطينية ، حيث أقام مع عائلته في الحرم الجامعي. وحوالي عام ١٩٠٠، أصبح "أستاذاً" في مدرسة ثانوية فرنسية-أرمنية في بيرا، الحي الأوروبي في القسطنطينية (إسطنبول-بيوغلو حالياً). ابتداءً من عهد السلطان عبد الحميد الثاني ، بدأ شرادر بترجمة الأدب التركي المعاصر وكتابة مقالات عنه في المجلات والصحف الألمانية مثل "داس ليتيراريش إيكو" و "فرانكفورتر تسايتونغ" .

بداياتي كصحفي

منذ عام 1900، عمل شرادر مراسلاً أجنبياً لعدد من الصحف والمجلات الألمانية. وفي الفترة نفسها، نشر عدة مقالات في صحيفة "فورفارتس"، الجريدة الرسمية للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني ، وفي مجلة الحزب النظرية " دي نويه تسايت" . وفي مقالاته، التي نشرها تحت اسم مستعار "إشتيراكي"، انتقد بشدة السياسة الألمانية الرسمية في الدولة العثمانية، ولا سيما تركيزها على استغلال المصالح الاقتصادية والعسكرية الاستراتيجية، مع إهمال التبادل الثقافي بين البلدين، وعدم الانخراط في بناء مجتمع مدني حديث في الدولة العثمانية.

1907-1917 ( العصر الدستوري الثاني )

الكلية التجارية الروسية في باكو، حيث قام شرادر بالتدريس من عام 1907 حتى عام 1908

عمل شرادر محاضراً في الكلية التجارية الروسية في باكو من عام 1907 حتى عام 1908 ، وأجرى دراسات ميدانية في منطقة القوقاز. وكان من بين مواضيع بحثه المعابد الفارسية القريبة من باكو والواقعة عند مصادر الغاز الطبيعي، والتي تُستخدم لإشعال النيران في الطقوس الدينية.

في الفترة ما بين عامي 1908 و1917، وبعد الثورة العثمانية عام 1908، عاد شرادر إلى إسطنبول، وبعد محاولاتٍ فاشلةٍ لتأسيس صحيفةٍ ثنائية اللغة (تركية-ألمانية) مع أصدقائه من الشباب التركي (نظرًا لضرورة طباعة الأجزاء التركية بأحرفٍ عربية، ارتفعت تكاليف الإنتاج بشكلٍ كبير [ 1 ] )، أصبح شرادر أحد مؤسسي صحيفة "عثماني لويد " اليومية ثنائية اللغة ( فرنسية - ألمانية ) الصادرة في إسطنبول، وشغل منصب نائب رئيس التحرير فيها . وقد مُوّلت الصحيفة بشكلٍ مشتركٍ من قِبل التحالف المُشرف على مشروع سكة ​​حديد بغداد ، ووزارة الخارجية الألمانية، وبنك "بلايشرودر" في برلين . تمت إعادة طباعة مساهمات شريدر حول الأدب والفنون والآثار وتاريخ القسطنطينية في العديد من الصحف اليومية الألمانية الرائدة ( فرانكفورتر تسايتونج ، كولنيش تسايتونج ، ماجديبورجيش تسايتونج )، وتم جمعها في عام 1917 في كتاب Konstantinopel in Vergangenheit und Gegenwart .

ابتداءً من عام 1908، عاش شريدر مع زوجته الثانية، التي كانت من أصول بلغارية سفاردية ونشأت في دار الأيتام الأنجليكانية للفتيات اليهوديات في إسطنبول-أورتاكوي (التي تديرها جمعية يهود لندن )، وأبنائه الثلاثة في شقة في دوغان أبارتماني في بيوغلو .

في رسالة إلى مقر المنظمة الصهيونية العالمية في برلين، كتب ريتشارد ليشتهايم، [ 2 ] ممثل المنظمة الصهيونية العالمية في القسطنطينية في الفترة 1913-1917، في نوفمبر 1913:

الدكتور شرادر رجلٌ نبيلٌ وجديرٌ بالثناء ، وقد يكون وجوده مفيدًا لنا. زرته أمس على انفراد، وأودّ أن أشارككم بعض تفاصيل حديثنا معه، فهو ذو قيمةٍ كبيرةٍ لعلاقاتنا السياسية. يعيش الدكتور شرادر في إسطنبول منذ عشرين عامًا، وتحديدًا منذ تأسيس صحيفة "أوسمانيشر لويد"، وهو كاتب عمودٍ فيها. ويزعم أن السفارة الألمانية هنا (في إسطنبول)، وكذلك وزارة الخارجية الألمانية، كانتا معاديتين للسامية بشكلٍ واضح ، ولم تُدركا أهمية اليهود في الشرق بالنسبة للقضية الألمانية.

(بحسب شريدر،) كان لدى السفير السابق مارشال فون بيبرشتاين هذا الفهم، أما السفير الحالي فون وانغينهايم فهو شخص غير مهم، ولم يكن رجال الأعمال الألمان راضين عنه أيضاً، لأنه لم يُظهر أي تفهم لمصالحهم.

[...] عبّر الدكتور شريدر عن رأيه بحدة بالغة، وحتى لو كان يبالغ لأسباب شخصية (فهو ديمقراطي للغاية ومؤيد لليهود، وزوجته إسبانية الأصل وعُمّدت في صغرها)، فإن رأيه جدير بالملاحظة، إذ من المفترض أن يكون على دراية تامة بهذا الموضوع بحكم منصبه وخبرته. سأبقى على تواصل معه.

— ريتشارد ليشتهايم من لجنة الحركة الصهيونية في برلين، 11/13/1913 [ 3 ]

في عامي 1916 و1917، ومع تزايد وضوح سياسة حركة تركيا الفتاة تجاه الأقليات العرقية، تصاعدت التوترات داخل المجتمع الألماني بشأن علاقته بالقيادة التركية. وقد أُلقي القبض على ماكس رودولف كوفمان ، وهو زميل سويسري في الصحيفة وتلميذ أصغر سناً لشرادر ، والذي كان يشارك شرادر آراءه النقدية حول التحالف الألماني التركي، من قبل السلطات التركية بعد أن فتحت المخابرات التركية بعض رسائله إلى الوطن، ثم رُحِّل إلى أنقرة، وأُعيد لاحقاً إلى ألمانيا، حيث عُيِّن هناك من قبل يوجين ميتوخ في صحيفته " ناخريشتنشتيل فور دين أورينت" .

في عام ١٩١٧، فُصل شريدر نفسه من منصبه كنائب رئيس تحرير صحيفة " أوسمانيشر لويد" . وللتخلص منه، استغل خصومه صراعًا داخليًا مع رئيس التحرير، ماكس أوبلهور . ومع ذلك، ونظرًا لشبكة علاقاته الواسعة في إسطنبول ومعرفته العميقة، اعتُبر شريدر لا غنى عنه للصحيفة، واستمر في العمل ككاتب مستقل لصالحها حتى نوفمبر ١٩١٨.

كان شرادر ناقدًا شرسًا لتدمير المجتمع والثقافة العثمانية متعددة الثقافات بفعل الأيديولوجيات القومية العرقية المتنافسة، والتي روج لها إلى حد كبير المثقفون الأوروبيون. وقد كتب ذلك في عام 1919.

في الخارج أيضاً، يجب ألا نلتزم، كما فعلنا حتى الآن، بالحزب الذي ينتهك حرمة عناصر ثقافية هامة باسم هيمنته الوطنية. هذا الحزب سينتقم لا محالة، كما انتقم في تركيا. كان ينبغي ألا نكون "أكثر تركية من الأتراك أنفسهم".

— فريدريش شريدر، Flüchtlingsreise، 1919 [ 4 ]

خبير في حماية الآثار في إسطنبول (1917-1918)

بعد عام ١٩١٧، تمكن شرادر من التركيز على اهتماماته التاريخية والمعمارية. نشر كتابه "القسطنطينية بين الماضي والحاضر" في عام ١٩١٧ في توبنغن، ألمانيا. بالتوازي مع ذلك، أصبح عضوًا في لجنة بلدية القسطنطينية لتسجيل وتوثيق الآثار الإسلامية والبيزنطية (والتي ضمت المصور الأرمني الشهير هاغوب إسكندر ، صاحب شركة التصوير "صباح ومجوهرات" آنذاك ). قام شرادر، برفقة فريق من الخبراء الأتراك، بتصنيف الآثار في المدينة المهددة بآثار الحرب بشكل منهجي. وباستخدام التحقيقات الأثرية والبحوث والمقابلات مع السكان المحليين، جُمعت معلومات عن الآثار بشكل منهجي، بينما قام إسكندر بتصويرها. تم استخراج قطع أثرية قيّمة وحفظها في متحف المدينة الأثري. بقي العمل غير مكتمل لأن شرادر اضطر لمغادرة القسطنطينية بعد استسلام ألمانيا العثمانية في نوفمبر ١٩١٨.

في عام 1919، نشر شريدر ملخصًا موجزًا ​​للأنشطة في مجلة ألمانية، [ 5 ] ولا يُعرف مكان وجود المواد المسجلة والمجمعة.

صحفي في برلين (1919-1922)

في عامي ١٩١٨-١٩١٩، فرّ شريدر من معسكرات الاعتقال التي فرضها الحلفاء على متن سفينة إلى أوديسا . ترك زوجته المريضة وطفله في إسطنبول. ولأنها كانت عضوة في كنيسة إنجلترا (انظر الملاحظات أعلاه)، فقد حمى القس فريو، كاهن أسقف كانتربري في إسطنبول، زوجته من الترحيل. أما ابناه الأكبران، اللذان كانا يخدمان في البحرية الألمانية التركية، فقد سُرّحا إلى ألمانيا. من أوديسا، سافر فريدريك في عربة شحن بالسكك الحديدية عبر أوكرانيا التي مزقتها الحرب إلى بريست ليتوفسك ، حيث وصل إلى خط الجبهة الألمانية. في مذكراته، التي نُشرت في ألمانيا عام ١٩١٩، وصف العديد من المواقف الخطيرة المرتبطة بفصائل الحرب الأهلية المختلفة، ولكنه أشار أيضًا إلى الاستقبال الحار والدعم القوي الذي حظي به اللاجئون من السكان اليهود المحليين.

في برلين، سعى شرادر عبثًا للحصول على وظيفة في الأوساط الأكاديمية أو الدبلوماسية. بين عامي 1919 و1920، عمل في مجلة " دي نويه تسايت" النظرية، التابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي ، والتي كانت أهم منشور اشتراكي وماركسي على مستوى العالم منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر. في عدة مقالات، عبّر شرادر عن انتقاده للسياسات الألمانية الفاشلة في الشرق الأوسط قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى، لا سيما فيما يتعلق بدعم النظام التركي الفتي وموقفه من الأقليات غير المسلمة. في مقال نُشر عام 1920 بعنوان " دي إيجيبتيشه فراغي " (المسألة المصرية)، حذّر شرادر من النتائج السلبية والمصيرية المحتملة للسياسات الاستعمارية الأنجلو-فرنسية في المقاطعات العثمانية السابقة: مصر وفلسطين وسوريا، بعد الحرب العالمية الأولى.

أمضى شرادر العامين الأخيرين من حياته في برلين كصحفي مستقل، حيث كان يكتب بشكل رئيسي لصحيفة دويتشه ألجماينه تسايتونج (DAZ)، التي كانت في السنوات الأولى من جمهورية فايمار لا تزال منشورًا يمين الوسط يدعم توحيد ألمانيا في جمهورية فايمار (كان محرر السياسة الخارجية ورئيس التحرير لاحقًا في ذلك الوقت هو بول لينش ، وهو سياسي سابق في الحزب الاشتراكي الديمقراطي وزميل بارفوس وروزا لوكسمبورغ ).

توفي شرادر في أغسطس 1922 في برلين، بعد أسابيع قليلة من نشر دار نشر DAZ لروايته التاريخية Im Banne von Byzanz .

أعمال

مقالات مختارة من المجلات

  • Neutürkisches Schrifttum: Das Literarische Echo، الفرقة 3، 1900، س. 1686-1690
  • Ischtiraki، 1900، Das geistige Leben in der Türkei und das jetzige Regime: Die Neue Zeit، Jahrgang 18، Band 2، pp.  548–555
  • إيشتيراكي، 1900، فوم جولدنن هورن: Vorwärts، Unterhaltungsbeilage، 31. ماي 1900 – 1. يونيو 1900
  • Die Kunstdenkmäler Konstantinopels: Der Neue Orient، 1919، الفرقة 5، S. 302-304 و352-354
  • الحياة السياسية في تركيا: Die Neue Zeit, 1919, Jahrgang 37, Band 2, pp.  460–466
  • Das Handwerk bei den Osmanli-Türken: Die Neue Zeit, 1919, Jahrgang 38, Band 1, pp.  163–168
  • Die Lage der ackerbauenden Klasse in der Türkei: Die Neue Zeit, 1920, Jahrgang 38, Band 1, pp.  317–319
  • برنامج Das Jungtürkische Lausanner: Die Neue Zeit، 1920، Jahrgang 38، Band 2، الصفحات  6-11، 31-35
  • Die ägyptische Frage: Die Neue Zeit, 1920, Jahrgang 38, Band 2, pp.  172 – 177

مصادر

  • جيدا نورتش، 2018، أحد الألمان في تركيا: qantara.de، 22 يونيو 2018، الرابط
  • مارتن هارتمان ، 1910، ملخص غير بوليتي من تركيا . لايبزيغ، فيرلاج رودولف هاوبت
  • أوتو فليك ، 1914، "Aus Konstantinopel"، في Neue Rundschau ، 15. Jg.، Bd. 2، س. 1666–1687 (أعيد طبعه في: Das Logbuch, S. Fischer Verlag ، فرانكفورت، 1917)
  • ماكس رودولف كوفمان ، "Eine Literarische Entdeckung – Schraders 'Konstantinopel'"، in Mitteilungen der Deutsch-Türkischen Gesellschaft ، Heft 17، 1957، S. 13-14 ISSN 0415-5289 
  • جيليك جولسوي ، الببليوغرافيا: "إسطنبول" لفريدريش شريدر: Touring Et Automobile Club de Turquie: Janvier 1959، الصفحات من  31 إلى 32
  • ن.ن، "Nachruf auf Dr. Friedrich Schrader"، Deutsche Allgemeine Zeitung، 30 أغسطس 1922
  • And, Metin, Mesrutiyet Döneminde - Türk Tiyatrosu 1908-1923: Türkiye Is Bankasi Kültür Yayinlari - 108، أنقرة، 1971 (في اللغة التركية، يذكر حدثًا تذكاريًا أقامه شريدر في عام 1909 في إسطنبول بمناسبة الذكرى الـ 150 لوفاة فريدريش شيلر )
  • أوراق كارل كاوتسكي في معهد الدراسات الاجتماعية الدولية بأمستردام: رسالة فريدريش شرادر إلى كارل كاوتسكي، مؤرخة في يوليو 1900، D XX 441

مراجع

  1. ↑ إرمغارد فرح: Die deutsche Pressepolitik und Propagandatätigkeit im Osmanischen Reich von 1908–1918 unter besonderer Berücksichtigung des "Osmanischen Lloyd". Berliner Texte und Studien، الفرقة 50، Hrsg. vom Orient-Institut der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft، بيروت 1993، ISBN 3-515-05719-6
  2. ↑ انظر المدخل في الموسوعة اليهودية: " ريتشارد ليشتهايم " وكذلك مداخل ويكيبيديا باللغتين الألمانية والعبرية
  3. ^ الأرشيف الصهيوني المركزي، القدس، إسرائيل، CZA Z3:47
  4. ↑ Eine Flüchtlingsreise durch die أوكرانيا. Tagebuchblätter meiner Flucht aus Konstantinopel. جي سي بي موهر (بول سيبك)، توبنغن 1919، الصفحات 112-113
  5. ^ ف. شريدر، Die Kunstdenkmäler Konstantinopels: Der Neue Orient، 1919، Band 5، S. 302-304 und 352-354