متحف ثقافة الحدود

يُعدّ متحف ثقافة الحدود في فرجينيا أكبر متحف مفتوح في وادي شيناندواه . يمتد المتحف على مساحة 76 هكتارًا (188 فدانًا) في ستونتون، فرجينيا ، ^{[ 1 ]} بالولايات المتحدة الأمريكية، ويضمّ مسارات مُعبّدة للمشي بطول 2.9 كيلومتر (1.8 ميل) . يحتوي المتحف على أحد عشر معرضًا، ثمانية منها عبارة عن مزارع عاملة تُجسّد الحياة اليومية لمن انتقلوا إلى وادي شيناندواه، طوعًا أو قسرًا، من أوروبا وغرب إفريقيا، بالإضافة إلى أحفادهم المقيمين في الوادي.  

على الرغم من أن فكرة إنشاء المتحف قد ولدت خلال فعاليات الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية للولايات المتحدة عام 1975، ^{[ 2 ]} إلا أن الجمعية العامة لولاية فرجينيا لم تُنشئ متحف ثقافة الحدود الأمريكية إلا في 1 يوليو 1986. ^{[ 3 ]} وافتُتح المتحف رسميًا للجمهور في 9 سبتمبر 1988، بثلاثة معارض دائمة: حظيرة الماشية الإنجليزية، والمنزل الريفي الأيرلندي، والمنزل الريفي الذي يعود إلى خمسينيات القرن التاسع عشر (والذي كان يُعرف آنذاك باسم معرض المزرعة الأمريكية). ^{[ 4 ]}

على مدى العقود الثلاثة التالية، توسع متحف ثقافة الحدود في فرجينيا ليشمل مزرعة إنجليزية، ومزرعة ألمانية، وموقعًا أثريًا من غرب إفريقيا، وورشة حدادة أيرلندية، وموقعًا أثريًا للهنود الحمر، ودارًا استيطانية من ستينيات القرن الثامن عشر، ومزرعة من عشرينيات القرن التاسع عشر، ومدرسة من أربعينيات القرن التاسع عشر، وكنيسة للأمريكيين من أصل أفريقي من ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 5 ]} واليوم، يمكن للزوار استكشاف المعروضات الخارجية المتنوعة والاطلاع على كيفية تطور التقاليد وتغيرها عبر الزمن، حيث تعلمت مجموعات المهاجرين المختلفة من بعضها البعض وبدأت في دمج العادات. ويتجلى ذلك من خلال هندسة المباني، والطعام الذي كان يُتناول، والموسيقى التي كانت تُعزف للترفيه.

خلال معظم أيام السنة، يتواجد في متحف ثقافة الحدود في فرجينيا مرشدون يرتدون أزياء تاريخية في معارض بيوت المزارع، حيث يعرضون الأنشطة اليومية للأشخاص الذين كانوا يعيشون في تلك المنازل.

يعرض الموقع الواقع في غرب أفريقيا بمتحف ثقافة الحدود في فرجينيا نموذجًا لمجمع سكني عائلي لعائلة إيغبو من القرن الثامن عشر، يقع في نيجيريا الحالية. ويخضع المعرض حاليًا لأعمال ترميم، وقد تم وضع هياكل مؤقتة لبرامج الحياة اليومية. ^{[ 5 ]} تقليديًا، يكون مجمع الإيغبو مستطيل الشكل ومحاطًا بسور متين، ويضم المجمع في متحف ثقافة الحدود مبنىً مركزيًا (أوبي)، ومنازل لزوجتين، ومنزلًا للابن، وجناحًا، ومطبخًا صغيرًا. ^{[ 6 ]}

كان حوالي 40% من المستعبدين الذين قدموا إلى وادي فرجينيا ينتمون في الأصل إلى قبيلة الإيغبو. ^{[ 7 ]} وتُعد هذه النسبة الأعلى بين جميع المجموعات العرقية الأخرى التي أُجبرت على مغادرة أوطانها الأصلية وجُلبت إلى المستعمرات الأمريكية في عبودية. وقد جلب المستعبدون معهم تقاليد وعادات، فبعض الآلات الموسيقية، مثل آلة البانجو الحديثة، تنحدر من آلات موسيقية كانت تُستخدم في غرب إفريقيا.

نُقل المنزل الريفي الإنجليزي إلى متحف ثقافة الحدود في فرجينيا في تسعينيات القرن العشرين. بُني هذا المنزل ذو الهيكل الخشبي على يد مزارع إنجليزي في القرن السابع عشر. ^{[ 8 ]} يركز تفسير المنزل الإنجليزي على خمسينيات القرن السابع عشر، عندما كانت الهجرة من إنجلترا إلى المستعمرات في أوجها. جُلب المنزل من مقاطعة ووسترشاير في المنطقة الغربية من إنجلترا بالقرب من بلدة هارتلبوري .

كان المزارعون من فئة "يومان" يملكون أراضيهم، لكنهم لم يحصلوا على دخل كافٍ، إن وُجد، من تأجيرها ليُعتبروا من طبقة النبلاء. في كثير من الأحيان، كان الابن الأكبر يرث الأرض بأكملها، تاركًا للأبناء الأصغر سنًا البحث عن مصادر دخل بديلة. وقد يشمل ذلك انتقال الأبناء إلى أمريكا البريطانية الاستعمارية بحثًا عن أراضٍ خاصة بهم.

شهدت أيرلندا الشمالية في منتصف القرن الثامن عشر ازديادًا في الهجرة إلى المستعمرات الأمريكية. ويُظهر المنزل الأيرلندي في مقاطعة تيرون في أولستر ، أيرلندا ، جوانب رئيسية من الحياة اليومية للمزارع المستأجر . ^{[ 9 ]} تشمل المزرعة المنزل المستطيل، وحظيرة الخنازير، والحظيرة الطويلة.

صُممت المزرعة لتكون مكتفية ذاتيًا في المقام الأول، حيث كانت بعض السلع تدخل أو تخرج بناءً على المحاصيل التي تنتجها. وكان الكتان المحصول النقدي الرئيسي في أيرلندا خلال تلك الفترة، والذي كان يُعالج لاحقًا ويُنسج ليصبح قماشًا كتانيًا.

تُعرض هذه المسبكة ضمن معرض المزرعة الأيرلندية، وقد أتت من مقاطعة فيرماناغ ، الواقعة أيضاً في أولستر، أيرلندا. ^{[ 10 ]} كان العمال المهرة مطلوبين بشدة في المستعمرات الأمريكية، وغالباً ما كانوا يحصلون على شروط عمل أفضل في عقود العمل المتعاقدة مقارنةً بنظرائهم غير المهرة (والذين غالباً ما يكونون أصغر سناً). ^{[ 11 ]} ومن بين المهارات التي كانت مطلوبة بكثرة في المستعمرات الأمريكية تلك التي يقدمها الحدادون، وصانعو البراميل، والبناؤون، وصانعو الأسلحة، والنجارون.

تحكي المزرعة الألمانية في متحف ثقافة الحدود بولاية فرجينيا قصة مزارعي منطقة بالاتينات في ألمانيا الحالية في منتصف القرن الثامن عشر. ^{[ 12 ]} وباعتبارها جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كان العديد من الفلاحين الألمان مرتبطين بالأرض وحاكمها، مما جعل مغادرة المنطقة مكلفة. وينطبق هذا بشكل خاص على أولئك الذين اختاروا الهجرة إلى أمريكا بحثًا عن حياة أفضل بسبب الاكتظاظ السكاني وندرة الأراضي. ^{[ 13 ]} وكان على المهاجرين الطموحين الحصول على إذن من السلطات المحلية ودفع ضريبة تُسمى رسوم التحرير لبدء رحلتهم إلى المستعمرات الأمريكية. ^{[ 12 ]}

نُقل المنزل الريفي الألماني من هوردت في جنوب غرب ألمانيا، وهو مبنيٌّ بهيكل خشبي مغطى بالطين، وسقفه من القرميد الأحمر. من أبرز سمات هذا المنزل الريفي غرفة الموقد (شتوب). في زاوية هذه الغرفة، بُني موقد تدفئة (كاشلوفن) من الطوب، وغُطي بالطين، ثم طُلي باللون الأبيض. في المنازل ذات الدخل المحدود، كان موقد التدفئة بسيطًا في زخرفته، بينما كانت المنازل الأكثر ثراءً تُغطيه غالبًا ببلاط مزخرف. هذا الابتكار كان يتطلب كمية أقل من الحطب مقارنةً بالمواقد التقليدية، ويحتفظ بالحرارة لفترات أطول.

يُغطي معرض الهنود الأمريكيين في متحف ثقافة الحدود في فرجينيا الفترة الزمنية الممتدة من خمسينيات القرن السابع عشر إلى ستينيات القرن الثامن عشر. ورغم عدم وجود قبيلة واحدة ممثلة في المعرض، إلا أن هناك العديد من القبائل والأمم التي سكنت منطقة الغابات الشرقية، الواقعة شرق نهر المسيسيبي . ^{[ 14 ]} وتشمل هذه القبائل، على سبيل المثال لا الحصر، ماتابوني بامونكي ، تشيكاهوميني ، تشيكاهوميني الشرقية، راباهانوك ، ماتابوني العليا، نانسموند ، موناكان ، تشيرويناكا ، نوتاواي ، وباتاووميك .

يعرض المتحف مجتمعًا صغيرًا اتخذ من الخيام المخروطية مسكنًا رئيسيًا لسكانه، مع أن مجتمعات أخرى ربما استخدمت بيوتًا طويلة. كما يضم المعرض منطقة مخصصة للطهي، وملاجئ صغيرة لمراقبة الحقول، ومنطقة لعرض حرق الزوارق.

يستعرض موقع الاستيطان مواقع الاستيطان المبكرة في وادي شيناندواه خلال القرن الثامن عشر. لم تكن الأكواخ الخشبية ذات الغرفة الواحدة، مثل الكوخ الموجود في المتحف، مصممة لتكون مساكن دائمة للمستوطنين الأوائل. ^{[ 15 ]} تعلم العديد من المستوطنين في المناطق النائية الأمريكية من السكان الأصليين، ودمجوا تقنياتهم الزراعية والصيدية، وفي المقابل، تبادلوا الأدوات والسلع المنزلية وغيرها من المصنوعات الحديدية. ^{[ 15 ]} مع ذلك، لم تكن الحياة في المناطق النائية سهلة دائمًا. فقد كان تطهير الأرض والعداوات مع بعض الجماعات الأصلية يؤدي إلى تحديات ذات عواقب وخيمة. ^{[ 15 ]} لكن بالنسبة للعديد من المهاجرين إلى المناطق النائية، كانت المخاطر تستحق المكاسب الاقتصادية والاجتماعية.

كانت الأكواخ الخشبية تُبنى عادةً من أخشاب تُشقّ أطرافها وتُغطى بطبقة من الطين لعزل ما بين العوارض. وتُغطى جدرانها بألواح خشبية متداخلة لمنع دخول المطر والثلج. في السنوات الأولى في المناطق النائية، كان المزارعون يُهيئون الأرض لزراعة المحاصيل ويزرعونها لتأمين قوتهم. وبمجرد أن تُصبح المزرعة قادرة على إعالة أسرة، يبدأ المزارعون بزراعة فائض للتسويق، ومحاصيل نقدية مثل الكتان لصناعة الأقمشة والقنب لصناعة الحبال. ^{[ 15 ]}

بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، كانت الشعوب المختلفة التي استوطنت وادي فرجينيا، من الإنجليز والأيرلنديين والألمان والعبيد، قد عاشت معًا لعدة أجيال. وبالتوازي مع نظرائهم من السكان الأصليين، بدأت التجارب المشتركة تُفضي إلى مجتمع متعدد الثقافات. ويعرض معرض عشرينيات القرن التاسع عشر في متحف ثقافة الحدود في فرجينيا تطور الثقافات وامتزاجها في وادي شيناندواه.

نُقل هذا المنزل إلى ستونتون من مقاطعة روكينغهام ، وقد بناه مزارع ألماني مهاجر عام 1773. تضمن التصميم المعماري الأصلي للمنزل عناصر مشابهة للمنازل الألمانية، بما في ذلك غرفة جلوس (Stube). وفي حوالي عام 1820، أضاف أحد أحفاد المزارع غرفة استقبال تعكس التقاليد المعمارية الإنجليزية في القرن الثامن عشر. وبينما بدأت المجموعات الثقافية الأوروبية بالاندماج لتكوين هوية واحدة، لم يحظَ نظراؤهم الأمريكيون من أصل أفريقي بنفس المساواة.

ظل ما يقرب من 25% من سكان وادي شيناندواه مستعبدين في عشرينيات القرن التاسع عشر، ولم يتمتع الأحرار منهم بالحقوق التي يتمتع بها جيرانهم الأمريكيون البيض. ^{[ 16 ]}

بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأت بعض العوامل نفسها التي جلبت الناس إلى وادي شيناندواه في دفع السكان إلى الغرب. ^{[ 17 ]}

المعروضات في المتحف تعود إلى مقاطعة بوتيتورت، فيرجينيا، وكانت مملوكة لعائلة من عامة الناس. ^{[ 18 ]} كان عامة الناس مشابهين للمزارعين الأحرار المُمثلين في المعرض الإنجليزي، إذ كانوا يملكون الأرض التي يزرعونها ويستطيعون تحقيق دخل بسيط من محاصيلهم ومواشيهم.

خلال منتصف القرن التاسع عشر، أدى التصنيع إلى انخفاض تكلفة الحصول على السلع المصنعة، مثل الخزف المزخرف. وفي هذه الفترة، أصبحت وسائل الإعلام الجماهيرية، مثل الصحف والكتب، أكثر شيوعًا. ^{[ 17 ]}

على الرغم من اختلاف النظام التعليمي في القرن التاسع عشر عن النظام التعليمي الأمريكي اليوم، إلا أن العديد من العائلات كانت ترغب في تعليم أطفالها. وكثيراً ما كانت المجتمعات الريفية تتكاتف لشراء المواد وتوظيف معلم لتقديم دروس أساسية في القراءة والكتابة والحساب. ^{[ 19 ]}

بُنيت المدرسة ذات الغرفة الواحدة في متحف ثقافة الحدود حوالي عام 1840، وكانت تقع في الأصل في مقاطعة روكينغهام بولاية فرجينيا. وقد ساهم هذا النظام التعليمي المبكر في المجتمعات الريفية في ضمان قدرة العديد من الأمريكيين على القراءة والكتابة وإجراء العمليات الحسابية الأساسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

كان الموقع الأصلي للكنيسة الأمريكية الأفريقية في متحف ثقافة الحدود في فرجينيا في نيو هوب، فرجينيا. ويذكر التقليد الشفهي لجماعة جبل طابور الميثودية المتحدة أن الكنيسة الخشبية بناها أمريكيون أفارقة مستعبدون قبل خمسينيات القرن التاسع عشر، ولكن لا توجد وثائق تدعم وجودها قبل عام 1860. ^{[ 20 ]}

يبدو أن جماعة جبل طابور تجسد الحركة واسعة النطاق التي قامت بها جماعات ميثودية أخرى بعد الحرب الأهلية الأمريكية . فقد ترك العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي الكنيسة لتأسيس جماعاتهم الخاصة، إما بالانفصال عن الكنيسة الأسقفية الميثودية ككل، أو بتأسيس جماعات مستقلة.

في عام ٢٠٢٥، أعلن متحف ثقافة الحدود في فرجينيا عن توسعة تشمل معرض الرحلة الأمريكية. سيضم المبنى الجديد مركزًا مُحدّثًا للزوار ومتجرًا للمتحف، وقاعة عرض دائمة، وقاعة عرض مؤقتة، وجناحًا مُحدّثًا لاستضافة فعاليات المتحف والفعاليات الخاصة على حدٍ سواء. كما ستشمل التوسعة موقفًا أكبر للسيارات لاستيعاب الزوار وجولات الحافلات السياحية بشكل أفضل.