جيجي

الموسوعة الحرة
جيجيس السلالات الخمس

كانت "غيجي " ( بالصينية :歌妓、歌伎、歌姬؛ وتعني حرفيًا " المغنية المؤدية " ) فنانات استعراضيات ومحظيات صينيات تدربن على الغناء والرقص في الصين القديمة . [ 1 ] [ 2 ] : 119

خلال فترة الممالك المتحاربة ، يُعتقد أن شخصية أسطورية تُدعى هان إي هي أول مثال على "الغيجي". ورد ذكرها في مخطوطة "ليزي" الطاوية ، حيث يُقال إنها سافرت وكسبت رزقها من الغناء. وقد استُمدّ مثل شعبي شائع في اللغة الصينية يُستخدم للإشادة بالغناء من أسطورة هان إي. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ومثل غيرهم من الفنانين في الصين القديمة، كان للغيجي مكانة اجتماعية متدنية . وقد ساهم بعض الغيجي في تطوير الرقص والشعر والرسم وغيرها من الفنون والآداب على مر التاريخ الصيني . وخلال عهد أسرتي سونغ وتانغ ، كان الغيجي يؤدون القصائد على شكل أغاني، مما ساعد على انتشار الشعر الصيني القديم. [ 6 ] [ 7 ]

كانت فتيات "غيجي" يُستقطبن في المقام الأول لمواهبهن الفنية في الغناء والرقص والأدب ؛ كما كنّ يقدمن أحيانًا خدمات جنسية لزبائنهن. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] في الصين القديمة، كان للموسيقى والأداء الجنسي ارتباط وثيق؛ ونتيجة لذلك، كان يُنظر إلى شعر فتيات "غيجي"، وليس موسيقاهن، على أنه مثال على ثقافتهن الراقية. [ 12 ] [ 13 ] خلال عهد أسرة مينغ ، جرى صقل مواهب فتيات "غيجي" على نطاق واسع لتمييزهن بشكل أكبر عن البغايا العاديات. تزامن هذا التطور مع زيادة عامة في الثروة خلال عهد أسرة مينغ، مما أتاح حتى للرجال ذوي المكانة الاجتماعية المتدنية التعامل مع البغايا العاديات، ودفع الرجال ذوي المكانة الرفيعة إلى استقطاب فتيات "غيجي" ورعايتهن للحصول على رأس مال ثقافي . [ ١٠ ] غالبًا ما اتسمت العلاقات بين الأدباء ( العلماء والمسؤولين في الصين الإمبراطورية) ونساء البلاط (الجيجي) بالرومانسية المفرطة خلال أواخر عهد أسرة مينغ، حتى أن بعض النساء المتزوجات كنّ يختلطن بنساء البلاط علنًا، ويدعونهن إلى الحفلات. ومن أشهر الأمثلة على ذلك، الشاعر شو يوان الذي كان يصاحب نساء البلاط الشهيرات، مثل شيويه سوسو . بعد انهيار أسرة مينغ، حظرت أسرة تشينغ على نساء البلاط، مثل نساء البلاط، المشاركة في المناسبات الرسمية. [ ١٤ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "古代女音乐人的身份与命运" [ هويات ومصائر الموسيقيات القدامى ] . m.thepaper.cn (باللغة الصينية) . تم الاسترجاع 2024-08-10 .
  2. ↑ بلانشارد، لارا سي دبليو (5 يونيو 2018). شخصيات الشوق والرغبة في عهد أسرة سونغ: النوع الاجتماعي والداخلية في الرسم والشعر الصينيين . بريل. ISBN 978-90-04-36939-9.
  3. ↑ لي، ليلي شياو هونغ؛ ستيفانوفسكا، أ.د.؛ وايلز، سو؛ هو، كلارا وينغ تشونغ، محررات. (1998). قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات . منشورات مكتبات جامعة هونغ كونغ. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ص 29. ISBN  978-0-7656-0043-1.
  4. ↑ شو، غوبين؛ تشين، يانهوي؛ شو، ليانهوا (28-05-2018). مدخل إلى الثقافة الصينية: التاريخ الثقافي والفنون والمهرجانات والطقوس . بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة. ص 97. ISBN  978-1-137-59983-4.
  5. ↑ "古代女音乐人的身份与命运" . 2024-09-16. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-09-16 . تم الاسترجاع بتاريخ 27/09/2024 . ​لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر، فقد يكون من الأفضل أن تكون قادرًا على تحقيق ذلك. [ صحة هذه لا يمكن الجزم بصحة هذه الروايات، لكنها تكشف عن وجود مغنين محترفين في الصين منذ ما قبل عهد أسرة تشين، يتمتعون بمستوى عالٍ من الإنجاز الموسيقي، على الرغم من أن هذه القصص مبالغ فيها إلى حد ما .
  6. ↑ "حول خصائص التواصل في كتاب سونغ سي جيجي" . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2024.
  7. ↑ "«يكمن الجمال في النساء» - حول دور جيجي في شعر أسرتي تانغ وسونغ . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2024.
  8. ↑ وو، جونرو (31-12-2021). "الحالة الغريبة لثقافة المحظيات الصينيات" . مجلة المرآة - مجلة التاريخ الجامعي . 41 (1): 29-30 . ISSN 2562-9158 . لفهم الدور الاجتماعي للمحظية، من المهم تحديد مكانتها. يتطلب هذا فهم أصل المصطلح، وكيف قد لا تعكس اللغة الإنجليزية هذه الفكرة في الترجمة. من المعروف أن اللغة الصينية الكلاسيكية تحتوي على مجموعة متنوعة من الكلمات لوصف النساء في أدوار وواجبات محددة ضمن سلم اجتماعي معين، وأكثرها شيوعًا هو الإشارة إلى المحظية باسم "جي". في حين أن الخدمات الجنسية قد تكون إحدى الخدمات التي تقدمها "جي"، إلا أنها في المقام الأول فنانة. تم تعريف ثقافة المحظيات الصينيات بعدة نقاط أساسية: مهارة في الفنون الأدبية، مثل الكتابة والشعر؛ فهم الغناء والغناء؛ وضع اتجاهات في الموضة والفن؛ بالإضافة إلى القدرة على الجمع بين هذه المواهب لتعزيز التبادل الأدبي بين النخبة. 
  9. ↑ بلانشارد، لارا كارولين ويليامز (2001). تصوير الحب والشوق في لوحات نساء أسرة سونغ . جامعة ميشيغان. ص 77. ISBN  978-0-493-41557-4كان الأداء الموسيقي والأداء الجنسي في الواقع عادةً ما يكونان نقطة قوة لشخص يُعرف باسم "فتاة الغناء" (geji 歌妓، وتعني حرفيًا "محظية الأغنية") .
  10. 1 2 بروك، تيموثي (2011). حيرة المتعة: التجارة والثقافة في الصين خلال عهد أسرة مينغ (الطبعة الأولى بغلاف ورقي، [Nachdruck] ed. بيركلي، كاليفورنيا. لوس أنجلوس، كاليفورنيا. لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 229-230 . ISBN   978-0-520-22154-3.
  11. ↑ "شرق آسيا: الصين واليابان وكوريا وآسيا الداخلية"، موسوعة جارلاند للموسيقى العالمية ، روتليدج، 25 سبتمبر 2017، الصفحات 405-411 ، doi : 10.4324/9781315086446-30 ، ISBN  978-1-315-08644-6
  12. ↑ هاريس، راشيل؛ بيس، روان؛ تان، شزر إي، محرران. (2013). النوع الاجتماعي في الموسيقى الصينية . دراسات إيستمان/روتشستر في علم الموسيقى العرقية. روتشستر، نيويورك: مطبعة جامعة روتشستر؛ وودبريدج، سوفولك : بويديل وبروير المحدودة. ص 67. ISBN   978-1-58046-443-7.
  13. ↑ فيلدمان، مارثا، محررة. (2006). فنون المحظية: منظورات متعددة الثقافات . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 78-80 . ISBN  978-0-19-517028-3.
  14. ↑ زورندورفر، هارييت ت. (26 أغسطس 2011). "البغايا والمحظيات في الكون الأخلاقي الكونفوشيوسي في أواخر عهد أسرة مينغ في الصين (1550-1644)" . المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 56 (ملحق 19): 197-216 . doi : 10.1017/S0020859011000411 . ISSN 0020-8590 .