سلالة مينغ
مينغ العظيم
| |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1368–1644 | |||||||||||||||||||
 الصين في عهد أسرة مينغ عام 1415 في عهد الإمبراطور يونغلي | |||||||||||||||||||
.svg/1280px-Ming_Empire_cca_1580_(en).svg.png) الصين في عهد أسرة مينغ حوالي عام 1580 | |||||||||||||||||||
| عاصمة | |||||||||||||||||||
| اللغات المشتركة |
| ||||||||||||||||||
| دِين | |||||||||||||||||||
| حكومة | الملكية المطلقة | ||||||||||||||||||
| الامبراطور | |||||||||||||||||||
• 1368–1398 (الأولى) | الإمبراطور هونغوو | ||||||||||||||||||
• 1402–1424 | إمبراطور يونغلي | ||||||||||||||||||
• 1572–1620 (الأطول) | إمبراطور وانلي | ||||||||||||||||||
• 1627–1644 (الأخيرة) | الإمبراطور تشونغتشن | ||||||||||||||||||
| العصر التاريخي | العصر الحديث المبكر | ||||||||||||||||||
• تأسست في نانجينغ [أ] | 23 يناير 1368 | ||||||||||||||||||
• تم تعيين بكين عاصمة | 28 أكتوبر 1420 | ||||||||||||||||||
| 25 أبريل 1644 | |||||||||||||||||||
• نهاية عهد مينج الجنوبي [ب] | 1662 | ||||||||||||||||||
| منطقة | |||||||||||||||||||
| 1450 [4] [5] | 6,500,000 كم 2 (2,500,000 ميل مربع) | ||||||||||||||||||
| سكان | |||||||||||||||||||
• 1393 [1] | 65,000,000 | ||||||||||||||||||
• 1500 [2] | 125,000,000 | ||||||||||||||||||
• 1600 [3] | 160,000,000 | ||||||||||||||||||
| الناتج المحلي الإجمالي (الإسمي) | تقدير | ||||||||||||||||||
• نصيب الفرد |  19.8 تايل [6] | ||||||||||||||||||
| عملة |
| ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| سلالة مينغ | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.svg/1280px-Ming_dynasty_(Chinese_characters).svg.png){kind=small} "سلالة مينغ" بالأحرف الصينية | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| الصينية | ريحانة | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| الاسم السلالي | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| الصينية | ملاك | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| جزء من سلسلة عن |
| تاريخ الصين |
|---|
 |
سلالة مينغ ( / مɪ ŋ / مينغ )، [ 7] رسميًا مينغ العظيم ، كانت سلالة إمبراطورية في الصين ، حكمت من عام 1368 إلى عام 1644 بعد انهيار سلالة يوان بقيادة المغول . كانت سلالة مينغ آخر سلالة إمبراطورية في الصين يحكمها شعب الهان ، المجموعة العرقية الأغلبية في الصين. على الرغم من سقوط العاصمة الأساسية بكين في عام 1644 بسبب تمرد قاده لي زيتشنغ (الذي أسس سلالة شون قصيرة العمر )، إلا أن العديد من الأنظمة المتبقية التي يحكمها بقايا عائلة مينغ الإمبراطورية - والتي يطلق عليها مجتمعة مينغ الجنوبية - نجت حتى عام 1662. [ج]
حاول مؤسس سلالة مينغ، الإمبراطور هونغ وو ( حكم من 1368 إلى 1398)، إنشاء مجتمع من المجتمعات الريفية المكتفية ذاتيًا والمرتبة في نظام صارم وغير متحرك من شأنه أن يضمن ويدعم فئة دائمة من الجنود لسلالته: [8] تجاوز الجيش الدائم للإمبراطورية مليون جندي وكانت أحواض بناء السفن التابعة للبحرية في نانجينغ هي الأكبر في العالم. [9] كما اهتم كثيرًا بكسر سلطة خصيان البلاط [10] والأقطاب غير المرتبطين به، ومنح العديد من أبنائه في جميع أنحاء الصين وحاول توجيه هؤلاء الأمراء من خلال هوانغ مينغ زوكسون ، وهي مجموعة من التعليمات الأسرية المنشورة. فشلت هذه المحاولة عندما حاول خليفته المراهق، الإمبراطور جيان وين ، الحد من سلطة عمه، مما دفع إلى حملة جينغنان ، وهي الانتفاضة التي وضعت أمير يان على العرش كإمبراطور يونغلي في عام 1402. أسس إمبراطور يونغلي يان كعاصمة ثانوية وأعاد تسميتها بكين ، وبنى المدينة المحرمة ، وأعاد بناء القناة الكبرى وأولوية الامتحانات الإمبراطورية في التعيينات الرسمية. كافأ أنصاره من الخصيان واستخدمهم كثقل موازن ضد البيروقراطيين العلماء الكونفوشيوسيين . قاد أحد الخصيان، تشنغ هي ، سبع رحلات استكشافية هائلة في المحيط الهندي حتى شبه الجزيرة العربية والسواحل الشرقية لأفريقيا. كما وسع إمبراطورا هونغ وو ويونغلي حكم الإمبراطورية إلى آسيا الداخلية .
كان صعود الأباطرة الجدد والفصائل الجديدة سبباً في تقليص مثل هذه الإسراف؛ فقد أنهى القبض على الإمبراطور ينغزونغ من أسرة مينغ أثناء أزمة تومو عام 1449 هذه الإسراف تماماً. وقد سُمح للبحرية الإمبراطورية بالانهيار بينما قام العمال القسريون ببناء سياج لياودونغ وربط وتحصين سور الصين العظيم في شكله الحديث. كما تم إجراء إحصاءات واسعة النطاق للإمبراطورية بأكملها كل عشر سنوات، ولكن الرغبة في تجنب العمالة والضرائب وصعوبة تخزين ومراجعة الأرشيفات الضخمة في نانجينغ أعاقت الأرقام الدقيقة. [8] وتتراوح تقديرات عدد سكان أواخر عهد أسرة مينغ من 160 إلى 200 مليون نسمة، [د] ولكن الإيرادات الضرورية كانت تُستقطع من أعداد أصغر فأصغر من المزارعين حيث اختفى المزيد منهم من السجلات الرسمية أو "تبرعوا" بأراضيهم لخصيان أو معابد معفيين من الضرائب. [8] وبدلاً من ذلك حولت قوانين هايجين التي كانت تهدف إلى حماية السواحل من القراصنة اليابانيين العديد منهم إلى مهربين وقراصنة أنفسهم.
بحلول القرن السادس عشر، أدى توسع التجارة الأوروبية -على الرغم من اقتصارها على الجزر القريبة من قوانغتشو مثل ماكاو- إلى انتشار التبادل الكولومبي للمحاصيل والنباتات والحيوانات إلى الصين، مما أدى إلى إدخال الفلفل الحار إلى مطبخ سيتشوان والذرة والبطاطس عالية الإنتاجية، مما قلل من المجاعات وحفز النمو السكاني. أدى نمو التجارة البرتغالية والإسبانية والهولندية إلى خلق طلب جديد على المنتجات الصينية وأنتج تدفقًا هائلاً من الفضة في أمريكا الجنوبية . أعاد هذا الوفرة من العملات المعدنية نقد اقتصاد مينغ، الذي عانى من التضخم المفرط المتكرر ولم يعد موثوقًا به. في حين عارض الكونفوشيوسيون التقليديون مثل هذا الدور البارز للتجارة والأثرياء الجدد الذين خلقتهم، سمحت البدعة التي أدخلها وانج يانجمينج بموقف أكثر استيعابًا. أثبتت إصلاحات تشانغ جو تشنغ الناجحة في البداية أنها مدمرة عندما أدى العصر الجليدي الصغير إلى تباطؤ الزراعة . ارتفعت قيمة الفضة بسرعة بسبب انقطاع إمدادات الفضة المستوردة من مصادر إسبانية وبرتغالية، مما جعل من المستحيل على المزارعين الصينيين دفع ضرائبهم. مع فشل المحاصيل والفيضانات والأوبئة ، انهارت الأسرة في عام 1644 عندما دخلت قوات المتمردين بقيادة لي زيتشنغ بكين. [11] ثم أسس لي سلالة شون ، لكنها هُزمت بعد فترة وجيزة من قبل جيوش الرايات الثماني بقيادة المانشو من سلالة تشينغ ، بمساعدة الجنرال المنشق من أسرة مينغ وو سانجوي .
تاريخ
التأسيس
الثورة والتنافس بين المتمردين
حكمت أسرة يوان بقيادة المغول ( 1271-1368) قبل تأسيس أسرة مينج. تشمل تفسيرات زوال أسرة يوان التمييز العرقي المؤسسي ضد شعب هان الذي أثار الاستياء والتمرد، والإفراط في فرض الضرائب على المناطق التي تضررت بشدة من التضخم ، والفيضانات الهائلة لنهر الأصفر نتيجة للتخلي عن مشاريع الري. [12] ونتيجة لذلك، كانت الزراعة والاقتصاد في حالة يرثى لها، واندلع التمرد بين مئات الآلاف من الفلاحين الذين تم استدعاؤهم للعمل على إصلاح سدود النهر الأصفر. [12] ثار عدد من مجموعات هان، بما في ذلك العمائم الحمراء في عام 1351. كانت العمائم الحمراء تابعة للوتس الأبيض ، وهي جمعية سرية بوذية . كان تشو يوان تشانغ فلاحًا معدمًا وراهبًا بوذيًا انضم إلى العمائم الحمراء في عام 1352؛ سرعان ما اكتسب سمعة طيبة بعد زواجه من الابنة الحاضنة لقائد متمرد. [13] في عام 1356، استولت قوات تشو المتمردة على مدينة نانجينغ ، [14] والتي أسسها فيما بعد عاصمة لسلالة مينج.
مع انهيار أسرة يوان ، بدأت الجماعات المتمردة المتنافسة في القتال من أجل السيطرة على البلاد وبالتالي الحق في تأسيس سلالة جديدة . في عام 1363، قضى تشو يوان تشانغ على منافسه اللدود وزعيم فصيل هان المتمرد، تشين يو ليانغ ، في معركة بحيرة بويانغ ، والتي يمكن القول إنها أكبر معركة بحرية في التاريخ . اشتهرت قوة تشو المكونة من 200000 بحار من أسرة مينغ باستخدامها الطموح للسفن النارية ، وتمكنت من هزيمة قوة متمردة من هان تزيد عن ثلاثة أضعاف حجمها، والتي ادعت أنها كانت 650000. دمر النصر آخر فصيل متمرد معارض، مما ترك تشو يوان تشانغ في سيطرة بلا منازع على وادي نهر اليانغتسي الوفير وعزز قوته في الجنوب. بعد وفاة الزعيم الأسري للعمائم الحمراء بشكل مريب في عام 1367 أثناء وجوده ضيفًا على تشو، لم يتبق أحد قادر عن بعد على التنافس على مسيرته إلى العرش، وأعلن عن طموحاته الإمبراطورية بإرسال جيش نحو عاصمة يوان دادو ( بكين الحالية ) في عام 1368. [15] فر آخر إمبراطور يوان شمالًا إلى العاصمة العليا شانجدو ، وأعلن تشو تأسيس سلالة مينغ بعد تدمير قصور يوان في دادو بالأرض؛ [15] تمت إعادة تسمية المدينة باسم بيبينغ في نفس العام. [16] اتخذ تشو يوان تشانغ هونغ وو، أو "العسكري الواسع"، اسم عصره .
عهد الإمبراطور هونغوو
بذل هونغ وو جهدًا فوريًا لإعادة بناء البنية التحتية للدولة. فقد بنى جدارًا بطول 48 كم (30 ميلًا) حول نانجينغ ، بالإضافة إلى قصور وقاعات حكومية جديدة. [15] يذكر تاريخ مينغ أنه في وقت مبكر من عام 1364 بدأ تشو يوان تشانغ في صياغة قانون كونفوشيوسي جديد، دا مينغ لو ، والذي اكتمل بحلول عام 1397 وكرر بعض البنود الموجودة في قانون تانغ القديم لعام 653. [17] نظم هونغ وو نظامًا عسكريًا يُعرف باسم ويسو ، والذي كان مشابهًا لنظام فوبينج لسلالة تانغ ( 618-907).
في عام 1380، أعدم هونغ وو المستشار هو وي يونغ للاشتباه في مؤامرة للإطاحة به؛ وبعد ذلك ألغى هونغ وو منصب المستشار وتولى هذا الدور كرئيس تنفيذي وإمبراطور، وهي سابقة اتبعت في الغالب طوال فترة مينغ. [18] [19] ومع تزايد الشكوك في وزرائه ورعاياه، أسس هونغ وو شبكة جينيوي ، وهي شبكة من الشرطة السرية المستمدة من حرس قصره. تم إعدام حوالي 100000 شخص في سلسلة من عمليات التطهير خلال حكمه. [18] [20]
أصدر الإمبراطور هونغ وو العديد من المراسيم التي تحظر الممارسات المغولية وتعلن عن نيته في تطهير الصين من النفوذ البربري. ومع ذلك، فقد سعى أيضًا إلى استخدام إرث يوان لإضفاء الشرعية على سلطته في الصين والمناطق الأخرى التي يحكمها يوان. واصل سياسات أسرة يوان مثل الاستمرار في طلب المحظيات الكوريات والخصيان، والمؤسسات العسكرية الوراثية على الطراز المغولي، والملابس والقبعات على الطراز المغولي، وتشجيع الرماية وركوب الخيل، وجعل أعداد كبيرة من المغول يخدمون في جيش مينغ. حتى أواخر القرن السادس عشر، كان المغول لا يزالون يشكلون واحدًا من كل ثلاثة ضباط يخدمون في قوات العاصمة مثل الحرس الموحد المطرز ، وكان هناك أيضًا شعوب أخرى مثل الجورتشن بارزة. [21] غالبًا ما كتب إلى حكام المغول واليابانيين والكوريين والجورشن والتبتيين وحدود الجنوب الغربي لتقديم المشورة بشأن سياستهم الحكومية والسلالية، وأصر على زيارة قادة من هذه المناطق لعاصمة مينغ للجمهور. أعاد توطين 100 ألف من المغول في أراضيه، وكان العديد منهم يخدمون كحراس في العاصمة. كما أعلن الإمبراطور بقوة عن حسن الضيافة والدور الممنوح لنبلاء جنكيز خان في بلاطه. [22]
أصر هونغ وو على أنه لم يكن متمردًا، وحاول تبرير غزوه لأمراء الحرب المتمردين الآخرين بزعم أنه كان من رعايا يوان وقد تم تعيينه إلهيًا لاستعادة النظام من خلال سحق المتمردين. لم ينظر معظم النخب الصينية إلى العرق المنغولي لعائلة يوان على أنه سبب لمقاومته أو رفضه. أكد هونغ وو أنه لم يكن يغزو الأراضي من سلالة يوان بل من أمراء الحرب المتمردين. استخدم هذا الخط من الحجة لمحاولة إقناع الموالين لعائلة يوان بالانضمام إلى قضيته. [23] استخدم مينغ الجزية التي تلقوها من أتباع يوان السابقين كدليل على أن مينغ قد استولى على شرعية يوان. تم الاحتفال بمهام الجزية بانتظام بالموسيقى والرقص في بلاط مينغ. [24]
الحدود الجنوبية الغربية
استقرت قوات مسلمي الهوي في تشانغده ، هونان ، بعد خدمة مينغ في حملات ضد القبائل الأصلية. [25] في عام 1381، ضمت أسرة مينغ مناطق الجنوب الغربي التي كانت ذات يوم جزءًا من مملكة دالي بعد الجهود الناجحة التي بذلتها جيوش مينغ المسلمة الهوي لهزيمة المغول الموالين ليوان وقوات مسلمي الهوي المتمركزة في مقاطعة يونان. أعيد توطين قوات هوي بقيادة الجنرال مو ينغ ، الذي تم تعيينه حاكمًا ليونان، في المنطقة كجزء من جهود الاستعمار. [26] بحلول نهاية القرن الرابع عشر، استقر حوالي 200000 مستعمر عسكري في حوالي 2000000 مو (350000 فدان) من الأراضي في ما يُعرف الآن بيونان وقويتشو . جاء ما يقرب من نصف مليون مستوطن صيني آخر في فترات لاحقة ؛ تسببت هذه الهجرات في تحول كبير في التركيبة العرقية للمنطقة، حيث كان أكثر من نصف السكان سابقًا من غير الهان. أشعل الاستياء من مثل هذه التغييرات الهائلة في عدد السكان والوجود الحكومي والسياسات الناتجة المزيد من ثورات مياو وياو في عامي 1464 و1466، والتي سحقها جيش من 30.000 جندي من مينغ (بما في ذلك 1000 من المغول) انضموا إلى 160.000 من سكان قوانغشي المحليين . بعد أن قمع العالم والفيلسوف وانج يانجمينج (1472-1529) تمردًا آخر في المنطقة، دعا إلى إدارة واحدة موحدة للمجموعات العرقية الصينية والأصلية من أجل إحداث صينين للشعوب المحلية. [27]
حملة في الشمال الشرقي
بعد الإطاحة بسلالة يوان المغولية على يد سلالة مينغ في عام 1368، ظلت منشوريا تحت سيطرة المغول من سلالة يوان الشمالية المتمركزة في منغوليا . فاز ناغاتشو ، وهو مسؤول سابق في يوان وجنرال أوريانخاي من سلالة يوان الشمالية، بالهيمنة على القبائل المغولية في منشوريا ( مقاطعة لياويانغ من سلالة يوان السابقة). أصبح قويًا في الشمال الشرقي، مع قوات كبيرة بما يكفي (يبلغ عددها مئات الآلاف) لتهديد غزو سلالة مينغ التي تأسست حديثًا من أجل استعادة المغول إلى السلطة في الصين. قرر مينغ هزيمته بدلاً من انتظار هجوم المغول. في عام 1387، أرسل مينغ حملة عسكرية لمهاجمة ناغاتشو ، [28] والتي انتهت باستسلام ناغاتشو وغزو مينغ لمنشوريا.
لم يكن بوسع بلاط مينغ المبكر، ولم يكن بوسعه، أن يطمح إلى السيطرة التي فرضها المغول على الجورشن في منشوريا، ومع ذلك فقد أنشأ معيارًا للتنظيم من شأنه أن يعمل في نهاية المطاف كأداة رئيسية للعلاقات مع الشعوب على طول الحدود الشمالية الشرقية. وبحلول نهاية عهد هونغ وو، كانت أساسيات السياسة تجاه الجورشن قد تشكلت. كان معظم سكان منشوريا، باستثناء الجورشن المتوحشين ، في سلام مع الصين. في عام 1409، في عهد الإمبراطور يونغلي، أنشأت أسرة مينغ لجنة نورغان العسكرية الإقليمية على ضفاف نهر آمور ، وأمر ييشيها ، وهو خصي من أصل هايكسي جورشن ، بقيادة رحلة استكشافية إلى مصب نهر آمور لتهدئة الجورشن المتوحشين. بعد وفاة إمبراطور يونغلي، ألغيت اللجنة العسكرية الإقليمية لنورجان في عام 1435، وتوقفت محكمة مينغ عن ممارسة أنشطة جوهرية هناك، على الرغم من استمرار وجود الحراس في منشوريا. طوال فترة وجودها، أنشأت مينغ ما مجموعه 384 حارسًا (衛، wei ) و24 كتيبة (所، suo ) في منشوريا، ولكن ربما كانت هذه مكاتب اسمية فقط ولم تكن تعني بالضرورة سيطرة سياسية. [29] بحلول أواخر فترة مينغ، انخفض الوجود السياسي لمينغ في منشوريا بشكل كبير.
العلاقات مع التبت
يذكر كتاب مينغشي - التاريخ الرسمي لسلالة مينغ الذي جمعته سلالة تشينغ في عام 1739 - أن أسرة مينغ أسست قيادات متنقلة تشرف على الإدارة التبتية بينما جددت أيضًا ألقاب المسؤولين السابقين من أسرة يوان من التبت ومنح ألقابًا أميرية جديدة لزعماء الطوائف البوذية التبتية . [32] ومع ذلك، يذكر توريل في. وايلي أن الرقابة في مينغشي لصالح تعزيز هيبة وسمعة إمبراطور مينغ بأي ثمن تطمس التاريخ الدقيق للعلاقات الصينية التبتية خلال عصر مينغ. [33]
يناقش العلماء المعاصرون ما إذا كانت أسرة مينغ تتمتع بالسيادة على التبت. يعتقد البعض أنها كانت علاقة سيادة فضفاضة انقطعت إلى حد كبير عندما اضطهد الإمبراطور جياجينغ (حكم من 1521 إلى 1567) البوذية لصالح الطاوية في البلاط. [33] [34] يزعم آخرون أن الطبيعة الدينية المهمة للعلاقة مع اللامات التبتيين غير ممثلة بشكل كافٍ في الدراسات الحديثة. [35] [36] يلاحظ آخرون حاجة أسرة مينغ إلى خيول آسيا الوسطى والحاجة إلى الحفاظ على تجارة الشاي والخيول . [37] [38] [39] [40]
أرسل مينغ بشكل متقطع غارات مسلحة إلى التبت خلال القرن الرابع عشر، والتي قاومها التبتيون بنجاح. [41] [42] يشير العديد من العلماء إلى أنه على عكس المغول السابقين، لم تقم أسرة مينغ بحماية قوات دائمة في التبت. [43] [44] حاول إمبراطور وانلي (حكم من 1572 إلى 1620) إعادة تأسيس العلاقات الصينية التبتية في أعقاب التحالف المغولي التبتي الذي بدأ في عام 1578، وهو التحالف الذي أثر على السياسة الخارجية لسلالة تشينغ المانشو اللاحقة ( 1644-1912) في دعمهم للدالاي لاما من طائفة القبعة الصفراء . [33] [45] [46] [47] بحلول أواخر القرن السادس عشر، أثبت المغول نجاحهم في حماية الدالاي لاما ذو القبعة الصفراء من خلال تواجدهم المتزايد في منطقة أمدو ، والذي بلغ ذروته بغزو التبت من قبل غوشي خان (1582-1655) في عام 1642، [33] [48] [49] وتأسيس خانات خوشوت .
عهد الإمبراطور يونغلي
الصعود إلى السلطة
حدد الإمبراطور هونغ وو حفيده تشو يون ون كخليفة له، وتولى العرش كإمبراطور جيان ون (حكم 1398-1402) بعد وفاة هونغ وو في عام 1398. اختلف أقوى أبناء هونغ وو، تشو دي، الذي كان آنذاك قويًا عسكريًا، مع هذا، وسرعان ما اندلعت مواجهة سياسية بينه وبين ابن أخيه جيان ون. [50] بعد أن ألقى جيان ون القبض على العديد من شركاء تشو دي، خطط تشو دي لتمرد أشعل شرارة حرب أهلية استمرت ثلاث سنوات . بحجة إنقاذ جيان ون الشاب من المسؤولين الفاسدين، قاد تشو دي شخصيًا القوات في التمرد؛ احترق القصر في نانجينغ بالكامل، إلى جانب جيان ون نفسه وزوجته وأمه ورجال البلاط. تولى تشو دي العرش كإمبراطور يونغلي (حكم 1402-1424)؛ ينظر العلماء على نطاق واسع إلى حكمه باعتباره "تأسيسًا ثانيًا" لسلالة مينج لأنه عكس العديد من سياسات والده. [51]
رأس مال جديد ومشاركة أجنبية
خفض يونغلي رتبة نانجينغ إلى عاصمة ثانوية وأعلن في عام 1403 أن العاصمة الجديدة للصين ستكون في قاعدة قوته في بكين . استمر بناء مدينة جديدة هناك من عام 1407 إلى عام 1420، وتوظيف مئات الآلاف من العمال يوميًا. [52] في المركز كانت العقدة السياسية للمدينة الإمبراطورية ، وفي وسطها كانت المدينة المحرمة ، المقر الفخم للإمبراطور وعائلته. بحلول عام 1553، تمت إضافة المدينة الخارجية إلى الجنوب، مما جعل الحجم الإجمالي لبكين 6.5 × 7 كيلومترات (4 × 4+1 ⁄ 2 ميل). [53]
ابتداءً من عام 1405، عهد إمبراطور يونغلي إلى قائده الخصي المفضل تشنغ خه (1371-1433) كأدميرال لأسطول جديد عملاق من السفن المخصصة للبعثات الفرعية الدولية . ومن بين الممالك التي زارها تشنغ خه، أعلن يونغلي مملكة كوتشي محمية له. [54] أرسل الصينيون بعثات دبلوماسية عبر البر منذ عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد) وانخرطوا في التجارة الخارجية الخاصة ، لكن هذه البعثات كانت غير مسبوقة في العظمة والحجم. لخدمة سبع رحلات فرعية مختلفة، قامت أحواض بناء السفن في نانجينغ ببناء ألفي سفينة من عام 1403 إلى عام 1419، بما في ذلك سفن الكنز التي يبلغ طولها من 112 إلى 134 مترًا (367 إلى 440 قدمًا) وعرضها من 45 إلى 54 مترًا (148 إلى 177 قدمًا). [55]
استخدم يونغلي الطباعة على الخشب لنشر الثقافة الصينية. كما استخدم الجيش لتوسيع حدود الصين. وشمل ذلك الاحتلال القصير لفيتنام ، من الغزو الأولي في عام 1406 حتى انسحاب مينغ في عام 1427 نتيجة لحرب العصابات المطولة بقيادة لي لوي ، مؤسس سلالة لي الفيتنامية . [56]
أزمة تومو والمغول المينغ
شن زعيم أويراتس إيسن تاييسي غزوًا على الصين في عهد مينغ في يوليو 1449. شجع كبير الخصيان وانغ تشن إمبراطور تشنغتونغ (حكم من 1435 إلى 1449) على قيادة قوة شخصيًا لمواجهة أويراتس بعد هزيمة مينغ الأخيرة؛ غادر الإمبراطور العاصمة ووضع أخاه غير الشقيق تشو تشي يو مسؤولاً عن الشؤون كوصي مؤقت. في 8 سبتمبر، هزم إيسن جيش تشنغتونغ، وتم القبض على تشنغتونغ - وهو الحدث المعروف باسم أزمة تومو . [57] احتجز أويراتس إمبراطور تشنغتونغ للحصول على فدية. ومع ذلك، تم إحباط هذه الخطة بمجرد تولي شقيق الإمبراطور الأصغر العرش تحت اسم العصر جينجتاي (حكم من 1449 إلى 1457)؛ كما تم صد أويراتس بمجرد أن سيطر صديق إمبراطور جينجتاي ووزير الدفاع يو تشيان (1398-1457) على القوات المسلحة في عهد مينغ. كان احتجاز إمبراطور تشنغتونغ في الأسر بمثابة ورقة مساومة عديمة الفائدة بالنسبة للأويرات طالما جلس آخر على عرشه، لذلك أطلقوا سراحه وأعادوه إلى الصين في عهد أسرة مينغ. [57] تم وضع الإمبراطور السابق تحت الإقامة الجبرية في القصر حتى الانقلاب ضد إمبراطور جينجتاي في عام 1457 المعروف باسم "حادثة انتزاع البوابة". [58] استعاد الإمبراطور السابق العرش تحت اسم العصر الجديد تيانشون (حكم من 1457 إلى 1464).
أثبتت فترة تيانشون أنها فترة مضطربة واستمرت القوات المغولية داخل الهيكل العسكري لأسرة مينغ في إثارة المشاكل. في 7 أغسطس 1461، نظم الجنرال الصيني كاو تشين وقواته المينغية ذات الأصول المغولية انقلابًا ضد إمبراطور تيانشون خوفًا من أن يكونوا التاليين في قائمة التطهير الخاصة به لأولئك الذين ساعدوه في حادثة انتزاع البوابة. [59] تمكنت قوات كاو المتمردة من إشعال النار في البوابات الغربية والشرقية للمدينة الإمبراطورية (التي غمرتها الأمطار أثناء المعركة) وقتلت العديد من الوزراء البارزين قبل أن يتم محاصرة قواته أخيرًا وأُجبر على الانتحار. [60]
في حين شن إمبراطور يونغلي خمس هجمات كبرى شمال سور الصين العظيم ضد المغول والأويراتيين، فإن التهديد المستمر بغارات الأويرات دفع سلطات مينج إلى تحصين سور الصين العظيم من أواخر القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر؛ ومع ذلك، يلاحظ جون فيربانك أن "هذا أثبت أنه لفتة عسكرية عقيمة لكنه عبر بوضوح عن عقلية الحصار في الصين". [61] ومع ذلك، لم يكن السور العظيم مخصصًا ليكون حصنًا دفاعيًا بحتًا؛ بل كانت أبراجه تعمل كسلسلة من المنارات المضاءة ومحطات الإشارات للسماح بالتحذير السريع للوحدات الصديقة من قوات العدو المتقدمة. [62]
انخفاض
عهد الإمبراطور وانلي
كانت هناك العديد من المشاكل - المالية وغيرها - التي واجهت الصين في عهد أسرة مينغ والتي بدأت في عهد الإمبراطور وانلي (1572-1620). في بداية حكمه، أحاط وانلي نفسه بمستشارين أكفاء وبذل جهدًا ضميريًا للتعامل مع شؤون الدولة. بنى سكرتيره الأعظم تشانغ جو تشنغ (1572-1582) شبكة فعالة من التحالفات مع كبار المسؤولين. ومع ذلك، لم يكن هناك من بعده ماهرًا بما يكفي للحفاظ على استقرار هذه التحالفات؛ [63] سرعان ما اجتمع المسؤولون معًا في فصائل سياسية متعارضة. بمرور الوقت، سئم وانلي شؤون البلاط والمشاجرات السياسية المتكررة بين وزرائه، مفضلاً البقاء خلف أسوار المدينة المحرمة وبعيدًا عن أنظار مسؤوليه. [64] فقد المسؤولون العلماء مكانتهم البارزة في الإدارة حيث أصبح الخصيان وسطاء بين الإمبراطور المنعزل ومسؤوليه؛ كان على أي مسؤول كبير يريد مناقشة شؤون الدولة إقناع الخصيان الأقوياء بالرشوة لمجرد نقل مطالبه أو رسالته إلى الإمبراطور. [65] كانت هناك العديد من الحملات العسكرية، والتي شملت حملة أوردوس ، وتمرد بوزو من قبل مشيخة بوزو في جنوب غرب الصين وحرب إيمجين ، خلال عهد الإمبراطور وانلي. [66] [67] [68] [69] [70]
دور الخصيان
لقد منع الإمبراطور هونغ وو الخصيان من تعلم القراءة أو الانخراط في السياسة. وسواء تم تنفيذ هذه القيود بنجاح مطلق في عهده أم لا، فقد أدار الخصيان خلال عهد الإمبراطور يونغلي (1402-1424) وبعد ذلك ورش عمل إمبراطورية ضخمة، وقادوا الجيوش، وشاركوا في أمور تعيين وترقية المسؤولين. وضع يونغلي 75 خصيًا مسؤولاً عن السياسة الخارجية؛ وكانوا يسافرون كثيرًا إلى الدول التابعة بما في ذلك أنام ومنغوليا وجزر ريوكيو والتبت وأقل تواترًا إلى أماكن أبعد مثل اليابان ونيبال. ومع ذلك، في أواخر القرن الخامس عشر، كان مبعوثو الخصيان يسافرون عمومًا إلى كوريا فقط. [71]
طور الخصيان بيروقراطيتهم الخاصة التي كانت منظمة بالتوازي مع بيروقراطية الخدمة المدنية ولكنها لم تكن خاضعة لها. [72] على الرغم من وجود العديد من الخصيان الدكتاتوريين في جميع أنحاء مينغ، مثل وانغ تشن ووانغ تشي وليو جين ، إلا أن السلطة الاستبدادية المفرطة للخصيان لم تصبح واضحة حتى تسعينيات القرن السادس عشر عندما زاد إمبراطور وانلي حقوقهم على البيروقراطية المدنية ومنحهم السلطة لجمع الضرائب الإقليمية. [65] [73]
سيطر الخصي وي تشونج شيان (1568-1627) على بلاط الإمبراطور تيانتشي (حكم من 1620 إلى 1627) وعذب منافسيه السياسيين حتى الموت، وكان معظمهم من المنتقدين الصريحين من فصيل جمعية دونجلين . وأمر ببناء معابد تكريماً له في جميع أنحاء إمبراطورية مينج، وبنى قصورًا شخصية تم إنشاؤها بأموال مخصصة لبناء مقابر الإمبراطور السابق. حصل أصدقاؤه وعائلته على مناصب مهمة دون مؤهلات. كما نشر وي عملاً تاريخيًا ينتقد ويستخف بخصومه السياسيين. [74] جاء عدم الاستقرار في البلاط في الوقت الذي وصلت فيه الكوارث الطبيعية والأوبئة والتمرد والغزو الأجنبي إلى ذروتها. طرد الإمبراطور تشونغ تشن (حكم من 1627 إلى 1644) وي من البلاط، مما أدى إلى انتحار وي بعد فترة وجيزة.
لقد بنى الخصيان هيكلهم الاجتماعي الخاص، حيث قدموا الدعم لعشائرهم الأصلية. فبدلاً من أن يقوم الآباء بتشجيع الأبناء، كان الأمر يتعلق بتشجيع الأعمام لأبناء أخوتهم. وقد رعت جمعية هيشان هوي في بكين المعبد الذي أجرى طقوسًا لعبادة ذكرى جانج تي، وهو خصي قوي من أسرة يوان. وأصبح المعبد قاعدة مؤثرة للخصيان ذوي المكانة العالية، واستمر في دور متضائل إلى حد ما خلال أسرة تشينغ. [75] [76] [77]
الانهيار الاقتصادي والكوارث الطبيعية
خلال السنوات الأخيرة من عهد وانلي وعهد خليفتيه، تطورت أزمة اقتصادية تركزت على نقص مفاجئ واسع النطاق لوسيلة التبادل الرئيسية للإمبراطورية: الفضة. أسس البرتغاليون التجارة مع الصين لأول مرة في عام 1516. [78] بعد قرار إمبراطور مينغ بحظر التجارة المباشرة مع اليابان، عمل التجار البرتغاليون كوسيط بين الصين واليابان من خلال شراء الحرير الصيني من الصين وبيعه إلى اليابان مقابل الفضة. [79] بعد بعض الأعمال العدائية الأولية، حصلوا على موافقة من بلاط مينغ في عام 1557 لتوطين ماكاو كقاعدة تجارية دائمة لهم في الصين. [80] تجاوز الإسبان دورهم في توفير الفضة تدريجيًا ، [81] [82] [83] بينما تحداهم الهولنديون للسيطرة على هذه التجارة. [84] [85] بدأ فيليب الرابع ملك إسبانيا (حكم من 1621 إلى 1665) في اتخاذ إجراءات صارمة ضد التهريب غير القانوني للفضة من إسبانيا الجديدة وبيرو عبر المحيط الهادئ عبر الفلبين نحو الصين، لصالح شحن الفضة المستخرجة من المستعمرات الإسبانية في أمريكا اللاتينية عبر الموانئ الإسبانية. بدأ الناس في تخزين الفضة الثمينة حيث كان هناك نقص تدريجي منها، مما أجبر نسبة قيمة النحاس إلى الفضة على الانخفاض بشكل حاد. في ثلاثينيات القرن السابع عشر، كان سلسلة من ألف عملة نحاسية تعادل أوقية من الفضة؛ وبحلول عام 1640، يمكن أن يساوي هذا المبلغ نصف أوقية؛ وبحلول عام 1643، أصبح ثلث أوقية فقط. [81] بالنسبة للفلاحين، كان هذا يعني كارثة اقتصادية، حيث كانوا يدفعون الضرائب بالفضة بينما يقومون بالتجارة المحلية وبيع المحاصيل بالنحاس. [86] ناقش المؤرخون صحة النظرية القائلة بأن نقص الفضة تسبب في سقوط أسرة مينج. [87] [88]
أصبحت المجاعات شائعة في شمال الصين في أوائل القرن السابع عشر بسبب الطقس الجاف والبارد بشكل غير عادي والذي أدى إلى تقصير موسم النمو - آثار حدث بيئي أكبر يُعرف الآن باسم العصر الجليدي الصغير . [89] تسببت المجاعة، إلى جانب الزيادات الضريبية، والهروب العسكري الواسع النطاق، ونظام الإغاثة المتدهور، والكوارث الطبيعية مثل الفيضانات وعدم قدرة الحكومة على إدارة مشاريع الري والسيطرة على الفيضانات بشكل صحيح في خسائر واسعة النطاق في الأرواح والمدنية الطبيعية. [89] لم تستطع الحكومة المركزية، المحرومة من الموارد، أن تفعل الكثير للتخفيف من آثار هذه الكوارث. ومما زاد الطين بلة، انتشار وباء واسع النطاق، الطاعون العظيم في الفترة من 1633 إلى 1644 ، عبر الصين من تشجيانغ إلى خنان، مما أسفر عن مقتل عدد غير معروف ولكنه كبير من الناس. [90] وقع أعنف زلزال على الإطلاق، زلزال شنشي عام 1556 ، أثناء حكم الإمبراطور جياجينغ ، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 830.000 شخص. [91]
سقوط المينغ
صعود المانشو
في الأصل كان تابعًا لمينغ اعتبر نفسه رسميًا حارسًا لحدود مينغ وممثلًا محليًا لقوة مينغ الإمبراطورية، [92] قام نورهاسي ، زعيم جيانتشو جورشن ، بتوحيد عشائر جورشن الأخرى لإنشاء هوية عرقية مانشو جديدة. عرض قيادة جيوشه لدعم جيوش مينغ وجوسون ضد الغزوات اليابانية لكوريا في تسعينيات القرن السادس عشر. رفض مسؤولو مينغ العرض، لكنهم منحوه لقب جنرال التنين النمر لبادرته. وإدراكًا لضعف سلطة مينغ في منشوريا في ذلك الوقت، عزز سلطته من خلال الاستيلاء على الأراضي المحيطة أو غزوها. في عام 1616 أعلن نفسه خانًا وأسس سلالة جين اللاحقة في إشارة إلى سلالة جين التي حكمها جورشن سابقًا . في عام 1618، تخلى علنًا عن سيادة مينغ وأعلن الحرب فعليًا ضد مينغ بـ " المظالم السبعة ". [93]
في عام 1636، أعاد ابن نورهاسي هونغ تايجي تسمية سلالته باسم " تشينغ العظيمة " في موكدين (شنيانغ الحديثة)، والتي تم جعلها عاصمة لهم في عام 1625. [94] [95] كما تبنى هونغ تايجي اللقب الإمبراطوري الصيني هوانغدي ، وأعلن عصر تشونغدي ("تقديس الفضيلة")، وغير الاسم العرقي لشعبه من "جورتشن" إلى " مانشو ". [95] [96] في عام 1636، هزمت جيوش الراية جوسون خلال الغزو المانشو الثاني لكوريا وأجبرت جوسون على أن تصبح تابعة لتشينغ. بعد فترة وجيزة، تخلى الكوريون عن ولائهم الطويل الأمد لسلالة مينغ. [96]
التمرد والغزو والانهيار
تمرد جندي فلاح يدعى لي تسي تشنغ مع زملائه الجنود في غرب شنشي في أوائل ثلاثينيات القرن السابع عشر بعد فشل حكومة مينغ في شحن الإمدادات التي تشتد الحاجة إليها هناك. [89] في عام 1634، تم القبض عليه من قبل جنرال مينغ ولم يتم إطلاق سراحه إلا بشروط عودته إلى الخدمة. [97] سرعان ما انهارت الاتفاقية عندما أعدم قاض محلي ستة وثلاثين من زملائه المتمردين؛ ردت قوات لي بقتل المسؤولين واستمرت في قيادة تمرد مقره في رونغ يانغ، مقاطعة خنان الوسطى بحلول عام 1635. [98] بحلول أربعينيات القرن السابع عشر، أنشأ جندي سابق ومنافس للي - تشانغ شيان تشونغ (1606-1647) - قاعدة متمردة ثابتة في تشنغدو ، سيتشوان ، مع تأسيس أسرة شي ، بينما كان مركز قوة لي في هوبي مع نفوذ ممتد على شنشي وخنان. [98]
في عام 1640، بدأت حشود من الفلاحين الصينيين الذين كانوا يتضورون جوعًا، وغير قادرين على دفع ضرائبهم، ولم يعودوا خائفين من الجيش الصيني المهزوم بشكل متكرر، في تشكيل مجموعات ضخمة من المتمردين. انهار الجيش الصيني، الذي وقع بين جهود غير مثمرة لهزيمة الغزاة المانشو من الشمال وثورات الفلاحين الضخمة في المقاطعات، بشكل أساسي. هُزم الجيش بدون أجر أو طعام على يد لي زيتشنغ - الذي أطلق على نفسه الآن لقب أمير شون - وهجر العاصمة دون الكثير من القتال. في 25 أبريل 1644، سقطت بكين في يد جيش متمرد بقيادة لي زيتشنغ عندما فتح حلفاء المتمردين بوابات المدينة من الداخل. أثناء الاضطرابات، شنق تشونج تشن ، آخر إمبراطور من أسرة مينج، نفسه على شجرة في الحديقة الإمبراطورية خارج المدينة المحرمة مباشرةً، برفقة خادم خصي فقط. [99]
اغتنامًا للفرصة، عبرت الرايات الثمانية سور الصين العظيم بعد أن فتح الجنرال وو سانجوي (1612-1678) الحدودي من أسرة مينغ البوابات عند ممر شانهاي . حدث هذا بعد وقت قصير من علمه بمصير العاصمة وجيش لي تسي تشنغ المتجه نحوه؛ ووزن خياراته للتحالف، قرر الوقوف إلى جانب المانشو. [100] اقتربت الرايات الثمانية بقيادة الأمير المانشو دورجون (1612-1650) ووو سانجوي من بكين بعد تدمير الجيش الذي أرسله لي في شانهايجوان ؛ فر جيش أمير شون من العاصمة في الرابع من يونيو. في 6 يونيو، دخل المانشو ووو العاصمة وأعلنوا الإمبراطور شونزي الشاب حاكمًا للصين. بعد إجباره على الخروج من شيآن من قبل أسرة تشينغ، ومطاردته على طول نهر هان إلى ووتشانغ ، وأخيرًا على طول الحدود الشمالية لمقاطعة جيانغشي ، توفي لي تسي تشنغ هناك في صيف عام 1645، وبالتالي انتهت سلالة شون . يقول أحد التقارير أن وفاته كانت انتحارًا؛ ويذكر تقرير آخر أنه تعرض للضرب حتى الموت من قبل الفلاحين بعد أن تم القبض عليه وهو يسرق طعامهم. [101]
على الرغم من خسارة بكين ووفاة الإمبراطور، لم يتم تدمير أسرة مينغ بالكامل بعد. كانت نانجينغ وفوجيان وقوانغدونغ وشانشي ويوننان كلها معاقل لمقاومة أسرة مينغ. ومع ذلك، كان هناك العديد من المطالبين بعرش أسرة مينغ، وانقسمت قواتهم. وقد أطلق مؤرخو القرن التاسع عشر بشكل جماعي على بقايا أسرة مينغ المتناثرة في جنوب الصين بعد عام 1644 اسم مينغ الجنوبية . [102] هُزمت كل معقل للمقاومة بشكل فردي على يد أسرة تشينغ حتى عام 1662، عندما تم القبض على آخر إمبراطور لأسرة مينغ الجنوبية، تشو يولانغ ، إمبراطور يونغلي، وإعدامه. [هـ] وعلى الرغم من هزيمة أسرة مينغ، استمرت الحركات الموالية الأصغر حتى إعلان جمهورية الصين .
حكومة
المحافظة والمحافظة والمحافظة الفرعية والمقاطعة
وُصفت بأنها "واحدة من أعظم عصور الحكم المنظم والاستقرار الاجتماعي في تاريخ البشرية" من قبل إدوين أو. رايشاور وجون ك. فيربانك وألبرت م. كريج ، [105] تولى أباطرة مينغ نظام الإدارة الإقليمية لسلالة يوان، وكانت مقاطعات مينغ الثلاثة عشر هي أسلاف المقاطعات الحديثة. طوال عهد أسرة سونغ، كان أكبر تقسيم سياسي هو الدائرة ( lu路). [106] ومع ذلك، بعد غزو جورشن في عام 1127، أنشأت محكمة سونغ أربعة أنظمة قيادة إقليمية شبه مستقلة تعتمد على وحدات إقليمية وعسكرية، مع أمانة خدمة منفصلة ستصبح الإدارات الإقليمية لسلالات يوان ومينغ وتشينغ. [107] احتوت البيروقراطية الإقليمية لمينغ، التي تم نسخها على نموذج يوان، على ثلاث لجان: واحدة مدنية وواحدة عسكرية وواحدة للمراقبة. تحت مستوى المقاطعة ( sheng省) كانت هناك محافظات ( fu府) تعمل تحت إشراف حاكم ( zhifu知府)، تليها محافظات فرعية ( zhou州) تحت إشراف حاكم فرعي. كانت الوحدة الأدنى هي المقاطعة ( xian縣)، التي يشرف عليها قاضٍ. بالإضافة إلى المقاطعات، كانت هناك أيضًا منطقتان كبيرتان لا تنتميان إلى أي مقاطعة، لكنهما كانتا منطقتين حضريتين ( jing京) تابعتين لنانجينغ وبكين. [108]
المؤسسات والمكاتب
الاتجاهات المؤسسية
انطلاقًا من النظام الإداري المركزي الرئيسي المعروف عمومًا بنظام الإدارات الثلاث والست وزارات ، والذي أنشأته سلالات مختلفة منذ أواخر عهد هان (202 قبل الميلاد - 220 م)، كان لإدارة مينغ إدارة واحدة فقط، وهي الأمانة العامة، التي تسيطر على الوزارات الست. بعد إعدام المستشار هو وي يونغ في عام 1380، ألغى إمبراطور هونغ وو الأمانة العامة والرقابة واللجنة العسكرية الرئيسية وتولى شخصيًا مسؤولية الوزارات الست واللجان العسكرية الخمس الإقليمية. [109] [110] وبالتالي تم قطع مستوى كامل من الإدارة وإعادة بنائه جزئيًا فقط من قبل الحكام اللاحقين. [109] تم إنشاء الأمانة العامة الكبرى ، وهي في البداية مؤسسة سكرتارية تساعد الإمبراطور في الأعمال الورقية الإدارية، ولكن دون توظيف مستشارين كبار أو مستشارين .
أرسل إمبراطور هونغ وو وريثه الواضح إلى شنشي في عام 1391 "لجولة وتهدئة" ( xunfu ) المنطقة؛ في عام 1421، كلف إمبراطور يونغلي 26 مسؤولاً بالسفر عبر الإمبراطورية والتمسك بواجبات التحقيق والتراث المماثلة. بحلول عام 1430، أصبحت مهام xunfu هذه مؤسسية باعتبارها " منسقين كبار ". وبالتالي، أعيد تنصيب الرقابة وتم تعيين رقباء تحقيقيين أولاً، ثم رقباء رئيسيين. بحلول عام 1453، مُنح المنسقون الكبار لقب نائب الرقيب الرئيسي أو مساعد الرقيب الرئيسي وسُمح لهم بالوصول المباشر إلى الإمبراطور. [111] كما هو الحال في السلالات السابقة، كانت الإدارات الإقليمية تخضع لمراقبة مفتش متجول من الرقابة. كان للرقباء سلطة عزل المسؤولين على أساس غير منتظم، على عكس كبار المسؤولين الذين كان من المفترض أن يفعلوا ذلك فقط في التقييمات الثلاثية للمسؤولين الصغار. [111] [112]
ورغم أن اللامركزية في السلطة الحكومية داخل المقاطعات حدثت في أوائل عهد أسرة مينغ، فإن اتجاه المسؤولين الحكوميين المركزيين المنتدبين إلى المقاطعات كحكام إقليميين فعليين بدأ في عشرينيات القرن الخامس عشر. وبحلول أواخر عهد أسرة مينغ، كان هناك مسؤولون حكوميون مركزيون منتدبون إلى مقاطعتين أو أكثر كقادة أعلى ونواب للملك، وهو النظام الذي كبح جماح سلطة ونفوذ المؤسسة المدنية. [113]
الأمانة العامة والوزارات الستة
كانت المؤسسات الحكومية في الصين تتوافق مع نمط مماثل لمدة ألفي عام تقريبًا، لكن كل سلالة أنشأت مكاتب ومكاتب خاصة تعكس مصالحها الخاصة. استخدمت إدارة مينغ السكرتيرين الكبار لمساعدة الإمبراطور، والتعامل مع الأعمال الورقية في عهد إمبراطور يونغلي وتم تعيينهم لاحقًا كمسؤولين كبار في الوكالات والمعلم الكبير، وهو منصب رفيع المستوى غير وظيفي في الخدمة المدنية، في عهد إمبراطور هونغشي (حكم 1424-1425). [114] استمدت الأمانة الكبرى أعضاءها من أكاديمية هانلين وكانت تعتبر جزءًا من السلطة الإمبراطورية، وليس السلطة الوزارية (وبالتالي كانت على خلاف مع كل من الإمبراطور والوزراء في بعض الأحيان). [115] عملت الأمانة كوكالة تنسيق، في حين كانت الوزارات الست - شؤون الموظفين ، والإيرادات ، والطقوس ، والحرب ، والعدل ، والأشغال العامة - أجهزة إدارية مباشرة للدولة: [116]
- كانت وزارة شؤون الموظفين مسؤولة عن التعيينات وتقييم الجدارة والترقيات وخفض رتب المسؤولين، فضلاً عن منح الألقاب الفخرية. [117]
- كانت وزارة الإيرادات مسؤولة عن جمع بيانات التعداد السكاني، وجمع الضرائب، وإدارة إيرادات الدولة، في حين كانت هناك مكتبان للعملة تابعان لها. [118]
- كانت وزارة الطقوس مسؤولة عن مراسم الدولة والطقوس والتضحيات؛ كما أشرفت على سجلات الكهنة البوذيين والطاويين وحتى استقبال المبعوثين من الدول التابعة. [119]
- كانت وزارة الحرب مسؤولة عن تعيين الضباط العسكريين وترقيتهم وخفض رتبهم، وصيانة المنشآت العسكرية والمعدات والأسلحة، فضلاً عن نظام البريد السريع. [120]
- كانت وزارة العدل مسؤولة عن العمليات القضائية والجزائية، ولكن لم يكن لها دور إشرافي على هيئة الرقابة أو محكمة المراجعة الكبرى. [121]
- كانت وزارة الأشغال العامة مسؤولة عن مشاريع البناء الحكومية، وتوظيف الحرفيين والعمال للخدمة المؤقتة، وتصنيع المعدات الحكومية، وصيانة الطرق والقنوات، وتوحيد الأوزان والمقاييس، وجمع الموارد من الريف. [121]
مكاتب ومكاتب العائلة الإمبراطورية
كان طاقم الأسرة الإمبراطورية يتألف بالكامل تقريبًا من الخصيان والسيدات مع مكاتبهن الخاصة. [122] تم تنظيم الخادمات في مكتب حضور القصر، ومكتب المراسم، ومكتب الملابس، ومكتب المواد الغذائية، ومكتب حجرة النوم، ومكتب الحرف اليدوية، ومكتب مراقبة الموظفين. [122] بدءًا من عشرينيات القرن الخامس عشر، بدأ الخصيان في تولي مناصب هؤلاء السيدات حتى بقي مكتب الملابس فقط مع مكاتبه الفرعية الأربعة. [122] قام هونغ وو بتنظيم خصيانه في مديرية خدم القصر، ولكن مع زيادة سلطة الخصيان في البلاط، زادت أيضًا مكاتبهم الإدارية، مع وجود اثنتي عشرة مديرية في النهاية، وأربعة مكاتب، وثمانية مكاتب. [122] كان لدى السلالة أسرة إمبراطورية ضخمة، يعمل بها الآلاف من الخصيان، الذين ترأسهم مديرية خدم القصر. تم تقسيم الخصيان إلى مديريات مختلفة مسؤولة عن مراقبة الموظفين والطقوس الاحتفالية والطعام والأواني والوثائق والإسطبلات والأختام والملابس وما إلى ذلك. [123] كانت المكاتب مسؤولة عن توفير الوقود والموسيقى والورق والحمامات. [123] كانت المكاتب مسؤولة عن الأسلحة والأعمال الفضية والغسيل وأغطية الرأس والأعمال البرونزية وتصنيع المنسوجات ومصانع النبيذ والحدائق. [123] في بعض الأحيان، كان الخصي الأكثر نفوذاً في مديرية الاحتفالات يتصرف كدكتاتور بحكم الأمر الواقع على الدولة. [124]
على الرغم من أن الأسرة الإمبراطورية كانت تتألف في الغالب من الخصيان وسيدات القصر، إلا أنه كان هناك مكتب للخدمة المدنية يسمى مكتب الختم، والذي تعاون مع وكالات الخصيان في الحفاظ على الأختام الإمبراطورية والطوابع والطوابع. [125] كانت هناك أيضًا مكاتب للخدمة المدنية للإشراف على شؤون الأمراء الإمبراطوريين. [126]
الموظفين
علماء-مسؤولون
كان إمبراطور هونغ وو من عام 1373 إلى عام 1384 يوظف في مكاتبه مسؤولين يتم جمعهم من خلال التوصيات فقط. بعد ذلك، تم تجنيد المسؤولين العلماء الذين شغلوا العديد من صفوف البيروقراطية من خلال نظام امتحان صارم تم إنشاؤه في البداية من قبل أسرة سوي (581-618). [127] [128] [129] من الناحية النظرية، سمح نظام الامتحانات لأي شخص بالانضمام إلى صفوف المسؤولين الإمبراطوريين (على الرغم من أنه كان يُنظر إلى انضمام التجار بعين الريبة)؛ في الواقع، كان الوقت والتمويل اللازمين لدعم الدراسة استعدادًا للامتحان يقتصران عمومًا على المشاركين القادمين بالفعل من طبقة ملاك الأراضي. ومع ذلك، فرضت الحكومة حصصًا إقليمية أثناء تجنيد المسؤولين. كان هذا جهدًا للحد من احتكار السلطة من قبل طبقة ملاك الأراضي الذين جاءوا من أكثر المناطق ازدهارًا، حيث كان التعليم هو الأكثر تقدمًا. أدى توسع صناعة الطباعة منذ عهد سونغ إلى تعزيز انتشار المعرفة وعدد المرشحين المحتملين للامتحان في جميع المقاطعات. بالنسبة لتلاميذ المدارس الصغار، كانت هناك جداول الضرب المطبوعة ودفاتر تمهيدية للمفردات الابتدائية؛ وبالنسبة لمرشحي الامتحانات من البالغين، كانت هناك مجلدات من الكلاسيكيات الكونفوشيوسية يتم إنتاجها بكميات كبيرة وبتكلفة زهيدة وإجابات امتحانات ناجحة. [130]
كما هو الحال في الفترات السابقة، كان التركيز في الامتحان على النصوص الكونفوشيوسية الكلاسيكية، في حين تركز الجزء الأكبر من مادة الاختبار على الكتب الأربعة التي حددها تشو شي في القرن الثاني عشر. [131] ربما كانت امتحانات عصر مينغ أكثر صعوبة في اجتيازها منذ متطلب عام 1487 لإكمال " المقال ذي الأرجل الثمانية "، وهو انحراف عن بناء المقالات على الاتجاهات الأدبية المتقدمة. زادت صعوبة الامتحانات مع تقدم الطالب من المستوى المحلي، وتم منح الألقاب المناسبة وفقًا لذلك للمتقدمين الناجحين. تم تصنيف المسؤولين في تسع درجات هرمية، كل درجة مقسمة إلى درجتين، مع رواتب متفاوتة (تُدفع اسميًا بالبيكول من الأرز) وفقًا لرتبهم. بينما تم تعيين خريجي المقاطعات الذين تم تعيينهم في مناصب على الفور في مناصب منخفضة الرتبة مثل خريجي المقاطعة، تم منح أولئك الذين اجتازوا امتحان القصر درجة جينشي ("الباحث المقدم") وضمان منصب رفيع المستوى. [132] في 276 عامًا من حكم مينغ وتسعين اختبارًا للقصر، كان عدد درجات الدكتوراه الممنوحة باجتياز اختبارات القصر 24874. [133] يذكر إيبري أنه "كان هناك فقط من ألفين إلى أربعة آلاف من هؤلاء الجينشي في أي وقت معين، في حدود واحد من كل 10000 من الذكور البالغين". وكان هذا بالمقارنة مع 100000 شينغ يوان ("طلاب الحكومة")، أدنى مستوى من الخريجين، بحلول القرن السادس عشر. [134]
كان الحد الأقصى لمدة الخدمة في المنصب تسع سنوات، ولكن كل ثلاث سنوات كان المسؤولون يتم تقييمهم على أساس أدائهم من قبل كبار المسؤولين. إذا تم تصنيفهم على أنهم متفوقون، يتم ترقيتهم، وإذا تم تصنيفهم على أنهم مناسبون، فإنهم يحتفظون برتبهم، وإذا تم تصنيفهم على أنهم غير مناسبين يتم تخفيض رتبتهم بدرجة واحدة. في الحالات القصوى، يتم فصل المسؤولين أو معاقبتهم. كان المسؤولون في العاصمة من الدرجة الرابعة وما فوق فقط معفيين من التدقيق في التقييم المسجل، على الرغم من أنه كان من المتوقع أن يعترفوا بأي من أخطائهم. كان هناك أكثر من 4000 مدرس في مدارس المقاطعات والمحافظات الذين خضعوا للتقييمات كل تسع سنوات. تم تصنيف كبير المعلمين على مستوى المحافظة على أنه مساوٍ لخريج المقاطعة من الدرجة الثانية. أشرفت هيئة الإشراف على التعليم الإمبراطوري على تعليم ولي العهد الواضح للعرش؛ كان هذا المنصب يرأسه مشرف كبير على التعليم، والذي تم تصنيفه كأول فئة من الدرجة الثالثة. [135]
إن المؤرخين يناقشون ما إذا كان نظام الامتحانات قد توسع أو تقلص في الحراك الاجتماعي الصاعد. فمن ناحية، كانت الامتحانات تُقيَّم دون مراعاة للخلفية الاجتماعية للمرشح، وكانت مفتوحة نظرياً للجميع. [و] وفي الممارسة العملية، كان المرشحون الناجحون يتلقون سنوات من الدروس الخصوصية باهظة التكلفة والمعقدة من النوع الذي تخصصت فيه عائلات النبلاء الأثرياء في توفيره لأبنائهم الموهوبين. وفي الممارسة العملية، كان 90% من السكان غير مؤهلين بسبب الافتقار إلى التعليم، ولكن العشرة في المائة الأعلى كانت لديهم فرص متساوية للانتقال إلى القمة. ولكي ينجح الشباب كان عليهم أن يتلقوا تدريباً مكثفاً ومكلفاً في اللغة الصينية الكلاسيكية، واستخدام الماندرين في المحادثة المنطوقة، والخط، وكان عليهم إتقان المتطلبات الشعرية المعقدة للمقال ذي الأرجل الثمانية. ولم يهيمن النبلاء التقليديون على النظام فحسب، بل تعلموا أيضاً أن المحافظة والمقاومة للأفكار الجديدة هي الطريق إلى النجاح. ولقرون من الزمان أشار النقاد إلى هذه المشاكل، لكن نظام الامتحانات أصبح أكثر تجريدية وأقل صلة باحتياجات الصين. [136] يتفق العلماء على أن المقال ذي الأرجل الثمانية يمكن إلقاء اللوم عليه باعتباره السبب الرئيسي وراء "الركود الثقافي والتخلف الاقتصادي في الصين". ومع ذلك، يزعم بنيامين إلمان أن هناك بعض السمات الإيجابية، حيث كان شكل المقال قادرًا على تعزيز "التفكير المجرد والإقناع والشكل الإيقاعي" وأن بنيته المعقدة تثبط السرد المتجول غير المركّز". [137]
-
لوحة تصور مسيرة الموظف الحكومي، حيث يبدأ المسار الوظيفي باجتياز امتحانات الخدمة المدنية (الجانب الأيسر) ثم يتدرج إلى منصب رفيع في الحكومة (الجانب الأيمن). -
![كان المرشحون الذين خضعوا لامتحانات الخدمة المدنية يتجمعون حول الحائط حيث كانت النتائج تُنشر؛ تفاصيل من مخطوطة يدوية بالحبر واللون على الحرير، بقلم تشيو ينغ (1494-1552).[138]](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/17/Ming-Beamtenpr%C3%BCfungen1.jpg/200px-Ming-Beamtenpr%C3%BCfungen1.jpg)
كان المرشحون الذين خضعوا لامتحانات الخدمة المدنية يتجمعون حول الحائط حيث كانت النتائج تُنشر؛ تفاصيل من مخطوطة يدوية بالحبر واللون على الحرير، بقلم تشيو ينغ (1494-1552). [138] -
تماثيل موكبية من مقبرة بان يونغ تشنغ في شنغهاي ، وهو مسؤول من أسرة مينغ عاش خلال القرن السادس عشر
![كان المرشحون الذين خضعوا لامتحانات الخدمة المدنية يتجمعون حول الحائط حيث كانت النتائج تُنشر؛ تفاصيل من مخطوطة يدوية بالحبر واللون على الحرير، بقلم تشيو ينغ (1494-1552).[138]](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/17/Ming-Beamtenpr%C3%BCfungen1.jpg/1280px-Ming-Beamtenpr%C3%BCfungen1.jpg)
موظفون أقل شأنا
كان المسؤولون الأكاديميون الذين دخلوا الخدمة المدنية من خلال الامتحانات يعملون كمسؤولين تنفيذيين لهيئة أكبر بكثير من الموظفين غير المصنفين الذين يطلق عليهم الموظفون الأقل مرتبة. وكان عددهم يفوق عدد المسؤولين بأربعة إلى واحد؛ ويقدر تشارلز هوكر أنهم ربما كانوا يصلون إلى 100000 في جميع أنحاء الإمبراطورية. وكان هؤلاء الموظفون الأقل مرتبة يؤدون مهام كتابية وفنية للوكالات الحكومية. ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بينهم وبين الليكتورات والعداءين والحاملين المتواضعين؛ فقد كان الموظفون الأقل مرتبة يحصلون على تقييمات استحقاق دورية مثل المسؤولين وبعد تسع سنوات من الخدمة قد يتم قبولهم في رتبة منخفضة في الخدمة المدنية. [139] كانت الميزة العظيمة الوحيدة للموظفين الأقل مرتبة على المسؤولين هي أن المسؤولين كانوا يتناوبون بشكل دوري ويعينون في مناصب إقليمية مختلفة وكان عليهم الاعتماد على الخدمة الجيدة والتعاون من جانب الموظفين الأقل مرتبة المحليين. [140]
الخصيان والأمراء والجنرالات
اكتسب الخصيان سلطة غير مسبوقة على شؤون الدولة خلال عهد أسرة مينج. وكانت إحدى أكثر وسائل السيطرة فعالية هي الخدمة السرية المتمركزة فيما كان يسمى بالمستودع الشرقي في بداية الأسرة، والذي أصبح فيما بعد المستودع الغربي. وكانت هذه الخدمة السرية تشرف عليها مديرية الاحتفالات، ومن هنا جاء انتماء هذا الجهاز الحكومي إلى نظام شمولي في كثير من الأحيان. وكان للخصيان رتب تعادل رتب الخدمة المدنية، إلا أن رتبهم كانت أربع درجات بدلاً من تسع. [141] [142]
كان أحفاد أول إمبراطور من أسرة مينغ قد أصبحوا أمراء وأُعطوا أوامر عسكرية (اسمية عادةً) ومخصصات سنوية وممتلكات كبيرة. وكان اللقب المستخدم هو "ملك" (王, wáng) ولكن -على عكس الأمراء في سلالتي هان وجين- لم تكن هذه الممتلكات إقطاعيات ، ولم يخدم الأمراء أي وظيفة إدارية، ولم يشاركوا في الشؤون العسكرية إلا خلال عهدي الإمبراطورين الأولين. [143] تم تبرير تمرد أمير يان جزئيًا باعتباره تأييدًا لحقوق الأمراء، ولكن بمجرد تنصيب إمبراطور يونغلي ، واصل سياسة ابن أخيه في نزع سلاح إخوته ونقل إقطاعياتهم بعيدًا عن الحدود الشمالية العسكرية. وعلى الرغم من أن الأمراء لم يخدموا أي جهاز من أجهزة إدارة الدولة، إلا أن الأمراء وزوجات الأميرات الإمبراطوريات والأقارب النبلاء كانوا يعملون في بلاط العشائر الإمبراطورية ، الذي أشرف على علم الأنساب الإمبراطوري. [126]
مثل المسؤولين الأكاديميين، تم تصنيف الجنرالات العسكريين في نظام تصنيف هرمي وتم منحهم تقييمات الجدارة كل خمس سنوات (على عكس ثلاث سنوات للمسؤولين). [144] ومع ذلك، كان الضباط العسكريون أقل هيبة من المسؤولين. كان هذا بسبب خدمتهم الوراثية (بدلاً من الخدمة القائمة على الجدارة فقط) والقيم الكونفوشيوسية التي أملت أولئك الذين اختاروا مهنة العنف (وو) على السعي وراء المعرفة الثقافية (وين). [145] على الرغم من اعتبارهم أقل هيبة، لم يتم استبعاد الضباط العسكريين من إجراء امتحانات الخدمة المدنية، وبعد عام 1478، عقد الجيش امتحاناته الخاصة لاختبار المهارات العسكرية. [146] بالإضافة إلى الاستيلاء على الهيكل البيروقراطي الراسخ من فترة يوان، أنشأ أباطرة مينغ منصب المفتش العسكري المتجول الجديد. في النصف الأول من السلالة، سيطر الرجال من سلالة نبيلة على الرتب العليا من المناصب العسكرية؛ انعكس هذا الاتجاه خلال النصف الأخير من السلالة حيث حل محلهم في النهاية رجال من أصول أكثر تواضعًا. [147]
المجتمع والثقافة
الأدب والفنون
ازدهرت الأدب والرسم والشعر والموسيقى والأوبرا الصينية من مختلف الأنواع خلال عهد أسرة مينغ، وخاصة في وادي يانجتسي السفلي المزدهر اقتصاديًا . وعلى الرغم من أن القصص القصيرة كانت شائعة منذ عهد أسرة تانغ (618-907)، [148] وكانت أعمال المؤلفين المعاصرين مثل شو جوانج تشي وشو شياكي وسونغ ينج شينغ غالبًا ما تكون تقنية وموسوعية، إلا أن التطور الأدبي الأكثر لفتًا للانتباه كان الرواية العامية. وبينما كانت النخبة من النبلاء متعلمة بما يكفي لفهم لغة الصينية الكلاسيكية بشكل كامل ، أصبح أولئك الذين حصلوا على تعليم ابتدائي - مثل النساء في الأسر المتعلمة والتجار وموظفي المتاجر - جمهورًا محتملًا كبيرًا للأدب والفنون المسرحية التي تستخدم اللغة الصينية العامية . [149] قام علماء الأدب بتحرير أو تطوير الروايات الصينية الرئيسية إلى شكل ناضج في هذه الفترة، مثل هامش الماء ورحلة إلى الغرب . على الرغم من أن كتاب جين بينج مي ، الذي نُشر عام 1610، يتضمن مواد سابقة، إلا أنه يمثل الاتجاه نحو التأليف المستقل والاهتمام بعلم النفس. [150] في السنوات الأخيرة من السلالة، ابتكر فينج مينجلونج ولينج مينجتشو قصصًا قصيرة باللغة العامية. كانت نصوص المسرح مبدعة بنفس القدر. أشهرها، جناح الفاوانيا ، كتبه تانج شيانزو (1550-1616)، مع أول عرض له في جناح الأمير تنج عام 1598.
كان المقال غير الرسمي وكتابة الرحلات من أبرز ما يميز هذا المجال. نشر Xu Xiake (1587-1641)، مؤلف أدب الرحلات ، مذكراته عن السفر في 404000 حرف مكتوب ، مع معلومات عن كل شيء من الجغرافيا المحلية إلى علم المعادن . [151] [152] كانت أول إشارة إلى نشر الصحف الخاصة في بكين في عام 1582؛ وبحلول عام 1638 تحولت جريدة بكين جازيت من استخدام الطباعة على الخشب إلى الطباعة بالحروف المتحركة . [153] تم تطوير المجال الأدبي الجديد للدليل الأخلاقي لأخلاقيات العمل خلال أواخر فترة مينغ، لقراء الطبقة التجارية. [154]
على النقيض من Xu Xiake، الذي ركز على الجوانب الفنية في أدب الرحلات الخاص به، استخدم الشاعر والمسؤول الصيني يوان هونغداو (1568-1610) أدب الرحلات للتعبير عن رغباته في الفردية وكذلك الاستقلال عن سياسات البلاط الكونفوشيوسي وإحباطه منها. [155] رغب يوان في تحرير نفسه من التنازلات الأخلاقية التي كانت لا تنفصل عن مهنة المسؤول الأكاديمي. كانت هذه المشاعر المناهضة للمسؤولين في أدب الرحلات والشعر الخاص بيوان تتبع في الواقع تقليد الشاعر والمسؤول في عهد أسرة سونغ سو شي (1037-1101). [156] كان يوان هونغداو وشقيقاه يوان زونغداو (1560-1600) ويوان تشونجداو (1570-1623) مؤسسي مدرسة جونج آن للآداب. [157] تعرضت هذه المدرسة الفردية للغاية في الشعر والنثر لانتقادات من قبل المؤسسة الكونفوشيوسية لارتباطها بالغنائية الحسية المكثفة، والتي كانت واضحة أيضًا في روايات مينغ العامية مثل جين بينج مي . [157] ومع ذلك، تأثر حتى النبلاء والمسؤولون الأكاديميون بالأدب الرومانسي الشعبي الجديد، باحثين عن جيجي كرفقاء روح لإعادة تمثيل قصص الحب البطولية التي غالبًا ما لا تستطيع الزيجات المرتبة توفيرها أو استيعابها. خلال عهد أسرة مينغ، كان بعض النبلاء يواعدون جيجي متعلمين جيدًا خارج إطار الزواج ونظام المحظيات. أعادت ثقافة جيجي في عهد أسرة مينغ تشكيل العلاقة الجنسية البحتة مع البغايا إلى علاقة ثقافية، ويمكن للرجال حتى أن يصبحوا أصدقاء مع جيجي متشابهين في التفكير. [158]
كان من بين الرسامين المشهورين ني زان ودونغ تشيتشانغ ، بالإضافة إلى أربعة أساتذة من سلالة مينغ ، شين تشو ، وتانغ يين ، ووين تشنغ مينغ ، وتشيو ينغ . وقد استعانوا بالتقنيات والأساليب والتعقيد في الرسم الذي حققه أسلافهم من سونغ ويوان، لكنهم أضافوا تقنيات وأساليب. كان بإمكان فناني مينغ المشهورين أن يكسبوا عيشهم ببساطة من خلال الرسم بسبب الأسعار المرتفعة التي طالبوا بها على أعمالهم الفنية والطلب الكبير من المجتمع المثقف للغاية على جمع الأعمال الفنية الثمينة. ذات مرة، حصل الفنان تشيو ينغ على 2.8 كجم (100 أونصة) من الفضة لرسم مخطوطة طويلة للاحتفال بعيد ميلاد والدة أحد الرعاة الأثرياء الثمانين. غالبًا ما كان الفنانون المشهورون يجمعون حاشية من المتابعين، بعضهم من الهواة الذين رسموا أثناء ملاحقة مهنة رسمية والبعض الآخر كانوا رسامين بدوام كامل. [159]
_imperial_blue_and_white_vase,_from_The_Metropolitan_Museum_of_Art._%E6%98%8E%E5%AE%A3%E5%BE%B7_%E6%99%AF%E5%BE%B7%E9%8E%AE%E7%AA%AF%E9%9D%92%E8%8A%B1%E8%B2%AB%E8%80%B3%E7%93%B6,_%E7%BA%BD%E7%BA%A6%E5%A4%A7%E9%83%BD%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86_.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
اشتهرت تلك الفترة أيضًا بالسيراميك والخزف. كان مركز الإنتاج الرئيسي للبورسلين هو الأفران الإمبراطورية في جينغدتشن بمقاطعة جيانغشي ، والتي اشتهرت في تلك الفترة بالبورسلين الأزرق والأبيض ، ولكنها أنتجت أيضًا أنماطًا أخرى. كانت مصانع الخزف دي هوا في فوجيان تلبي الأذواق الأوروبية من خلال إنشاء الخزف الصيني للتصدير بحلول أواخر القرن السادس عشر. كما أصبح الخزافون الأفراد معروفين أيضًا، مثل هي تشاوزونغ ، الذي اشتهر في أوائل القرن السابع عشر بأسلوبه في نحت الخزف الأبيض . في كتابه تجارة السيراميك في آسيا ، يقدر تشويمي هو أن حوالي 16٪ من صادرات الخزف الصينية في أواخر عصر مينغ تم إرسالها إلى أوروبا، بينما كانت البقية متجهة إلى اليابان وجنوب شرق آسيا. [160]
كانت التصاميم المنحوتة في الأواني المطلية بالورنيش والتصاميم المطلية على الخزف تعرض مشاهد معقدة مماثلة في التعقيد لتلك الموجودة في الرسم. يمكن العثور على هذه العناصر في منازل الأثرياء، إلى جانب الحرير المطرز والأواني المصنوعة من اليشم والعاج والمينا . كما تم تجهيز منازل الأثرياء بأثاث من خشب الورد وشبكات ريشية . تم تصميم وترتيب مواد الكتابة في الدراسة الخاصة للباحث، بما في ذلك حاملات الفرشاة المنحوتة بشكل متقن والمصنوعة من الحجر أو الخشب، بشكل طقسي لإضفاء جاذبية جمالية. [161]
تركزت ثقافة التذوق الفني في أواخر فترة مينغ على هذه العناصر ذات الذوق الفني الرفيع، والتي وفرت عملاً لتجار الفن وحتى المحتالين السريين الذين صنعوا هم أنفسهم تقليدًا ونسبوا أعمالًا زائفة. [161] كتب اليسوعي ماتيو ريتشي أثناء إقامته في نانجينغ أن المحتالين الصينيين كانوا بارعين في صنع التزويرات وتحقيق أرباح ضخمة. [162] ومع ذلك، كانت هناك أدلة لمساعدة الذواقة الجدد الحذرين؛ كتب ليو تونج (توفي عام 1637) كتابًا مطبوعًا في عام 1635 أخبر قرائه بكيفية اكتشاف القطع الفنية المزيفة والأصلية. [163] كشف أن العمل البرونزي من عصر شواندي (1426-1435) يمكن مصادقته من خلال الحكم على لمعانه؛ يمكن الحكم على الخزف من عصر يونغلي (1402-1424) بأنه أصلي من خلال سمكه. [164]
دِين
كانت المعتقدات الدينية السائدة خلال عهد أسرة مينغ هي الأشكال المختلفة للدين الشعبي الصيني والتعاليم الثلاثة - الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية . سقط اللامات التبتيون المدعومون من يوان من صالحهم ، وفضل أباطرة مينغ الأوائل الطاوية بشكل خاص، ومنحوا ممارسيها العديد من المناصب في مكاتب الطقوس في الدولة. [ 165 ] قام إمبراطور هونغ وو بتقليص الثقافة العالمية لسلالة يوان المنغولية، حتى أن أمير نينج تشو كوان الغزير الإنتاج قام بتأليف موسوعة واحدة تهاجم البوذية باعتبارها "طائفة حداد" أجنبية، ضارة بالدولة، وموسوعة أخرى انضمت لاحقًا إلى الشريعة الطاوية . [165]
كان إمبراطور يونغلي والأباطرة اللاحقون يرعون البوذية التبتية بقوة من خلال دعم البناء وطباعة السوترا والاحتفالات وما إلى ذلك، سعياً وراء الشرعية بين الجماهير الأجنبية. حاول يونغلي تصوير نفسه كملك بوذي مثالي، أو كاكرافارتين. [166] هناك أدلة على أن هذا التصوير كان ناجحًا في إقناع الجماهير الأجنبية. [167]
كان الإسلام راسخًا أيضًا في جميع أنحاء الصين، ويقال إن تاريخه بدأ مع سعد بن أبي وقاص خلال عهد أسرة تانغ والدعم الرسمي القوي خلال عهد أسرة يوان . وعلى الرغم من أن أسرة مينغ قلصت بشدة هذا الدعم ، إلا أنه لا يزال هناك العديد من الشخصيات المسلمة البارزة في وقت مبكر، بما في ذلك خصي إمبراطور يونغلي القوي تشنغ هي . كما تم تحديد جنرالات الإمبراطور هونغ وو تشانغ يو تشون ولان يو ودينغ ديكسينج ومو ينغ على أنهم مسلمون من قبل علماء هوي، على الرغم من أن هذا الأمر محل شك من قبل مصادر غير مسلمة. وبغض النظر عن ذلك، فإن وجود المسلمين في الجيوش التي دفعت المغول شمالاً تسبب في تحول تدريجي في تصور الصينيين للمسلمين، والانتقال من "الأجانب" إلى "الغرباء المألوفين". [168] كتب الإمبراطور هونغ وو مدحًا من 100 حرف للإسلام والنبي محمد. رعى أباطرة مينغ بقوة بناء المساجد ومنحوا حريات سخية لممارسة الإسلام. [169]
كان ظهور أسرة مينغ مدمرًا للمسيحية في البداية: في عامه الأول، أعلن الإمبراطور هونغ وو أن البعثات الفرنسيسكانية التي استمرت ثمانين عامًا بين أسرة يوان غير أرثوذكسية وغير قانونية. [171] كما اختفت كنيسة الشرق التي يبلغ عمرها قرونًا في الصين . خلال فترة مينغ اللاحقة، وصلت موجة جديدة من المبشرين المسيحيين - وخاصة اليسوعيون - الذين استخدموا العلوم والتكنولوجيا الغربية الجديدة في حججهم للتحول. لقد تلقوا تعليمهم في اللغة والثقافة الصينية في كلية سانت بول في ماكاو بعد تأسيسها في عام 1579. وكان الأكثر تأثيرًا هو ماتيو ريتشي ، الذي قلب " خريطة البلدان العديدة في العالم " الجغرافيا التقليدية في جميع أنحاء شرق آسيا، والذي أدى عمله مع المتحول شو جوانج تشي إلى أول ترجمة صينية لعناصر إقليدس في عام 1607. كما سمح اكتشاف لوحة شيآن في شيآن عام 1625 بمعاملة المسيحية كإيمان قديم وراسخ، وليس كطائفة جديدة وخطيرة. ومع ذلك ، كانت هناك خلافات قوية حول مدى قدرة المتحولين على الاستمرار في أداء الطقوس للإمبراطور كونفوشيوس أو أسلافهم : كان ريتشي متعاونًا للغاية ومحاولة من قبل خلفائه للتراجع عن هذه السياسة أدت إلى حادثة نانجينغ عام 1616 ، والتي نفت أربعة اليسوعيين إلى ماكاو وأجبرت الآخرين على الخروج من الحياة العامة لمدة ست سنوات. [172] سلسلة من الإخفاقات المذهلة من قبل علماء الفلك الصينيين - بما في ذلك تفويت كسوف تم حسابه بسهولة من قبل Xu Guangqi و Sabatino de Ursis - وعودة اليسوعيين إلى تقديم أنفسهم كعلماء متعلمين على القالب الكونفوشيوسي [173] أعادوا ثرواتهم. ومع ذلك، بحلول نهاية عهد أسرة مينج، بدأ الدومينيكانيون الجدل حول الطقوس الصينية في روما والذي من شأنه أن يؤدي في النهاية إلى حظر كامل للمسيحية في عهد أسرة تشينغ .
خلال مهمته، تواصل ريتشي أيضًا في بكين مع أحد يهود كايفنغ البالغ عددهم حوالي 5000 شخص، وعرّفهم وتاريخهم الطويل في الصين على أوروبا. [174] ومع ذلك، أدى الفيضان الذي حدث عام 1642 بسبب حاكم كايفنغ من أسرة مينغ إلى تدمير المجتمع، الذي فقد خمسًا من عائلاته الاثنتي عشرة، ومعبده اليهودي، ومعظم التوراة. [175]
فلسفة
الكونفوشيوسية لوانغ يانجمينج
خلال عهد أسرة مينغ، تبنت البلاط والأدباء الصينيون على نطاق واسع تعاليم الكونفوشيوسية الجديدة لعالم سونغ تشو شي ، على الرغم من تدمير الخط المباشر لمدرسته من خلال إبادة الإمبراطور يونغلي لعشر درجات من القرابة لفانغ شياورو في عام 1402. ومع ذلك، كان عالم مينغ الأكثر تأثيرًا على الأجيال اللاحقة هو وانغ يانجمينج (1472-1529)، الذي تعرضت تعاليمه للهجوم في عصره بسبب تشابهها مع بوذية تشان . [176] بناءً على مفهوم تشو شي عن "توسيع المعرفة" (理學or格物致知)، واكتساب الفهم من خلال التحقيق الدقيق والعقلاني للأشياء والأحداث، جادل وانغ بأن المفاهيم العالمية ستظهر في أذهان أي شخص. [177] لذلك، ادعى أن أي شخص - بغض النظر عن نسبه أو تعليمه - يمكن أن يصبح حكيمًا مثل كونفوشيوس ومنسيوس وأن كتاباتهما ليست مصادر للحقيقة بل مجرد أدلة قد تكون بها عيوب عند فحصها بعناية. [178] سيكون الفلاح ذو الخبرة والذكاء الكبيرين أكثر حكمة من المسؤول الذي حفظ الكلاسيكيات لكنه لم يختبر العالم الحقيقي. [178]
رد فعل المحافظين
كان البيروقراطيون العلماء الآخرون حذرين من هرطقة وانج، والعدد المتزايد من تلاميذه أثناء وجوده في منصبه، ورسالته المتمردة اجتماعيًا بشكل عام. للحد من نفوذه، غالبًا ما تم إرساله للتعامل مع الشؤون العسكرية والتمردات بعيدًا عن العاصمة. ومع ذلك، اخترقت أفكاره الفكر الصيني السائد وحفزت اهتمامًا جديدًا بالطاوية والبوذية. [176] علاوة على ذلك، بدأ الناس يشككون في صحة التسلسل الهرمي الاجتماعي وفكرة أن العالم يجب أن يكون فوق المزارع. ألقى تلميذ وانج يانجمينج وعامل منجم الملح وانج جين محاضرات لعامة الناس حول متابعة التعليم لتحسين حياتهم، بينما تحدى تابعه هي شين ين (何心隱) الارتقاء والتأكيد على الأسرة في المجتمع الصيني. [176] حتى أن معاصره لي تشي علم أن النساء مساويات فكريًا للرجال ويجب منحهن تعليمًا أفضل؛ مات كل من لي وهي في النهاية في السجن، بتهمة نشر "أفكار خطيرة". [179] ومع ذلك، فقد تبنت بعض الأمهات [180] والعاهرات اللاتي كن على نفس القدر من المعرفة والمهارة في الخط والرسم والشعر مثل ضيوفهن من الذكور هذه "الأفكار الخطيرة" المتعلقة بتعليم النساء. [181]
عارضت الرقابة وأكاديمية دونجلين ، التي أُعيد تأسيسها في عام 1604، الآراء الليبرالية لوانج يانجمينج. أراد هؤلاء المحافظون إحياء الأخلاق الكونفوشيوسية الأرثوذكسية. جادل محافظون مثل جو شيانتشنغ (1550-1612) ضد فكرة وانج عن المعرفة الأخلاقية الفطرية، مشيرين إلى أن هذا كان ببساطة إضفاء الشرعية على السلوكيات عديمة الضمير مثل الملاحقات الجشعة والمكاسب الشخصية. تطور هذان الخطان من الفكر الكونفوشيوسي، اللذان تصلبهما مفاهيم العلماء الصينيين عن الالتزام تجاه مرشديهم، إلى انقسامات واسعة النطاق بين وزراء الدولة، الذين استغلوا أي فرصة لعزل أعضاء الفصيل الآخر من المحكمة. [182]
الحياة الحضرية والريفية
_with_Litchi_Stems_LACMA_M.87.205a-b_(1_of_2).jpg/1280px-Seal_Paste_Box_(Yinnihe)_with_Litchi_Stems_LACMA_M.87.205a-b_(1_of_2).jpg)
كان وانج جين قادرًا على إلقاء محاضرات فلسفية على العديد من عامة الناس من مناطق مختلفة لأنه - وفقًا للاتجاه الواضح بالفعل في سلالة سونغ - أصبحت المجتمعات في مجتمع مينج أقل عزلة مع تقلص المسافة بين مدن السوق. كانت المدارس والمجموعات النسلية والجمعيات الدينية وغيرها من المنظمات التطوعية المحلية تتزايد في العدد وتسمح بمزيد من الاتصال بين الرجال المتعلمين والقرويين المحليين. [183] يكتب جوناثان سبنس أن التمييز بين ما هو مدينة وريف كان غير واضح في الصين مينج، حيث كانت المناطق الضواحي ذات المزارع تقع خارج أسوار المدينة وفي بعض الحالات داخلها. لم يكن طمس المدينة والريف واضحًا فحسب، بل كان أيضًا طمس الطبقة الاجتماعية والاقتصادية في المهن الأربع التقليدية ( Shì nóng gōng shāng ،士農工商)، حيث كان الحرفيون يعملون أحيانًا في المزارع في فترات الذروة، وكان المزارعون غالبًا ما يسافرون إلى المدينة للعثور على عمل خلال أوقات الندرة. [184]
كان من الممكن اختيار مجموعة متنوعة من المهن أو توريثها من خط عمل الأب. ويشمل ذلك - على سبيل المثال لا الحصر - صانعي التوابيت، وعمال الحديد والحدادين، والخياطين، والطهاة وصانعي المعكرونة، وتجار التجزئة، ومديري الحانات أو بيوت الشاي أو مصانع النبيذ، وصانعي الأحذية، وقاطعي الأختام، وأصحاب محلات الرهن، ورؤساء بيوت الدعارة، والمصرفيين التجاريين المنخرطين في نظام مصرفي أولي يتضمن أوراق الصرف. [81] [185] كان لدى كل بلدة تقريبًا بيت دعارة حيث يمكن الحصول على البغايا من الإناث والذكور. [186] كان سعر البغايا الذكور أعلى من سعر المحظيات الإناث لأن اللواط مع صبي مراهق كان يُنظر إليه على أنه علامة على المكانة النخبوية، بغض النظر عن كون اللواط منافيًا للمعايير الجنسية. [187] أصبحت الحمامات العامة أكثر شيوعًا مما كانت عليه في الفترات السابقة. [188] كانت المحلات التجارية وتجار التجزئة في المناطق الحضرية يبيعون مجموعة متنوعة من السلع مثل النقود الورقية الخاصة التي تُحرق في التضحيات التي يقدمها الأجداد، والسلع الفاخرة المتخصصة، وأغطية الرأس، والأقمشة الفاخرة، والشاي، وغيرها. [185] أما المجتمعات والبلدات الأصغر حجمًا والتي كانت فقيرة جدًا أو متناثرة بحيث لا تستطيع دعم المتاجر والحرفيين، فكانت تحصل على سلعها من معارض السوق الدورية والباعة المتجولين. كما وفرت البلدة الصغيرة مكانًا للتعليم البسيط، والأخبار والقيل والقال، وتوفيق الأزواج، والمهرجانات الدينية، ومجموعات المسرح المتنقلة، وجمع الضرائب، وقواعد توزيع الإغاثة من المجاعة. [184]
كان سكان القرى الزراعية في الشمال يقضون أيامهم في حصاد المحاصيل مثل القمح والدخن، بينما كان المزارعون جنوب نهر هواي يشتغلون بزراعة الأرز بكثافة وكان لديهم بحيرات وبرك حيث يمكن تربية البط والأسماك. يمكن العثور على زراعة أشجار التوت لدودة القز وشجيرات الشاي في الغالب جنوب نهر اليانغتسي ؛ حتى أبعد إلى الجنوب كان يتم زراعة قصب السكر والحمضيات كمحاصيل أساسية. [184] كان بعض الناس في الجنوب الغربي الجبلي يكسبون عيشهم من بيع الأخشاب من الخيزران الصلب. بالإضافة إلى قطع الأشجار لبيع الخشب، كان الفقراء يكسبون عيشهم أيضًا من خلال تحويل الخشب إلى فحم، وحرق أصداف المحار لصنع الجير والأواني المحروقة، ونسج الحصير والسلال. [189] في الشمال كان السفر بالخيول والعربة هو الأكثر شيوعًا، بينما في الجنوب وفرت الأنهار والقنوات والبحيرات العديدة وسائل نقل مائية رخيصة وسهلة. على الرغم من أن الجنوب كان يتميز بملاك الأراضي الأثرياء والمزارعين المستأجرين، إلا أنه كان هناك في المتوسط عدد أكبر بكثير من المزارعين المالكين شمال نهر هواي بسبب المناخ الأكثر قسوة، والذين كانوا يعيشون على مستوى غير مرتفع عن مستوى الكفاف. [190]
شهدت أسرة مينغ المبكرة أشد قوانين الترف صرامة في تاريخ الصين. كان من غير القانوني لعامة الناس ارتداء الحرير الناعم أو ارتداء ملابس بألوان حمراء زاهية أو خضراء داكنة أو صفراء؛ كما لم يكن بإمكانهم ارتداء الأحذية أو قبعات الجوان . لم يكن بإمكان النساء استخدام الحلي المصنوعة من الذهب أو اليشم أو اللؤلؤ أو الزمرد. كما مُنع التجار وأسرهم من استخدام الحرير. ومع ذلك، لم تعد هذه القوانين سارية منذ منتصف فترة مينغ فصاعدًا. [191]
العلوم والتكنولوجيا
بعد ازدهار العلوم والتكنولوجيا في عهد أسرة سونغ ، ربما شهدت أسرة مينغ تقدمًا أقل في العلوم والتكنولوجيا مقارنة بوتيرة الاكتشاف في العالم الغربي . في الواقع، كان التقدم الرئيسي في العلوم الصينية في أواخر عهد مينغ مدفوعًا بالاتصال بأوروبا. في عام 1626، كتب يوهان آدم شال فون بيل أول أطروحة صينية عن التلسكوب ، Yuanjingshuo ( زجاج الرؤية البعيدة )؛ في عام 1634، حصل الإمبراطور تشونغتشن على تلسكوب الراحل يوهان شريك (1576-1630). [192] رفض المبشرون الكاثوليك في الصين نموذج مركزية الشمس للنظام الشمسي، لكن أفكار يوهانس كيبلر وجاليليو جاليلي تسربت ببطء إلى الصين بدءًا من اليسوعي البولندي مايكل بويم (1612-1659) في عام 1627، وأطروحة آدم شال فون بيل في عام 1640، وأخيرًا جوزيف إدكينز وأليكس ويلي وجون فراير في القرن التاسع عشر. [193] كان اليسوعيون الكاثوليك في الصين يروجون لنظرية كوبرنيكوس في البلاط، وفي الوقت نفسه تبنوا النظام البطلمي في كتاباتهم؛ ولم يكن حتى عام 1865 أن رعى المبشرون الكاثوليك في الصين نموذج مركزية الشمس كما فعل نظراؤهم البروتستانت. [194] على الرغم من أن شين كو (1031-1095) وجو شوجينغ (1231-1316) وضعا الأساس لعلم المثلثات في الصين، إلا أن عملاً آخر مهمًا في علم المثلثات الصيني لم يُنشر مرة أخرى حتى عام 1607 بجهود شو جوانجتشي وماتيو ريتشي. [195] ومن عجيب المفارقات أن بعض الاختراعات التي نشأت في الصين القديمة أعيد تقديمها إلى الصين من أوروبا خلال أواخر عهد أسرة مينج؛ على سبيل المثال، طاحونة الحقل . [196]
بحلول القرن السادس عشر، كان التقويم الصيني في حاجة إلى الإصلاح. على الرغم من أن مينغ قد تبنت تقويم شوشي لجو شوجينج لعام 1281، والذي كان دقيقًا تمامًا مثل التقويم الغريغوري ، إلا أن مديرية مينغ لعلم الفلك فشلت في إعادة ضبطه بشكل دوري؛ [ بحاجة لتوضيح ] ربما كان هذا بسبب افتقارهم إلى الخبرة حيث أصبحت مكاتبهم وراثية في مينغ وحظرت قوانين مينغ التدخل الخاص في علم الفلك. [197] [198] قدم أحد أحفاد الإمبراطور هونغشي من الجيل السادس، "الأمير" تشو زاي يو (1536-1611)، اقتراحًا لإصلاح التقويم في عام 1595، لكن اللجنة الفلكية المحافظة للغاية رفضته. [199] [198] كان هذا هو نفس تشو زاي يو الذي اكتشف نظام الضبط المعروف باسم المزاج المتساوي ، وهو اكتشاف توصل إليه في نفس الوقت سيمون ستيفين (1548-1620) في أوروبا. [200] بالإضافة إلى نشر أعماله عن الموسيقى، كان قادرًا على نشر نتائجه حول التقويم في عام 1597. [198] قبل عام، رفض المشرف على المكتب الفلكي مذكرة شينغ يونلو التي اقترحت تحسين التقويم بسبب القانون الذي يحظر الممارسة الخاصة لعلم الفلك؛ سيخدم شينغ لاحقًا مع شو جوانج تشي في إصلاح التقويم (بالصينية:崇禎暦書) في عام 1629 وفقًا للمعايير الغربية. [198]
عندما عثر مؤسس مينغ هونغ وو على الأجهزة الميكانيكية الموجودة في قصر أسرة يوان في خانباليق - مثل النوافير ذات الكرات الراقصة على نفاثاتها، وآلات النمر ذاتية التشغيل ، والأجهزة ذات رأس التنين التي تنفث ضبابًا من العطر، والساعات الميكانيكية على غرار يي شينغ (683-727) وسو سونغ (1020-1101) - ربطها جميعًا بتدهور الحكم المغولي وأمر بتدميرها. [201] وقد وصف ذلك بالتفصيل المدير الإقليمي لوزارة الأشغال، شياو شون، الذي حافظ أيضًا بعناية على التفاصيل المتعلقة بالهندسة المعمارية وتخطيط قصر أسرة يوان. [201] في وقت لاحق، ذكر اليسوعيون الأوروبيون مثل ماتيو ريتشي ونيكولاس تريجولت بإيجاز آلات الساعات الصينية الأصلية التي تتميز بعجلات القيادة. [202] ومع ذلك، كان كل من ريتشي وتريجولت سريعين في الإشارة إلى أن آلات الساعة الأوروبية في القرن السادس عشر كانت أكثر تقدمًا بكثير من أجهزة قياس الوقت الشائعة في الصين، والتي أدرجوها على أنها ساعات مائية وساعات بخور و"أدوات أخرى ... ذات عجلات تدور بالرمال كما لو كانت بالماء" (بالصينية:沙漏). [203] تصف السجلات الصينية - أي يوان شي - "ساعة الرمل ذات الخمس عجلات"، وهي آلية رائدة من قبل تشان شي يوان ( ازدهرت في الفترة من 1360 إلى 1380) والتي تضمنت عجلة المجرفة لساعة سو سونغ الفلكية السابقة ووجه قرص ثابت يدور فوقه مؤشر، على غرار النماذج الأوروبية في ذلك الوقت. [204] تم تحسين هذه الساعة ذات العجلة الرملية بواسطة تشو شو شيو (ازدهرت في الفترة من 1530 إلى 1558) الذي أضاف عجلة تروس كبيرة رابعة، وغير نسب التروس، ووسع فتحة جمع حبيبات الرمل لأنه انتقد النموذج السابق بسبب الانسداد في كثير من الأحيان. [205]
كان الصينيون مفتونين بالتكنولوجيا الأوروبية، ولكن الأوروبيين الزائرين كانوا أيضًا مفتونين بالتكنولوجيا الصينية. في عام 1584، ذكر أبراهام أورتيليوس (1527-1598) في أطلسه Theatrum Orbis Terrarum الابتكار الصيني الغريب المتمثل في تركيب الصواري والأشرعة على العربات ، تمامًا مثل السفن الصينية . [206] ذكر جونزاليس دي ميندوزا هذا أيضًا بعد عام - مشيرًا حتى إلى تصميماتها على أردية الحرير الصينية - بينما ذكرها جيراردوس ميركاتور (1512-1594) في أطلسه، وجون ميلتون (1608-1674) في إحدى قصائده الشهيرة، وأندرياس إيفراردوس فان براام هوكجيست (1739-1801) في كتابات مذكرات سفره في الصين. [207] وثَّق الموسوعي سونغ ينغ شينغ (1587-1666) مجموعة واسعة من التقنيات والعمليات المعدنية والصناعية في موسوعة تيانجونج كايوو التي ألفها عام 1637. ويشمل ذلك الأجهزة الميكانيكية والهيدروليكية المستخدمة في الزراعة والري، [208] والتكنولوجيا البحرية مثل أنواع السفن ومعدات الغطس لغواصي اللؤلؤ، [209] [210] [211] والعمليات السنوية لتربية دودة القز والنسيج باستخدام النول ، [212] والعمليات المعدنية مثل تقنية البوتقة والتبريد ، [213] وعمليات التصنيع مثل تحميص البيريت الحديدي في تحويل الكبريتيد إلى أكسيد الكبريت المستخدم في تركيبات البارود - مما يوضح كيف تم تكديس الخام باستخدام قوالب الفحم في فرن ترابي برأس ثابت يرسل الكبريت على شكل بخار يتصلب ويتبلور [214] - واستخدام أسلحة البارود مثل الألغام البحرية التي يتم إشعالها باستخدام سلك شد وعجلة من الصوان الفولاذية . [215]
ركز عالم الزراعة Xu Guangqi (1562-1633) في كتابه Nongzheng Quanshu على الزراعة ، واهتم بالري والأسمدة وتخفيف المجاعة والمحاصيل الاقتصادية والنسيجية والملاحظة التجريبية للعناصر التي أعطت نظرة ثاقبة لفهم الكيمياء في وقت مبكر. [216]
كان هناك العديد من التطورات والتصميمات الجديدة في أسلحة البارود خلال بداية الأسرة، ولكن بحلول منتصف إلى أواخر عهد أسرة مينغ، بدأ الصينيون في استخدام المدفعية والأسلحة النارية على الطراز الأوروبي بشكل متكرر. [217] تضمن كتاب Huolongjing ، الذي جمعه جياو يو وليو بوين في وقت ما قبل وفاة الأخير في 16 مايو 1375 (مع مقدمة أضافها جياو في عام 1412)، [218] العديد من أنواع أسلحة البارود المتطورة في ذلك الوقت. يتضمن ذلك قذائف المدافع المجوفة المملوءة بالبارود ، [219] والألغام الأرضية التي تستخدم آلية تشغيل معقدة من الأوزان المتساقطة والدبابيس وعجلة قفل فولاذية لإشعال سلسلة الفتائل، [220] والألغام البحرية، [221] والصواريخ المجنحة المثبتة على الزعانف للتحكم الديناميكي الهوائي ، [222] والصواريخ متعددة المراحل التي يتم دفعها بواسطة صواريخ معززة قبل إشعال سرب من الصواريخ الأصغر حجمًا التي تنطلق من نهاية الصاروخ (على شكل رأس تنين)، [223] والمدافع اليدوية التي يصل عدد براميلها إلى عشرة براميل . [224]
ينتمي لي شي تشن (1518-1593) - أحد أشهر علماء الصيدلة والأطباء في تاريخ الصين - إلى أواخر فترة مينغ. يُعد كتابه Bencao Gangmu نصًا طبيًا يحتوي على 1892 مدخلاً، ولكل مدخل اسمه الخاص المسمى gang . يشير حرف mu في العنوان إلى مرادفات كل اسم. [225] على الرغم من أنه يمكن إرجاع التطعيم إلى الطب الشعبي الصيني الأقدم، إلا أنه تم تفصيله في النصوص الصينية بحلول القرن السادس عشر. طوال عهد أسرة مينغ، نُشر حوالي خمسين نصًا حول علاج الجدري. [226] فيما يتعلق بنظافة الفم ، كان لدى المصريين القدماء فرشاة أسنان بدائية من غصن متهالك في النهاية، لكن الصينيين كانوا أول من اخترع فرشاة الأسنان ذات الشعيرات الحديثة في عام 1498، على الرغم من أنها استخدمت شعر خنزير صلب. [227]
-
عملية صهر خام الحديد لصنع الحديد الخام ثم الحديد المطاوع ، مع الرسم التوضيحي الأيمن الذي يظهر رجالاً يعملون في فرن الصهر ، من موسوعة تيانجونج كايوو ، 1637 -
خريطة العالم المعروفة التي رسمها تشنغ هي : الهند في الأعلى، وسيلان في أعلى اليمين، وشرق أفريقيا في الأسفل. اتجاهات الإبحار والمسافات محددة باستخدام zhenlu (針路) أو مسار البوصلة. -
خريطة بوصلة مكونة من 24 نقطة استخدمها تشنغ هي أثناء استكشافاته -
صورة لماتيو ريتشي بريشة يو وينهوي، باللاتينية إيمانويل بيريرا، مؤرخة بعام وفاة ريتشي، 1610 -
سكان
يناقش مؤرخو علم اللغة الصينية أرقام السكان لكل عصر في سلالة مينغ. يلاحظ المؤرخ تيموثي بروك أن أرقام تعداد حكومة مينغ مشكوك فيها لأن الالتزامات المالية دفعت العديد من العائلات إلى تقليل عدد الأشخاص في أسرهم والعديد من مسؤولي المقاطعات إلى تقليل عدد الأسر في ولايتهم القضائية. [229] غالبًا ما تم تقليل عدد الأطفال، وخاصة الأطفال الإناث، كما يتضح من إحصاءات السكان المشوهة في جميع أنحاء مينغ. [230] حتى النساء البالغات تم تقليل عددهن؛ [231] على سبيل المثال، أبلغت محافظة دامينغ في شمال تشيلي عن عدد سكان يبلغ 378.167 من الذكور و 226.982 من الإناث في عام 1502. [232] حاولت الحكومة مراجعة أرقام التعداد باستخدام تقديرات العدد المتوسط المتوقع للأشخاص في كل أسرة، لكن هذا لم يحل مشكلة التسجيل الضريبي المنتشرة على نطاق واسع. [233] يمكن أن يُعزى جزء من اختلال التوازن بين الجنسين إلى ممارسة قتل الإناث . إن هذه الممارسة موثقة جيدًا في الصين، ويعود تاريخها إلى أكثر من ألفي عام، وقد وصفها المؤلفون المعاصرون بأنها "متفشية" و"تمارسها كل أسرة تقريبًا". [234] ومع ذلك، فإن نسب الجنسين المنحرفة بشكل كبير، والتي أفادت العديد من المقاطعات أنها تجاوزت 2:1 بحلول عام 1586، لا يمكن تفسيرها على الأرجح بقتل الأطفال وحده. [231]
بلغ عدد الأشخاص الذين تم إحصاؤهم في تعداد عام 1381 59,873,305؛ ومع ذلك، انخفض هذا العدد بشكل كبير عندما وجدت الحكومة أن حوالي 3 ملايين شخص كانوا في عداد المفقودين من تعداد الضرائب لعام 1391. [235] على الرغم من أن عدم الإبلاغ عن الأرقام كان جريمة كبرى في عام 1381، إلا أن الحاجة إلى البقاء دفعت الكثيرين إلى التخلي عن التسجيل الضريبي والتجول من منطقتهم، حيث حاولت هونغو فرض جمود صارم على السكان. حاولت الحكومة التخفيف من ذلك من خلال إنشاء تقدير متحفظ خاص بها لـ 60,545,812 شخصًا في عام 1393. [228] في دراساته حول سكان الصين ، يقترح هو بينج تي مراجعة تعداد عام 1393 إلى 65 مليون شخص، مشيرًا إلى أن مناطق كبيرة من شمال الصين والمناطق الحدودية لم يتم احتسابها في ذلك التعداد. [1] يذكر بروك أن أرقام السكان التي تم جمعها في التعدادات الرسمية بعد عام 1393 تراوحت بين 51 و62 مليونًا، في حين كان عدد السكان في الواقع يتزايد. [228] حتى الإمبراطور هونغتشي (حكم من 1487 إلى 1505) لاحظ أن الزيادة اليومية في الرعايا تزامنت مع العدد المتناقص اليومي للمدنيين والجنود المسجلين. [189] يذكر ويليام أتويل أنه حوالي عام 1400 كان عدد سكان الصين ربما 90 مليون نسمة، مستشهدًا بهيدرا وموتي. [236]
يتجه المؤرخون الآن إلى المعاجم الجغرافية المحلية للصين في عهد أسرة مينغ بحثًا عن أدلة تُظهر نموًا ثابتًا في عدد السكان. [230] باستخدام المعاجم الجغرافية، يقدر بروك أن إجمالي عدد السكان في عهد الإمبراطور تشنغ هوا (حكم من 1464 إلى 1487) كان حوالي 75 مليونًا، [233] على الرغم من أن أرقام تعداد منتصف عهد أسرة مينغ كانت تحوم حول 62 مليونًا. [189] بينما كانت المحافظات في جميع أنحاء الإمبراطورية في منتصف فترة مينغ تبلغ إما عن انخفاض في حجم السكان أو ركوده، أبلغت المعاجم الجغرافية المحلية عن كميات هائلة من العمال المتشردين القادمين مع عدم وجود ما يكفي من الأراضي المزروعة الجيدة لهم لزراعتها، بحيث أصبح الكثير منهم متشردين أو محتالين أو قاطعي حطب ساهموا في إزالة الغابات. [ 237] خفف إمبراطورا هونغتشي وتشنغده العقوبات المفروضة على أولئك الذين فروا من منطقتهم الأصلية، بينما طلب الإمبراطور جياجينغ (حكم من 1521 إلى 1567) أخيرًا من المسؤولين تسجيل المهاجرين أينما انتقلوا أو فروا من أجل جلب المزيد من الإيرادات. [232]
حتى مع إصلاحات جياجينغ لتوثيق العمال المهاجرين والتجار، بحلول أواخر عصر مينغ، لم تعكس تعداد الحكومة بدقة النمو الهائل في عدد السكان. لاحظ الباحثون في مختلف أنحاء الإمبراطورية هذا الأمر وقاموا بتقديراتهم الخاصة لعدد السكان الإجمالي في عهد مينغ، وخمن البعض أنه تضاعف أو تضاعف ثلاث مرات أو حتى نما خمسة أضعاف منذ عام 1368. [238] يقدر فيربانك أن عدد السكان ربما كان 160 مليونًا في أواخر عهد أسرة مينغ، [239] بينما يقدر بروك 175 مليونًا، [238] وربما يصل عدد سكان ولاية إيبري إلى 200 مليون. [240] ومع ذلك، اجتاح وباء كبير بدأ في مقاطعة شانشي عام 1633 المناطق المكتظة بالسكان على طول القناة الكبرى ؛ لاحظ أحد الباحثين في شمال تشجيانغ أن أكثر من نصف السكان مرضوا في ذلك العام وأن 90٪ من السكان المحليين في منطقة واحدة ماتوا بحلول عام 1642. [241]
انظر أيضا
- فيضان النهر الأصفر عام 1642
- اقتصاد أسرة مينغ
- مملكة تونغنينغ
- قائمة روافد الإمبراطورية الصينية
- حملات لوتشوان-بينغميان
- منشوريا تحت حكم مينغ
- الفتوحات العسكرية لسلالة مينغ
- سيراميك مينغ
- سلالة مينغ في آسيا الداخلية
- شجرة عائلة أباطرة مينغ
- أغطية الرأس الرسمية لمينغ
- شعر مينغ
- الانتقال من مينغ إلى تشينغ
- يي تشونجي (لمزيد من المعلومات حول الاقتصاد الريفي في عهد أسرة مينغ)
- تشنغ تشيلونج
ملحوظات
- ^ قبل أن يعلن نفسه إمبراطورًا، أعلن تشو يوان تشانغ نفسه ملكًا لوو في نانجينغ عام 1364. يُعرف النظام في التأريخ باسم "وو الغربية" (西吳).
- ^ بقايا عائلة مينغ الإمبراطورية ، التي يطلق على أنظمتها بشكل جماعي مينغ الجنوبية في التأريخ، حكمت جنوب الصين حتى عام 1662. استمرت مملكة تونغنينغ الموالية لمينغ في تايوان حتى عام 1683، ولكن لم يحكمها عشيرة تشو وبالتالي لا تعتبر عادةً جزءًا من مينغ الجنوبية.
- ^ نظام مينغ الموالي لمملكة تونغنينغ في جزيرة تايوان، الذي يحكمه آل تشنغ ، لا يُعتبر عادةً جزءًا من مينغ الجنوبية.
- ^ بالنسبة لتقدير عدد السكان الأقل، انظر (Fairbank & Goldman 2006:128)؛ وبالنسبة لتقدير عدد السكان الأعلى، انظر (Ebrey 1999:197).
- ^ كان آخر أمراء مينغ الذين صمدوا هم تشو شوقوي ، أمير نينججينج وتشو هونغ هوان، اللذان بقيا مع الموالين لكوكسينجا من مينغ في تايوان حتى عام 1683. أعلن تشو شوقوي أنه تصرف باسم إمبراطور يونغلي المتوفى. [103] أرسلت تشينغ في النهاية أمراء مينغ السبعة عشر الذين ما زالوا يعيشون في تايوان إلى البر الرئيسي للصين حيث قضوا بقية حياتهم. [104] في عام 1725، منح إمبراطور يونغ تشنغ من أسرة تشينغ لقب الماركيز الوراثي إلى سليل عائلة مينغ الإمبراطورية ، تشو تشيليان، الذي حصل على راتب من حكومة تشينغ وكان واجبه أداء الطقوس في مقابر مينغ ، وتم تجنيده أيضًا في الرايات الثمانية . تمت ترقيته بعد وفاته إلى ماركيز النعمة الممتدة في عام 1750 من قبل الإمبراطور تشيان لونغ ، وتم تمرير اللقب عبر اثني عشر جيلاً من أحفاد مينغ حتى نهاية أسرة تشينغ في عام 1912.
- ^ بالنسبة للحجة القائلة بأنهم زادوا من الحراك الاجتماعي، انظر Ho (1962).
مراجع
الاستشهادات
- ^ أب هو (1959)، الصفحات 8-9، 22، 259.
- ^ فرانك (1998)، ص 109.
- ^ ماديسون (2006)، ص 238.
- ^ تورتشين، آدامز وهول (2006)، ص 222
- ^ تاجيبيرا (1997)، ص 500
- ^ برودبيري (2014).
- ^ قاموس ويبستر غير المختصر من راندوم هاوس.
- ^ اي بي سي تشانغ (2008)، الصفحات من 148 إلى 175
- ^ إيبري، وولتهول وباليه (2006)، ص 271.
- ^ كروفورد (1961)، ص 115-148
- ^ بروك، تيموثي (2023). ثمن الانهيار: العصر الجليدي الصغير وسقوط الصين في عهد أسرة مينغ . برينستون، أكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-25040-3.
- ^ ab Gascoigne (2003)، ص 150.
- ^ إيبري (1999)، ص 190-191.
- ^ غاسكوين (2003)، ص 151.
- ^ abc Ebrey (1999)، ص 191.
- ^ ناكوين (2000)، ص. xxxiii.
- ^ أندرو وراب (2000)، ص 25.
- ^ أب إيبري (1999)، ص 192-193.
- ^ فيربانك وجولدمان (2006)، ص 130.
- ^ فيربانك وجولدمان (2006)، ص 129-130.
- ^ روبنسون (2008)، ص 365-399.
- ^ روبنسون (2020)، ص 8-9.
- ^ روبنسون (2019)، ص 144-146.
- ^ روبنسون (2019)، ص 248.
- ^ شي (2002)، ص 133.
- ^ ديلون (1999)، ص 34.
- ^ إيبري (1999)، ص 197.
- ^ وانج (2011)، ص 101-144.
- ^ تساي (2001)، ص 159.
- ^ Zhang & Xiang (2002)، ص 73
- ^ وانغ ونييما (1997)، ص 39-41.
- ^ تاريخ مينغ، الجغرافيا الأول، الثالث؛ الأراضي الغربية الثالث
- ^ abcd Wylie (2003)، ص 470.
- ^ وانغ ونييما (1997)، الصفحات من 1 إلى 40.
- ^ نوربو (2001)، ص 52.
- ^ كولماس (1967)، ص 32.
- ^ وانغ ونييما (1997)، الصفحات من 39 إلى 40.
- ^ سبيرلينج (2003)، ص 474-75، 478.
- ^ بيردو (2000)، ص 273.
- ^ كولماس (1967)، ص 28-29.
- ^ لانجلوا (1988)، الصفحات من 139 إلى 161.
- ^ جيس (1988)، الصفحات من 417 إلى 418.
- ^ إيبري (1999)، ص 227.
- ^ وانج ونيما (1997)، ص 38.
- ^ كولماس (1967)، ص 30-31.
- ^ جولدشتاين (1997)، ص 8.
- ^ قاموس السيرة الذاتية لعائلة مينج (1976)، ص 23
- ^ كولماس (1967)، ص 34-35.
- ^ جولدشتاين (1997)، ص 6-9.
- ^ روبنسون (2000)، ص 527.
- ^ أتويل (2002)، ص 84.
- ^ إيبري، وولتهول وباليه (2006)، ص 272.
- ^ إيبري (1999)، ص 194.
- ^ سين، تانسن (2016). "تأثير بعثات تشنغ خه على التفاعلات في المحيط الهندي". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 79 (3). مطبعة جامعة كامبريدج (CUP): 609-636. doi :10.1017/s0041977x16001038. ISSN 0041-977X.
- ^ فيربانك وجولدمان (2006)، ص 137.
- ^ وانج (1998)، ص 317-327.
- ^ ab Ebrey, Walthall & Palais (2006)، ص 273.
- ^ روبنسون (1999)، ص 83.
- ^ روبنسون (1999)، ص 84-85.
- ^ روبنسون (1999)، ص 79، 101-108.
- ^ فيربانك وجولدمان (2006)، ص 139.
- ^ إيبري (1999)، ص 208.
- ^ هوكر (1958)، ص 31.
- ^ سبنس (1999)، ص 16.
- ^ ab Spence (1999)، ص 17.
- ^ Swope, Kenneth M. (29 أبريل 2013). رأس تنين وذيل ثعبان: الصين في عهد أسرة مينغ والحرب الآسيوية الكبرى الأولى، 1592-1598. مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806185026.
- ^ سووب (2011)، ص 122-125.
- ^ شيه (2013)، ص 118-120.
- ^ هيرمان (2007)، ص 164، 165، 281.
- ^ نيس (1998)، ص 139-140.
- ^ تساي (1996)، ص 119-120.
- ^ إيبري (1999)، ص 194-195.
- ^ هوكر (1958)، ص 11.
- ^ سبنس (1999)، ص 17-18.
- ^ تشين (2016)، ص 27-47.
- ^ روبنسون (1995)، ص 1-16.
- ^ تساي (1996)، مقتطف.
- ^ بروك (1998)، ص 124.
- ^ سبنس (1999)، ص 19-20.
- ^ ويلز (1998)، ص 343-349.
- ^ abc Spence (1999)، ص 20.
- ^ بروك (1998)، ص 205.
- ^ لين (2019).
- ^ بروك (1998)، ص 206، 208.
- ^ ويلز (1998)، ص 349-353.
- ^ سبنس (1999)، ص 20-21.
- ^ أتويل (2005)، ص 467-489.
- ^ سو (2012)، ص 4، 17-18، 32-34.
- ^ abc Spence (1999)، ص 21.
- ^ سبنس (1999)، ص 22-24.
- ^ بي بي سي نيوز (2004).
- ^ تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 9، إمبراطورية تشينغ حتى عام 1800، الجزء 1، بقلم دينيس سي تويتشيت، جون ك. فيربانك، ص 29
- ^ سبنس (1999)، ص 27-28.
- ^ سبنس (1999)، ص 24، 28.
- ^ ab Chang (2007)، ص 92.
- ^ ab Spence (1999)، ص 31.
- ^ سبنس (1999)، ص 21-22.
- ^ ab Spence (1999)، ص 22.
- ^ سبنس، 25.
- ^ سبنس (1999)، ص 32-33.
- ^ سبنس (1999)، ص 33.
- ^ دينيرلاين (1985)، ص. 824-25.
- ^ شيبرد (1993)، ص 469-470
- ^ مانثورب (2008)، ص 108.
- ^ فان (2016)، ص 97.
- ^ يوان (1994)، ص 193-194.
- ^ هارتويل (1982)، ص 397-398.
- ^ هوكر (1958)، ص 5.
- ^ ab Hucker (1958)، ص 28.
- ^ تشانج (2007)، ص 15، الحاشية رقم 42.
- ^ ab Chang (2007)، ص 16.
- ^ هوكر (1958)، ص 16.
- ^ هوكر (1958)، ص 23.
- ^ هوكر (1958)، ص 29-30.
- ^ هوكر (1958)، ص 30.
- ^ هوكر (1958)، ص 31-32.
- ^ هوكر (1958)، ص 32.
- ^ هوكر (1958)، ص 33.
- ^ هوكر (1958)، ص 33-35.
- ^ هوكر (1958)، ص 35.
- ^ ab Hucker (1958)، ص 36.
- ^ أ ب ج د هوكر (1958)، ص 24.
- ^ abc Hucker (1958)، ص 25.
- ^ هوكر (1958)، ص 11، 25.
- ^ هوكر (1958)، ص 25-26.
- ^ ab Hucker (1958)، ص 26.
- ^ هوكر (1958)، ص 12.
- ^ إيبري، وولتهول وباليه (2006)، ص 96.
- ^ إيبري (1999)، ص 145-146.
- ^ إيبري (1999)، ص 198-202.
- ^ إيبري (1999)، ص 198.
- ^ بروك (1998)، ص. xxv.
- ^ هوكر (1958)، ص 11-14.
- ^ إيبري (1999)، ص 199.
- ^ هوكر (1958)، ص 15-17، 26.
- ^ إلمان (1991)، ص 7-28.
- ^ إلمان (2000)، ص 380، 394، 392.
- ^ إيبري (1999)، ص 200.
- ^ هوكر (1958)، ص 18.
- ^ هوكر (1958)، ص 18-19.
- ^ هوكر (1958)، ص 24-25.
- ^ موتي (2003)، ص 602-606.
- ^ هوكر (1958)، ص 8.
- ^ هوكر (1958)، ص 19.
- ^ فيربانك وجولدمان (2006)، ص 109-112.
- ^ هوكر (1958)، ص 19-20.
- ^ روبنسون (1999)، ص 116-117.
- ^ إيبري، وولتهول وباليه (2006)، ص 104-105.
- ^ إيبري (1999)، ص 202-203.
- ^ بلاكس (1987)، ص 55-182.
- ^ نيدهام (1959)، ص 524.
- ^ هارجيت (1985)، ص 69.
- ^ بروك (1998)، ص. xxi.
- ^ بروك (1998)، ص 215-217.
- ^ تشانج (2007)، ص 318-319.
- ^ تشانج (2007)، ص 319.
- ^ ab Chang (2007)، ص 318.
- ^ بروك (1998)، ص 229-231.
- ^ إيبري (1999)، ص 201.
- ^ بروك (1998)، ص 206.
- ^ ab Spence (1999)، ص 10.
- ^ بروك (1998)، ص 224-225.
- ^ بروك (1998)، ص 225.
- ^ بروك (1998)، ص 225-226.
- ^ ab Wang (2012)، ص 11
- ^ ديفيد م. روبنسون؛ دورا سي واي تشينج؛ تشو هونغ-إيام؛ سكارليت جانج؛ جوزيف إس سي لام؛ جوليا ك. موراي؛ كينيث م. سووب (2008). "7 و8". الثقافة، ورجال البلاط، والمنافسة: بلاط مينغ (1368-1644) . دراسات هارفارد لشرق آسيا. رقم ISBN 978-0-674-02823-4.
- ^ روبنسون (2020)، ص 203-207.
- ^ ليبمان (1998)، ص 38-39.
- ^ هجرس، حمادة (20 ديسمبر 2019). "بلاط مينغ كراعٍ للعمارة الإسلامية الصينية: دراسة حالة مسجد داكسيوكسي في شيآن". SHEDET (6): 134–158. doi : 10.36816/shedet.006.08 . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 16 سبتمبر 2021 .
- ^ نيدهام (1965)، ص 171-172.
- ^ ليزلي (1998)، ص 15.
- ^ وونغ (1963)، ص 30-32.
- ^ إيبري (1999)، ص 212.
- ^ وايت (1966)، ص 31-38.
- ^ Xu (2003)، ص 47.
- ^ abc Ebrey, Walthall & Palais (2006)، ص 282.
- ^ إيبري، وولتهول وباليه (2006)، ص 281.
- ^ ab Ebrey, Walthall & Palais (2006)، ص 281-282.
- ^ إيبري، وولتهول وباليه (2006)، ص 283.
- ^ إيبري (1999)، ص 158.
- ^ بروك (1998)، ص 230.
- ^ إيبري (1999)، ص 213.
- ^ إيبري (1999)، ص 206.
- ^ abc Spence (1999)، ص 13.
- ^ ab Spence (1999)، ص 12-13.
- ^ بروك (1998)، ص 229، 232.
- ^ بروك (1998)، ص 232-223.
- ^ شافر (1956)، ص 57.
- ^ abc Brook (1998)، ص 95.
- ^ سبنس (1999)، ص 14.
- ^ تشو (1990)، ص 34-40.
- ^ نيدهام (1959)، ص 444-445.
- ^ نيدهام (1959)، ص 444-447.
- ^ وونغ (1963)، ص 31، الحاشية رقم 1.
- ^ نيدهام (1959)، ص 110.
- ^ نيدهام (1965)، ص 255-257.
- ^ بيترسون (1986)، ص 47.
- ^ abcd Engelfriet (1998)، ص 78.
- ^ كوتنر (1975)، ص 166.
- ^ كوتنر (1975)، ص 166-167.
- ^ ab Needham (1965)، ص 133، 508.
- ^ نيدهام (1965)، ص 438.
- ^ نيدهام (1965)، ص 509.
- ^ نيدهام (1965)، ص 511.
- ^ نيدهام (1965)، ص 510-511.
- ^ نيدهام (1965)، ص 276.
- ^ نيدهام (1965)، ص 274-276.
- ^ سونغ (1966)، ص 7-30، 84-103.
- ^ سونغ (1966)، ص 171-172، 189، 196.
- ^ نيدهام (1971)، ص 668.
- ^ نيدهام (1971)، ص 634، 649-650، 668-669.
- ^ سونغ (1966)، ص 36-36.
- ^ سونغ (1966)، ص 237، 190.
- ^ نيدهام (1987)، ص 126.
- ^ نيدهام (1987)، ص 205، 339 وما يليها.
- ^ نيدهام (1984)، ص 65-66.
- ^ نيدهام (1987)، ص 372.
- ^ نيدهام (1987)، ص 24-25.
- ^ نيدهام (1987)، ص 264.
- ^ نيدهام (1987)، ص 203-205.
- ^ نيدهام (1987)، ص 205.
- ^ نيدهام (1987)، ص 498-502.
- ^ نيدهام (1987)، ص 508.
- ^ نيدهام (1987)، ص 229.
- ^ يانيف وباشراش (2005)، ص. 37
- ^ هوبكنز (2002)، ص 110: "كان التطعيم ممارسة شعبية شائعة... وفي المجمل، من المعروف أن حوالي خمسين نصًا حول علاج الجدري قد نُشرت في الصين خلال عهد أسرة مينج".
- ^ مكتبة الكونجرس (2007).
- ^ abc Brook (1998)، ص 28.
- ^ بروك (1998)، ص 27.
- ^ ab Brook (1998)، ص 267.
- ^ ab Brook (1998)، ص 97-99.
- ^ ab Brook (1998)، ص 97.
- ^ ab Brook (1998)، ص 28، 267.
- ^ كيني (1995)، ص 200-201.
- ^ بروك (1998)، ص 27-28.
- ^ أتويل (2002)، ص 86.
- ^ بروك (1998)، ص 94-96.
- ^ ab Brook (1998)، ص 162.
- ^ فيربانك وجولدمان (2006)، ص 128.
- ^ إيبري (1999)، ص 195.
- ^ بروك (1998)، ص 163.
الأعمال المذكورة
- أندرو، أنيتا ن.؛ راب، جون أ. (2000)، الاستبداد وأباطرة الصين المؤسسون المتمردون: مقارنة بين الرئيس ماو ومينغ تايزو ، لانهام: رومان آند ليتل فيلد، رقم ISBN 978-0-8476-9580-5.
- أتويل، ويليام س. (2002)، "الوقت والمال والطقس: الصين في عهد أسرة مينغ و"الكساد الأعظم" في منتصف القرن الخامس عشر"، مجلة الدراسات الآسيوية ، 61 (1): 83-113، doi :10.2307/2700190، JSTOR 2700190.
- ——— (2005). "نظرة أخرى على واردات الفضة إلى الصين، حوالي 1635-1644". مجلة التاريخ العالمي . 16 (4): 467-489. doi :10.1353/jwh.2006.0013. JSTOR 20079347. S2CID 162090282.
- برودبيري، ستيفن (2014). "الصين وأوروبا والتباعد الكبير: دراسة في المحاسبة الوطنية، 980-1850" (PDF) . رابطة التاريخ الاقتصادي. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2020 .
- بروك، تيموثي (1998)، ارتباكات المتعة: التجارة والثقافة في الصين في عهد أسرة مينغ ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، رقم ISBN 978-0-520-22154-3.
- تشانج، مايكل ج. (2007)، بلاط على ظهور الخيل: الجولات الإمبراطورية وبناء حكم تشينغ، 1680-1785 ، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، رقم ISBN 978-0-674-02454-0.
- تشين، جيلبرت (2 يوليو 2016). "الإخصاء والتواصل: تنظيم القرابة بين الخصيان في عهد أسرة مينغ". دراسات مينغ . 2016 (74): 27-47. doi :10.1080/0147037X.2016.1179552. S2CID 152169027.
- كروفورد، روبرت ب. (1961). "قوة الخصي في عهد أسرة مينج". تونغ باو . 49 (3): 115-148. doi :10.1163/156853262X00057. JSTOR 4527509.
- "تعريف مينغ". قاموس ويبستر غير المختصر من راندوم هاوس .
- دينيرلاين، جيري ب. (1985). "مينغ الجنوبية، 1644-1662. بقلم لين أ. ستروف". مجلة الدراسات الآسيوية . 44 (4): 824-825. doi :10.2307/2056469. JSTOR 2056469. S2CID 162510092.
- ديلون، مايكل (1999). مجتمع هوي المسلم في الصين: الهجرة والاستيطان والطوائف. ريتشموند: كيرزون برس. ISBN 978-0-7007-1026-3تم الاسترجاع بتاريخ 28 يونيو 2010 .
- إيبري، باتريشيا باكلي؛ والثال، آن؛ باليه، جيمس ب. (2006)، شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي، بوسطن: شركة هوتون ميفلين، رقم ISBN 978-0-618-13384-0.
- إيبري، باتريشيا باكلي (1999)، تاريخ الصين المصوَّر في كامبريدج، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-66991-7.
- إلمان، بنيامين أ. (1991). "إعادة الإنتاج السياسي والاجتماعي والثقافي عبر امتحانات الخدمة المدنية في أواخر الإمبراطورية الصينية" (PDF) . مجلة الدراسات الآسيوية . 50 (1): 7-28. doi :10.2307/2057472. JSTOR 2057472. OCLC 2057472. S2CID 154406547. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أكتوبر 2022.
- ——— (2000). تاريخ ثقافي للامتحانات المدنية في الصين الإمبراطورية المتأخرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-92147-4.
- إنجيلفرايت، بيتر م. (1998)، إقليدس في الصين: نشأة أول ترجمة لعناصر إقليدس في عام 1607 واستقبالها حتى عام 1723 ، ليدن: كونينكليك بريل ، رقم ISBN 978-90-04-10944-5.
- فيربانك، جون كينج؛ جولدمان، ميرل (2006)، الصين: تاريخ جديد (الطبعة الثانية)، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-01828-0.
- فان، سي. سيمون (2016). الثقافة والمؤسسات والتنمية في الصين: اقتصاد الشخصية الوطنية . روتليدج. ISBN 978-1-317-24183-6.
- فارمر، إدوارد إل. (1995). تشو يوان تشانغ وتشريعات مينغ المبكرة: إعادة تنظيم المجتمع الصيني بعد عصر الحكم المغولي . بريل. رقم ISBN 90-04-10391-0.
- فرانك، أندريه جوندر (1998). إعادة التوجيه: الاقتصاد العالمي في العصر الآسيوي . بيركلي؛ لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-21129-2.
- غاسكوين، بامبر (2003)، سلالات الصين: تاريخ، نيويورك: كارول آند جراف، رقم ISBN 978-0-7867-1219-9.
- جايس، جيمس (1988)، "حكم تشنغ تي، 1506-1521"، في موتي، فريدريك دبليو؛ تويتشيت، دينيس (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، أسرة مينج، 1368-1644، الجزء 1 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 403-439، رقم ISBN 978-0-521-24332-2.
- جولدشتاين، ميلفين سي. (1997)، أسد الثلج والتنين: الصين والتبت والدالاي لاما ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 978-0-520-21951-9.
- هارجيت، جيمس م. (1985)، "بعض الملاحظات الأولية على سجلات السفر في عهد أسرة سونغ (960-1279)"، الأدب الصيني: مقالات، مراجعات ، 7 (1/2): 67-93، doi :10.2307/495194، JSTOR 495194.
- هارتويل، روبرت م. (1982)، "التحولات الديموغرافية والسياسية والاجتماعية في الصين، 750-1550"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 42 (2): 365-442، doi :10.2307/2718941، JSTOR 2718941.
- هيرمان، جون إي. (2007). وسط السحب والضباب: استعمار الصين لقويتشو، 1200-1700 (طبعة مصورة). مركز آسيا بجامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-02591-2.
- هو، بينج تي (1959)، دراسات حول سكان الصين: 1368-1953 ، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 978-0-674-85245-7.
- ——— (1962). سلم النجاح في الصين الإمبراطورية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-89496-8.
- هوبكنز، دونالد ر. (2002). القاتل الأعظم: الجدري في التاريخ . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-35168-1.
- هوكر، تشارلز أو. (1958)، "التنظيم الحكومي لسلالة مينج"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 21 : 1-66، doi :10.2307/2718619، JSTOR 2718619.
- جيانج، يونجلين (2011). تفويض السماء وقانون مينج العظيم . مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-0-295-80166-7.
- كيني، آن بهنكي (1995). وجهات نظر صينية حول الطفولة . مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 978-0-8248-1681-0. JSTOR j.ctt6wr0q3.
- كولماس، جوزيف (1967)، التبت والصين الإمبراطورية: دراسة استقصائية للعلاقات الصينية التبتية حتى نهاية سلالة المانشو في عام 1912: ورقة عرضية رقم 7 ، كانبيرا: الجامعة الوطنية الأسترالية، مركز الدراسات الشرقية.
- كوتنر، فريتز أ. (1975)، "حياة وعمل الأمير تشو تساي يو: إعادة تقييم لمساهمته في نظرية المزاج المتساوي" (PDF) ، إثنوموسيقى ، 19 (2): 163-206، doi :10.2307/850355، JSTOR 850355، S2CID 160016226، مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 فبراير 2020.
- لانجلويس، جون د. الابن (1988)، "حكم هونغ وو، 1368-1398"، في موتي، فريدريك دبليو؛ تويتشيت، دينيس (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، أسرة مينج، 1368-1644، الجزء 1 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 107-181، رقم ISBN 978-0-521-24332-2.
- لين، كريس (30 يوليو 2019). "بوتوسي: جبل الفضة الذي كان أول مدينة عالمية". إيون . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2019 .
- ليزلي، دونالد د. (1998). "دمج الأقليات الدينية في الصين: حالة المسلمين الصينيين" (PDF) . www.islamicpopulation.com . محاضرة جورج إي موريسون التاسعة والخمسون في علم الأعراق. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 26 مارس 2021 .
- ليبمان، جوناثان ن. (1998)، الغرباء المألوفون: تاريخ المسلمين في شمال غرب الصين ، سياتل: مطبعة جامعة واشنطن .
- ماديسون، أنجوس (2006). دراسات مركز التنمية حول الاقتصاد العالمي، المجلد 1: منظور الألفية والمجلد 2: إحصاءات تاريخية . باريس: دار نشر منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. رقم ISBN 978-92-64-02262-1.
- مانثورب، جوناثان (2008). الأمة المحرمة: تاريخ تايوان . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-230-61424-6.
- ناكوين، سوزان (2000). بكين: المعابد والحياة في المدينة، 1400-1900 . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. xxxiii. ISBN 978-0-520-21991-5.
- نيدهام، جوزيف (1959)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 3، الرياضيات وعلوم السماوات والأرض ، مطبعة جامعة كامبريدج، رمز البيبكود : 1959scc3.book.....N.
- ——— (1965)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية، الجزء 2، الهندسة الميكانيكية ، مطبعة جامعة كامبريدج.
- ——— (1971)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية، الجزء 3، الهندسة المدنية والبحرية ، مطبعة جامعة كامبريدج.
- ——— (1984)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 6، علم الأحياء والتكنولوجيا البيولوجية، الجزء 2: الزراعة ، مطبعة جامعة كامبريدج.
- ——— (1987)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 5، الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية، الجزء 7، التكنولوجيا العسكرية؛ ملحمة البارود ، مطبعة جامعة كامبريدج.
- نيس، جون فيليب (1998). الحدود الجنوبية الغربية خلال عهد أسرة مينج (أطروحة دكتوراه). جامعة مينيسوتا.
- نوربو ، داوا (2001)، سياسة الصين في التبت ، ريتشموند: كرزون، ISBN 978-0-7007-0474-3.
- بيردو، بيتر سي. (2000)، "الثقافة والتاريخ والاستراتيجية الإمبراطورية الصينية: إرث فتوحات تشينغ"، في فان دي فين، هانز (محرر)، الحرب في التاريخ الصيني ، ليدن: كونينكليك بريل، ص 252-287، رقم ISBN 978-90-04-11774-7.
- بيترسون، ويلارد ج. (1986). "إصلاح التقويم قبل وصول المبشرين إلى بلاط مينج". دراسات مينج . 1986 (1): 45-61. doi :10.1179/014703786788764194.
- بلاك، أندرو. هـ (1987). "تشين بينج مي: عكس تنمية الذات". روائع الرواية الأربع في عهد أسرة مينج: سسو تا تشي-شو . مطبعة جامعة برينستون: 55-182. جيه ستور ج. سي تي تي 17 تي 75 إتش 5.
- روبنسون، ديفيد م. (1995). "ملاحظات حول الخصيان في خبي خلال فترة منتصف عهد مينغ". دراسات مينغ . 1995 (1): 1-16. doi :10.1179/014703795788763645.
- ——— (1999)، "السياسة والقوة والعرقية في الصين في عهد أسرة مينغ: المغول والانقلاب الفاشل عام 1461"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 59 (1): 79-123، doi :10.2307/2652684، JSTOR 2652684.
- ——— (2000)، "اللصوصية وتقويض سلطة الدولة في الصين: منطقة العاصمة خلال فترة مينغ الوسطى (1450-1525)"، مجلة التاريخ الاجتماعي ، 33 (3): 527-563، doi :10.1353/jsh.2000.0035، S2CID 144496554.
- ——— (2008)، "بلاط مينغ وإرث المغول من أسرة يوان" (PDF) ، في روبنسون، ديفيد م. (المحرر)، الثقافة، ورجال البلاط، والمنافسة: بلاط مينغ (1368-1644) ، مركز آسيا بجامعة هارفارد، ص 365-421، رقم ISBN 978-0-674-02823-4, تم أرشفته من الأصل (PDF) في 11 يونيو 2016 , تم استرجاعه في 3 مايو 2016 .
- ——— (2019). في ظل الإمبراطورية المغولية: الصين المينغية وأوراسيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-10-868279-4.
- ——— (2020). الصين في عهد أسرة مينغ وحلفاؤها: الحكم الإمبراطوري في أوراسيا (طبعة مصورة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 8-9. رقم ISBN 978-1-108-48922-5.
- شافر، إدوارد هـ. (1956)، "تطور عادات الاستحمام في الصين القديمة والعصور الوسطى وتاريخ قصر فلوريات كلير"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 76 (2): 57-82، doi :10.2307/595074، JSTOR 595074.
- شيبرد، جون روبرت (1993). فن الحكم والاقتصاد السياسي على حدود تايوان، 1600-1800 . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-2066-3.
- شي، تشي يو (2002). التفاوض على العرقية في الصين: المواطنة كاستجابة للدولة . دراسات روتليدج – الصين في مرحلة انتقالية. المجلد 13 (طبعة مصورة). دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 978-0-415-28372-4.
- لذا، بيلي كي لونج (2012). اقتصاد دلتا يانجتسي السفلى في أواخر العصر الإمبراطوري الصيني: ربط المال والأسواق والمؤسسات . روتليدج. ISBN 978-0-415-50896-4.
- سونغ، ينغشينغ (1966)، تيان كونغ كاي وو: التكنولوجيا الصينية في القرن السابع عشر ، ترجمة مع مقدمة من إي تو زين صن وشيوي تشوان صن، جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا .
- سبنس، جوناثان د. (1999)، البحث عن الصين الحديثة (الطبعة الثانية)، نيويورك: دبليو دبليو نورتون ، ISBN 978-0-393-97351-8.
- سبيرلينج، إليوت (2003)، "الكارما-با الخامس وبعض جوانب العلاقة بين التبت وأوائل عهد مينج"، في ماكاي، أليكس (المحرر)، تاريخ التبت: المجلد 2، الفترة الوسطى: حوالي 850-1895 م، تطور السيادة البوذية ، نيويورك: روتليدج، ص 473-482، رقم ISBN 978-0-415-30843-4.
- سووب، كينيث م. (2011). "6 اصطياد نمر: قمع انتفاضة مياو يانغ ينجلونج (1578-1600) كدراسة حالة في التاريخ العسكري وحدود مينغ". في أونغ ثوين، مايكل آرثر؛ هول، كينيث ر. (المحررون). وجهات نظر جديدة حول تاريخ وتأريخ جنوب شرق آسيا: استكشافات مستمرة . روتليدج. رقم ISBN 978-1-136-81964-3.
- تاجيبيرا، راين (سبتمبر 1997). "أنماط التوسع والانكماش في السياسات الكبرى: السياق بالنسبة لروسيا". مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 41 (3): 475-504. doi :10.1111/0020-8833.00053. JSTOR 2600793.
- شفرة مينغ العظيمة / دا مينغ لو . مطبعة جامعة واشنطن. 2012. ISBN 978-0-295-80400-2.
- تساي، شي شان هنري (1996). الخصيان في عهد أسرة مينج . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-2687-6.
- ——— (2001). السعادة الدائمة: إمبراطور مينغ يونغلي . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-0-295-80022-6.
- "تسونامي من بين أسوأ الكوارث التي شهدها العالم". بي بي سي نيوز . 30 ديسمبر 2004. تم استرجاعه في 26 مارس 2021 .
- تورشين، بيتر؛ آدامز، جوناثان م؛ هول، توماس د (ديسمبر 2006). "التوجه الشرقي الغربي للإمبراطوريات التاريخية". مجلة أبحاث الأنظمة العالمية . 12 (2) . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2016 .
- وانج، جونجوو (1998)، "العلاقات الخارجية في عهد أسرة مينج: جنوب شرق آسيا"، في تويتشيت، دينيس؛ موتي، فريدريك دبليو. (المحررون)، تاريخ الصين في كامبريدج: المجلد 8، أسرة مينج، 1368-1644، الجزء 2 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 301-332، رقم ISBN 978-0-521-24333-9.
- وانج، جياوي؛ نيما، جياينكين (1997)، الوضع التاريخي للتبت في الصين ، بكين: دار نشر تشاينا إنتركونتيننتال، رقم ISBN 978-7-80113-304-5.
- وانج، يوان كانج (2011). "سلالة مينج (1368-1644)". الانسجام والحرب: الثقافة الكونفوشيوسية وسياسة القوة الصينية . مطبعة جامعة كولومبيا. doi :10.7312/wang15140. ISBN 978-0-231-15140-5. JSTOR 10.7312/wang15140.
- وانج، ريتشارد ج. (2012). أمير مينغ والطاوية: الرعاية المؤسسية للنخبة . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-976768-7.
- وايت، ويليام تشارلز (1966)، اليهود الصينيون، المجلد 1 ، نيويورك: شركة باراغون لإعادة طباعة الكتب.
- "من هو مخترع فرشاة الأسنان ومتى تم اختراعها؟". مكتبة الكونجرس. 4 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2008 .
- ويلز، جون إي. جونيور (1998)، "العلاقات مع أوروبا البحرية، 1514-1662"، في تويتشيت، دينيس؛ موتي، فريدريك دبليو. (المحررون)، تاريخ الصين في كامبريدج: المجلد 8، أسرة مينج، 1368-1644، الجزء 2 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 333-375، رقم ISBN 978-0-521-24333-9.
- وونغ، إتش سي (1963)، "معارضة الصين للعلوم الغربية خلال أواخر عهد مينغ وأوائل عهد تشينغ"، إيزيس ، 54 (1): 29-49، دوي : 10.1086/349663، S2CID 144136313.
- ويلي، توريل ف. (2003)، "تقديس اللاما في عهد أسرة مينج"، في ماكاي، أليكس (المحرر)، تاريخ التبت: المجلد 2، الفترة الوسطى: حوالي 850-1895 م، تطور السيادة البوذية ، نيويورك: روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-30843-4.
- شيه، شياوهوي (2013). "من خصوبة المرأة إلى السلطة الذكورية: قصة الملوك السماويين للإمبراطور الأبيض في غرب هونان". في فوري، ديفيد؛ هو، تسوي بينغ (المحرران). زعماء تحولوا إلى أسلاف: التوسع الإمبراطوري والمجتمع الأصلي في جنوب غرب الصين (طبعة مصورة). مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN 978-0-7748-2371-5.
- Xu, Xin (2003). يهود كايفنغ، الصين: التاريخ والثقافة والدين . جيرسي سيتي، نيوجيرسي: دار النشر KTAV. ISBN 978-0-88125-791-5.
- يانيف، زوهارا؛ باخراخ، أورييل (2005). كتاب دليل النباتات الطبية . دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 978-1-56022-995-7.
- يوان، تشنغ (1994)، "مدارس الحكومة المحلية في الصين الجنوبية: إعادة تقييم"، مجلة تاريخ التعليم ، 34 (2): 193-213، doi :10.2307/369121، JSTOR 369121، S2CID 144538656.
- Zhang Tingyu؛ وآخرون (1739). (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
- Zhang, Wenxian (2008). "أرشيفات السجل الأصفر للصين الإمبراطورية مينغ". المكتبات والسجل الثقافي . 43 (2): 148-175. doi :10.1353/lac.0.0016. JSTOR 25549473. S2CID 201773710.
- تشانغ، يوكسين؛ شيانغ، هونغجيا (2002). شهادة التاريخ . الصين: مطبعة الصين الدولية. رقم ISBN 978-7-80113-885-9.
- تشو، شاو تشيوان (1990). "明代服饰探论" [في أزياء أسرة مينغ].史学月刊(باللغة الصينية) (6): 34-40.
قراءة إضافية
المراجع والمصادر الأولية
- فارمر، إدوارد إل. محرر. تاريخ مينج: دليل تمهيدي للبحث (1994).
- جودريتش، لوثر كارينجتون (1976). قاموس سيرة مينج، 1368-1644. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-231-03833-1.
- مشروع ترجمة تاريخ مينغ إلى الإنجليزية، وهو مشروع تعاوني يوفر ترجمات (من الصينية إلى الإنجليزية) لأجزاء من 明史 Mingshi (التاريخ الرسمي لسلالة مينغ).
- لين ستروف، صراع مينغ-تشينغ، 1619-1683: تأريخ ودليل المصادر ، جامعة إنديانا على الإنترنت.
دراسات عامة
- بروك، تيموثي. الإمبراطورية المضطربة: الصين في عهد أسرتي يوان ومينغ (تاريخ الصين الإمبراطورية) (دار نشر جامعة هارفارد، 2010). مقتطف
- تشان، هوك لام (1988)، "عهود تشيان وين، ويونغ لو، وهونغ شي، وشوان تي، 1399-1435"، في موتي، فريدريك دبليو؛ تويتشيت، دينيس (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، أسرة مينج، 1368-1644، الجزء 1 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 182-384، رقم ISBN 978-0-521-24332-2.
- دارديس، جون دبليو. (1983)، الكونفوشيوسية والاستبداد: النخب المهنية في تأسيس أسرة مينج ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 978-0-520-04733-4.
- دارديس، جون دبليو. (1968)، العوامل الخلفية في صعود أسرة مينج ، جامعة كولومبيا.
- دارديس، جون دبليو. (2012)، الصين في عهد مينغ، 1368-1644: تاريخ موجز لإمبراطورية مرنة ، رومان آند ليتل فيلد، رقم ISBN 978-1-4422-0491-1.
- دارديس، جون دبليو. (1996). مجتمع مينغ: مقاطعة تاي هو، كيانجسي، في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- هوانج، راي (1981)، 1587، عام بلا أهمية: سلالة مينج في انحدار ، نيو هافن: مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-02518-7.
- موتي، فريدريك دبليو. (1988)، "حكم تشينغ هوا وهونغ تشيه، 1465-1505"، في موتي، فريدريك دبليو.؛ تويتشيت، دينيس (المحرران)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، أسرة مينج، 1368-1644، الجزء 1 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 343-402، رقم ISBN 978-0-521-24332-2.
- موتي، فريدريك دبليو. (2003). الإمبراطورية الصينية، 900-1800. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-01212-7.
- أوين، ستيفن (1997)، "أسرتي يوان ومينغ"، في أوين، ستيفن (المحرر)، مختارات من الأدب الصيني: البدايات حتى عام 1911 ، نيويورك: دبليو دبليو نورتون .ص 723-743 (أرشيف). ص 807-832 (أرشيف).
- سووب، كينيث م. "إظهار الرهبة: الاستراتيجية الكبرى والقيادة الإمبراطورية في عهد أسرة مينج". مجلة التاريخ العسكري 79.3 (2015). ص 597-634.
- ويد، جيف (2008)، "إشراك الجنوب: الصين في عهد أسرة مينغ وجنوب شرق آسيا في القرن الخامس عشر"، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق ، 51 (4): 578-638، doi :10.1163/156852008X354643، JSTOR 25165269.
- والدرون، آرثر (1990). سور الصين العظيم: من التاريخ إلى الأسطورة. كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-36518-X.
روابط خارجية
- رسامو سلالة مينغ المشهورون والمعارض الفنية في متحف الصين الإلكتروني
- فن سلالة مينغ في متحف متروبوليتان للفنون
- أبرز ما جاء في معرض المتحف البريطاني (تم أرشفته في 20 يونيو 2020 على موقع Wayback Machine )
