غاداو

غاداو ( بالبورمية : ကန်တော့ ، IPA: [ ɡədɔ̰ ] ؛ وتُكتب أيضًا كاداو ) هو فعل بورمي يشير إلى تقليد بورمي يقوم فيه شخص، عادةً ما يكون من طبقة اجتماعية أدنى، بتقديم الاحترام أو التبجيل لشخص ذي مكانة أعلى (بما في ذلك الرهبان البوذيين، وكبار السن، والمعلمين، وبوذا نفسه)، وذلك بالركوع أمامه وتقديم التحية له بضم يديه والانحناء . [ 1 ] وعادةً ما يقوم الطلاب بهذا التقليد لمعلميهم ، أو الأطفال أو الأحفاد لكبار السن (الآباء، والأعمام، والعمات، والأجداد)، تعبيرًا عن الامتنان والتبجيل، وفرصة لطلب المغفرة، وغالبًا ما يتضمن ذلك تقديم الهدايا.

يُمارس هذا التقليد تقليدياً في يوم رأس السنة الجديدة في شهر ثينغيان وخلال شهر ثادينغيوت (تقريباً في أكتوبر)، والذي يمثل نهاية فاسا ، وهو الصيام البوذي. [ 2 ] [ 3 ]

يُعتقد على نطاق واسع أن هذا التقليد له جذور بوذية، حيث يتم تكريم المعلمين وأولياء الأمور ( မိဘ၊ ဆရာသမား ) كجزء من المبجلين الخمسة اللانهائيين ( အနန်တငါးပါး )، إلى جانب الجواهر الثلاثة ، وهي بوذا، الداما والسانغا. [ ٤ ] علاوة على ذلك، يصف مانغالا سوتا ، مصدر التطويبات البوذية الثمانية والثلاثين، أهمية "تكريم المستحقين للتكريم" ( ပူဇာ စ ပူဇနေယျနာနံ၊ ، pujā ca pujāneyyanānam )، ويذكر الاحترام والتواضع والامتنان كأسمى النعم. كما تُقام مراسم التكريم لكبار السن في الحي، وللمرشدين المهنيين، مثل الكُتّاب والممثلين. [ ٥ ]

يُطلق على gadaw الجماعي للمعلمين اسم hsaya gadaw pwe ( ဆရာကန်တော့ပွဲ ) أو بشكل رسمي acariya puja pwe أو asariya puzaw pwe ( အာစရိယပူဇော်ပွဲ )، يتم إجراؤه عادةً رسميًا خلال شهر Thadingyut (أو اليوم العالمي للمعلمين في 5 أكتوبر) من قبل الطلاب أو الخريجين في المدارس والجامعات في جميع أنحاء البلاد. [ 6 ] [ 1 ]

خلال فترة الحكم الملكي البورمي، كان يُمارس طقسٌ يُسمى " غاداو بويداو" ( ကန်တော့ပွဲတော် ) ثلاث مرات على الأقل سنويًا في القصر الملكي، من قِبل الزعماء والحكام التابعين للملك، بالإضافة إلى رعاياه، كشكلٍ رمزيٍّ للولاء . [ 7 ] [ 8 ] وكان "غاداو ناي" ( ကန်တော့နေ့ ) أحد هذه الأوقات، حيث كان يُقام في نهاية الصيام البوذي، عندما تُقدَّم الجزية والهدايا رسميًا إلى الملك. [ 9 ]

إن الطلب البورمي التقليدي للجواهر الثلاث (الجواهر الثلاثية)، وهو صلاة نمطية (يطلق عليها اسم أوكاسا أو "الصلاة البوذية المشتركة" من قبل بي ماونغ تين ) والتي تسبق معظم الاحتفالات البوذية، تشير صراحة إلى غاداو الخمسة المبجلين اللانهائيين (بوذا، دهاما، سانغا، الوالدين والمعلمين): [ 10 ]

هذا صحيح هذا صحيح مدينة أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر الحصول على المال هذا هو الحال هذا هو ما تبحث عنه شكرا لك شكرا لك بطاقة الائتمان (البطاقة الائتمانية) هذا هو ما تبحث عنه عطلات نهاية الأسبوع التسوق هذا هو المكان المناسب لك شكرا لك شكرا لك التخفيضات السياحة في الصين شكرا لك التخفيضات التسوق هذا هو ما تبحث عنه هذا هو ما تفعله هذا هو ما تبحث عنه التخفيضات السياحة في الصين شكرا لك

ترجمة:

أرجو! أرجو! أرجو! لكي يُغفر لي أي فعل ارتكبته ضد الجواهر الثلاث (مع والديّ ومعلميّ) سواءً كان جسديًا أو لفظيًا أو عقليًا، ولكي أكتسب ثوابًا يمنحني طول العمر والصحة والنجاة من المخاطر وغيرها؛ أرفع يديّ المضمومتين إجلالًا إلى الجبين وأعبد وأكرم وأتأمل وأقدم بتواضع الجواهر الثلاث: بوذا ، والدارما ، والسامغا (مع والديّ ومعلميّ) مرةً ومرتين وثلاث مرات. ونتيجةً لهذا العمل الصالح من السجود، أسأل الله أن يحررني دائمًا من العوالم البائسة ، وأنواع الكوارث الثلاثة، وأنواع الظروف السيئة الثمانية، وأنواع الأعداء الخمسة، وأنواع المصائب الأربعة، وأنواع الخسائر الخمسة، وأنواع الأمراض الستة والتسعين أو الثمانية والتسعين، وأنواع الآراء الخاطئة الاثنين والستين؛ والوصول بسرعة إلى الطريق ، والثمرة، والدارما النبيلة للنيرفانا.

يوجد شكل أكثر طقوسية يُسمى " واي خرو" في تايلاند المجاورة. ويُمارس تقليد مشابه يُسمى "دام هوا" في منطقة لانا بشمال تايلاند ، وخاصة خلال سونغكران ، رأس السنة التايلاندية. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 سيكينز، دونالد م. (27-03-2017). قاموس بورما (ميانمار) التاريخي . روومان وليتلفيلد. ص  287. ISBN 978-1-5381-0183-4.
  2. مو مو أو؛ مو مو ثاو (17 أكتوبر 2005). "الفوانيس الورقية والأضواء الملونة: احتفالات ثادينغيوت تعود إلينا من جديد" . صحيفة ميانمار تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
  3. http://www.myanmar.gov.mm/Perspective/persp1997/11-97/eld11-97.htm
  4. شيري ثين (12 أكتوبر 2009). "ثادينغوت، وقت لتكريم المعلمين" . صحيفة ميانمار تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
  5. ما ثانيجي (فبراير 2014). "العادات والاحتفالات والمهرجانات" (ملف PDF) . ميانمار الساحرة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2015 .
  6. http://www.myanmar.gov.mm/Article/Article2004/Oct04/Oct05.htm
  7. سيريل هنري فيليبس، محرر (1951). دليل التاريخ الشرقي . المجلد 6. كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن. ص 121.  
  8. سيكينز، دونالد م. (27-03-2017). قاموس بورما (ميانمار) التاريخي . روومان وليتلفيلد. ص 287. ISBN  978-1-5381-0183-4.
  9. سكوت، جيمس جورج (1882). البورمي: حياته وأفكاره (ملف PDF) . ص 102. ISBN  978-1-115-23195-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  10. سبيرو، ميلفورد (1982). البوذية والمجتمع: تقليد عظيم وتقلباته في بورما . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 210. ISBN  0-520-04672-2.
  11. ديلاني، ويليام فيليب (1977). الجوانب الاجتماعية والثقافية للشيخوخة في شمال تايلاند البوذية (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). قسم الأنثروبولوجيا، جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين. ص 156. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2010 . 

انظر أيضاً