تملق
السجود ( يُلفظ / ˈkaʊtaʊ / ) ، ويُكتب أيضًا كاوتاو ( بالصينية المبسطة :叩头؛ بالصينية التقليدية :叩頭؛ بالجيوت بينغ : kau3 tau4 )، هو فعل احترام عميق يُظهر من خلال السجود ، أي الركوع والانحناء حتى يلامس الرأس الأرض. [ 1 ] كان شائع الاستخدام في العبادة الدينية التي تُبرز عمقها العاطفي وإخلاصها وخضوعها الطوعي. [ 2 ] في الثقافة الصينية ، يُعد السجود أعلى علامة على التبجيل. وكان يُستخدم على نطاق واسع لإظهار التبجيل لكبار السن والرؤساء، وخاصة إمبراطور الصين ، وكذلك للأشياء الدينية والثقافية المُقدسة. [ 3 ]
مصطلحات
كلمة "kowtow" مشتقة من النطق الكانتوني لكلمة叩頭/叩头( بالصينية : kau3 tau4 ؛ بالبينيين : kòutóu ). وهناك مصطلح صيني بديل هو磕頭/磕头( بالصينية : hap6 tau4 ؛ بالبينيين : kētóu )، إلا أن المعنى يختلف بعض الشيء: فكلمة 叩تعني بشكل عام " الطرق "، بينما كلمة 磕تعني بشكل عام "اللمس على (سطح)"، وكلمة頭/头تعني "الرأس". ويُرجح أن يكون تاريخ نشأة هذه العادة خلال فترة الربيع والخريف أو فترة الممالك المتحاربة في تاريخ الصين (771-221 قبل الميلاد)، لأنها كانت عادة سائدة في عهد أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد). [ 4 ]
الاستخدام التقليدي

في البروتوكول الإمبراطوري الصيني ، كان يُؤدى السجود أمام إمبراطور الصين. [ 3 ] وبحسب مدى رسمية المناسبة، تُستخدم درجات مختلفة من السجود. ففي أشد الاحتفالات جلالًا، مثل تتويج إمبراطور جديد، كان رعايا الإمبراطور يؤدون طقوس "الركوع ثلاث مرات والسجود تسع مرات"، وهو ما يُعرف بالسجود الكبير، والذي يتضمن الركوع من وضعية الوقوف ثلاث مرات، وفي كل مرة، يُؤدى السجود ثلاث مرات أثناء الركوع. ويصف إيمانويل هسو "السجود الكامل" بأنه "الركوع ثلاث مرات والضرب بالرأس تسع مرات على الأرض". [ 6 ]
بما أن المسؤولين الحكوميين كانوا يمثلون جلالة الإمبراطور أثناء تأدية واجباتهم، كان على عامة الشعب أن يسجدوا لهم في المناسبات الرسمية. فعلى سبيل المثال، كان على عامة الشعب، عند مثولهم أمام قاضٍ محلي، أن يركعوا ويسجدوا. وكان يُطلب من عامة الشعب البقاء راكعين، بينما يُسمح لمن حصل على شهادة من الامتحانات الإمبراطورية بالجلوس.
بما أن الفلسفة الكونفوشيوسية تحث على إظهار احترام كبير للوالدين والأجداد، فقد يُطلب من الأطفال الانحناء أمام أسلافهم المسنين، لا سيما في المناسبات الخاصة. فعلى سبيل المثال، في حفلات الزفاف، كان يُطلب من العروسين تقليديًا الانحناء أمام والديهما، اعترافًا بفضلهما في تربيتهما.
اعتقد كونفوشيوس بوجود انسجام طبيعي بين الجسد والعقل، وبالتالي، فإن أي فعل يُعبَّر عنه من خلال الجسد سينتقل إلى العقل. [ 7 ] ولأن الجسد يكون في وضعية منخفضة أثناء الانحناء، فإن الفكرة هي أن المرء سينقل بشكل طبيعي إلى عقله شعورًا بالاحترام. فما يفعله المرء بنفسه يؤثر في عقله. وقد اعتبرت الفلسفة الكونفوشيوسية أن الاحترام مهم للمجتمع، مما جعل الانحناء طقسًا مهمًا.
الاستخدام الصيني الحديث

تعرضت الانحناءة، وغيرها من أشكال التبجيل التقليدية، لانتقادات لاذعة بعد حركة الرابع من مايو . واليوم، لم يبقَ من الاستخدام التقليدي للانحناءة إلا آثار ضئيلة. في كثير من الأحيان، حلّت الانحناءة الواقفة محلّ الانحناءة. على سبيل المثال، يختار بعض الناس، وليس جميعهم، الانحناء أمام قبر أحد الأجداد، أو أثناء تقديم القرابين التقليدية له. وقد ينحني الأحفاد المباشرون في جنازة أحد الأجداد، بينما يكتفي آخرون بالانحناء. خلال حفل الزفاف، قد ينحني بعض الأزواج لوالديهم، مع أن الانحناءة الواقفة هي الأكثر شيوعًا اليوم. [ 3 ] في حالات استثنائية، يمكن استخدام الانحناءة للتعبير عن امتنان عميق، أو الاعتذار، أو طلب المغفرة. [ 8 ]

لا يزال الانحناء يُستخدم كجزء من مراسم الانضمام الرسمية في بعض المهن التقليدية التي تتضمن التلمذة أو التلمذة. على سبيل المثال، غالبًا ما تشترط مدارس فنون الدفاع عن النفس الصينية على الطالب الانحناء أمام المعلم. كما تتطلب فنون الأداء التقليدية الانحناء في كثير من الأحيان. [ 9 ]
دِين

السجود ممارسة شائعة في البوذية ، ولا يقتصر على الصين. غالبًا ما يُؤدى السجود في مجموعات من ثلاثة أمام التماثيل والصور البوذية أو مقابر الموتى. [ 10 ] في البوذية، يُطلق عليه عادةً إما "عبادة تاج الرأس" (頂禮 ding li) أو "إلقاء الأطراف الخمسة على الأرض" [ 11 ] (五體投地 wuti tou di)، في إشارة إلى الذراعين والساقين والجبهة. على سبيل المثال، في بعض الاحتفالات، يؤدي الشخص سلسلة من ثلاث مجموعات من ثلاث سجودات - يقف ثم يركع مرة أخرى بين كل مجموعة - كبادرة احترام بالغة؛ ومن هنا جاء مصطلح " ثلاث ركعات وتسع ضربات على الرأس " (三跪九叩之禮). كان بعض الحجاج البوذيين يسجدون مرة واحدة لكل ثلاث خطوات يخطونها خلال رحلاتهم الطويلة، ويشير الرقم ثلاثة إلى الجواهر الثلاث للبوذية، وهي بوذا ، والدارما ، والسانغا . [ 12 ]
الدبلوماسية

دخلت كلمة "kowtow" إلى اللغة الإنجليزية في أوائل القرن التاسع عشر لوصف الانحناء نفسه، لكن سرعان ما تغير معناها ليصف أي خضوع أو تذلل. ولا يزال المصطلح شائع الاستخدام في اللغة الإنجليزية بهذا المعنى، بمعزل عن الفعل الجسدي وسياق شرق آسيا. [ ملاحظة 1 ]
لم يرفض السفير الهولندي إسحاق تيتسينغ الانحناء خلال مهمته في الفترة 1794-1795 إلى البلاط الإمبراطوري للإمبراطور تشيان لونغ . [ 14 ] بذل أعضاء بعثة تيتسينغ، بمن فيهم أندرياس إيفيراردوس فان برام هوكجيست وكريتيان لويس جوزيف دي غينيس ، قصارى جهدهم للالتزام بمتطلبات البروتوكول المعقد للبلاط الإمبراطوري.
أبدت بلاطات أسرة تشينغ استياءً شديدًا تجاه أمير أفغانستان أحمد شاه عندما رفض مبعوثها الأفغاني، الذي قدم أربعة خيول رائعة إلى الإمبراطور تشيان لونغ عام 1763، أداء السجود. ويُرجح أن يكون هذا نتيجةً للتحريم الإسلامي للسجود إلا لله وحده. وفي ظل العلاقات المتوترة بين إمبراطوريتي تشينغ ودوراني ، منع المسؤولون الصينيون الأفغان من إرسال مبعوثين إلى بكين مستقبلًا. [ 15 ]
في مناسبتين، أدى مبعوثون صينيون طقوس السجود أمام حاكم أجنبي، وتحديدًا القيصر الروسي. فقد سجد تو-شي، مبعوث أسرة تشينغ إلى روسيا الذي قام بمهمة إلى موسكو عام ١٧٣١، أمام القيصرة آنا ، امتثالًا لتعليمات الإمبراطور يونغ تشنغ ، وكذلك فعل ديسين، الذي قاد بعثة أخرى في العام التالي إلى العاصمة الروسية الجديدة سانت بطرسبرغ. [ ١٦ ] ويشير هسو إلى أن الإمبراطور كانغشي ، سلف يونغ تشنغ، أمر صراحةً بمنح روسيا وضعًا خاصًا في العلاقات الخارجية لأسرة تشينغ بعدم إدراجها ضمن الدول التابعة ، أي الاعتراف بها كدولة مساوية للصين ضمنيًا.
كان الانحناء يُمارس غالبًا في العلاقات الدبلوماسية بين الدول الآسيوية. ففي عام 1636، وبعد هزيمته على يد الغزاة المانشو، أُجبر الملك إنجو ملك جوسون (كوريا) على الاستسلام بالانحناء ثلاث مرات ليتعهد بالخضوع لإمبراطور تشينغ، هونغ تايجي. وكما جرت العادة بين جميع المبعوثين الآسيويين إلى الصين في عهد أسرة تشينغ، انحنى مبعوثو جوسون ثلاث مرات أمام إمبراطور تشينغ خلال زياراتهم للصين، واستمر ذلك حتى عام 1896، عندما سحبت الإمبراطورية الكورية خضوعها لتشينغ نتيجة للحرب الصينية اليابانية الأولى . [ 17 ]
وكان على ملك مملكة ريوكيو أيضاً أن يركع ثلاث مرات على الأرض وأن يلامس رأسه الأرض تسع مرات (三拜九叩頭禮)، لإظهار ولائه للأباطرة الصينيين. [ 18 ]
انظر أيضاً
- العلاقات الاجتماعية الصينية
- ثقافة الصين
- دوجيزا
- رموز تعبيرية لوضعية الجسم
- انحناءة الأصابع:
- القبضة والكف ، إيماءة صينية لإظهار الاحترام
- رفض جون مويس الخضوع.
- أورز
- سيفو ، فنون الدفاع عن النفس
- يونغيونمون ، البوابة الصينية في كوريا
دولي:
- جاداو ، شكل من أشكال الطاعة البورمية يشبه الخنوع
- غسل الأقدام (الموندي) ، وهو عمل آخر من أعمال التواضع الشديد
- براناما ، في التقاليد الهندية
- سانكين-كوتاي ، اليابان
- شويسكي تريبيوت ، وهي ممارسة مماثلة في أوروبا الشرقية
- السجود ، السجود لله
عام:
ملحوظات
- ↑ في السابق، كان المؤرخون يوضحون مدى انحطاط الخضوع بادعاء أن دبلوماسيين، مثل البريطانيين جورج ماكارتني، إيرل ماكارتني الأول (1793) وويليام بيت أمهرست، إيرل أمهرست الأول (1816)، رفضوا الخضوع للإمبراطور ، مما أدى إلى فشل زياراتهم. ومع ذلك، وكما أوضح ستيفن بلات، فإن هذه الرواية الشائعة عن الخضوع لا تتطابق مع المصادر الأولية. [ 13 ]
مراجع
الاقتباسات
- ↑ "انحناء" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2026 .
- ↑ "الانحناء | السجود، الاحترام" . britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2026 .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link ) - 1 2 3 كيبنيس، أندرو ب. (1997). "الانحناء". إنتاج العلاقات: المشاعر، الذات، والثقافة الفرعية في قرية بشمال الصين . مطبعة جامعة ديوك . ص 75-83 . ISBN 978-0-8223-1873-6.
- ↑ جي فنغ؛ تشنغمينغ دو (2016). الطقوس والشعائر الصينية التقليدية . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 110. ISBN 9781443887830.
- ↑ شيمينغ، تشانغ (2021). "الرسم والتصوير الفوتوغرافي في بناء الأجانب لصورة قانون أسرة تشينغ". القانون والموارد وبناء الزمان والمكان: منطق التطور الداخلي للقضاء الصيني خلال القرن التاسع عشر . سبرينغر سنغافورة. ISBN 978-981-16-8055-7.
- ↑ هسو، إيمانويل (1970). صعود الصين الحديثة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 152. LCCN 78083022 .
- ↑ مان، إيفا كيت واه (2015). قضايا الفن المعاصر وعلم الجمال في السياق الصيني . سبرينغر. ص 32. ISBN 9783662465103.
- ↑ كانغ، شياوفي (2005). عبادة الثعلب: السلطة، والجنس، والدين الشعبي في أواخر العصر الإمبراطوري والصين الحديثة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 103. ISBN 9780231508223.
- ↑ ريندرز، إريك (2015). ردود الفعل البوذية والمسيحية على مشكلة السجود في الصين . دار بلومزبري للنشر. ص 139. ISBN 9781474227292.
- ↑ "دراسات بوذية: التعبد: طريق التحية - buddhanet.net" . buddhanet.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2026 .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link ) - ↑ "وو تي تو دي، وو تو تو دي: 5 تعريفات" . Wiselib.org . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2026 .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link ) - ↑ "السجود التبتي: معناه الرمزي، وممارسته، وأماكن مشاهدته" . tibettravel.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2026 .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link ) - ↑ بلات، ستيفن ر. (2018). الغسق الإمبراطوري: حرب الأفيون ونهاية العصر الذهبي الأخير للصين . نيويورك: كنوبف. ص 166-173 . ISBN 9780307961730.
- ↑ فان برام هوكجيست، أندرياس إيفيراردوس. (1798). سردٌ موثوقٌ لسفارة شركة الهند الشرقية الهولندية إلى بلاط إمبراطور الصين في عامي 1794 و1795 . مؤرشف في 15 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت . المجلد الأول (النسخة الإنجليزية). 285 صفحة في الأصل (335 من 339 صفحة في النسخة الرقمية).
- ↑ نيوبي، إل جيه (2005). الإمبراطورية والخانات: تاريخ سياسي لعلاقات تشينغ مع خوقند 1760-1860 . بريل. ISBN 978-9004145504.
- ↑ Hsu, Immunel C.-Y. (1999), The Rise of Modern China , New York, Oxford University Press, pp. 115–118.
- ↑仁祖 34卷, 15年 (1636) يوم 30日(باللغة الصينية). حوليات مملكة جوسون . 龍胡入報, 出傳汗言曰: "前日之事, 欲言則長矣. 今能勇決而來, 深用喜幸." 上答曰: " . "
- ↑重点領域研究「沖縄の歴史情報研究[ دراسة تاريخية عن أوكيناوا ] (باللغة اليابانية). - ""
مصادر
- فيربانك، جون ك.، وسو يو تينغ. "حول نظام الروافد في عهد تشينغ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية 6.2 (1941): 135-246. متاح على الإنترنت
- فريفرت، أوتي. "الركوع وبروتوكول الإذلال". في كتاب بينو غاميرل، وفيليب نيلسن، ومارغريت، المحررين. لقاءات مع المشاعر: التفاوض على الاختلافات الثقافية منذ الحداثة المبكرة (2019): الصفحات 133-159 مقتطف.
- غاو، هاو. "جدل "الانحناء الداخلي" خلال سفارة أمهرست إلى الصين، 1816-1817." الدبلوماسية وفن الحكم 27.4 (2016): 595-614.
- هيفيا، جيمس ل. "البادرة النهائية للتبجيل والإذلال: الانحناء في الصين." الماضي والحاضر 203. ملحق 4 (2009): 212-234.
- بريتشارد، إيرل هـ. "الكوتو في سفارة ماكارتني إلى الصين عام 1793". مجلة الدراسات الآسيوية 2.2 (1943): 163-203. متاح على الإنترنت
- ريندرز، إريك (2015). ردود الفعل البوذية والمسيحية على مشكلة السجود في الصين . دار بلومزبري للنشر. ص 139. ISBN 9781474227292.
- روكهيل، ويليام وودفيل. "البعثات الدبلوماسية إلى بلاط الصين: مسألة كوتو 1"، المجلة التاريخية الأمريكية، المجلد 2، العدد 3 (أبريل 1897)، الصفحات 427-442. متوفر على الإنترنت
- روكهيل، ويليام وودفيل. "البعثات الدبلوماسية إلى بلاط الصين: مسألة كوتو 2"، المجلة التاريخية الأمريكية، المجلد 2، العدد 4 (يوليو 1897)، الصفحات 627-643. متاح على الإنترنت
روابط خارجية
تعريف كلمة kowtow في قاموس ويكشنري
- الثقافة الصينية
- آداب السلوك
- الانحناء
- لفتات الاحترام
- راكع
