جيلبرتو فرايري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جيلبرتو دي ميلو فريري (15 مارس 1900 - 18 يوليو 1987) عالم اجتماع وأنثروبولوجيا ومؤرخًا وكاتبًا ورسامًا وصحفيًا وعضوًا في الكونغرس البرازيلي ، وُلد في ريسيفي . يُعتبر أحد أهم علماء الاجتماع في القرن العشرين، وأشهر أعماله أطروحة اجتماعية بعنوان " كاسا غراندي وسينزالا " (وتعني حرفيًا "البيت الرئيسي ومساكن العبيد"، وتُترجم عادةً إلى الإنجليزية بعنوان "السادة والعبيد "). [ 1 ]

الحياة والعمل

كان لفريري مسيرة أكاديمية دولية، إذ درس في جامعة بايلور بولاية تكساس منذ سن الثامنة عشرة، ثم في جامعة كولومبيا حيث حصل على درجة الماجستير تحت إشراف ويليام شيبرد. [ 2 ] في كولومبيا، كان فريري تلميذًا لعالم الأنثروبولوجيا فرانز بواس . [ 3 ] بعد عودته إلى ريسيفي عام 1923، قاد فريري مجموعة من الكتاب في حركة إقليمية برازيلية. بعد عمله لفترة طويلة كصحفي، عُيّن رئيسًا لديوان حاكم ولاية بيرنامبوكو ، إستاسيو كويمبرا . مع ثورة 1930 وصعود جيتوليو فارغاس ، نُفي كل من كويمبرا وفريري. توجه فريري أولًا إلى البرتغال ثم إلى الولايات المتحدة، حيث عمل أستاذًا زائرًا في جامعة ستانفورد . [ 4 ] بحلول عام 1932، كان فريري قد عاد إلى البرازيل. في عام ١٩٣٣، نُشرت أشهر أعمال فراير، " السادة والعبيد" ، ولاقت استحسانًا واسعًا. وفي عام ١٩٤٦، انتُخب فراير لعضوية الكونغرس الفيدرالي. [ ٥ ] كما شغل فراير، في فترات متفرقة، منصب مدير صحيفتي "أ بروفينسيا" و "دياريو دي بيرنامبوكو" . [ ٦ ]

في عام ١٩٦٢، مُنح فراير جائزة ماتشادو دي أسيس من الأكاديمية البرازيلية للآداب ، وهي إحدى أرفع الجوائز في مجال الأدب البرازيلي. [ ٧ ] وفي العام نفسه، انتُخب عضوًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ ٨ ] وعلى مدار مسيرته المهنية الطويلة، حاز فراير على العديد من الجوائز والشهادات الفخرية والتكريمات الأخرى في البرازيل وعلى الصعيد الدولي. ومن الأمثلة على ذلك: عضويته في وسام الفنون والآداب (فرنسا)، ومنحه رتبة ضابط كبير في وسام جوقة الشرف (فرنسا)، ووسام الصليب الأكبر من وسام الأمير دوم هنريك (البرتغال)، وشهادات دكتوراه فخرية من جامعة كولومبيا وجامعة السوربون. [ ٩ ]

يُعدّ كتاب "السادة والعبيد " (1933) أشهر أعمال فراير . وقد شكّل هذا الكتاب آنذاك عملاً ثورياً في دراسة الأعراق والثقافات في البرازيل. وكما تشير لوسيا ليبي أوليفيرا، "في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، أُشيد بفراير باعتباره مُبتكر صورة ذاتية إيجابية جديدة للبرازيل، صورة تجاوزت العنصرية التي كانت سائدة لدى كتّاب مثل سيلفيو روميرو ، وإقليدس دا كونها ، وأوليفيرا فيانا ". [ 10 ] يُصوّر الكتاب العبودية في البرازيل بصورة مُشوّهة، مُصوّراً إياها كشكل مُخفّف من أشكال الاستعباد، وقد ساهم في ترسيخ أسطورة الديمقراطية العرقية في البرازيل. إن تصوير فريري الرومانسي للاختلاط العرقي وإنكاره للعنصرية في مجتمعه يُشابه نهج علماء تحسين النسل الآخرين في أمريكا اللاتينية، مثل فرناندو أورتيز في كوبا ( كتابه "التناقض بين التبغ والسكر الكوبي "، 1940)، وخوسيه فاسكونسيلوس في المكسيك ( كتابه "العرق الكوني" ، 1926). [ 11 ] [ 12 ] ومنذ نشر هذا العمل واستقباله الأولي، وُجهت إليه انتقادات أيضًا بسبب تركيزه على هوية واحدة في البرازيل الحديثة، والذي لم يُسفر فقط عن أخطاء واقعية وتشويهات للواقع، بل أدى أيضًا إلى رفض مجتمعي أوسع للاعتراف بالعنصرية في البرازيل الحديثة، [ 13 ] على سبيل المثال.

يُعدّ كتاب "السادة والعبيد" أول كتاب من سلسلة ثلاثية، شملت أيضًا " القصور والأكواخ: نشأة البرازيل الحديثة" (1938) و" النظام والتقدم: البرازيل من الملكية إلى الجمهورية " (1957). وتُعتبر هذه الثلاثية عمومًا من كلاسيكيات الأنثروبولوجيا الثقافية والتاريخ الاجتماعي الحديث. ومن بين إسهامات فريري المهمة الأخرى كتابا " الشمال الشرقي" (1937) و "الإنجليز في البرازيل " (1948).

تُعدّ تصرفات فريري كمفكر عام مثيرة للجدل. فبعد أن وُصف بالشيوعي في ثلاثينيات القرن العشرين، انتقل لاحقًا إلى اليمين السياسي. دعم حكومة سالازار في البرتغال في خمسينيات القرن العشرين، وبعد عام 1964، دافع عن الديكتاتورية العسكرية لهومبرتو كاستيلو برانكو في البرازيل . يُعتبر فريري "أبو" نظرية "اللوسوتروبيكالية ": وهي النظرية التي ترى أن الاختلاط العرقي كان قوة إيجابية في البرازيل. في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى "الاختلاط العرقي" نظرة سلبية، كما في نظريات يوجين فيشر وتشارلز دافنبورت . [ 14 ]

حظي فريري بإشادة واسعة لأسلوبه الأدبي. كتب الشاعر البرازيلي مانويل بانديرا عن قصيدته " باهيا جميع القديسين ومعظم الخطايا" : "قصيدتك يا جيلبرتو ستكون مصدر غيرة أبدية لي" (انظر: مانويل بانديرا ، الشعر والنثر . ريو دي جانيرو: أغيلار، 1958، المجلد الثاني: النثر، ص 1398). [ 15 ] كتب فريري هذه القصيدة الطويلة مستلهمًا زيارته الأولى إلى سلفادور . 

توفي فراير في 18 يوليو 1987 في ريسيفي.

قائمة مختارة من المراجع

  • السادة والعبيد: دراسة في تطور الحضارة البرازيلية - نُشر لأول مرة باللغة البرتغالية عام 1933، تحت عنوان "Casa-Grande & Senzala".
  • العالم الجديد في المناطق الاستوائية: ثقافة البرازيل الحديثة
  • القصور والأكواخ: صناعة البرازيل الحديثة - نُشر لأول مرة باللغة البرتغالية عام 1936، تحت عنوان "Sobrados e Mucambos".
  • الشمال الشرقي: جوانب تأثير قصب السكر على الحياة والمناظر الطبيعية (1937)
  • السكر (1939)
  • أوليندا (1939)
  • مهندس فرنسي في البرازيل (1940)، الطبعة الثانية نُشرت عام 1960
  • المشكلات البرازيلية في علم الإنسان (1943)
  • القارة والجزيرة (1943)
  • علم الاجتماع (1945)
  • البرازيل: تفسير
  • الإنجليز في البرازيل ، 1948
  • الرأس الأخضر زاره جيلبرتو فريري ، 1956
  • النظام والتقدم: البرازيل من الملكية إلى الجمهورية
  • ريسيفي نعم، ريسيفي لا (1960)
  • Poesia Reunida (1980) [ 16 ]
  • الرجال والهندسة والمسارات الاجتماعية (1987)

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سكیدمور، توماس (1964). "جيلبرتو فريري والجمهورية البرازيلية المبكرة: بعض الملاحظات حول المنهجية" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 6 (4): 490-505 . ISSN 0010-4175 . 
  2. ^ "فيدا – هونرارياس" . المكتبة الافتراضية جيلبرتو فريري. مؤرشفة من الأصلي في 6 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  3. ^ "فيدا – هونرارياس" . المكتبة الافتراضية جيلبرتو فريري. مؤرشفة من الأصلي في 6 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  4. ^ "فيدا – هونرارياس" . المكتبة الافتراضية جيلبرتو فريري. مؤرشفة من الأصلي في 6 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  5. ↑ غاسبار، لوسيا. "جيلبرتو فريري" . Pesquisa Escolar Online، مؤسسة يواكيم نابوكو. أرشفة من الإصدار الأصلي في 18 تموز 2014 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  6. ↑ غاسبار، لوسيا. "جيلبرتو فريري" . Pesquisa Escolar Online، مؤسسة يواكيم نابوكو. أرشفة من الإصدار الأصلي في 18 تموز 2014 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  7. ^ "فيدا – هونرارياس" . المكتبة الافتراضية جيلبرتو فريري. مؤرشفة من الأصلي في 6 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  8. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2022 .
  9. ^ "فيدا – هونرارياس" . المكتبة الافتراضية جيلبرتو فريري. مؤرشفة من الأصلي في 6 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 11 مارس، 2012 .
  10. ^ أوليفيرا، لوسيا ليبي (2011). "جيلبرتو فرير تقييم المقاطعة" . Sociedade e Estado (باللغة البرتغالية). 26 : 117– 149. دوى : 10.1590/S0102-69922011000100007 . ISSN 0102-6992 . 
  11. ↑ ميلازو، مارزيا (15 أكتوبر 2022). أدوات عمى الألوان: تقنيات عالمية للسلطة العرقية . مطبعة جامعة نورث وسترن. ص 73. ISBN  978-0-8101-4528-3.
  12. ↑ هنري لويس غيتس الابن (1 أغسطس 2012). السود في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 11. ISBN  978-0-8147-3818-4.
  13. ↑ وول، إيما (2013). ""Casa Grande e Senzala" وتشكيل هوية برازيلية جديدة" . library.brown.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021 .
  14. ↑ جيرالد ج. بيندر، أنغولا تحت الحكم البرتغالي: الأسطورة والحقيقة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، 1980، الصفحات 23، 5، 8
  15. ↑ antoniomiranda.com.br
  16. ^ أوموني أفولابي (2022). "جيلبرتو فرير:: البصريات الشعرية لمخيلته الاستوائية" . برازيليانا: مجلة الدراسات البرازيلية . 11 (2): 98- 136. ISSN 2245-4373 . ويكي بيانات Q117550411 .   

فهرس

  • براغا-بينتو، سيزار. "الأب السكري: جيلبرتو فريري وحب الرجل الأبيض للسود". السادة والعبيد: علاقات المزارع والتهجين في المخيال الأمريكي. بالغراف، 2005، ص  19-33
  • براغا بينتو، سيزار. "أوس ديسفيوس دي جيلبرتو فريري". نوفوس إستودوس - CEBRAP 76. ساو باولو، نوفمبر 2006.
  • أصفهاني-هاموند، ألكسندرا (2005). الزنوجة البيضاء: العرق والكتابة والهوية الثقافية البرازيلية (مفاهيم جديدة في ثقافات أمريكا اللاتينية). دار بالغراف ماكميلان للنشر. ISBN 1-4039-7595-7.
  • بيج، جوزيف أ. (1995)، البرازيليون . دار نشر دا كابو. رقم ISBN 0-201-44191-8.
  • مؤسسة جيلبرتو فرير – مكتبة جيلبرتو فرير الافتراضية – https://web.archive.org/web/20070306124951/http://bvgf.fgf.org.br/
  • نيدل، جيفري د. "الهوية والعرق والجنس والحداثة في أصول أعمال جيلبرتو فريري". المجلة التاريخية الأمريكية. 100.1 (فبراير 1995):51-77.
  • شتاين، ستانلي ج. "إعادة النظر في البرازيل عند فراير: مراجعة لكتاب العالم الجديد في المناطق الاستوائية: ثقافة البرازيل الحديثة". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية. 41.1 (فبراير 1961): 111-113
  • مورو، جلين ر. "مناقشة ورقة الدكتور جيلبرتو فراير". الفلسفة والبحث الظاهراتي. 4.2 (ديسمبر 1943):176-177.
  • مازارا، ريتشارد أ. “جيلبرتو فريري وخوسيه هونوريو رودريغيز: آفاق قديمة وجديدة للبرازيل”. هسبانيا. 47.2 (مايو 1964):316-325.
  • نيري دا فونسيكا، إدسون. إم تورنو دي جيلبرتو فريري . ريسيفي: إيديتورا ماسانجانا، 2007.
  • بالاريس بيرك، ماريا لوسيا. أم فيتوريانو دوس تروبيكو . ساو باولو: محررة دا يونيسب، 2005.
  • سانشيز-إبلر، بينينو "الأنثروبولوجيا السردية: زورا نيل هيرستون جيلبرتو فريري منضبطون في عملهم الميداني المنزلي". التاريخ الأدبي الأمريكي. 4.3 (خريف 1992): 464-488.
  • فيلون، فيكتور. في العالم البرتغالي جيلبرتو فرير كريو، يتبع حوارات مع إدسون نيري دا فونسيكا. ريو دي جانيرو، فيرميلهو مارينيو، 2010.
  • بيرك، بيتر / بالاريس-بيرك، ماريا لوسيا ج. جيلبرتو فراير: النظرية الاجتماعية في المناطق الاستوائية (الماضي في الحاضر، 4). (أكسفورد: بيتر لانغ، 2008)