غوانغ (سفينة)

الغونغ أو الغونغ شكلٌ مميز يُستخدم في الفن الصيني للأواني ، صُنع في الأصل كقطع برونزية طقسية في عهد أسرة شانغ ( حوالي 1600 - 1046 قبل الميلاد )، وأحيانًا لاحقًا في الخزف الصيني . وهو نوع من الأباريق كان يُستخدم لسكب نبيذ الأرز في الولائم الطقسية ، وغالبًا ما كان يُدفن ضمن مقتنيات الجنائز في مدافن الشخصيات المرموقة. يمكن وصف أمثلة هذا الشكل بالأباريق، وأواني النبيذ الطقسية، ومصبّات النبيذ، وما شابه ذلك من مصطلحات، مع العلم أن هذه المصطلحات تُستخدم أيضًا لوصف عدد من الأشكال الأخرى ، لا سيما الجوي الصغير ثلاثي القوائم والزون الأكبر حجمًا . 

يتميز إناء الغوانغ بقاعدة سميكة واحدة، وجسم مجوف سميك يمثل حيوانًا أو أكثر من الحيوانات المزخرفة (بعضها له رأس في كلا الطرفين). يحتوي الغوانغ على مقبض عمودي في أحد طرفيه وفوهة في الطرف الآخر، وكلاهما على شكل حيوان ، وغالبًا ما كان مزينًا بزخارف التاوتي . عادةً ما يكون مقبض الغوانغ على شكل رقبة ورأس حيوان بقرون مزخرفة، بينما تكون فوهة الإناء على شكل رأس مخلوق يشكل فمه نهاية الفوهة. عادةً ما يكون الجزء الخلفي ورأس الحيوان عند طرف الصب غطاءً قابلاً للإزالة، يُرفع لسكب الشراب.

كان استخدامها الرئيسي خلال عهد أسرتي شانغ وتشو ، من حوالي 1700 إلى 900 قبل الميلاد ؛ وبعد ذلك، استُخدم هذا الشكل أحيانًا بروح إحياء. يُعدّ وعاء تقديم النبيذ الطقسي ( غوانغ )، الموجود في متحف إنديانابوليس للفنون، 60.43، مثالًا رائعًا يعود تاريخه إلى حوالي 1100  قبل الميلاد.

كانت أواني غوانغ البرونزية الطقسية في الصين القديمة تُستخدم في المقام الأول لحفظ وتقديم النبيذ خلال طقوس عبادة الأسلاف ، حيث كان يُفترض أن تستهلك أرواح الموتى أبخرة النبيذ، بينما يستمتع الأحياء بمحتوياته المادية. ^{[ 1 ]} ويُشير شكل الإناء إلى هذا الاستخدام، أي التخزين والتقديم. فهو عادةً ما يكون مدعومًا بقاعدة بيضاوية الشكل (ونادرًا ما يكون مدعومًا بأربع أرجل)، بينما يتخذ البرونز نفسه شكل العديد من الحيوانات والكائنات الخيالية المتحولة. ^{[ 2 ]} كما يحتوي كل إناء غوانغ على عنق ورأس، يعملان كقناة لصب النبيذ. ويُرفق الإناء بغطاء لإكمال شكله. ووفقًا لروبرت باغلي، يُعد هذا الغطاء السمة المميزة الرئيسية لإناء غوانغ، لأنه غالبًا ما يحتوي على أكبر قدر من النقوش والزخارف. ^{[ 3 ]} وعلى الرغم من أهمية هذه الزخارف في المعنى الكامن وراء هذه الأعمال، إلا أن زخارف الحيوانات والكائنات الخيالية لا تحمل غرضًا محددًا للبرونز، ولا يزال الأمر مفتوحًا للتأويل.

لم تُستخدم أواني غوانغ البرونزية في الحياة لتكريم الموتى فحسب، بل كانت تُوضع أحيانًا مع الموتى في قبورهم. ولذلك، فإن هذه الأواني الطقسية ليست وقائية فحسب ، بل مفيدة للأحياء أيضًا. فهي أدوات تُستخدم يوميًا، وفي الوقت نفسه، تُستخدم لأغراض دينية وروحية.

يتميز إناء غوانغ بغطائه ومقبضه ذوي الشكل الحيواني، وقاعدته ذات القدم الواحدة. ^{[ 4 ]} غالبًا ما يكون شكل الحيوان في مقدمة الغطاء نمرًا أو تنينًا، بينما يتنوع زخرف المقبض المنحوت بين مخلوقات خيالية كالتنانين وحيوانات حقيقية كالكباش والفيلة ومناقير الطيور. ^{[ 5 ]} كما تُصوّر بعض أغطية غوانغ حيوانات، عادةً طيورًا، في الجزء الخلفي من الإناء مواجهةً للمقبض أو متصلةً به. وتُعرض الحيوانات على الغطاء والمقبض بشكل ثلاثي الأبعاد . ^{[ 6 ]}

سطح الإناء مزين بنقوش بارزة منخفضة إلى متوسطة . قد تصور هذه النقوش أجساد مخلوقات مرسومة على الغطاء أو أشكالًا حيوانية كاملة أخرى. ومن الشائع أن يتحول حيوان إلى آخر مباشرةً. ^{[ 7 ]} غالبًا ما تُقسم الأجزاء السفلية من الإناء إلى صفوف وأرباع بواسطة حواف . ^{[ 8 ]} قد تكون هذه الحافة هي الفاصل المركزي لزخرفة "تاوتي" ، وهي زخرفة تشبه القناع، ذات قرون منحنية وجسمين يشبهان التنين يمتدان إلى جانبيها. ^{[ 9 ]} تشمل الزخارف السطحية الأخرى أشكالًا هندسية في الخلفية، مثل الشكل الحلزوني المربع و" لي-وين" . استُخدمت هذه الأشكال لملء الفراغات بين الصور التمثيلية، وأحيانًا كتفاصيل صغيرة في تلك الصور. ^{[ 10 ]}

صُنعت الأواني البرونزية الصينية القديمة باستخدام تقنية القوالب المجزأة. تتضمن هذه التقنية قيام الفنان بتشكيل القالب من قطع طينية، ثم وصلها معًا لتكوين الإناء. بهذه الطريقة، كان لا بد من نقش الزخارف على سطح الإناء في الطين بشكل معكوس وسلبي. هذا يعني أن الصور التي كان من المفترض أن تبرز على سطح المعدن كانت تتحول إلى تجاويف في القالب الطيني. ثم يُملأ الفراغ داخل القالب بالمعدن المنصهر، مُشكلاً الشكل البارز. في المقابل، تسمح تقنية الصب بالشمع المفقود للحرفي بصنع نموذج شمعي للقطعة المطلوبة. يحل المعدن المنصهر محل الشمع عند الصب. ^{[ 13 ]} غالبًا ما كان من الضروري في صب الأواني الكبيرة صب الجزء الرئيسي، ثم دمجه في بناء قالب آخر، ثم صب النتوءات - مثل مقبض الإناء - على تلك القطعة. ^{[ 8 ]}

من أواخر عهد أسرة شانغ إلى أوائل عهد أسرة تشو، ازداد عدد الأحرف في كل نقش على هذه الأواني البرونزية. وسجلت هذه النقوش أحداثًا بالغة الأهمية (مثل القرابين)، وهدايا الملك لموظفيه، وثناءً على الأجداد، ^{[ 14 ]} وسجلات تبادل/بيع الأراضي، وزيجات سياسية لتوطيد العلاقات. ^{[ 15 ]}

بعد "الثورة الطقسية" ، لم تعد بعض أواني النبيذ مستخدمة في عهد أسرة تشو الغربية. واقتصر استخدام أواني غوانغ على أواخر عهد أسرة شانغ وبداية عهد أسرة تشو الغربية. ^{[ 16 ]}

• لوبوشيز جوانج

• ألين، أنتوني ج. "توثيق ألين للبرونزيات الصينية القديمة". والتر هيرش وشركاؤه. 31 ديسمبر 2001
• متحف الفنون الآسيوية. أوانٍ برونزية من الصين القديمة ضمن مجموعة أفيري بروندج. سان فرانسيسكو:

متحف الفن الآسيوي، 1977.

• باجلي، روبرت (1987). البرونزيات الطقسية لعصر شانغ في مجموعات آرثر إم. ساكلر . واشنطن العاصمة: مؤسسة آرثر إم. ساكلر. ISBN 0-674-80525-9.
• دارجنس، رينيه إيفون (1977). الأواني البرونزية من الصين القديمة في مجموعة أفيري بروندج . اليابان: شركة داي نيبون للطباعة المحدودة.
• العصر البرونزي العظيم في الصين. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون، 1980.
• ديلبانكو، دون هو (1983). الفن من الطقوس. أوانٍ برونزية صينية قديمة من مجموعات آرثر إم. ساكلر . واشنطن العاصمة: مؤسسة آرثر إم. ساكلر. ISBN 0-916724-54-9.
• فونغ، وين (1980). العصر البرونزي العظيم في الصين. نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، إنك. رقم ISBN 0-87099-226-0
• بينغ-هين، ليو. "البرونزيات من عهد أسرتي شانغ وتشو". المتحف الوطني للتاريخ، جمهورية الصين، 1 مايو 1989
• راوسون، جيسيكا (1987). البرونزيات الصينية: الفن والطقوس . منشورات المتاحف البريطانية المحدودة.
• سينغ، يو؛ كارون سميث (1999). رنين الرعد - كنوز المقابر من الصين القديمة . سان دييغو: متحف سان دييغو للفنون. ISBN 0-937108-24-3.

• دليل الخزف الصيني من متحف متروبوليتان للفنون
• "معارض فرير وساكلر" . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2012 .
• موسوعة بريتانيكا
• التسلسل الزمني لتاريخ الفن
• العصر البرونزي العظيم في الصين: معرض من جمهورية الصين الشعبية ، كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل على الإنترنت بصيغة PDF)، والذي يحتوي على مواد عن القوانغ.