طرد عظيم

أعقب قانون التوحيد لعام 1662 في إنجلترا عملية طرد القساوسة البيوريتانيين الكبرى . فقد أُجبر آلاف القساوسة البيوريتانيين على ترك مناصبهم في كنيسة إنجلترا بعد عودة الملك تشارلز الثاني إلى الحكم . وكانت هذه العملية نتيجة (وإن لم تكن بالضرورة مقصودة) لمؤتمر سافوي عام 1661. ^{[ 1 ]}

نصّ قانون التوحيد على طرد أي قسّ يرفض الالتزام بكتاب الصلاة العامة لعام 1662 بحلول يوم القديس بارثولوميو (24 أغسطس) من عام 1662 من كنيسة إنجلترا. عُرف هذا التاريخ بين المنشقين باسم "يوم بارثولوميو الأسود" ، نسبةً إلى تزامنه مع مذبحة يوم القديس بارثولوميو عام 1572 التي استهدفت البروتستانت الفرنسيين. وقدّر أوليفر هيوود عدد القساوسة المطرودين بنحو 2500 قسّ. ^{[ 2 ]} وشمل ذلك جيمس آشورست ، وريتشارد باكستر ، وإدموند كالامي الأكبر ، وسيميون آش ، وتوماس كيس ، وجون فلافيل ، وويليام جينكين ، وجوزيف كاريل ، وبنيامين نيدلر ، وتوماس بروكس ، وتوماس مانتون ، وويليام سكلاتر ، وتوماس دوليتل ، وتوماس واتسون . قام المؤرخ إدموند كالامي ، حفيد كالامي الأكبر، بجمع التفاصيل البيوغرافية للوزراء المطرودين لاحقاً.

على الرغم من وجود قساوسة من خارج الكنيسة الرسمية، إلا أن الطرد الكبير خلق مفهومًا راسخًا لعدم الامتثال . وقد أدت الاختبارات الدينية الصارمة لقانون كلارندون وغيره من القوانين الجزائية إلى استبعاد شريحة كبيرة من المجتمع الإنجليزي من الشؤون العامة والشهادات الجامعية لمدة قرن ونصف.

أدت الذكرى المئوية الثانية في عام 1862 إلى نقاش حاد، حيث تم التشكيك في أجندة المنشقين، وتمت مراجعة الرواية الواردة في كتاب كالامي. ^{[ 4 ]}

يجادل إيان موراي بأن المسألة كانت أعمق من مجرد "عبارات في كتاب الصلاة العامة وأشكال النظام الكنسي"، بل تتعلق بـ "طبيعة المسيحية الحقيقية". ^{[ 5 ]}

تم بناء قاعة الذكرى في ساحة ألبرت، مانشستر وقاعة الذكرى الجماعية في شارع فارينغدون، لندن، لإحياء ذكرى مرور مئتي عام على عملية الطرد الكبرى.

أشار أسقف ليفربول ، جيه سي رايل (1816-1900)، إلى طرد الكنيسة باعتباره "ضرراً لقضية الدين الحق في إنجلترا، والذي من المحتمل ألا يُصلح أبداً". ^{[ 6 ]}

أُقيمت صلاة المصالحة في دير وستمنستر في 7 فبراير 2012 إحياءً للذكرى 350 للطرد الكبير. وقد ألقى روان ويليامز ، رئيس أساقفة كانتربري آنذاك ، عظة في الصلاة التي حضرها رجال دين وعلمانيون من كنيسة إنجلترا والكنيسة الإصلاحية المتحدة . ^{[ 7 ]}

• تاريخ البيوريتانيين منذ عام 1649
• الأكاديميات المعارضة
• المشيخية الإنجليزية
• التصنيف: الوزراء الإنجليز المطرودون عام 1662

• كالامي، إدموند (1713). سردٌ لأسماء الوزراء والمحاضرين والأساتذة والزملاء في الكليات والمدارس: الذين طُردوا أو أُسكتوا بعد عودة الملكية عام 1660، بموجب قانون التوحيد أو قبله. ... لندن: طُبع لصالح ج. لورانس.
• كالامي، إدموند (1727). تتمة لسرد قصة الوزراء والمحاضرين ورؤساء الكليات وزملاءها، والمعلمين، الذين طُردوا وأُسكتوا بعد عودة الملكية عام 1660، بموجب قانون التوحيد أو قبله . لندن: طُبع لصالح ر. فورد [وغيره]. المجلد الأول والمجلد الثاني .
• غوردون، ألكسندر (1917). الحرية بعد الطرد: مراجعة (1690-1692) لعدم التزام المذهب المشيخي والجماعي في إنجلترا وويلز . سلسلة تاريخية رقم XXX. مانشستر، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر .انظر الصفحات من ١٩١ إلى ٣٩٢ للاطلاع على فهرس مُشروح يتضمن اسم كل شخص ومكان مُسجل في المخطوطة. يحتوي مدخل الفهرس لكل شخص على سيرة ذاتية (كُتبت في أوائل القرن العشرين) تُسجل، باستثناء عدد قليل من الشخصيات المعروفة جدًا، معظم ما هو معروف عن ذلك الشخص.
• سيد، جون (2005). "التاريخ والهوية السردية: المعارضة الدينية وسياسات الذاكرة في إنجلترا في القرن الثامن عشر". مجلة الدراسات البريطانية . 44 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 46-63 . doi : 10.1086/424945 . JSTOR 10.1086/424945 . S2CID 146497251 .