غيوم جروين فان برينستر

كان غيوم جروين فان برينستيرر (21 أغسطس 1801، فوربورج - 19 مايو 1876)، سياسيًا ومؤرخًا هولنديًا .

كان والد جروين، بيتروس جاكوبس جروين فان برينستيري، طبيبًا، وفي سن البلوغ كان يعمل في الدوائر الأرستقراطية . ^{[ 1 ]}

كان عضواً في الكنيسة الإصلاحية الهولندية ، وهي الكنيسة الرسمية في هولندا وعائلتها المالكة ، رغم أنه كان يرى أنها في حالة سيئة. وقد تأثر بحركة تجديد إنجيلية رائدة آنذاك ، عُرفت في هولندا باسم "الصحوة" ، وهي النظير الأوروبي لحركة الصحوة الكبرى الثانية .

درس في جامعة لايدن ، ^{[ 2 ]} وتخرج عام 1823 حائزًا على درجتي الدكتوراه في الأدب والقانون . ^{[ 3 ]} من عام 1829 إلى عام 1833، عمل سكرتيرًا للملك فيلهلم الثاني ملك هولندا . خلال هذه الفترة، كان يرتاد كنيسة بروكسل البروتستانتية تحت إشراف القس ميرل دوبينيه . بعد ذلك، برز دوره في السياسة الداخلية الهولندية، وأصبح زعيمًا للحزب المناهض للثورة ، سواء في مجلس النواب، الذي كان عضوًا فيه لسنوات عديدة، أو ككاتب سياسي. ^{[ 4 ]}

أثّرت مذاهب غيزو وشتال في غروين، إذ تغلغلت في كتاباته السياسية المثيرة للجدل ودراساته التاريخية، ومن أهمها كتابه " دليل التاريخ الهولندي " (باللغة الهولندية ) وكتابه "موريس وبارنفيلت " (بالفرنسية، 1875، وهو نقد لكتاب موتلي "حياة فان أولدن-بارنفيلت" ) . [ ^{5 ] [ 4 ] عارض} غروين بشدة ثوربيك ، الذي ندّد بمبادئه ووصفها بأنها غير دينية وثورية. ورغم أن غروين شهد انتصار هذه المبادئ في الإصلاحات الدستورية التي نفّذها ثوربيك، إلا أنه لم يتوقف عن معارضتها حتى وفاته عام 1876.

مع اندلاع الحركة الثورية في أوروبا في مدنٍ مختلفة، بدأ سكرتير الملك الهولندي، المؤيد للملكية والإصلاح، بإلقاء محاضراتٍ حول الأزمة الروحية والسياسية التي تعصف بالقارة. وكان غروين مستعدًا للنشر، وقد بدأ بالفعل بنشر كتابه "نظرة عامة " عام 1831، ومقالته " مقال في الحقيقة" عام 1834، ومخطوطةٍ يصعب تحديد تاريخها بدقة بعنوان " دراسات في الثورة" ، ومقدمته عام 1847 (وفي العام التالي، أصدر كارل ماركس البيان الشيوعي ). ظهر عمل غروين الأكثر تأثيرًا، " محاضرات في الإلحاد والثورة"، في طبعةٍ أولى عام 1847، ثم طبعةٍ منقحة عام 1868، وصدرت طبعاتٌ لاحقة. وبمرور الوقت، أسس غروين حلقةً فكريةً مسيحيةً سياسيةً بين الطبقات العليا، سعى من خلالها إلى تعليمهم المسؤولية السياسية. وفي محاولة للوصول إلى المثقفين الهولنديين، أسس صحيفة "دي نيدرلاندر" اليومية من عام 1850 حتى عام 1855. وفي وقت لاحق من عام 1896، نشر صحيفة "نيدرلاندشه غيداختن" الأسبوعية (أفكار/تأملات هولندية). ^{[ 6 ]}

يُعرف غروين بشكلٍ أساسي كمحررٍ لأرشيف ومراسلات دار أورانج (12 مجلدًا، 1835-1845)، والذي أكسبه لقب " الأرشيف الهولندي ". وقد أقرّ جون ل. موتلي بفضله لأرشيف غروين في مقدمة كتابه " صعود الجمهورية الهولندية" ، ^{[ 7 ]} في وقتٍ لم يكن فيه المؤرخ الأمريكي قد تعرّف بعد على أمين أرشيف الملك ويليام. كما شهد الأرشيف على تأثير غروين ككاتب تاريخي في المراسلات التي نُشرت بعد وفاته. ^{[ 4 ]}

في أول استقبال لموتلي في القصر الملكي في لاهاي عام 1858، أهداه الملك نسخة من أرشيف غروين كعربون تقدير وإعجاب بالعمل الذي أنجزه ويليام الأول، أمير أورانج. هذه النسخة، التي تحمل توقيع الملك، انتقلت لاحقاً إلى حوزة السير ويليام فيرنون هاركورت ، صهر موتلي. ^{[ 4 ]}

وقد لخص هاري فان دايك، مترجم الفكر السياسي الهولندي وتأثير غروين، وجهة نظر غروين الناضجة على النحو التالي:

إننا نعيش في حالة ثورة دائمة... فالثورات باقية وستزداد سوءًا في نطاقها وشدتها ما لم يُقنع الناس بالعودة إلى المسيحية، وممارسة تعاليمها، والامتثال للإنجيل بكل ما يحمله من دلالات على الحياة البشرية والمجتمع المتحضر. وبدون هذا الإحياء، سيكون المستقبل للاشتراكية والشيوعية، اللتين تُعتبران، من هذا المنظور، أكثر طوائف الدين العلماني الجديد اتساقًا. لذا، لم يُقدّم الطيف السياسي الذي عُرض على جيل غروين أي خيار ذي معنى. ففي تحليله، كان "اليسار الراديكالي" يتألف من مؤمنين متعصبين بالأيديولوجية الإلحادية ؛ أما "الوسط الليبرالي"، بالمقارنة، فكان يتألف من مؤمنين متحمسين يحذرون من التجاوزات ويدعون إلى الاعتدال؛ بينما ضم "اليمين المحافظ" كل من افتقر إلى البصيرة أو الحكمة أو الإرادة للقطيعة مع المبادئ الحديثة، ومع ذلك كانوا ينفرون من العواقب كلما طُبقت هذه الأيديولوجية ونُفذت بشكل متسق. لم يُمثّل أيٌّ من ألوان أو "فروقات" الليبرالية العلمانية خيارًا صالحًا للمواطنين المسيحيين. ودعا غروين إلى رفض الطيف الكامل للمواقف السياسية المتاحة، مُطالبًا بـ"بديل جذري في السياسة، على أسس تاريخية مسيحية مناهضة للثورة". ^{[ 8 ]}

يصف الباحث الجنوب أفريقي جان أدريان شليبوش الموضوع الأساسي لنظرية غروين المناهضة للثورة على النحو التالي:

كان التناقض بين الثورة أو التمرد على الله من جهة، والإيمان به من جهة أخرى، تناقضًا اعتقد غروين أنه حاضرٌ دائمًا عبر التاريخ. ولذلك، فهم غروين هذه الثورة المعرفية على أنها مناقضة للتاريخ، أي الغاية الكونية التاريخية المُقدَّرة إلهيًا للتقدم التبشيري وتمجيد سيادة المسيح... كانت "الثورة" بالنسبة لغروين في جوهرها إنكارًا لسيادة الله لصالح سيادة البشرية، حيث كانت أفكار التنوير "الثورية" ثمرة دين عقلاني يُعلي، خطأً، من شأن التجريدات البشرية كحقائق أسمى من وحي الله. وقد شكّل هذا المنظور المعرفي نظريته السياسية وانخراطه فيها. جادل غروين بأن الثورة، ليس فقط كظاهرة تاريخية سياسية، بل كتطور تاريخي فلسفي، تُعدّ انتهاكًا معاديًا للمسيحية للحقوق الطبيعية، والعلاقات الاجتماعية السياسية القائمة، ونظام العدالة المتجذر في نظام اجتماعي مُقدَّر إلهيًا. لذلك فإن الموقف المناهض للثورة أو الموقف المسيحي التاريخي ينطوي على معارضة هذه الثورة المعرفية باعتبارها طريقًا محكومًا عليه بالكارثة الاجتماعية والاستبداد السياسي. ^{[ 9 ]}

• الكفر والثورة: سلسلة من المحاضرات في التاريخ . أمستردام: صندوق جروين فان برينستر، 1973-1975.
• تاريخ الثورة في مرحلتها الأولى . أمستردام: صندوق غروين فان برينسترر، 1978.
• العمل السياسي المسيحي في عصر الثورة . ترجمة كولين رايت. آلتن، هولندا: دار نشر ووردبريدج، 2015.
• الحرية، المساواة، الإخاء: دحض الليبرالية . ^{[ 10 ]} ترجمة يان أدريان شليبوخ. سانت بطرسبرغ، فلوريدا: دار ريفكون للنشر، 2022.

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " Groen van Prinsterer, Guillaume ". الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 611.     

• إيسن، جي إل فان (1982). “Guillaume Groen van Prinsterer ومفهومه للتاريخ،” مجلة وستمنستر اللاهوتية 44 ، الصفحات من  205 إلى 49.
• هوسبرس الأب، جي إتش (1935). "جروين فان برينترير وكتابه،" الإنجيلية الفصلية 7 ، الصفحات من  267 إلى 286.
• لويد-جونز، د. مارتن (1975). "الثورة الفرنسية وما بعدها". في: المسيحي والدولة في زمن الثورة . لندن: مؤتمر وستمنستر، ص  94-99.
• مورتون وهربرت دونالد وجانتجي إل فان إيسن (1982). غيوم جروين فان برينترير: دراسات مختارة . محطة الأردن، أونتاريو: Wedge Pub. مؤسسة.
• ساب، جون دبليو. (2001). تمهيد الطريق للثورة: الكالفينية والنضال من أجل دولة دستورية ديمقراطية . أمستردام: دار نشر جامعة فريجي، ص  289-302.
• مراجعة كتاب شنايدر، ديتر: غروين فان برينسترر وفشل الثورة الفرنسية

• يعمل عن طريق أو عن Guillaume Groen van Prinsterer في أرشيف الإنترنت