ملحمة

جزء من سلسلة عن
اللغة النوردية القديمة
اللهجات اللغة النوردية الغربية القديمة ( الأيسلندية القديمة اللغة النرويجية القديمة اللغة النوردية الجرينلاندية اللغة النوردية الشرقية القديمة ( الدنماركية القديمة اللغة السويدية القديمة جوتنيش القديم
يستخدم الإملاء الأبجدية الرونية ( فوثارك الأصغر العصور الوسطى ) الأبجدية اللاتينية قواعد اللغة علم الأصوات علم التشكل
الأدب الشعر ( الشعر المتجانس ) الملاحم ( من الأيسلنديين أسطوري ) إيدا ( إيدا الشعرية نثر إيدا ) الرسالة النحوية الأولى
الأسلاف الهندو أوروبية البدائية اللغة الجرمانية البدائية اللغة النوردية البدائية
الأحفاد دالكارليان دانماركي الفاروية Greenlandic Norse (extinct) Gutnish Icelandic Norn (extinct) Norwegian Swedish English words of Old Norse origin
WikiProject Norse history and culture
v t e

الملاحم هي قصص نثرية وتاريخية، تم تأليفها في أيسلندا وبدرجة أقل في أماكن أخرى من الدول الاسكندنافية .

أشهر أنواع الملاحم هي Íslendingasögur (الملاحم المتعلقة بالآيسلنديين)، والتي تتضمن رحلات الفايكنج والهجرة إلى آيسلندا والنزاعات بين العائلات الآيسلندية. ومع ذلك، فإن موضوعات الملاحم متنوعة، بما في ذلك الأساطير الإسكندنافية قبل المسيحية ؛ والقديسين والأساقفة من الدول الإسكندنافية وأماكن أخرى؛ والملوك الإسكندنافيين والسياسة الأيسلندية المعاصرة ؛ والروايات الفروسية المترجمة من اللغات الأوروبية القارية أو المؤلفة محليًا.

نشأت الملاحم في العصور الوسطى ، لكنها استمرت في التأليف في القرون التالية. وفي حين كانت اللغة السائدة في كتابة التاريخ في أوروبا في العصور الوسطى هي اللاتينية ، فقد تم تأليف الملاحم باللغة العامية: اللغة النوردية القديمة وأحفادها اللاحقين، وخاصة الأيسلندية .

رغم أن الملاحم تُكتب بالنثر، إلا أنها تشترك في بعض أوجه التشابه مع الشعر الملحمي ، وغالبًا ما تتضمن مقاطع أو قصائد كاملة في أبيات متجانسة مدمجة في النص.

المعاني الرئيسية لكلمة saga في اللغة الإسكندنافية القديمة (الجمع sǫgur ) هي "ما يقال، النطق، الحساب الشفوي، الإخطار" والمعنى المستخدم في هذه المقالة: "السرد (المنظم)، القصة (عن شخص ما)". ^[1] وهي قريبة من الكلمتين الإنجليزيتين say و saw (بمعنى "قول"، كما في old saw )، والكلمة الألمانية Sage ؛ لكن المصطلح الإنجليزي الحديث saga استعاره العلماء مباشرة إلى اللغة الإنجليزية من اللغة الإسكندنافية القديمة في القرن الثامن عشر للإشارة إلى السرد النثري الإسكندنافي القديم. ^{[2] [3]}

تستمر الكلمة في الاستخدام بهذا المعنى في اللغات الإسكندنافية الحديثة: ساغا الأيسلندية (الجمع sögur )، وسوغا الفاروية (الجمع søgur )، وسوغي النرويجية (الجمع soger )، وساغا الدنماركية (الجمع sagaer )، وساغا السويدية (الجمع sagor ). وعادةً ما يكون لها معاني أوسع مثل "التاريخ" و"الحكاية" و"القصة". ويمكن استخدامها أيضًا للإشارة إلى نوع من الروايات التي تحكي قصصًا تمتد لأجيال متعددة، أو للإشارة إلى الخيال المستوحى من الملحمة. ^[4] تعني كلمة folksaga السويدية حكاية شعبية أو حكاية خرافية ، بينما تعني كلمة konstsaga السويدية حكاية خرافية لمؤلف معروف، مثل هانز كريستيان أندرسن . في التأريخ السويدي، يُقصد بمصطلح sagokung ، "ملك الملحمة"، أن يكون غامضًا، لأنه يصف ملوك السويد شبه الأسطوريين ، والذين لا يُعرفون إلا من مصادر غير موثوقة. ^[5]

يتم تصنيف الملاحم الإسكندنافية بشكل عام على النحو التالي.

تتناول الملاحم الملكية ( konungasögur ) حياة الملوك الإسكندنافيين. وقد تم تأليفها في الفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ملحمة Heimskringla ، التي ربما قام بتجميعها وتأليفها سنوري ستورلسون . وتقتبس هذه الملاحم الشعر بشكل متكرر، وأحيانًا بشكل عرضي، وشعر المديح في شكل شعر سكالدي .

الملاحم الأيسلندية ( Íslendingasögur ) ، والتي تسمى أحيانًا "الملاحم العائلية" باللغة الإنجليزية، هي قصص مزعومة (وأحيانًا حقيقية) لأحداث حقيقية، والتي تحدث عادةً من حول استيطان أيسلندا في سبعينيات القرن التاسع إلى الجيل أو الجيلين التاليين لتحول أيسلندا إلى المسيحية في عام 1000. وهي معروفة بإظهار أسلوب واقعي بشكل متكرر . ^{[6] : 101، 105-107} ويبدو أن القصص من هذه الأوقات قد انتقلت شفهيًا حتى تم تسجيلها في النهاية كتابيًا باسم Íslendingasögur ، والتي تأثر شكلها بهذه القصص الشفوية والنماذج الأدبية في كل من اللغة الإسكندنافية القديمة واللغات الأخرى. ^{[6] : 112-114} يبدو أن الأغلبية - ربما ثلثي مجموعة العصور الوسطى - قد تم تأليفها في القرن الثالث عشر، والباقي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ^{[6] : 102} تمتد هذه الملاحم عادةً إلى أجيال متعددة وغالبًا ما تتميز بأشخاص عاديين (مثل ملحمة Bandamanna ) وشخصيات أكبر من الحياة (مثل ملحمة Egils ). ^{[6] : 107-12} يُنظر إلى الأعمال الرئيسية لهذا النوع في الدراسات الحديثة على أنها أعلى جودة في كتابة الملاحم. بينما تدور أحداثها في المقام الأول في أيسلندا، تتبع الملاحم مغامرات شخصياتها في الخارج، على سبيل المثال في دول الشمال الأوروبي الأخرى والجزر البريطانية وشمال فرنسا وأمريكا الشمالية. ^{[7] [6] : 101} تشمل بعض الأمثلة المعروفة ملحمة Njáls وملحمة Laxdæla وملحمة Grettis .

مادة الحكايات القصيرة للآيسلنديين ( þættir أو Íslendingaþættir ) تشبه Íslendinga sögur ، في شكل أقصر، وغالبًا ما يتم حفظها كحلقات عن الآيسلنديين في ملاحم الملوك.

وكما هي الحال مع ملاحم الملوك، عندما تقتبس ملاحم الآيسلنديين الشعر، كما يفعلون في أغلب الأحيان، فإنه يكون في أغلب الأحيان شعراً سكالدياً.

تدور أحداث الملاحم المعاصرة ( samtíðarsögur أو samtímasögur ) في أيسلندا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وقد كُتبت بعد الأحداث التي تصفها بفترة وجيزة. تم الحفاظ على معظمها في مجموعة ملحمة Sturlunga ، من حوالي 1270-1280، على الرغم من أن بعضها، مثل ملحمة Arons Hjörleifssonar، محفوظة بشكل منفصل. ^[8] الآية المقتبسة في الملاحم المعاصرة هي شعر سكالدي.

وفقًا للمؤرخ جون فيدار سيجوردسون، "يتفق العلماء عمومًا على أن الملاحم المعاصرة هي مصادر موثوقة إلى حد ما، استنادًا إلى الوقت القصير بين الأحداث وتسجيل الملاحم، عادةً من عشرين إلى سبعين عامًا... والحجة الرئيسية لهذا الرأي حول موثوقية هذه المصادر هي أن الجمهور كان ليلاحظ ما إذا كان مؤلفو الملاحم يقذفون الماضي ولا يصورونه بأمانة". ^[9]

تمزج الملاحم الأسطورية ( fornaldarsögur ) بين التاريخ البعيد، الذي تدور أحداثه في القارة قبل استيطان أيسلندا، والأساطير أو الحكايات. والهدف منها عادة هو تقديم سرد حيوي وترفيهي. وغالبًا ما تصور الملاحم الوثنية لإسكندنافيا على أنها تاريخ فخور وبطولي. وتقتبس بعض الملاحم الأسطورية الشعر - وخاصة ملحمة Vǫlsunga وملحمة Heiðreks - وعندما تفعل ذلك فإنها تكون دائمًا شعرًا إيدايًا .

تتداخل بعض الملاحم الأسطورية بشكل عام مع الفئة التالية، الملاحم الفروسية. ^{[10] : 191}

الملاحم الفروسية ( riddarasögur ) هي ترجمات لأعمال شبه تاريخية لاتينية وأغاني فرنسية بالإضافة إلى مؤلفات آيسلندية بنفس الأسلوب. يبدو أن الترجمات النوردية للروايات الرومانسية القارية بدأت في النصف الأول من القرن الثالث عشر؛ ^{[11] : 375} يبدو أن الكتاب الأيسلنديين بدأوا في إنتاج رواياتهم الرومانسية الخاصة في أواخر القرن الثالث عشر، حيث بلغ الإنتاج ذروته في القرن الرابع عشر واستمر حتى القرن التاسع عشر. ^[10]

على الرغم من ترجمتها غالبًا من الشعر، إلا أن الملاحم في هذا النوع نادرًا ما تقتبس الشعر، وعندما تفعل ذلك غالبًا ما يكون ذلك غير عادي في الشكل: على سبيل المثال، تحتوي ملحمة يارلمانس أوك هيرمانز على أول اقتباس مسجل من مقطع موسيقي من أغنية رقص آيسلندية، ^[12] ولغز غير منتظم في ملحمة ثجالار-جونز . ^[13]

تعتبر ملاحم القديسين ( هيلاغرا مانا سوجور ) وملاحم الأساقفة ( بيسكوبا سوجور ) ترجمات ومؤلفات آيسلندية عامية، متأثرة بدرجة أكبر أو أقل بأسلوب الملاحم، في الأنواع المنتشرة من السير الذاتية للقديسين والسير الذاتية للأساقفة. ويبدو أن هذا النوع بدأ في منتصف القرن الثاني عشر. ^[14]

تعتمد الملاحم الأيسلندية على التقاليد الشفهية، وقد ركزت العديد من الأبحاث على ما هو حقيقي وما هو خيالي في كل حكاية. وكثيرًا ما تكون دقة الملاحم محل نزاع حاد.

تم نقل معظم المخطوطات التي تعود إلى العصور الوسطى والتي تعد أقدم الشهود على الملاحم إلى الدنمارك والسويد في القرن السابع عشر، ولكنها عادت لاحقًا إلى أيسلندا. تم تأليف الملاحم الكلاسيكية في القرن الثالث عشر. اعتقد العلماء ذات يوم أن هذه الملاحم تم نقلها شفويًا من جيل إلى جيل حتى كتبها الكتبة في القرن الثالث عشر. ومع ذلك، يعتقد معظم العلماء الآن أن الملاحم كانت إبداعات فنية واعية، تستند إلى التقاليد الشفهية والمكتوبة. خلصت دراسة تركز على وصف عناصر الملابس المذكورة في الملاحم إلى أن المؤلفين حاولوا خلق "شعور" تاريخي للقصة، من خلال ارتداء الشخصيات لما كان يُعتقد في ذلك الوقت أنه "ملابس قديمة الطراز". ومع ذلك، فإن هذه الملابس ليست معاصرة لأحداث الملحمة لأنها أقرب إلى الملابس التي ارتداها الناس في القرن الثاني عشر. ^[15] لم يتم توثيق حكايات الرحلات إلى أمريكا الشمالية (كندا الحديثة) إلا مؤخرًا (بداية القرن العشرين). ^[16]

تدور أحداث أغلب الملاحم الآيسلندية في الفترة من 930 إلى 1030، والتي تسمى في التاريخ الآيسلندي بـ söguöld (عصر الملاحم). أما الملاحم التي تدور حول الملوك والأساقفة والملاحم المعاصرة، فلها إطارها الزمني الخاص. وقد كُتبت أغلبها في الفترة من 1190 إلى 1320، وكانت موجودة في بعض الأحيان كتقاليد شفوية قبل فترة طويلة، وبعضها الآخر خيالي بحت، وبالنسبة لبعضها فإننا نعرف مصادرها: فقد التقى مؤلف ملحمة الملك سفيرير بالملك واستخدمه كمصدر. ^[17]

في حين أن الملاحم مجهولة المصدر عمومًا، إلا أن حركة أدبية مميزة في القرن الرابع عشر تضمنت ملاحم تتناول في الغالب موضوعات دينية، مع مؤلفين يمكن التعرف عليهم وأسلوب لاتيني مميز. ترتبط هذه الحركة بأبرشية هولار الشمالية في أيسلندا ، وتُعرف باسم مدرسة شمال أيسلندا البيندكتينية ( Norðlenski Benediktskólinn ). ^[18]

الغالبية العظمى من النصوص التي يشار إليها اليوم باسم "الملاحم" تم تأليفها في أيسلندا. أحد الاستثناءات هو ملحمة Þiðreks ، التي تُرجمت/ألّفت في النرويج؛ وهناك استثناء آخر وهو ملحمة Hjalmars och Hramers ، وهي تزوير ما بعد العصور الوسطى تم تأليفه في السويد. في حين أن مصطلح الملحمة يرتبط عادةً بالنصوص في العصور الوسطى، إلا أن الملاحم - وخاصة في أنواع الملاحم الأسطورية والفروسية - استمرت في التأليف في أيسلندا على غرار نصوص العصور الوسطى حتى القرن التاسع عشر. ^{[19] [10] : 193–94}

أنتج الآيسلنديون كمية كبيرة من الأدب نسبة إلى حجم السكان. وقد اقترح المؤرخون نظريات مختلفة لتفسير الكم الكبير من كتابة الملاحم.

في وقت مبكر، زعم المؤرخون القوميون أن الخصائص العرقية للآيسلنديين كانت مواتية لثقافة أدبية، لكن هذه الأنواع من التفسيرات فقدت شعبيتها لدى الأكاديميين في العصر الحديث. ^[20] كما اقترح أن المستوطنين الآيسلنديين كانوا غزيري الإنتاج في الكتابة من أجل تسجيل تاريخهم كمستوطنين. لكن المؤرخ جونار كارلسون لا يجد هذا التفسير معقولاً، نظرًا لأن مجتمعات المستوطنين الأخرى لم تكن غزيرة الإنتاج مثل الآيسلنديين الأوائل. ^[20]

كانت التفسيرات البراجماتية مفضلة أيضًا في وقت ما: فقد قيل إن الجمع بين الرق المتوفر بسهولة (بسبب تربية الماشية على نطاق واسع وضرورة الذبح قبل الشتاء) والشتاء الطويل شجع الآيسلنديين على استخدام الكتابة. ^[20]

وفي الآونة الأخيرة، أصبح يُنظر إلى إنتاج الملحمة الأيسلندية على أنه مدفوع بشكل أكبر بالعوامل الاجتماعية والسياسية.

خلقت الطبيعة الفريدة للنظام السياسي في الكومنولث الأيسلندي حوافز للأرستقراطيين لإنتاج الأدب، ^{[21] [22]} مما وفر وسيلة للزعماء لخلق والحفاظ على التمايز الاجتماعي بينهم وبين بقية السكان. ^{[22] [23]} زعم جونار كارلسون وجيسي بيوك أن الآيسلنديين كتبوا الملاحم كوسيلة لتأسيس معايير وقواعد متفق عليها بشكل مشترك في الكومنولث الأيسلندي اللامركزي من خلال توثيق العداوات الماضية، في حين أن موقع آيسلندا الطرفي جعلها بعيدة عن متناول ملوك أوروبا القارية وأن هؤلاء الملوك لا يمكنهم بالتالي حظر أشكال الأدب التخريبية. ^[20] ولأن الإمارات الجديدة تفتقر إلى التماسك الداخلي، فإن الزعيم ينتج عادةً الملاحم "لخلق أو تعزيز بين رعاياه أو أتباعه شعورًا بالتضامن والهوية المشتركة من خلال التأكيد على تاريخهم وأساطيرهم المشتركة". ^[21] لم ينتج القادة من الإمارات القديمة والراسخة أي ملاحم، حيث كانت وحدات سياسية متماسكة بالفعل. ^[21]

كان الدافع وراء كتابة الملاحم في وقت لاحق (أواخر القرن الثالث عشر والرابع عشر) هو رغبة الأرستقراطية الأيسلندية في الحفاظ على الروابط مع دول الشمال أو إعادة ربطها من خلال تتبع أصول الأرستقراطيين الأيسلنديين إلى الملوك والأبطال المشهورين الذين يمكن للملوك النورديين المعاصرين تتبع أصولهم إليهم أيضًا. ^{[22] [23]}

يتم تحرير مجموعة الملاحم الإسكندنافية القديمة تدريجيًا في سلسلة Íslenzk fornrit ، والتي تغطي جميع الملاحم الإسكندنافية القديمة ومجموعة متزايدة من الملاحم الأخرى. عندما تتوفر، تكون طبعة Íslenzk fornrit هي الطبعة القياسية عادةً. ^{[6] : 117} الطبعة القياسية لمعظم الملاحم البطولية التي ألفتها أيسلندا هي من تأليف أجنيت لوث. ^{[24] [10] : 192}

تتضمن قائمة ترجمات الملاحم الأيسلندية، والتي تهدف إلى أن تكون شاملة، ببليوغرافيا ترجمات الملاحم الأيسلندية التابعة للمكتبة الوطنية الأيسلندية .

استلهم العديد من الفنانين المعاصرين العاملين في مجالات إبداعية مختلفة من الملاحم. ومن بين بعض الكتاب المشهورين، على سبيل المثال، الذين قاموا بتكييف سرديات الملاحم في أعمالهم بول أندرسون ، ولوران بينيه ، ومارجريت إلفينستون ، وفريدريش دي لا موت فوكيه ، وجونار جونارسون ، وهنريك إبسن ، وهالدور لاكسنس ، وأوتيلي ليلجينكرانتز ، وهنري وادزورث لونجفيلو ، وجورج ماكاي براون ، وويليام موريس ، وآدم أوهلينشلاجر ، وروبرت لويس ستيفنسون ، وأغسطس ستريندبيرج ، وروز ماري ساتكليف ، وإسياس تيجنر ، وجيه آر آر تولكين ، وويليام تي فولمان . ^[25]

• نثر إيدا
• بيوولف

أساسي:

• مشروع سكالديك، مشروع دولي لتحرير مجموعة من الشعر السكالدي النورسي الأيسلندي في العصور الوسطى

آخر:

• كلوفر، كارول جيه وآخرون. الأدب الإسكندنافي الأيسلندي القديم: دليل نقدي (مطبعة جامعة تورنتو، 2005) ISBN 978-0802038234 
• جاد، كاري إلين (محررة) شعر من ملاحم الملوك 2 من حوالي 1035 إلى حوالي 1300 (دار نشر بريبولز، 2009) ISBN 978-2-503-51897-8 
• جوردون، إي في (محرر) مقدمة إلى اللغة النوردية القديمة (دار نشر جامعة أكسفورد؛ الطبعة الثانية، 1981) ISBN 978-0-19-811184-9 
• جاكوبسون، أرمان؛ فريدريك هاينمان (عبر) الشعور بالانتماء: موركينسكينا والهوية الأيسلندية، ج. 1220 (جامعة سيدانسك للتأخر. 2014) ISBN 978-8776748456 
• جاكوبسون، أرمان الملاحم الأيسلندية (قاموس أكسفورد للعصور الوسطى الطبعة الثانية. روبرت إي. بيورك. 2010) ISBN 9780199574834 
• ماك تورك، روري (محرر) رفيق الأدب والثقافة الإسكندنافية الأيسلندية القديمة (وايلي بلاكويل، 2005) ISBN 978-0631235026 
• روس، مارغريت كلونيز، مقدمة كامبريدج إلى الملحمة النوردية الأيسلندية القديمة (دار نشر جامعة كامبريدج، 2010) ISBN 978-0-521-73520-9 
• Thorsson، Örnólfur The Sagas of الآيسلنديين (Penguin. 2001) ISBN 978-0141000039 
• ويلي، ديانا (محررة) شعر من ملاحم الملوك 1 من العصور الأسطورية إلى حوالي عام 1035 (دار نشر بريبولز، 2012) ISBN 978-2-503-51896-1 

باللغة النرويجية:

• هاوجين، Odd Einar Handbok i norrøn filologi (بيرجن: فاجبوكفورلاجيت ، 2004) ISBN 978-82-450-0105-1 

• جوس ، إدموند ويليام (1911). "الملحمة"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. 23 (الطبعة الحادية عشرة). ص 1000-1001.
• قاعدة بيانات الملاحم الأيسلندية – الملاحم الأيسلندية باللغة النوردية القديمة الأصلية بالإضافة إلى ترجماتها إلى العديد من اللغات
• النثر والشعر النوردي القديم
• الملاحم الأيسلندية في Netútgáfan