غونيلا

الغونيلا ( بالمالطية : [ ɔˤˈnːɛlːɐ ] ؛ الجمع: għenienel [ ɛˤˈnɪːnɛl ] )، والتي تُعرف أحيانًا باسم الفالديتا ، هي نوع من أغطية الرأس النسائية والشالات ، أو العباءات ذات القلنسوة ، وهي فريدة من نوعها في جزيرتي مالطا وجوزو المتوسطيتين . كان هناك نوع أزرق بديل في جنوب شرق مالطا، وكان يُعرف باسم زورقانا . ^{[ 1 ]} كما كان هناك نوع آخر في قرية غارغور يُعرف باسم ستاميينا .

تُصنع عادةً من القطن أو الحرير، وغالبًا ما تكون سوداء أو بلون داكن آخر، مع أن النساء النبيلات ونساء الأسر الثرية كنّ يرتدين، منذ القرن السادس عشر فصاعدًا، عباءات بيضاء أو زاهية الألوان . تُغطي العباءة الرأس، وتُحيط بالوجه دون أن تُغطيه. الجزء العلوي منها مُنشّى جيدًا، ويُشكّل إطارًا عريضًا مستديرًا من لوح خشبي أو عصا أو عظم حوت.

من الناحية العملية، كانت هذه القبعة العريضة توفر نسمة هواء باردة ضرورية خلال صيف مالطا الحار . في الأيام الباردة، كان بإمكان المرأة لفّ القبعة بإحكام حول وجهها بإجراء تعديل بسيط. وكان الجزء السفلي من القبعة يُلفّ بشكل فضفاض حول صدر المرأة ووركيها، أو يُلفّ بإحكام أكبر في حالة الطقس السيئ. وعادةً ما يصل طولها إلى منتصف الساق. أثناء المشي، كانت المرأة تمسك أحد طرفي القبعة أو كليهما بيدها اليمنى.

أصول الغونيلا غير واضحة في نهاية المطاف؛ فقد وُصفت بأنها "زي غربي، يُرتدى على الطريقة الشرقية". ^{[ 2 ]} وكان المؤرخان المالطيان سيانتار وأبيلا يعتقدان أن الغونيلا قد تطورت من الزي الصقلي التقليدي:

لا يمكن إنكار أن التبادل المتكرر بين المالطيين والصقليين قد أثر على العادات المحلية. ويمكن ملاحظة التأثير الصقلي في عادات الطعام المالطية وفي الأزياء التي تُرتدى في مالطا. وخير مثال على ذلك زي النساء المالطيات، حيث يرتدين عباءة سوداء طويلة تتدلى من الرأس إلى الكعبين. وعلى عكس صقلية، لا يُرتدى الشبك (ستراسينو) . وترتدي نساء الطبقات الدنيا عباءة من الصوف الأسود، بينما ترتدي النساء النبيلات وزوجات أساتذة القانون والطب والمواطنات الثريات عباءات من الحرير ... ^{[ 3 ]}

بحسب الأسطورة المحلية، دخلت الغونيلا إلى مالطا لأول مرة عام ١٢٢٤ كعلامة حداد من قبل نساء سيلانو في منطقة أبروتسو بإيطاليا ، ^{[ ٤ ]} واللاتي قيل إنهن طُردن - أولاً إلى صقلية ، ثم إلى مالطا - على يد إنريكو دي مورا ، بأمر من الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني ، عقب مذبحة أزواجهن. وتوجد بعض الأدلة التاريخية على هذا الحدث مسجلة في سجلات ريكاردو دي سان جيرمانو.

"يعيد Henricus de Morra iussu Imperiali Celanenses التشتيت في كل مكان، ut ad propria redeant، et redeuntes capit et in Siciliam mittit، quos apud saltam dirigit Imperator." ^{[ 5 ]}

تزعم أسطورة بديلة، تستند إلى التشابه بين الفالديتا وزي الراهبات التقليدي، أن نساء مالطا تبنّين هذا الزي عام ١٧٩٨ لصدّ تحرشات قوات نابليون بونابرت . إلا أن هذه النظرية رُفضت باعتبارها خرافة في مقال نُشر في مجلة ناشيونال جيوغرافيك عن مالطا (١٩٣٥). ^{[ ٦ ]}

بحسب أسطورة أخرى، نشأت الغونيلا نتيجةً للشرط الكنسي الصارم (قبل المجمع الفاتيكاني الثاني ) الذي يُلزم النساء بتغطية رؤوسهن قبل دخول الكنيسة الكاثوليكية . ويُقال إن فتيات الريف الفقيرات، اللواتي لم يكنّ قادرات على شراء عباءة أو شال، كنّ يُلبّين شرط التغطية بوضع تنورة إضافية على رؤوسهن، وهو ما تطور تدريجيًا إلى الغونيلا . ويتكهن آخرون بأنها تعديل محلي للنقاب الشرقي ، بل وربما شكل محلي من المانتيلا الإسبانية . ^{[ 7 ]} وانطلاقًا من هذا المنظور المتعلق بإسبانيا الإسلامية ، تشير بعض الروايات الشعبية إلى أصل إسلامي جزئي على الأقل، كما في حالة احتلال الأغالبة المسلمين لمالطا ، مثل علاقتها بالخمار (نوع فضفاض من الحجاب ).

لا يساورني شك كبير في أن أصل الأونيلا يكمن في الحجاب الشرقي. وبغض النظر عن الاحتمال الكبير لاستخدام الحجاب في هذه الجزيرة خلال الحكم العربي، فقد لفت انتباهي بشدة التشابه الكبير بينهما. ^{[ 8 ]}

نادرًا ما تُرى النساء المالطيات في الخارج مع أزواجهن، إن لم يكن ذلك مستحيلاً. فميلهنّ للحياة المنزلية واضح، وعندما يُسرعن إلى قداس الصباح في شوارع فاليتا، يكون غطاء الرأس الأسود الواقي حاضرًا دائمًا، دون أي لمسة من الألوان الزاهية أو المبهجة. ... مع أن الفالديتا تُرتدى بشكل عام، إلا أن العديد من النساء، كما أشرنا سابقًا، يستخدمنها بطريقة مغرية لدرجة أنهنّ لا يكشفن عن وجوههنّ الجميلة فحسب، بل يُصبحن قادرات أيضًا على رؤية كل ما يدور حولهنّ. ... إن العادة شبه الشرقية للنساء، كما تُلاحظ في هذه الجزر، هي بلا شك من مخلفات ارتباطهنّ بالمسلمين وانحدارهنّ منهم. ^{[ 9 ]}

ورد ذكر الغونيلا في السجلات المبكرة لفرسان القديس يوحنا ( نظام مالطا )، وفي كتب الرحلات التي تعود إلى القرن الثامن عشر. وقد كتب لويس دي بويزلين، مؤرخ فرسان مالطا، ما يلي:

النساء المالطيات صغيرات القامة، يتمتعن بأيدٍ وأقدامٍ جميلة. عيونهن سوداء ساحرة، وإن بدت أحيانًا وكأنها تحدق، نظرًا لنظرهن الدائم من نفس العين؛ نصف الوجه مغطى بنوع من الحجاب الحريري يُسمى "فالديتا"، يلوينه برشاقة فائقة، ويرتبنه بأناقة بالغة. حتى النساء من أعلى المراتب، على عكس أزواجهن، يحافظن دائمًا على زيهن؛ وأي امرأة تتبنى الموضة الفرنسية ستبدو مثيرة للسخرية. هنّ مولعات للغاية بالحلي الذهبية والفضية، وليس من النادر رؤية حتى الفلاحين مُثقلين بحلي من هذه المعادن. ^{[ 10 ]}

كان الرسام والرحالة الفيكتوري، ويليام هنري بارتليت ، مفتونًا بشكل واضح بفالديتا ، ووصفها على النحو التالي في عام 1851:

"ثم، تنزل بخفة على الدرج خلفها، سيدة مالطية ، ملفوفة في عباءتها الحريرية السوداء الأنيقة، وهو زي يمكن القول إنه يجعل حتى القبيح جذابًا، بينما يصبح الجميل لا يقاوم: إنها وقورة، ومع ذلك فهي لاذعة، تشبه الراهبة، ومع ذلك فهي مغرية، طياتها المتمايلة، مرسومة بذوق حول الرأس، بحيث تضفي تعبيرًا إضافيًا على عين داكنة عميقة، وتريح يدًا ترتدي قفازًا أبيض، وقدمًا أندلسية مدببة." ^{[ 11 ]}

لعدة قرون، كان الزي المسمى "غونيلا" منتشراً في جميع أنحاء مالطا، حيث كانت ترتديه جميع النساء المالطيات البالغات تقريباً. ^{[ 1 ]}

لقد كانت شائعة للغاية لدرجة أن هناك عددًا من الخياطات اللواتي كانت وظيفتهن الوحيدة هي تصميم وقص وخياطة الجينينيل .

إلا أنها سرعان ما هُجرت في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، عقب الحرب العالمية الثانية . ^{[ 1 ]} وبحلول سبعينيات القرن العشرين، نادراً ما كانت تُرى، ^{[ 1 ]} باستثناء كبار السن من أعضاء الحركة التبشيرية العلمانية المالطية ، جمعية التعليم المسيحي (متحف) . اختفت الغونيلا تماماً بنهاية القرن العشرين؛ ومن آخر النساء المعروفات بارتدائها تشينسا فيلا من فيكتوريا، غوزو ، التي ارتدتها حتى أوائل عام 1991. ^{[ 12 ]}

كان الرداء ذو ​​القلنسوة يشغل مساحة نسبية كبيرة، ولهذا السبب أصبح من غير العملي ارتدائه في الحافلات العامة المالطية . ^{[ 1 ]}

• بادجر، جورج بيرسي؛ زاميت، م. (1879). الدليل التاريخي لمالطا . بي. كاليخا. الصفحات 103-106 . 
• مصطلحات

• مالطا
• ثقافة مالطا
• موضة

• هيئة السياحة في مالطا، "الفولكلور في مالطا وجوزو"، على الإنترنت على الموقع www.visitmalta.com