الكتاب الخامس عشر، القداس الغنوصي

كتب أليستر كراولي القداس الغنوصي  - المعروف تقنيًا باسم ليبر 15 أو " الكتاب الخامس عشر "  - عام 1913 أثناء سفره إلى موسكو، روسيا . ووصفه بأنه يمثل "المسيحية الأصلية والحقيقية قبل المسيحية". ^{[ 1 ]} يشبه هيكله قداس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، إذ ينقل مبادئ ثيليما كراولي . وهو الطقس المركزي في جماعة أوردو تمبلي أورينتيس وذراعها الكنسي، إكليسيا غنوسيكا كاثوليكا .

تتطلب المراسم خمسة مسؤولين: كاهن، وكاهنة، وشماس، واثنين من المساعدين البالغين، يُطلق عليهما اسم "الأطفال". وتتوج نهاية الطقوس بتناول القربان المقدس ، الذي يتكون من كأس من النبيذ وكعكة النور ، وبعد ذلك يعلن المصلي: "ليس فيّ جزء ليس من الآلهة!" ^{[ 1 ]}

نشر كراولي نص القداس الغنوصي ثلاث مرات: عام 1918 في منشور بعنوان "الدولية"، وعام 1919 في "الإكوينوكس" (الجزء الثالث: 1) ، وعام 1929 في "السحر نظريًا وعمليًا" . وقد عُرض القداس سرًا أثناء وجود كراولي في دير ثيليما في صقلية، إيطاليا ، ^{[ 2 ]} وكان أول عرض علني له في 19 مارس 1933 على يد ويلفريد ت. سميث وريجينا كاهل في هوليوود، كاليفورنيا، في أول نزل أغابي. ^{[ 3 ]}

يشرح كراولي سبب كتابته للقداس الغنوصي في كتابه "الاعترافات" :

أثناء تناول هذا الموضوع، لا بد لي من توضيح نطاقه بالكامل. تتطلب الطبيعة البشرية (في حالة معظم الناس) إشباع الغريزة الدينية، وبالنسبة للكثيرين، قد يكون أفضل سبيل لتحقيق ذلك هو الوسائل الاحتفالية. لذلك، رغبتُ في ابتكار طقسٍ يُدخل الناس من خلاله في حالة من النشوة كما اعتادوا أن يفعلوا تحت تأثير الطقوس المناسبة. في السنوات الأخيرة، تزايد الفشل في تحقيق هذا الهدف، لأن الطوائف الراسخة تُصدم قناعاتهم الفكرية وتُثير حفيظتهم. وهكذا، تنتقد عقولهم حماسهم؛ فهم عاجزون عن إتمام اتحاد أرواحهم الفردية مع الروح الكونية، كما يعجز العريس عن إتمام زواجه إذا ما ذُكِّرت حبيبته باستمرار بأن افتراضاته سخيفة فكريًا.

عزمتُ على أن يحتفي طقسي بجلال عمل القوى الكونية دون الخوض في نظريات ميتافيزيقية قابلة للنقاش. ولن أدلي بأي تصريح، لا صراحةً ولا ضمناً، حول الطبيعة لا يؤيده أكثر العلماء مادية. قد يبدو هذا صعباً للوهلة الأولى، لكنني وجدتُ في الواقع أنه من السهل جداً الجمع بين أكثر المفاهيم العقلانية صرامةً للظواهر وأسمى وأروع احتفاء بجلالها. ^{[ 4 ]}

توجد أربع قطع أثاث رئيسية في معبد القداس الغنوصي:

المذبح الرئيسي : أبعاده 2.1 متر طولًا ، و 91 متر عرضًا، و 1100 مليمتر ارتفاعًا . وهو مغطى بقماش قرمزي. يقع في الجهة الشرقية، أو باتجاه منزل بولسكين -مقر كراولي السابق- على ضفاف بحيرة لوخ نيس في اسكتلندا ("معبد الشرق"). يعلو المذبح الرئيسي مذبحٌ علويٌّ ذو طبقتين. ويحتوي على 22 شمعة، ولوحة الكشف ، وكتاب الشريعة ، والكأس ، وباقتين من الورود. كما يتسع لصينية القربان ، وللكاهنة.   

يقع المذبح الرئيسي داخل حجاب عظيم، ويستند على منصة بثلاث درجات. وعلى جانبي المذبح الرئيسي عمودان، أحدهما أسود والآخر أبيض.

مذبح البخور : يقع غرب المنصة مذبح أسود مصنوع من مكعبات متراكبة.

الخط : هو عنصر دائري صغير قادر على احتواء الماء أو الاحتفاظ به.

القبر : هو عادةً مساحة صغيرة مغلقة بمدخل مغطى بحجاب. ينبغي أن يكون واسعاً بما يكفي ليضم الكاهن والشماس والطفلين.

تتضمن القداس الغنوصي ستة طقوس فرعية:

يدخل الناس إلى فضاء الطقوس، حيث تقف الشماسة عند مذبح البخور (رمز تيفيريث على شجرة الحياة ). تأخذ كتاب الشريعة وتضعه على المذبح العلوي داخل الحجاب العظيم، وتعلن شريعة ثيليما باسم إياو. ثم تعود، وتقود الناس في ترديد العقيدة الغنوصية، التي تعلن الإيمان (أو القيمة) بالرب، والشمس، والفوضى ، والهواء، وبابالون ، وبافوميت ، والكنيسة الكاثوليكية الغنوصية ، وشركة القديسين، ومعجزة القداس (أي القربان المقدس )، بالإضافة إلى الاعتراف بولادتهم ككائنات متجسدة والدورة الأبدية لحياتهم الفردية. ^{[ 5 ]}

ثم تدخل العذراء مع الطفلين، وتُلقي التحية على الناس. تتحرك بحركة متعرجة حول مذبح البخور ومعمودية التعميد (رمزًا لفكّ تشابك ثعبان الكونداليني الملتف حول قاعدة العمود الفقري) ^{[ 6 ]} قبل أن تتوقف عند القبر. تمزق الحجاب بسيفها، وتُحيي الكاهن بقوة الحديد والشمس والرب. يُطهر ويُكرس بالعناصر الأربعة (الماء والأرض والنار والهواء)، ثم يُلبس رداءه القرمزي ويُتوّج بثعبان الأورايوس الذهبي رمز الحكمة. أخيرًا، تداعب رمحه برفق إحدى عشرة مرة، داعيةً الرب. ^{[ 5 ]}

يرفع الكاهن العذراء ويأخذها إلى المذبح الرئيسي، ويجلسها "على قمة الأرض". بعد أن يطهرها ويقدسها، يغلق الحجاب ويطوف حول المعبد ثلاث مرات، ويتبعه بقية الضباط. يقفون أمام مذبح البخور، راكعين في خشوع (مع جميع المصلين)، بينما يخطو الكاهن الخطوة الأولى على المنصة أمام الحجاب ويبدأ خطبته الأولى، مستحضراً نويت ، إلهة السماء الليلية اللامتناهية. تناديه الكاهنة باسم نويت، مغريةً إياه بالصعود إليها. ثم يخطو الخطوة الثانية، ويعرّف نفسه بأنه هاديت، المركز المتكثف اللامتناهي لكل شيء  - نار كل نجم والحياة في كل إنسان. يقود الشماس المصلين للوقوف ويلقي عليهم التقويم . يخطو الكاهن خطوته الثالثة والأخيرة أمام الحجاب، مستحضراً رع-حور-خويت، ^{[ أ ]} الطفل المتوج والقاهر للعصر الجديد. وبرمحه، يشق الحجاب، كاشفاً عن الكاهنة الجالسة (عادةً عارية) على المذبح الرئيسي. يحييها بقوى بان الذكورية، فترد عليه بإحدى عشرة قبلة على الرمح. ثم يجثو على ركبتيه في إجلال. ^{[ 5 ]}

ثم يتلو الشماس الصلوات الإحدى عشرة، والتي تشمل الشمس والقمر والرب والسيدة والقديسين والأرض والمبادئ والميلاد والزواج والموت والنهاية. ^{[ 5 ]}

ثم تُقدَّس العناصر بفضيلة الرمح، فتحوِّل الخبز إلى جسد الله والخمر إلى دم الله. ومن هذه العناصر، يقدم الكاهن قربانًا رمزيًا إلى أون، إله الشمس. ^{[ 5 ]}

ثم يقوم الكاهن وجميع الشعب بترديد النشيد. ^{​​[ 5 ]}

يبارك الكاهن العناصر باسم الرب، ويذكر أيضًا الوظيفة الأساسية للعملية بأكملها، وهي منح الصحة والثروة والقوة والفرح والسلام والسعادة الدائمة التي هي تحقيق الإرادة بنجاح. يكسر قطعة من إحدى القربانات، ويضعها على طرف الرمح، ثم يضغطها هو والكاهنة في الكأس، وهم يصرخون "هريليو" (والتي ترجمها كراولي على أنها "صرخة النشوة الجنسية الحادة" ^{[ 5 ]} ).

يتضرع الكاهن إلى بافوميت - "يا أسدًا ويا أفعى" - أن يكون "قويًا بيننا". ثم يُعلن شريعة ثيليما للشعب: "افعل ما تشاء، فهذا هو جوهر الشريعة" - فيجيبونه: "الحب هو الشريعة، الحب تحت الإرادة". ثم يتناول القربان المقدس قائلًا: "في فمي جوهر حياة الشمس" (مع القربان) و"في فمي جوهر فرحة الأرض" (مع الخمر). ثم يلتفت إلى الشعب ويقول: "ليس فيّ جزء ليس من الآلهة". ^{[ 5 ]}

ثم يتبع الناس في التواصل، فرداً فرداً، كما فعل الكاهن، بتناول كأس كامل من النبيذ وكعكة من النور . ويعلنون نفس إعلان الألوهية الذي أعلنه الكاهن. بعد ذلك، يُغطي الكاهن الكاهنة بالحجاب، ويُلقي البركة الختامية: ^{[ 5 ]}

+ بارككم الرب. + أنر الرب عقولكم، وأراح قلوبكم، وحافظ على أجسادكم. + هدى الرب لكم إلى تحقيق إرادتكم الحقيقية ، والعمل العظيم ، والخير الأسمى، والحكمة الحقيقية، والسعادة الكاملة. ^{[ 5 ]}

ثم ينسحب الكاهن والشماس والأطفال إلى القبر ويعيدون الحجاب الممزق. ويخرج الناس. ^{[ 5 ]}

يتم تلاوة عقيدة الكنيسة الغنوصية الكاثوليكية - والمعروفة أيضًا باسم العقيدة الغنوصية - في القداس الغنوصي، خلال مراسم الدخول.

نص العقيدة هو كما يلي: ^{[ 7 ]}

أؤمن برب واحد خفيّ لا يُوصف، وبنجم واحد ضمن كوكبة النجوم خُلقنا من ناره، وإليه نعود، وبأب واحد للحياة، سرّ الأسرار، باسمه الفوضى ، النائب الوحيد للشمس على الأرض، وبهواء واحد يُغذي كل ذي روح. وأؤمن بأرض واحدة، أمّنا جميعًا، وبرحم واحد يُولد فيه جميع البشر، وفيه يستريحون، سرّ الأسرار، باسمها بابالون . وأؤمن بالأفعى والأسد، سرّ الأسرار، باسمه بافوميت . وأؤمن بكنيسة واحدة غنوصية وكاثوليكية للنور والحياة والمحبة والحرية، كلمتها شريعة ثيليما. وأؤمن بشركة القديسين. وبما أن الطعام والشراب يتحولان فينا يوميًا إلى جوهر روحي، فأنا أؤمن بمعجزة القداس. وأعترف بمعمودية الحكمة التي بها نحقق معجزة التجسد. وأعترف بحياتي واحدة، فردية، وأبدية، كانت، وهي كائنة، وستكون. آمين. آمين. آمين.

• الصيغة السحرية – كلمات تعبر عن عملية في السحر الاحتفالي 
• السحر الجنسي – السحر الذي ينطوي على نشاط جنسي 
• عبادة الأجرام السماوية – عبادة النجوم والأجرام السماوية الأخرى كآلهة