سحر الجنس

السحر الجنسي (أو السحر الجنسي ) هو أي نوع من النشاط الجنسي يُستخدم في الممارسات السحرية أو الطقوسية أو الدينية والروحية . ومن ممارساته استخدام الإثارة الجنسية أو النشوة مع تخيّل النتيجة المرجوة. وينطلق ممارسو السحر الجنسي من فكرة أن الطاقة الجنسية قوة هائلة يمكن تسخيرها لتجاوز الواقع المُدرَك.

تعود أقدم التعاليم العملية المعروفة عن السحر الجنسي في العالم الغربي إلى عالم الخوارق الأمريكي باسكال بيفرلي راندولف (1825-1875) الذي عاش في القرن التاسع عشر. كان راندولف ابنًا لأب ثري من فرجينيا وأم مستعبدة، وكان روحانيًا معروفًا تأثر بشكل كبير بأعمال هارجريف جينينغز ، الباحث الإنجليزي في علم الذكورة والوردية .

طوّر راندولف أحد أكثر أنظمة السحر الجنسي تأثيرًا. ووفقًا له، فإن لحظة بلوغ النشوة الجنسية هي أشدّ وأقوى تجربة يمكن أن يمرّ بها الإنسان في حياته، إذ في تلك اللحظة تنفتح الروح فجأة على العالم الإلهي، ويتدفق فيها نفحة من الله. قال: "القوة الجنسية الحقيقية هي قوة إلهية". ^{[ 1 ]} وبناءً على ذلك، يمكن للرجل والمرأة استخدام قوة النشوة الجنسية لتحقيق مكاسب دنيوية وروحية متنوعة. ^{[ 2 ]} وقد كتب في كتابه "أسرار يوليس" ما يلي :

النجاح في كل الأحوال يتطلب وجود امرأة سامية. هذا هو القانون! المرأة الفاسقة أو الدنيئة لا تصلح لمثل هذه الأهداف السامية والمقدسة... لا يجوز أن تكون المرأة ممن يقبلن المكافآت مقابل الطاعة، ولا عذراء، ولا دون الثامنة عشرة من عمرها، ولا زوجة رجل آخر؛ بل يجب أن تكون ممن عرفن الرجال، ممن كنّ ولا يزلن قادرات على طاقة عقلية وإرادية وعاطفية جبارة، إلى جانب قدرة جنسية ونشوة كاملة؛ لأن النجاح يتطلب تحديين... يمكن تلخيص السر كله في كلمات قليلة، وهي: غرفة في الطابق العلوي؛ طهارة شخصية وعقلية وأخلاقية مطلقة للزوج والزوجة. الالتزام بالقانون المذكور آنفًا طوال مدة التجربة - 49 يومًا. صياغة الرغبة والاحتفاظ بها في الذهن طوال هذه المدة، وخاصة عند أداء صلاة الزواج، حيث لا يجوز التلفظ بأي كلمة، بل يجب التفكير مليًا في الشيء المرغوب... ^{[ 3 ]}

أصرّ راندولف على أنه لكي يكون السحر فعالاً وتُستجاب الدعوات، يجب أن يصل كلا الشريكين إلى النشوة الجنسية في نفس اللحظة. وقد نُقلت تعاليمه لاحقاً إلى العديد من الجمعيات السرية في أوروبا، وأبرزها منظمة أوردو تمبلي أورينتيس (OTO) التي أسسها كارل كيلنر وثيودور رويس . ^{[ 2 ]}

قال كارل كيلنر (1851-1905)، مؤسس منظمة أوردو تمبلي أورينتيس (OTO)، إنه تعلم تقنيات السحر الجنسي من ثلاثة خبراء في هذا الفن. ^{[ 4 ]} ابتداءً من عام 1904، بدأت الإشارات إلى هذه الأسرار، وكيلنر، ومنظمة أوردو تمبلي أورينتيس بالظهور في " مجلة ماسونية ألمانية غامضة تُدعى أوريفلام ". ^{[ 4 ]} في عام 1912، أعلن محررو أوريفلام ما يلي:

تمتلك منظمتنا المفتاح الذي يكشف جميع أسرار الماسونية والهرمسية ، ألا وهو تعاليم السحر الجنسي، وهذا التعليم يشرح، دون استثناء، جميع أسرار الماسونية وجميع الأنظمة الدينية. ^{[ 4 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، نشرت المصلحة الجنسية إيدا كرادوك (1857-1902) عدة أعمال تتناول الجنسانية المقدسة، أبرزها كتابا "العرسان السماويون" و "الزواج الروحي" . وقد استعرض أليستر كراولي كتاب "العرسان السماويون" في صفحات مجلته "الإكوينوكس" ، قائلاً إنه:

...إحدى أروع الوثائق الإنسانية على الإطلاق، ومن المؤكد أنها تستحق النشر في كتاب. تدّعي مؤلفة المخطوطة أنها كانت زوجة ملاك، وتشرح بإسهاب الفلسفة المرتبطة بهذه الفكرة. علمها غزير.

...يُعدّ هذا الكتاب ذا قيمة لا تُقدّر بثمن لكل دارسٍ للعلوم الخفية. ولا تكتمل أي مكتبة سحرية بدونه. ^{[ 5 ]}

تم لاحقًا إعادة إنتاج التقنيات الجنسية من كتاب "الزواج النفسي" لكرادوك في كتاب "السحر الجنسي" بواسطة لويس تي. كولينج، وهو أحد تلاميذ سي إف راسل ، من منظمة OTO . ^{[ 6 ]}

انخرط أليستر كراولي (1875-1947) مع ثيودور رويس ومنظمة أوردو تمبلي أورينتيس (ODT) بعد نشر كتاب الأكاذيب بين عامي 1912 و1913. ^{[ 7 ]} ووفقًا لرواية كراولي، فقد تواصل معه رويس واتهمه بكشف السرّ (الجنسي) الأعمق لمنظمة ODT في أحد فصول الكتاب الغامضة. وعندما اتضح لرويس أن كراولي فعل ذلك دون قصد، قام بتلقينه الدرجة التاسعة (IX°) من منظمة ODT وعيّنه "السيد الأعلى العام لأيرلندا، وإيونا، وجميع بريطانيا". ^{[ 7 ] [ 8 ] [ أ ]}

بينما تضمنت منظمة OTO منذ نشأتها تعليم السحر الجنسي في أعلى درجات النظام، عندما أصبح كراولي رئيسًا للنظام، قام بتوسيع هذه التعاليم وربطها بدرجات مختلفة على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

• الدرجة الثامنة: تم تدريس تقنيات الاستمناء أو الجنس الذاتي السحرية، والتي يشار إليها باسم العمل الأصغر لسول
• الدرجة التاسعة: تم تدريس التقنيات السحرية للمغايرين جنسياً
• الحادي عشر: تم تدريس تقنيات سحرية للجماع الشرجي .

أشار هيو أوربان، أستاذ الأديان المقارنة في جامعة ولاية أوهايو ، إلى تركيز كراولي على الجنس باعتباره "القوة السحرية العليا". ^{[ 8 ]} وفقًا لكراولي:

يجب على البشرية أن تدرك أن الغريزة الجنسية... تُعلي من شأن الإنسان. إن الشرور المروعة التي نستنكرها جميعًا تعود في المقام الأول إلى الانحرافات الناتجة عن الكبت. فالشعور بالعار والإحساس بالخطيئة يدفعان إلى التكتم، وهو أمرٌ دنيء، وإلى صراع داخلي يُولّد تشوهات وعُصابًا، وينتهي بانفجار. إننا نُحدث خراجًا عمدًا، ثم نتساءل لماذا هو مليء بالصديد، ولماذا يُؤلم، ولماذا ينفجر برائحة كريهة وفساد. يُقدم كتاب الشريعة حلًا جذريًا للمشكلة الجنسية. لكل فرد الحق المطلق في إشباع غريزته الجنسية بما يتناسب مع طبيعته الفسيولوجية. والوصية الوحيدة هي التعامل مع كل هذه الأفعال كطقوس مقدسة. لا ينبغي للمرء أن يأكل كما تأكل الحيوانات، بل بما يُمكّنه من تحقيق إرادته. وينطبق الأمر نفسه على الجنس. يجب علينا استخدام كل قدراتنا لتحقيق الهدف الأسمى لوجودنا. ^{[ 10 ] [ 2 ]}

كتب كراولي باستفاضة عن موضوع السحر الجنسي. نُشرت بعض هذه الأعمال وأُتيحت للجمهور العام، بينما كانت أخرى سرية ولا يمكن الحصول عليها إلا من قبل أعضاء جماعة أوردو تمبلي أورينتيس .

• كتاب ليبر IAO – IAO. السحر الجنسي. يقدم ثلاث طرق لتحقيق النشوة من خلال سلسلة من الأفكار الموجهة. وهو الشكل النشط لكتاب ليبر CCCXLV.
• De Nuptis Secretis Deorum Cum Hominibus – السحر الجنسي
• كتاب النجوم الحمراء – وفقًا لكراولي، طقوس سرية لأبيب، قلب منظمة IAO-OAI، سُلمت إلى VVVVV لاستخدامها في مسألة معينة من كتاب القانون ( Liber AL vel Legis ). سحر جنسي مُقنّع بالرمزية.
• كتاب "ليبر أغابي فيل سي فيل أزوت" - كتاب كشف الكأس المقدسة، حيث يُذكر فيه خمر سبت العارفين. تعليمات سرية للدرجة التاسعة من منظمة "أوتومو أورينتال ترست" (سحر الجنس).
• كتاب "ليبر خيث فيل فالوم أبيغني" – سردٌ مثالي لمهمة الخبير المُعفى، مُقدَّمٌ من خلال رموز مستوىً مُعيَّن، لا من منظورٍ فكري. سحرٌ جنسي مُغلَّفٌ بالرمزية.
• كتاب "ليبر آش فيل كابريكورني بنوماتيكي" – يحلل طبيعة القوة السحرية الإبداعية في الإنسان، ويشرح كيفية إيقاظها، وكيفية استخدامها، ويشير إلى الأهداف العامة والخاصة التي يمكن تحقيقها من خلالها. سحر جنسي مُغلّف برمزية شديدة.
• كتاب الأكاذيب - يتضمن بعض التقنيات في اللغة الرمزية، بما في ذلك ممارسة الجنس الفموي المتبادل المطول(الفصل 69) أثناء تعاطي الحشيش .
• أعمال باريس - سجل لعمليات السحر المثلية.
• الحماس المتجدد – مقال يطور فكرة الإبداع كظاهرة جنسية. مُكيّف خصيصاً لمهمة تحقيق السيطرة على جسد النور ، وتنمية الحدس، وممارسة اليوغا (هاثا يوغا) .

كانت ماريا دي ناغلوفسكا (1883-1936) عالمة باطنية روسية، وكاتبة، وصحفية، اشتهرت بكتاباتها وتدريسها لممارسات السحر الجنسي الطقوسي، كما ارتبطت بالحركة السريالية الباريسية. أسست وقادت جمعية باطنية تُعرف باسم "أخوية السهم الذهبي" في باريس من عام 1932 إلى عام 1935. وفي عام 1931، قامت بتجميع وترجمة ونشر مجموعة من كتابات عالم الباطنية الأمريكي باسكال بيفرلي راندولف، المنشورة وغير المنشورة، حول موضوع السحر الجنسي والمرايا السحرية، باللغة الفرنسية. وكان لترجمتها ونشرها لأفكار راندولف وتعاليمه، التي لم تكن معروفة على نطاق واسع من قبل، دورٌ كبير في تأثيره اللاحق في عالم السحر الأوروبي. ^{[ 11 ]} وقد أضافت إلى النص بعضًا من تعاليمه الشفوية. ^{[ 12 ]} وفي العام التالي، نشرت رواية قصيرة شبه سيرة ذاتية بعنوان Le Rite sacré de l'amour magique (الطقوس المقدسة للحب السحري).

في وقت لاحق من ذلك العام، نشرت أيضًا كتاب "نور الجنس" ( La Lumière du sexe )، وهو أطروحة صوفية ودليل للطقوس الجنسية، وكان من المقرر قراءته لمن يسعون للانضمام إلى جماعة السهم الذهبي. وفي كتابها اللاحق عن ممارسات السحر الجنسي المتقدمة، "سر الشنق" ( Le Mystère de la pendaison )، تُفصّل تعاليمها المتقدمة حول العنصر الثالث من الثالوث وقوة الجنس في التحول الروحي، وممارسة الشنق الطقوسي الإيروتيكي وممارسات الحرمان الحسي الأخرى. وإلى جانب المواضيع الباطنية، أثرت ناغلوسكا أيضًا في الحركة الفنية السريالية . وقد أشار "المعجم الموجز للإيروتيزية" في كتالوج المعرض السريالي الدولي لعام 1959 في باريس إلى تأثيرها الكبير. ^{[ 13 ]} وكتبت السريالية ساران ألكسندريان سردًا مفصلاً عن حياتها. ^{[ 14 ]}

جوهر تعاليم سامائيل أون ويور (1917-1977) هو ما يسميه "السحر الجنسي الأبيض"، ومبدأه الأساسي هو إنهاء العلاقة الجنسية دون الوصول إلى النشوة أو القذف من الرجل أو المرأة. ^{[ 15 ]} وبالتالي، فبدلاً من إطلاق الطاقة الجنسية في انقباضة، تخضع هذه الطاقة لتحول جنسي عبر قوة الإرادة والتضحية بالرغبة. ^{[ 16 ]} ووفقًا لأون ويور، فإن الحث المغناطيسي الناتج عن عبور العضوين الفاعل ( القضيب ) والمنفعل ( الرحم ) في عملية الخلق، يتسبب في تدفق تيارات قمرية وشمسية وأكاشية عبر الحبل البرهماني (قنوات إيدا وبينغالا وسوشومنا على التوالي) للزوجين. ^{[ 17 ] [ 18 ]} يقول إن هذا التيار يوفر اتصالًا فعالًا بين المركز المغناطيسي في جذر الأنف ( الغدة الصنوبرية ، شاكرا أجنا ) والمبادئ الشمسية والقمرية الموجودة داخل الجهاز المنوي في شاكرا مولادهارا . ^{[ 16 ]} الطاقة المحولة، من خلال قوة الإرادة، تمتلئ بما يسميه أون ويور "مليارات الذرات المسيحية" ^{[ 16 ]} التي عندما ترتفع تلتقي بالأكاشا النقية للحبل البرهماني الثلاثي، فتشعلها، ومن خلال سنوات عديدة من العمل، يتسبب هذا في صعود الكونداليني عبر الحجرات أو الدرجات الثلاث والثلاثين للنخاع الشوكي. ^{[ 16 ] [ 19 ]}

يقول أون ويور إنه مع صعود الكونداليني، تتشكل بلورات "الأجسام الشمسية" نتيجةً للتحول الذي يحدث من خلال السحر الجنسي الأبيض. ^{[ 20 ]} ويقول إن الأجسام الشمسية هي الجوانب الأربعة للمركبة المقدسة في سرّ الأسرار السبعة . ^{[ 21 ]} باختصار، يصف أون ويور الأجسام الشمسية بأنها المركبات المسيحية للعاطفة والعقل والإرادة. ^{[ 22 ]}

يقول أون ويور إن الجنسانية، باعتبارها خالقة ومدمرة في آنٍ واحد، على غرار شيفا وشاكتي ، تشير إلى أنه من خلال السحر الجنسي، يمكن للمرء التخلص من أي خلل نفسي كان مفهومًا سابقًا. ^{[ 17 ]} بعبارة أخرى، يقول إنه من خلال السحر الجنسي يمكن تحقيق الإزالة الجذرية للمركبات الأنانية - التي يصفها بأنها المركبات الحيوانية أو الأدنى للعاطفة والعقل والإرادة المرتبطة بتحولات الإنسان الحيوانية التطورية قبل بلوغه الحالة البشرية. ^{[ 23 ]} وبالتالي، من خلال موت الأنا وولادة الأجسام الشمسية، يؤكد أون ويور أنه يمكن للمرء الارتقاء إلى الحالة الملائكية وما بعدها. ^{[ 24 ]}

يذكر أون ويور أيضًا أنه عند بلوغ النشوة الجنسية، تُطرد الذرات المسيحية وتُستبدل، عبر انقباضات النشوة الجنسية في الأعضاء التناسلية، بما اعتقد أنها "ذرات" نجسة من الزنا. ^{[ 25 ]} ويقول إنه عندما يلتقي التيار الأكاشي، بفعل قوة الإرادة، بـ"ذرات الزنا"، فإن الطاقة، بدلًا من أن ترتفع، تُرفض من قِبل الثالوث الإلهي (أتمن-بودي-ماناس) وتُدفع إلى أسفل في جحيم الذرات في الإنسان، مُشكلةً "ذيل الشيطان " ( الكندابوفير ، أو الكونداليني المستقطبة سلبًا). ويقول إن تكرار النشوة الجنسية مع مرور الوقت يفصل الثالوث الإلهي عن "الرباعي" الأدنى (الأجسام المادية والحيوية والأثيرية والعقلية) من خلال قطع الأنتكارانا . يؤدي هذا، بحسب أون ويور، إلى "سقوط البوديساتفا "، أو "سقوط لوسيفر" كما وصفه الكاتب دانتي ، أو ما يعادل ذلك: سقوط الإنسان . ويشير إلى أي نوع من السحر الجنسي الذي يستخدم النشوة الجنسية لأغراض روحية أو سحرية باسم "السحر الجنسي الأسود"، ويعتقد أن من يمارسونه هم سحرة سود يكتسبون قوى سلبية. ^{[ 16 ] [ 18 ]}