هيكا (إله)

يُقال إن هيكا خُلقت في بداية الزمان على يد الخالق أتوم . ووفقًا للمعتقد الكوني المصري، خُلق عالمهم من خلال هيكا . ^{[ 6 ]} كانت هيكا القوة الأساسية للحياة كفعل إبداعي، بحسب عالم المصريات ريتنر. نص التعويذة 648 من نصوص التوابيت :

" لقد أرعبت قوته الآلهة التي وُجدت من بعده، وأرواحه التي لا تُحصى موجودة في فمه. كان هيكا هو الذي وُجد من تلقاء نفسه، والذي فرحت الآلهة برؤيته، والذي تحيا الآلهة من خلال رائحته العطرة، والذي خلق الجبال ونسج السماء معًا ."

تم تصوير هيكا لاحقًا كجزء من لوحة المركب الشمسي الإلهي وكحامٍ لأوزيريس في دوات قادر على إعماء التماسيح.

ثم، خلال عهد البطالمة ، كان دور هيكا هو إعلان تتويج الفرعون كابن لإيزيس، وهو يحمله بين ذراعيه. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

يظهر هيكا أيضًا كجزء من ثالوث إلهي في إسنا ، عاصمة العصر البطلمي والروماني للإقليم الثالث من طيبة في صعيد مصر ، حيث هو ابن خنوم ذي رأس الكبش وسلسلة من الآلهة. وقيل إن أمه هي نبتو (أحد أشكال حتحور )، ومنحت ذات رأس الأسد ، وميهت-ويرت إلهة البقرة ، قبل أن تستقر على نيث ، إلهة الحرب والأمومة. ^{[ 9 ]}

ترتبط ويريثيكاو، التي يعني اسمها "التي تمتلك سحرًا عظيمًا"، أحيانًا بقوة هيكا.

كما يوضح عالم المصريات أوجدن غوليت (1994) ^{[ 10 ]} ، فإنّ مفهوم السحر في كتاب الموتى يثير إشكالية: إذ يستخدم النص كلماتٍ مختلفة تُشير إلى "السحر"، لأنّ المصريين القدماء كانوا يعتقدون أنّ السحر معتقدٌ مشروع. كما يوضح غوليت:

سحر الهيكا متعدد الأوجه، ولكنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلام وقوة الكلمة. في عالم السحر المصري، لم تكن الأفعال بالضرورة أبلغ من الأقوال، بل غالبًا ما كانت مرادفة لها. فالفكر والفعل والصورة والقوة تتحد نظريًا في مفهوم الهيكا .