خنوم

خنوم ، أو خنومو ( بالمصرية القديمة : ẖnmw ، وباليونانية الكوينية : Χνοῦβις Chnoûbis ) ، كان أحد أقدم الآلهة المصرية المعروفة في صعيد مصر ، وارتبط في الأصل بشلال النيل . كان مسؤولاً عن تنظيم الفيضان السنوي للنهر، المتدفق من كهوف حابي ، إله الفيضان. ولأن فيضان النيل السنوي كان يجلب معه الطمي والطين، ومياهه تضفي الحياة على محيطها، فقد عُرف في النهاية بأنه خالق الأجساد البشرية وقوة الحياة ( كا ). باستخدام دولاب الخزاف والطين ، كان يصنع هذه الكائنات ويضعها في أرحام أمهاتها. وفي كثير من الأحيان ، كان إله آخر يشرف على إبداعاته. وُصِفَ لاحقًا بأنه شكّل الآلهة الأخرى، وكان يُبجَّل باعتباره خالق مملكة الحيوان. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وكان بانبدجدت هو الإله المقابل في مصر السفلى . ^{[ 4 ]}

امتدت عبادة خنوم من عهد الأسرة الأولى واستمرت حتى العصر اليوناني الروماني بعد انتهاء حكم السلالات المحلية. في البداية، كان مركز عبادته الرئيسي في هروير بمصر الوسطى . ورغم أن وجوده في جزيرة الفنتين يعود إلى عصر الأسر المبكرة ، إلا أنه لم يصبح الإله الرئيسي للجزيرة إلا في عصر الدولة الحديثة ، حيث نال لقب المشرف على الشلال الأول لنهر النيل . في الفنتين، شكّل خنوم ثالوثًا إلهيًا إلى جانب الإلهتين النوبيتين ساتيس وأنوكيت . وامتدت أهميته الدينية أيضًا إلى ^إسنا ، الواقعة جنوب طيبة . ^[ 2 ^{] [ 5 ] [ 6 ]}

كان يُصوَّر خنوم، الإله المصري القديم، في دوره الأساسي في خلق الإنسان، بقرون كبش ، أحد الحيوانات المقدسة التي عُبدت في مصر القديمة ، والتي تُمثل الخصوبة والولادة الجديدة والتجدد والبعث . في البداية، كان يُصوَّر بقرون حلزونية أفقية (مستوحاة من قرون خروف البربري ذي القرون الحلزونية )، لكن تصويره تطور لاحقًا في المملكة الحديثة ليُظهر قرون آمون المنحنية للأسفل (مستوحاة من قرون خروف أوفيس بلاتيرا باليو إيجيبتياكوس المنقرضة ). كما تتضمن صور خنوم رأس تمساح ، دلالةً على سيطرته على النيل. ويمكن أيضًا رؤيته مرتديًا تاج الأتف المُزين بريشتين، أو التاج الأبيض لمصر العليا. ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

يُشتق الرمز الهيروغليفي hnm (𓎸 ) الذي يظهر غالبًا في اسم خنوم من كلمة hnmt ، التي تعني "بئر" أو "نبع". ويمكن ربط اسمه أيضًا بجذر سامي يعني "خروف". كما يمكن تفسير تكوين الاسم على أنه "الكائن الإلهي المحبوب". ويُوصف خنوم أيضًا بمصطلح iw m hapy ، الذي يعني "مجيء النيل". بالإضافة إلى ذلك، يُطلق عليه اسم خنوم رع، الذي يُمثل دوره في شلال النيل كروح إله الشمس رع . وتُوصف مناصب خنوم وقواه من خلال ألقاب مختلفة مثل "إله الخلق"، و"إله الخزاف"، و"سيد الحياة"، و"سيد الحقل"، و"سيد إسنا"، و"الحامي الصالح"، و"سيد التماسيح". ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 8 ] [ 10 ]}

بمرور الوقت، تطورت الكلمة المصرية القديمة "خنوم" لتعني "التشكيل" أو "البناء"، في إشارة إلى قدرات خنوم الإلهية في الخلق. ^{[ 10 ]} كما أدت أهميته إلى ظهور أسماء ثيوفورية له في وقت مبكر، تُطلق على الأطفال، مثل "خنوم-خوفوي" أي "خنوم حاميّ"، وهو الاسم الكامل لخوفو ، باني الهرم الأكبر في الجيزة . ^{[ 11 ]}

تركزت عبادة خنوم في موقعين رئيسيين على ضفاف النهر، وهما إلفنتين وإسنا، اللذان كانا يُعتبران موقعين مقدسين. في إلفنتين، كان يُعبد إلى جانب ساتيس وأنوكيت، بينما في إسنا، كان يُعبد إلى جانب منحت ونبتو ونيث وحكا . وكان بانبدجدت هو الإله المقابل له في مصر السفلى . كما رُبط خنوم بالإله مين . ^{[ 3 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في معبد إلفنتين ومعبد إسنا، كانت تُقام طقوس واحتفالات قديمة. من بينها طقوس الخصوبة ، التي كانت تقتصر مشاركتها على النساء الراغبات في الإنجاب، مع منع الكهنة الذكور من المشاركة. كان هذا الاحتفال يُقام في وقت متأخر من المساء في معبد إسنا، حيث كانت النساء يُقدّمن دولاب الخزّاف ويُرددن الترانيم أمام تمثال مخفي تكريمًا للإله خنوم. ^{[ 6 ]} وكانت "طقوس تنصيب دولاب الخزّاف" تُختتم باحتفال كبير يُقام في اليوم الأول من شهر بارمحات . ^{[ 13 ]}

• 
  تمثال خنوم من الحجر الصخري ، العصر المتأخر (722-332 ق.م). متحف إيجيزيو ، تورينو (قطة 513). ^{[ 14 ]}
• 
  تميمة تصور خنوم أو آمون في الخزف المصري ، العصر المتأخر (722-332 ق.م). متحف إيجيزيو، تورينو (قطة 490). ^{[ 15 ]}
• 
  شقفة فخارية منقوشة ومزخرفة تُظهر أمنحتب الأول وهو يتعبد أمام ثالوث إلفنتين ، مصنوعة من الحجر الجيري ، من عصر الدولة الحديثة (1539-1076 قبل الميلاد). متحف إيغيزيو، تورينو (ملحق 5688). ^{[ 16 ]}

كان مركز عبادة خنوم الأصلي يقع في مدينة إلفنتين، ويعود تاريخ المعبد إلى عصر الدولة الوسطى . وقد ذُكر خنوم، إلى جانب زوجته ساتيس وابنته أنوكيت، في إلفنتين في وثائق الأسرة الحادية عشرة . خلال عصر الدولة الحديثة، قام القادة بتوسيع المعابد القائمة وشيدوا مباني إضافية في جزيرة إلفنتين. ومن الإضافات البارزة معبدا خنوم وساتيس، اللذان أشرفت عليهما حتشبسوت وتحتمس الثالث ، بالإضافة إلى محطة توقف لمركب الاحتفالات المخصص لخنوم. كما أضاف الحكام البطلم والرومان اللاحقون لمساتهم الخاصة لاحقًا. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

عُثر على كباشٍ كان خنوم يُجلّها في جزيرة الفنتين، وقد حُنّطت وزُيّنت بأغطية رأس ذهبية ووُضعت في توابيت حجرية. ^{[ 2 ]} كما وُجدت أدلة على وجود توترات بين العاملين في معبد الفنتين ومعبد يهودي مجاور ، نشأت عن رغبة العاملين في الفنتين في توسيع المعبد، مما ألحق الضرر بالجالية اليهودية. ^{[ 22 ]}

تُقدّم بقايا الأسرة الثالثة عشرة ، كشظايا الحجر الجيري ، أدلةً على سمات معمارية تشمل مدخلاً، وغرفة مزخرفة برسومات احتفالية، ومزاراً مقدساً على شكل قارب. ويُعتقد أن أجزاءً من معبد خنوم اليوناني الروماني تعود إلى معبد ساتيت من عصر الدولة الوسطى . ^{[ 17 ]} في الجهة المقابلة لجزيرة الفنتين، على الضفة الشرقية لنهر أسوان ، تظهر صور خنوم وساتيس وأنوكيت على جدار كنيسة صغيرة تعود إلى العصر البطلمي . ^{[ 18 ]}

حالياً، يُعد المدخل الضخم أحد الأجزاء القليلة المتبقية من معبد خنوم. ^{[ 11 ]}

في إسنا ، كُرِّس معبدٌ للإله خنوم، والإلهة نيث ، والإلهة حكا ، إلى جانب آلهة أخرى. ورغم أن بناء هذا المعبد بدأ خلال العصر البطلمي، إلا أن معظم أجزائه المتبقية شُيِّدت في العصر الروماني. كان المعبد يقع في حقلٍ يُعتبر خنوم سيده، وكان مسؤولاً عن الحفاظ على خصوبة الأرض، وضمان استمرار الحياة. يُبرز معبد إسنا دوره كخزّافٍ إلهي من خلال العديد من الترانيم التي تُنسب إليه خلق الآلهة، والبشر، والنباتات، والحيوانات. ويضم جدار المعبد الشمالي نقوشًا تُصوِّر النعمة التي أظهرها الحكام الرومان، وتُبرز القرابين التي قدمها الأباطرة ولقاءاتهم مع الآلهة. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 18 ] [ 19 ]}

في المعبد، يُصوَّر خنوم أحيانًا برأس تمساح. زوجتاه الرئيسيتان هما نبتوي ومنحت ، بينما يُعرف حكا بأنه ابنه الأكبر وخليفته. يُشار إلى خنوم أحيانًا بـ"أبو الآباء" وإلى نيث بـ"أم الأمهات". وقد أصبحا فيما بعد والدي رع ، الذي يُشار إليه أيضًا باسم خنوم رع. ^{[ 23 ]}

بلغ إنجاز الزخارف الهيروغليفية في المعابد المصرية ذروته مع معبد إسنا. ^{[ 6 ]} اكتسب معبد إسنا-أ، الذي بُني في العصر البطلمي، شهرة حديثة لاحقة باعتباره أول بناء مصري قديم يسجل رسميًا وجود صلة بين دائرة الأبراج وقائمتي الأبراج العشرية . ^{[ 24 ]}

حالياً، يقع جزء كبير من الموقع في حالة خراب، حيث تم تحويل العديد من الكتل لبناء قناة. ^{[ 24 ]} تقع بقايا المعبد في الغالب تحت المناطق السكنية الحديثة. ^{[ 11 ]}

يُصوَّر خنوم عادةً جالسًا بجانب دولاب الخزّاف، ويقف عليه كيانٌ مُشكَّل، رمزًا لفعله في الخلق. ^{[ 2 ]} وكثيرًا ما يُصوَّر خنوم إلى جانب إلهة الخصوبة حقت ذات رأس الضفدع ، والتي يمكن رؤيتها وهي تساعده على دولاب الخزّاف، كما هو موضح في النقش الجداري لمعبد نختنبو الثاني . ويمكن أيضًا العثور على خنوم وحقت معًا وهما يُشكِّلان الإله إيهي في معبد دندرة . ^{[ 25 ]}

زُيّن معبد بيت الوالي لرمسيس الثاني بتماثيل خنوم، وساتيس، وأنوكيت، إلى جانب إيزيس وحورس . ^{[ 18 ]} وفي جدار الأعمدة الكبير في الكرنك ، يظهر خنوم واقفًا بجانب الفرعون رمسيس الثاني وحورس ، وهو يستخدم شبكة لاصطياد الطيور المائية. ويُصوّر هذا المشهد بشكل مماثل على الجدار الشمالي الداخلي لمعبد إسنا، حيث يظهر خنوم إلى جانب الإمبراطور الروماني كومودوس . ^{[ 6 ] [ 22 ]}

يُصوَّر خنوم في النصوص القديمة كخالق. ففي نصوص الأهرامات من أواخر عصر الدولة القديمة ، يُصوَّر وهو يصنع العبّارات وسُلّمًا يصعد إلى السماء. ^{[ 5 ]} وتُصوِّره الأسرة الخامسة تحديدًا كخالق السفن التي استخدمها إله الشمس رع ، والمعروفة باسم المركب الشمسي . وفي عصر الدولة الوسطى ، يُنسب إلى خنوم خلق البشر في التعويذة رقم 214 من نصوص التوابيت . ^{[ 8 ]} ويُذكر خنوم كإله غير نشط خلال مجاعة في بردية إيبوير من الأسرة الثانية عشرة، حيث يُقال إنه "لا يُبدع بسبب حالة الأرض". ^{[ 19 ]} وفي بردية أوبرايني لسيتي الثاني من عصر الدولة الحديثة ، أو حكاية الأخوين ، يُنسب إلى خنوم خلق زوجة باتا . ^{[ 26 ]} يمتد دور خنوم إلى كتاب الموتى ، كجزء من تعويذة الصيغة لمنع قلب المتوفى من معارضتهم في المقبرة. ^{[ 27 ]}

السترات

يظهر خنوم بشكل بارز في نقش ونقش بارز من المملكة البطلمية يُعرف باسم " لوحة المجاعة" ، ويقع في جزيرة سهيل ، جنوب جزيرة الفنتين. تروي اللوحة فترة سبع سنوات من الجفاف والمجاعة خلال عهد الملك زوسر من الأسرة الثالثة . ووفقًا للنقش، تلقى زوسر رؤيا لخنوم، الذي وعده بإنهاء المجاعة. واستجابةً لذلك، أصدر الملك مرسومًا بتخصيص عُشر جميع الإيرادات لمعبد خنوم كعربون امتنان. وفوق اللوحة، يُصوَّر الملك زوسر وهو ^{يُقدِّم} القرابين لخنوم، بالإضافة إلى الإلهتين ساتيس وأنوكيت . ^{[ 11 ] [ 26} ]

يظهر خنوم أيضًا في لوحة سيتي الأول . يُصوَّر الملك وهو يُقدِّم قربانًا لخنوم، منحنيًا وهو يحمل إناءين من نوع "نْو" . يحمل خنوم صولجانًا من نوع " واس" في يده اليسرى ورمز عنخ في يده اليمنى، مُرتديًا تنورة قصيرة وتاجًا من نوع "أتيف" يعلوه قرص شمسي. يقف كلا الشكلين على منجل من نوع "ما" ، وهما منحوتان بنفس الدقة. فوق خنوم، كُتب: "حبيب خنوم، سيد الغرب". ^{[ 28 ]}

في لوحة توت عنخ آمون من سنّ الكبار، يُصوَّر توت عنخ آمون وهو يُبخر الإله خنوم. يجلس خنوم على عرش، مرتدياً تنورة قصيرة ودرعاً وقلادة عريضة، ممسكاً برمز عنخ وعصا واس . خنوم، المُبجَّل في كوما، يحمل لقباً يدل على دوره الحامي على ممرات الأنهار والصحاري، ويرمز إليه بقوسين متقابلين عند المداخل. النص فوق خنوم يُشير إليه بـ"سيد الشلال". ^{[ 29 ]}

مشاهد الميلاد الإلهية

يلعب الإله خنوم دورًا محوريًا في روايات ولادة القادة المصريين، وغالبًا ما يُستخدم لإضفاء الشرعية على حكمهم. ففي عصر الدولة القديمة، يُصوَّر الملك ساحورع من الأسرة الخامسة وهو يرضع من الإلهة نخبت عند ولادته، بينما كان خنوم حاضرًا بجانبهما. ^{[ 31 ]} وفي عصر الدولة الوسطى، تروي بردية وستكار ولادة ثلاثة ملوك توائم من الإلهة روديت . وقد تنكر خنوم والآلهة الأخرى للمساعدة في الولادة، ومنح خنوم "الصحة" لأجساد الملوك المستقبليين، وتلقى كيسًا من الشعير كأجر. ^{[ 2 ] [ 19 ]} وبالمثل، صُوِّرت الملكة حتشبسوت من عصر الدولة الحديثة وهي تُخلق على دولاب خزّاف خنوم في تصوير ولادتها الإلهية في معبد الدير البحري ، حيث منحها "الحياة والصحة والقوة وجميع النعم". كما نُقش أن خنوم ظهرت "فوق الآلهة". بالإضافة إلى ذلك، تُظهر النقوش البارزة في معبد الأقصر خنوم وهي تصنع جسد وروح الملك أمنحتب الثالث بطريقة مماثلة. ^{[ 8 ]}

• يظهر خنوم في مانغا هيروهيكو أراكي الصادرة عام 1989، وفي مسلسلها التلفزيوني المقتبس لاحقاً ، "مغامرات جوجو العجيبة الجزء الثالث: حملة غبار النجوم" ، كستاند لأوينغو، أول إخوة أوينغو بوينغو، مما يمنحه القدرة على تغيير مظهره في إشارة إلى إنجاز خنوم في خلق البشر. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

• بانبدجيديت

• الوسائط المتعلقة بخنوم على ويكيميديا ​​كومنز