هيريبيرت روزويدي

كان هيريبيرت روزويد (20 يناير 1569، أوتريخت - 5 أكتوبر 1629، أنتويرب ) كاتب سير قديسين يسوعي . تولى جان بولاند عمله غير المكتمل، فقام بتنظيمه وتوسيع نطاقه. هذه هي بداية جمعية البولانديين .

تشير معظم الأدلة الأرشيفية إلى أن هيبرت روزويدي وُلد في أوتريخت في 20 يناير 1569. وكانت عائلته جزءًا من الأقلية الكاثوليكية. التحق روزويدي بجامعة دواي ، ^{[ 1 ]} وانضم إلى جمعية يسوع عام 1588. وأصبح أستاذًا للفلسفة في الكلية اليسوعية في دواي.

كرّس روزويدي أوقات فراغه لمكتبات أديرة هينو وفلاندرز الفرنسية . نسخ بخط يده عددًا هائلاً من الوثائق المتعلقة بتاريخ الكنيسة عمومًا، وكتابة سير القديسين خصوصًا، ووجد في النصوص القديمة الواردة في المخطوطات التي خضعت لملاحظاته طابعًا مختلفًا تمامًا عن نكهة التنقيحات التي رأى العديد من المحررين، ولا سيما مؤرخا سير القديسين في القرن السادس عشر، ليبومانو وسوريوس ، اللذين كانا آنذاك أحدث وأشهر مؤرخي سير القديسين، ضرورة إخضاعها لها. ^{[ 2 ]}

رأى روزويدي أن نشر النصوص بصيغتها الأصلية سيكون عملاً مفيداً. وقد وافق رؤساؤه، الذين قدم لهم خطته عام ١٦٠٣، عليها، وسمحوا له بإعداد الطبعة المقترحة، دون إعفائه من مهامه الأخرى. في ذلك الوقت، كان روزويدي يشغل منصب مدير الدراسات في أنتويرب، لكنه سرعان ما أُرسل إلى سانت أومير ليحل محل أستاذ في علم الدفاع عن العقيدة كان قد مرض. ولم يعد إلى أنتويرب حتى عام ١٦٠٦. ^{[ ٣ ]}

كان هناك حوالي 1300 مخطوطة تتناول سير القديسين في مكتبات بلجيكا. حصل روزويدي على نسخ من معظمها. وتابع مشروعه، الذي أعلن عنه علنًا عام 1607، بالإضافة إلى الخطة التي اقترح اتباعها. تحت عنوان: " Fasti sanctorum quorum vitae in belgicis bibliothecis manuscriptiae" ، قدّم في مجلد صغير بحجم 16mo، نشرته مطبعة بلانتين في أنتويرب ، قائمة أبجدية بأسماء القديسين الذين عثر على سيرهم بنفسه أو لفت انتباهه إليها في مجموعات المخطوطات القديمة. شغلت هذه القائمة خمسين صفحة؛ أما المقدمة التي يوضح فيها طبيعة عمله وترتيبه، كما تصوره، فقد امتدت على أربعة عشر صفحة. وأخيرًا، يحتوي العمل على ملحق من ست وعشرين صفحة يتضمن الأعمال غير المنشورة لآلام شهداء كيليكيا ، ثارساكوس وبروبوس وأندرونيكوس، والتي اعتبرها روزويد - خطأً - التقرير الرسمي الأصيل بقلم كاتب محكمة المحكمة الرومانية. ^{[ 2 ]}

وفقًا لهذا البرنامج، كان من المقرر أن تضم المجموعة ستة عشر مجلدًا، بالإضافة إلى مجلدين للشروحات والجداول. وكان من المقرر أن يعرض المجلد الأول وثائق تتعلق بحياة يسوع المسيح والأعياد التي أقيمت تكريمًا لأحداث حياته الخاصة؛ أما المجلد الثاني فكان مخصصًا لحياة مريم العذراء وأعيادها ، والثالث لأعياد القديسين الذين حظوا بطقوس خاصة. وكان من المقرر أن تتناول المجلدات الاثنا عشر التالية سير القديسين الذين تُحتفل بأعيادهم على مدار أشهر السنة الاثني عشر، مجلد لكل شهر. وقد فرض رؤساؤه هذا الترتيب الزمني، مفضلين إياه على الترتيب الزمني الذي كان روزويدي نفسه يفضله. إلا أن هذا الترتيب شكّل، لا سيما في ذلك الوقت، صعوبات جمة. وأخيرًا، كان من المقرر أن يعرض المجلد السادس عشر سلسلة سجلات الشهداء التي كانت مستخدمة في فترات مختلفة وفي كنائس العالم المسيحي المختلفة . كان من المقرر أن يحتوي المجلد الأول من المجلدين التكميليين على ملاحظات وتعليقات تتعلق بسير الشهداء، مقسمة إلى ثمانية كتب تتناول من بين مواضيع أخرى: مؤلفي سير الشهداء، ومعاناة الشهداء، وصور القديسين. ^{[ 2 ]}

أما الملحق الآخر فكان تقديم سلسلة من الجداول الكثيرة التي توضح ما يلي:

• أسماء القديسين الذين نُشرت سيرهم في المجلدات السابقة؛
• نفس الأسماء متبوعة بملاحظات تشير إلى مكان ميلاد كل قديس، ومكانته في الحياة، ولقبه بالقداسة، والزمان والمكان اللذين عاش فيهما، ومؤلفي سيرته؛
• حالة حياة القديسين المختلفين (المتدينين، والكهنة، والعذارى، والأرامل، وما إلى ذلك)؛
• مكانتهم في الكنيسة (رسول، أسقف، رئيس دير، إلخ)؛
• تسمية القديسين وفقًا للبلدان التي اشتهرت بمولدهم ورسالتهم وإقامتهم ودفنهم؛
• تسمية الأماكن التي يتم فيها تكريمهم بعبادة خاصة؛
• تعداد الأمراض التي يُستعان بها بشكل خاص لعلاجها؛
• المهن التي وضعت تحت رعايتهم؛
• الأسماء الصحيحة للأشخاص والأماكن التي ورد ذكرها في السير المنشورة؛
• تم شرح مقاطع الكتاب المقدس هناك؛
• نقاط قد تكون مفيدة في الخلافات الدينية؛
• تلك التي تنطبق في تعليم العقيدة المسيحية؛
• جدول عام للكلمات والأشياء مرتبة أبجديًا.

وكتب روزويد: "وهناك آخرون أيضاً، إذا ظهر أي شيء ذي أهمية، والذي قد يعطينا قراؤنا فكرة عنه".

نُشر كتاب "فاستي" كنوع من الدعاية، وزّعه روزويد على أمل كسب التأييد. ^{[ 1 ]} يُروى أن الكاردينال بيلارمين ، الذي أرسل إليه روزويد نسخة من كتابه الصغير، هتف بعد قراءة برنامج روزويد: "هذا الرجل يعوّل إذن على أن يعيش مئتي عام أخرى!". أرسل بيلارمين إلى روزويد رسالة، حُفظت نسختها الأصلية في مكتبة البولانديين الحالية، موقعة من بيلارمين ولكن ليس بخط يده، ألمح فيها إلى أنه يعتبر الخطة ضربًا من الخيال. واقترح بيلارمين على روزويد أن يركز جهوده على القديسين الذين لم ينشرهم سوريوس بعد. ^{[ 1 ]}

لم يُثنِ ذلك روزويدي عن عزمه. فقد تلقى التشجيع والثناء الحماسي والمساعدة القيّمة من مصادر أخرى عديدة. ووجد المشروع الجديد راعيًا خاصًا في أنطوان دي وينغ، رئيس دير ليسي في مقاطعة نورد الفرنسية الحالية. وتجلّى تعاطف هذا الراعي الكبير في كل شيء؛ من خلال رسائل التوصية إلى رؤساء مختلف أديرة الرهبنة البندكتية العظيمة التي فتحت لروزويدي ورفاقه مكتبات الأديرة؛ ومن خلال إعارة الكتب والمخطوطات ونسخها وهباتها؛ ومن خلال المساعدة المالية. ^{[ 3 ]}

كان روزويد يعوّل على إتمام المشروع بجهوده الذاتية. في الواقع، لم يتجاوز المراحل الأولى من البناء. في عام ١٦٠٩، أُرسل إلى كورتراي، وعندما توفي رئيس الدراسات، طُلب من روزويد تولي تلك المهام. ^{[ ٣ ]} انصبّ نشاطه الأدبي على العديد من الأعمال التاريخية، الدينية منها والجدلية، والتي كان من الممكن أن يُشكّل بعضها لاحقًا جزءًا من المجموعة الهجائية العظيمة، لكن معظمها لا يمتّ بصلة إلى هذا العمل. عند وفاة روزويد في أنتويرب عام ١٦٢٩، لم تكن أي صفحة جاهزة للطباعة.

لم يذهب جهده سدى، إذ أدرك جان بولاند ، الذي أوكلت إليه مهمة مراجعة الأوراق والوثائق التي جمعها روزويدي، قيمتها جميعًا، فشرع في المشروع الضخم الذي عُرف لاحقًا باسم جمعية البولانديين . [ ^{4 ] صدر} المجلد الأول من كتاب "أكتا سانكتوروم" عام 1643.

الكتابات التي كانت متاحة هي: طبعة كتاب الشهداء الروماني الصغير ، والتي اعتقد روزويد أنه تعرف فيها على المجموعة التي ذكرها غريغوريوس الكبير في رسالته إلى يولوجيوس الإسكندري ؛ طبعة كتاب الشهداء لأدو من فيينا (1613).

يبدو أن روزويد كلفت دي وينغي وأهدته لعمل رمزي مكون من خمسين لوحة من النساك، نقشها بويتيوس آ بولسويرت لتصميمات أبراهام بلوميرت ( Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Expressa. (هندريك أيرتسينس، أنتويرب 1619 ^{) . ]}

أما الباقي، مثل النسخة الهولندية من كتاب ريبادينيرا " أزهار القديسين" (1619، مجلدان كبيران)، والتاريخ العام للكنيسة (1623)، الذي أضاف إليه كملحق التاريخ المفصل للكنيسة في هولندا، وكلاهما باللغة الهولندية؛ والسير الفلمنكية للقديس إغناطيوس والقديس فيليب نيري ؛ والترجمة الفلمنكية للجزء الأول من "رسالة في الكمال" ، فقد صرفت انتباهه تمامًا عما كان ينبغي أن يعتبره مهمته الرئيسية.

• Vitae patrum : الكتب العشرة لسير آباء الصحراء ، والتي نشرها لأول مرة باللاتينية (1615 في حجم كبير)، وأهدى العمل إلى رئيس دير ليسيس، ولاحقًا بالهولندية (1617) في حجم كبير، مع نقش إلى جان دي بايليانكور، رئيسة دير ميسين. ^{[ 6 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " البولانديون ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• كوينز، موريس: 'هيريبرت روزويد والبحث في الوثائق. Un témoignage inédit'، في أناليكتا بولانديانا ، المجلد 83، 1965.
• هيبوليت ديليهاي : أعمال البولانديين عبر ثلاث قرون 1615-1915 ، بروكسل، 1959.
• FWH Hollstein، نقوش محفورة ونقوش خشبية هولندية وفلمنكية حوالي 1450-1700 ، (1949-).

• جاورجيوس فتوروس (1999). "روزويد، هيريبرت". في باوتس، تراوغوت (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  15. هيرزبرج: باوتس. كولز. 1213-1214. رقم ISBN 3-88309-077-8.