هيريس بيتي

جيمس هيريس بيتي MBE (6 يونيو 1881 - 11 مايو 1972) كان محاسبًا وصحفيًا ومؤرخًا وعالمًا في الأعراق وبائع كتب نيوزيلنديًا .

كان جيمس هيريس بيتي (المعروف باسم هيريس) ابن المهاجرين الاسكتلنديين جيمس بيتي وماري رودن (رودن) طومسون، اللذين وصلا إلى أوتاجو عام 1862 وتزوجا عام 1874. بعد سنوات من العمل في الزراعة، افتتح جيمس بيتي متجرًا للأقمشة في جور، حيث أصبح شخصية معروفة وشغل منصب رئيس البلدية لأربع فترات.

وُلد بيتي في غور في 6 يونيو 1881. ^{[ 1 ]} كان واحدًا من تسعة أطفال، توفي أربعة منهم في سن مبكرة. كانت العائلة متدينة للغاية، بروتستانتية في البداية ثم أصبحت كونغريغاشنالية منذ عام 1892.

إلى جانب قناعاته البروتستانتية الراسخة، كان بيتي يُولي العلم أهمية بالغة. كانت لديه اهتمامات واسعة في الأدب والتاريخ الطبيعي ، لكنه لم يكن متفوقًا أكاديميًا. بعد عامين في مدرسة ساوثلاند الثانوية للبنين في إنفركارجيل ، غادرها عام ١٨٩٦ ليعمل في شركة العائلة محاسبًا. لم يكن ذلك اختيارًا بقدر ما كان واجبًا تجاه والديه، ولم يُؤدِّ رتابة العمل إلا إلى زيادة رغبته القوية -التي كانت حاضرة منذ طفولته- في الكتابة.

انصبّ اهتمامه المبكر على الحياة البرية المحلية، ولا سيما الطيور، لكنه في شبابه جرب كتابة الشعر والقصص القصيرة والروايات التاريخية. وقد عكست الأخيرة فضولًا شديدًا حول تاريخ أوتاغو وساوث لاند . منذ صغره، سعى بيتي إلى التواصل مع رواد الاستيطان الأوروبي الناجين. وبحلول سن الحادية عشرة، كان قد "أصبح مفتونًا تمامًا بشغف التاريخ"، وبدأ بتدوين ذكريات عائلات الرواد حول غور، وذكريات صائدي الحيتان الناجين وغيرهم من الشخصيات القديمة في بلاف وريفرتون /أبارما ، وكثير منهم من نسل زيجات مع مجتمع الماوري .

يمكن تتبع محتوى وأسلوب أعمال بيتي إلى عدد من التأثيرات المبكرة. كانت أولى محاولاته في مجال التاريخ كتابة سيرة عمه، ويليام آدم من سهل تايري . في شبابه، كوّن آدم علاقة وثيقة مع الماوري في منطقة هينلي ، واكتسب منهم معرفة دقيقة بتقاليدهم وأساليب حياتهم. كان بيتي يقضي عطلاته في أوتوكيا مع عمه، ومن خلاله تعرف على مجتمع الماوري في جنوب أوتاغو، وبدأ يطور اهتمامًا واسع النطاق ودائمًا بأسلوب الحياة التقليدي وتاريخ قبيلة نغاي تاهو في جنوب نيوزيلندا. كان من بين المؤثرين المهمين الآخرين على مسيرته المهنية الناشئة رائد ساوثلاند ، دبليو إتش شيروود روبرتس . فقد ساعد بيتي في "تدريبه على التأريخ" ووفر له نواة من المعلومات حول مسارات الصيد الجنوبية المبكرة وأصحابها، والتي استند إليها بيتي في بناء منشوراته اللاحقة. كما يمكن تتبع اهتمامه بأسماء الأماكن، وأسلوبه في الكتابة عنها، إلى مصطلحات الماوري التي وضعها روبرتس.

كان بيتي مُلِمًّا بالتاريخ الإقليمي المُوثَّق في عصره، مثل كتاب توماس هوكن " مساهمات في التاريخ المبكر لنيوزيلندا (أوتاغو)" ، وكتاب روبرت ماكناب " موريهيكو "؛ ولكن نظرًا لافتقاره إلى التدريب الأكاديمي، ومع توفر فرص جمع روايات مباشرة عنه، استندت كتاباته إلى مقابلات، مدعومة بمعلومات من مذكرات عائلية، وسلاسل نسب، ومقالات صحفية، إلى جانب مصادر أخرى أكثر رسمية. ومن هذه المواد، طوّر بيتي أسلوبه الانتقائي والقصصي الخاص. كان أول منشور له، عام 1898، تاريخًا موجزًا ​​لمدينة غور في صحيفة " ساوثرن ستاندرد" ، لكن أول أعماله الرئيسية كان تاريخًا من جزأين للمستوطنين الأوائل، بعنوان " ذكريات الرواد " (1909، 1911). تلا ذلك سرده المُفصَّل لتقاليد الماوري الجنوبية وتاريخهم وأسماء أماكنهم، استنادًا جزئيًا إلى مقابلات مع الماوري، والذي نُشر في مجلة الجمعية البولينيزية بين عامي 1915 و1922.

مع بدء هذا العمل في لفت انتباه علماء الإثنولوجيا المحترفين ، سعى بيتي إلى تطوير مسيرة مهنية أقرب إلى اهتماماته الفكرية. حاول أولًا أن يصبح مدرسًا، لكنه رسب في الامتحان، ثم في عام 1916 قبل انخفاضًا كبيرًا في راتبه ليصبح صحفيًا في صحيفة ماتاورا إنسين . وبحلول عام 1919، أقنع نجاحه في النشر، وقبول أوراقه البحثية في معاملات وإجراءات معهد نيوزيلندا ، هاري سكينر في متحف جامعة أوتاغو بتمويل مسح إثنولوجي لمدة عام لمجتمعات الماوري الجنوبية. نُفذ هذا المسح في عام 1920، ووضع الأساس لمعظم أعمال بيتي اللاحقة.

كان بيتي، براتب قدره 5 جنيهات إسترلينية أسبوعيًا، يسافر بالقطار والدراجة إلى مجتمعات الماوري المعزولة. وكان يُقدم هدايا رمزية من باب المجاملة، لكنه لم يكن يدفع مقابل المقابلات. في شبابه، كان يعتمد على ذاكرته لتدوين المحادثات، أما الآن فقد أصبح يُعدّ أسئلة مكتوبة مسبقًا، تبدأ بخمسة وستين سؤالًا وتنتهي بحوالي ألف سؤال. وكان يُناقش هذه الأسئلة بصبر مع مُخبريه، الذين غالبًا ما كانوا في السبعين أو الثمانين من العمر؛ وقد تستغرق المقابلات أحيانًا أيامًا عديدة. كان بيتي يُلمّ باللغة الماورية، لكنه لم يكن يُجيد التحدث بها، لذا كان يُجري مقابلاته باللغة الإنجليزية، وإن كان عادةً ما يُستعان بأحد أفراد عائلة المُخبر الأصغر سنًا للترجمة عند الحاجة. كانت أهم جهات اتصاله هي Hōne Taare Tīkao في Rāpaki وEruete Kingi Kurupohatu في Kaka Point ، لكن الآخرين الذين قدموا الكثير من معلوماته خلال أكثر من 60 عامًا من العمل الميداني الدوري هم Tiemi Haereroa Kupa وErute Poko Cameron وTaare Reweti Te Maiharoa وTuhituhi Te Marama.

في أولد وايكوايتي أجرى مقابلة قصيرة مع تامي ويريمو هيبي، الذي خيبت معرفته أمله، وشقيقته ميري هاربر . ^{[ 2 ]}

كان بيتي يكنّ احترامًا كبيرًا لكبار السن من الماوري (وإن كان أقلّ تقديرًا من الجيل الشاب)، ويبدو أنه لاقى ترحيبًا في معظم الأحيان. بل اعتبره البعض فرصةً أخيرةً للحفاظ على مساحاتٍ شاسعةٍ من المعارف التقليدية التي رأوا أن أحفادهم لم يُقدّروها حقّ قدرها. إلا أن مسحه عام 1920 كان غير مكتمل، إذ لم يستفد كثيرًا من سكان أوتاكو وكايابوي ، ولم يتوفر له الوقت والموارد الكافية للتوسع خارج كرايستشيرش انطلاقًا من مقره في ويستون ، قرب أوامارو . كما لم يحصل إلا على معلومات محدودة عن ويستلاند والمناطق الشمالية. ومع ذلك، يُعدّ مشروع عام 1920 الإثنولوجي الإنجاز الأبرز في مسيرته المهنية، إذ أنتج أكثر من ألف صفحةٍ من المعلومات المكتوبة بدقةٍ متناهية. ونظرًا لعدم تمكّنه من نشرها آنذاك، استقى بيتي منها الكثير لكتبه اللاحقة. وقد نُشرت عام 1994 بعنوان " أنماط الحياة التقليدية لسكان الماوري الجنوبيين" .

تكشف هذه الأعمال عن نقاط القوة والضعف في منهج بيتي. فقد أجرى مقابلات منهجية مع شيوخ الماوري ورواد الباكيه، واستقى من ذكرياتهم روايات مفصلة عن التاريخ وأنماط الحياة، مما أثرى الروايات الأخرى بشكل كبير، بل وتحدى بعضها أحيانًا. ومع ذلك، في حالة الماوري تحديدًا، ليس من الواضح دائمًا لمن تُنسب المعلومات، ولم تُحفظ دفاتره الأصلية. استخدم بيتي نطاقًا واسعًا من المصادر، وأوضح كيف نُقحت حججه واستنتاجاته مع ظهور أدلة جديدة، لكنه لم يُميز بين المصادر ذات الجودة المتفاوتة. تحتفظ أعماله الرئيسية بطابعها التجميعي، وهي مكتوبة بأسلوب عامي . في ذلك الوقت، نظر إليها المؤرخون والأنثروبولوجيون الأكاديميون بعين الريبة، مفضلين منشورات إلسدون بيست الأكثر تقليدية عن الماوري ، مما عزز فكرة أن تقاليد وعادات الماوري الشمالية هي المعيار في نيوزيلندا.

مع الانتشار الواسع الذي حظي به التاريخ الشفوي مؤخرًا ، وعودة الاهتمام بخصوصية شعب الماوري الجنوبي ، نال بحث بيتي تقديرًا أوسع. في مجموعته للمواد الأصلية من المصادر الشفوية في الجزيرة الجنوبية، يمكن مقارنته بإدوارد شورتلاند ووالتر مانتل ، ولكنه لا يُضاهى في جوانب أخرى.

انضم بيتي، الذي عمل لمدة 40 عامًا كمدرس في مدرسة الأحد ، لاحقًا إلى جماعة الإخوة المفتوحين .

توفي بيتي في تيمارو في 11 مايو 1972. وكانت ماري بيتي قد توفيت عام 1944، كما توفي ابنه قبله. وترك وراءه ثلاث بنات.

• الماوريون وفيوردلاند  : أساطير الماوريين، وحكاياتهم الرائعة، وقصصهم الأسطورية، وتقاليدهم المميزة، وتسمياتهم المحلية / بقلم هيريس بيتي
• هيريس بيتي (2006). أسماء الأماكن في أوتاغو: الأسماء التي أطلقها المستكشفون والمستوطنون الأوروبيون على أوتاغو وساوث لاند . كرايستشيرش: منشورات كادسونبري. ISBN 1-877151-59-9. Wikidata Q106913704 .