مدرسة الأحد

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
مدرسة الأحد، مركز مانزانار لإعادة توطين ضحايا الحرب ، 1943. تصوير أنسيل آدامز .
مجموعة مدرسة الأحد المعمدانية في أمهرستبورج، أونتاريو، [حوالي عام 1910]
القصة وراء مدرسة الأحد التي أسسها روبرت رايكس

مدرسة الأحد ، والمعروفة أحيانًا باسم مدرسة السبت ، هي مؤسسة تعليمية ، ذات طابع مسيحي عادةً ومخصصة للأطفال أو المبتدئين.

تسبق فصول مدارس الأحد عادة خدمة الكنيسة يوم الأحد وتُستخدم لتقديم التعليم المسيحي للمسيحيين، وخاصة الأطفال والمراهقين، وأحيانًا للبالغين أيضًا. تمتلك كنائس العديد من الطوائف المسيحية فصولًا دراسية ملحقة بالكنيسة تُستخدم لهذا الغرض. تعمل العديد من فصول مدارس الأحد وفقًا لمنهج دراسي محدد، حيث يقوم البعض بتعليم الحاضرين تعاليم دينية . غالبًا ما يتلقى الأعضاء شهادات وجوائز للمشاركة، بالإضافة إلى الحضور.

قد تقدم فصول مدرسة الأحد وجبة إفطار خفيفة. ومع ذلك، في الأيام التي يتم فيها الاحتفال بالتناول المقدس ، تشجع بعض الطوائف المسيحية الصيام قبل تلقي عناصر القربان المقدس. [1]

التاريخ المبكر

بدأت مدارس الأحد في أوروبا مع جماعة العقيدة المسيحية التابعة للكنيسة الكاثوليكية ، والتي أسسها رئيس الأساقفة تشارلز بوروميو في القرن السادس عشر لتعليم الأطفال الإيطاليين الصغار الإيمان. [2]

تأسست مدارس الأحد البروتستانتية لأول مرة في القرن الثامن عشر في إنجلترا لتوفير التعليم للأطفال العاملين. [3] بدأ ويليام كينج مدرسة الأحد في عام 1751 في دورسلي ، جلوسيسترشاير. بدأ روبرت رايكس ، محرر مجلة جلوسيستر ، مدرسة مماثلة في جلوسيستر عام 1781. [4] كتب مقالاً في مجلته، ونتيجة لذلك دعم العديد من رجال الدين المدارس، التي تهدف إلى تعليم الشباب القراءة والكتابة والتشفير (القيام بالحساب) ومعرفة الكتاب المقدس. [5]

تأسست جمعية مدارس الأحد على يد الشماس المعمداني ويليام فوكس في 7 سبتمبر 1785 في كنيسة بريسكوت ستريت المعمدانية في لندن. [6] وقد تطرق الأخير إلى مقالات رايكس حول مشاكل جرائم الشباب. [7] وبذلك سجل القس توماس ستوك ورايكس مائة طفل تتراوح أعمارهم بين ستة إلى أربعة عشر عامًا. ونشرت الجمعية كتبها المدرسية وجمعت ما يقرب من 4000 مدرسة أحد. [8]

في عام 1785، كان 250.000 طفل إنجليزي يذهبون إلى مدرسة الأحد. [9] كان هناك 5.000 في مانشستر وحدها. بحلول عام 1835، وزعت جمعية مدرسة الأحد 91.915 كتابًا إملائيًا و 24.232 نسخة من العهد الجديد و 5.360 نسخة من الكتاب المقدس. [3] كانت حركة مدرسة الأحد متعددة الطوائف. بتمويل من الاشتراك، تم تشييد مبانٍ كبيرة يمكنها استضافة محاضرات عامة بالإضافة إلى توفير الفصول الدراسية. كان البالغون يحضرون نفس الفصول مثل الأطفال ، حيث تم تعليم كل منهم القراءة الأساسية. في بعض المدن، انسحب الميثوديون من مدرسة الأحد الكبيرة وبنوا مدارسهم الخاصة. أنشأ الأنجليكان مدارسهم الوطنية التي ستعمل كمدارس الأحد والمدارس النهارية. [3] كانت هذه المدارس بمثابة مقدمة لنظام وطني للتعليم. [5]

انتهى الدور التعليمي لمدارس الأحد بقانون التعليم لعام 1870 ، [5] الذي قدم التعليم الابتدائي الشامل. في عشرينيات القرن العشرين، روجوا أيضًا للرياضة، وأداروا دوريات مدارس الأحد. أصبحت مراكز اجتماعية تستضيف المسرحيات الهواة وحفلات الحفلات الموسيقية. [3] بحلول الستينيات، يمكن أن يشير مصطلح مدرسة الأحد إلى المبنى ونادرًا إلى الأنشطة الموجودة بداخله. بحلول السبعينيات، تم هدم أكبر مدرسة أحد . يشير المصطلح اليوم بشكل أساسي إلى فصول التعليم المسيحي للأطفال والكبار التي تحدث قبل بدء خدمة الكنيسة. في بعض التقاليد المسيحية، في بعض الصفوف، على سبيل المثال الصف الثاني أو الصف الثامن، قد تعد فصول مدارس الأحد الشباب للخضوع لطقوس مثل المناولة الأولى أو التثبيت . تشجع عقيدة السبتية يوم الأحد ، التي تتبناها العديد من الطوائف المسيحية، ممارسات مثل حضور مدارس الأحد، حيث تعلم أن يوم الرب بأكمله يجب أن يكون مخصصًا لله؛ على هذا النحو، غالبًا ما يعود العديد من الأطفال والمراهقين إلى الكنيسة في وقت متأخر بعد الظهر لحضور مجموعة الشباب قبل حضور خدمة العبادة المسائية.

التطور في الكنائس البروتستانتية

المملكة المتحدة

افتتحت أول مدرسة الأحد البروتستانتية المسجلة في عام 1751 في كنيسة سانت ماري، نوتنغهام . [10] بدأت هانا بول بداية مبكرة أخرى، حيث أسست مدرسة في هاي ويكومب ، باكينجهامشير ، في عام 1769. [11] ومع ذلك، يُقال عمومًا إن رائد مدارس الأحد هو روبرت رايكس ، [12] محرر جريدة جلوستر جورنال ، الذي أدرك في عام 1781، بعد إلحاح من ويليام كينج (الذي كان يدير مدرسة الأحد في دورسلي )، حاجة الأطفال الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة في جلوستر؛ والحاجة أيضًا إلى منعهم من ارتكاب الجريمة. [13] افتتح مدرسة في منزل السيدة ميريديث، وأدارها يوم الأحد - اليوم الوحيد الذي يمكن للأولاد والبنات العاملين في المصانع الحضور فيه. باستخدام الكتاب المقدس ككتاب مدرسي لهم، تعلم الأطفال القراءة والكتابة. [9]

في إنجلترا في القرن الثامن عشر، كان التعليم محجوزًا إلى حد كبير لأقلية ثرية من الذكور ولم يكن إلزاميًا . كان الأثرياء يعلمون أطفالهم بشكل خاص في المنزل، مع مربيات أو مدرسين مستأجرين للأطفال الأصغر سنًا. ربما أرسل أفراد الطبقة المتوسطة في المدينة أبنائهم إلى المدارس الثانوية ، بينما تُركت البنات لتعلم ما يمكنهن من أمهاتهن أو من مكتبات آبائهن. [14] لم يتلق أطفال عمال المصانع والمزارع أي تعليم رسمي، وكانوا يعملون عادةً جنبًا إلى جنب مع والديهم ستة أيام في الأسبوع، وأحيانًا لأكثر من 13 ساعة في اليوم. [15]

بحلول عام 1785، كان أكثر من 250.000 طفل في جميع أنحاء إنجلترا يذهبون إلى المدارس يوم الأحد. [9] في عام 1784، افتُتحت العديد من المدارس الجديدة، بما في ذلك مدرسة ستوكبورت الأحدية متعددة الطوائف ، والتي مولت وبنت مدرسة لـ 5000 طالب في عام 1805. في أواخر القرن التاسع عشر، تم قبول هذه المدرسة [ من قبل من؟ ] باعتبارها الأكبر في العالم. بحلول عام 1831، ورد أن الحضور في مدارس الأحد قد نما إلى 1.2 مليون. [9] [16]

افتتحت أول مدرسة الأحد في لندن في كنيسة ساري، ساوثوورك ، تحت إشراف رولاند هيل . وبحلول عام 1831، كان 1.250.000 طفل في بريطانيا العظمى، أو حوالي 25 في المائة من السكان المؤهلين، يحضرون مدارس الأحد أسبوعيًا. قدمت المدارس دروسًا أساسية في القراءة والكتابة إلى جانب التعليم الديني. [17]

في عام 1833، "من أجل توحيد وتقدم عمل التعليم الديني بين الشباب"، أسس الوحدويون جمعية مدارس الأحد الخاصة بهم، باعتبارها "شريكًا صغيرًا" للجمعية الوحدوية البريطانية والأجنبية ، والتي أسسوا معها في النهاية مكاتب في إسيكس هول في وسط لندن . [18]

كان عمل مدارس الأحد في المدن الصناعية يستكمل بشكل متزايد بـ" المدارس الممزقة " (المساعدات الخيرية للفقراء الصناعيين)، وفي النهاية بالتعليم الممول من القطاع العام بموجب شروط قانون التعليم الابتدائي لعام 1870 ( 33 و34 فيكتوريا الفصل 75). استمرت مدارس الأحد جنبًا إلى جنب مع هذا التوفير التعليمي المتزايد، كما تطورت أشكال جديدة، مثل حركة مدارس الأحد الاشتراكية ، التي بدأت في المملكة المتحدة في عام 1886. [19]

أيرلندا

يعود أقدم برنامج مسجل لمدارس الأحد في أيرلندا إلى عام 1777، عندما بدأ دانييل ديلاني ، الكاهن الكاثوليكي الروماني، مدرسة في تالو، مقاطعة كارلو. [20] لقد أنشأ نظامًا معقدًا يتضمن جداول زمنية وخططًا للدروس وبثًا وأنشطة تعليمية مختلفة. [21] انتشر هذا النظام إلى رعايا أخرى في الأبرشية. بحلول عام 1787 في تالو وحدها، كان هناك 700 طالب وطالبة ورجال ونساء و80 مدرسًا. كان القصد الأساسي لنظام مدارس الأحد هذا هو تعليم تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ومواد الإيمان؛ أصبح تعليم القراءة والكتابة ضروريًا للمساعدة في ذلك. مع مجيء التحرير الكاثوليكي في أيرلندا (1829) وتأسيس نظام المدارس الوطنية (1831)، مما يعني أنه يمكن تدريس الإيمان الكاثوليكي في المدرسة، أصبح نظام مدارس الأحد الكاثوليكية غير ضروري.

تأسست جمعية مدرسة الأحد التابعة لكنيسة أيرلندا على يد الكنيسة الأنجليكانية البروتستانتية الراسخة في عام 1809. [ 22 ] تأسست جمعية مدرسة السبت التابعة للكنيسة المشيخية في أيرلندا في عام 1862. [23]

السويد

بدأ مفهوم مدرسة الأحد في السويد في أوائل إلى منتصف القرن التاسع عشر، وواجه في البداية بعض ردود الفعل العنيفة، قبل أن يصبح أكثر شيوعًا، حيث كان غالبًا متشابكًا مع نمو (وإضفاء الشرعية في النهاية) على الكنائس الحرة . بدأت أول مدرسة أحد موثقة في عام 1826 في أبرشية سنافلوندا، مقاطعة أوريبرو ، بواسطة القس رينجزيلي، وكانت لا تزال نشطة في عهد القس لينارت سيكلدال في الخمسينيات. [24] كان رينجزيلي أيضًا من أوائل المنظمين لوجبات المدارس للطلاب الذين يعيشون بعيدًا عن المدرسة أو كانوا من أسر فقيرة. [25]

قام كارل لودفيج تيلستروم، الذي أصبح لاحقًا مبشرًا لشعب السامي ، بمحاولة مبكرة أخرى لبدء مدرسة الأحد حوالي عام 1834. [26] أثناء وجوده في ستوكهولم، اعتنق المسيحية على يد جورج سكوت ، وهو واعظ ميثودي اسكتلندي مؤثر عمل في السويد من عام 1830 إلى عام 1842 وكان مثيرًا للجدل بسبب وعظه الذي ينتهك قانون المجمع . [27] ومع ذلك، داخل كنيسة السويد ، بناءً على شكل مدارس الأحد الميثودية، بدأ العديد منها في فليكالين ، وفولينجي ، وأوتسجون، وستورا ، وتوفاتنيت. [28]

لاحقًا، أسست ماتيلدا فوي مدرسة الأحد المبكرة في عامي 1843 و1844. متأثرة بالوعاظ الإحيائيين التقويين مثل سكوت، وخاصة كارل أولوف روزينيوس ، وجدت فوي نفسها جزءًا من حركة läsare (القارئ) . كانت منخرطة دائمًا في العمل الخيري، وبدأت مدرسة الأحد بعد فترة وجيزة من صحوتها الروحية. ومع ذلك، سرعان ما أغلقت بسبب احتجاجات رجال الدين، الذين اعتبروها "ميثودية". [29] [30] لوحظت محاولة أخرى من قبل أوغوستا نورستيدت في نفس الوقت تقريبًا. [26]

في وقت ما بين عامي 1848 و1856، بدأت المعلمة والواعظة أميلي فون براون ، والتي كانت أيضًا جزءًا من حركة الصحوة الإحيائية، مدرسة الأحد لتعليم الأطفال في المقام الأول قصص الكتاب المقدس. عملت داخل كنيسة الدولة. وقد دعم بيتر فيلشتيدت مدرستها الأحدية ونمت بسرعة، حيث بلغ عدد الطلاب المسجلين فيها 250 طالبًا في عام 1853. [31]

حوالي عام 1851، تم تأسيس مدارس الأحد من قبل أصدقاء فوي بيتي إيرينبورج (1818-1880) وبير بالمكفيست (1815-1887)، شقيق رواد المعمدانية السويديين يوهانس وجوستاف بالمكفيست . [32] في ذلك العام، سافر إيرينبورج والإخوة إلى لندن. [26] أعاد الإخوة، على الأقل، الاتصال بسكوت، الذي عرفوه من السويد. في إنجلترا، درسوا مدارس الأحد الميثودية وطرق التدريس، وأعجبوا بعدد الطلاب والمعلمين. كان هناك أكثر من 250 طفلاً و20 إلى 30 معلمًا؛ [33] كانت الفصول تُدرس من قبل أشخاص عاديين وشملت تدريبًا على القراءة والكتابة بالإضافة إلى دروس الكتاب المقدس والغناء والصلاة. [34]

عند عودة بالمكفيست إلى السويد، دعا 25 طفلًا فقيرًا محليًا وأسس أول مدرسة أحد معمدانية؛ في نفس العام، بدأ إيرينبورج مدرسة أحد أيضًا، مع 13 طالبًا معظمهم من المعمدانيين والكنيسة الحرة. [34] [32] [35] حصل بالمكفيست على 5 جنيهات إسترلينية كدعم مالي من جمعية مدارس الأحد في لندن واستخدم المال للسفر إلى نورلاند ، موطن حركة إحياء مهمة، لنشر فكرة مدرسة الأحد هناك. [36] تأسست أول جمعية مدارس الأحد في السويد، جمعية ستوكهولم اللوثرية، في عام 1868. [37] [35] ومع ذلك، حتى على الرغم من إلغاء قانون المجمع في عام 1858 وزيادة الحرية الدينية، لا تزال هناك تحديات: تم الإبلاغ عن بالمكفيست إلى محكمة مدينة ستوكهولم من قبل كاهن في عام 1870 لتدريس الأطفال الذين لا ينتمون إلى جماعته، ولكن تمت تبرئته لاحقًا. [37]

في ستوكهولم وحدها، كان هناك 29 مدرسة أحدية بحلول عام 1871. [35] وبحلول عام 1915، كان هناك 6518 مدرسة أحدية في البلاد بين عدد من الطوائف، مع 23058 ضابطًا ومعلمًا و317648 طالبًا. [26]

فنلندا

كانت أولى مدارس الأحد في فنلندا تديرها الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا ، حيث تأسست أول مدرسة في عام 1807. وكانت غالبًا مخصصة لأولئك الذين لم يصبحوا متعلمين. وكشكل من أشكال التعليم، أوصت بها الدولة في عام 1853. قدمت بعض مدارس الأحد تدريبًا مهنيًا في الحرف؛ وبعد عام 1858 كانت أيضًا مدارس تحضيرية لمزيد من التعليم الذي يُعقد خلال الأسبوع. [38] [39] ومع ذلك، لم تنتشر مدارس الأحد حتى النمو اللاحق للكنائس الحرة في البلاد بالإضافة إلى إنشاء التعليم العام، حيث أصبحت في هذه المرحلة شكلاً من أشكال التعليم الديني للأطفال. [35] تأسست واحدة من أقدم مدارس الأحد التابعة للكنيسة الحرة على يد الأختين نيتا وآنا هيكل في جاكوبستاد في ستينيات القرن التاسع عشر. سرعان ما تأسست المزيد من مدارس الأحد في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر: في فاسا - بما في ذلك من قبل الرعية اللوثرية المحلية، في كوتكا ، وتوركو ، وأولاند ، وهلسنكي ، وإيكيناس ، وهانكو ، ومدن أخرى. [40] [41]

الولايات المتحدة

تأسست أول مدرسة الأحد المنظمة والموثقة في الولايات المتحدة في إفراتا ، مقاطعة لانكستر، بنسلفانيا، على يد مهاجر من ألمانيا، لودفيج هوكر، نجل قس ومعلم كنيسة إصلاحية محترم ومؤثر في ويستروالد. هاجر لودفيج في ثلاثينيات القرن الثامن عشر وانضم إلى دير إيفراتا السبتي في عام 1739، حيث سرعان ما أنشأ مدرسة الأحد للأطفال الفقراء في المنطقة، ونشر كتابًا مدرسيًا كاملاً في مطبعة إيفراتا. [42] كتب القس إيرا لي كوتريل: "من المثير للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لنا أن نعرف أن مدرسة السبت المعمدانية السبتية قد تم تأسيسها حوالي عام 1740، قبل أربعين عامًا من مدرسة الأحد التي أسسها روبرت رايكس. وقد تم تأسيس مدرسة السبت هذه في إفراتا، بنسلفانيا، بواسطة لودفيج هوكر بين الألمان المعمدانيين السبتيين ، واستمرت حتى عام 1777، عندما تم التخلي عن غرفتهم مع آخرين لأغراض المستشفى بعد معركة برانديواين...".

مدرسة الأحد، الهنود والبيض. الأراضي الهندية (أوكلاهوما)، الولايات المتحدة، حوالي عام 1900.
مدرسة الأحد في كنيسة المعمدانيين في ليجونيور ، مقاطعة هارلان، كنتاكي في الولايات المتحدة، 1946.

في نيو إنجلاند، بدأ صمويل سلاتر لأول مرة نظام مدارس الأحد في مصانع النسيج الخاصة به في باوتوكيت، رود آيلاند، في تسعينيات القرن الثامن عشر. [43]

في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، كان المحسن لويس ميلر هو مخترع " خطة أكرون " للمدارس الأحدية. كانت عبارة عن مخطط مبنى بقاعة اجتماع مركزية محاطة بفصول دراسية صغيرة، تم تصورها مع القس الميثودي جون هيل فينسينت والمهندس المعماري جاكوب سنايدر . سرعان ما تم نسخها على نطاق واسع. [44]

تعاون جون هيل فينسنت مع رجل الدين المعمداني بي إف جاكوبس، الذي ابتكر نظامًا لتشجيع عمل مدارس الأحد، وتم إنشاء لجنة لتوفير منهج الدروس الموحد الدولي، والمعروف أيضًا باسم "خطة الدرس الموحدة". بحلول القرن التاسع عشر، تم تقديم 80٪ من جميع الأعضاء الجدد إلى الكنيسة من خلال مدارس الأحد. [45]

في عام 1874، وبدافع الاهتمام بتحسين تدريب معلمي مدارس الأحد على خطة الدرس الموحدة، عمل ميلر وفينسنت معًا مرة أخرى لتأسيس ما يُعرف الآن بمؤسسة تشوتوكوا على ضفاف بحيرة تشوتوكوا في نيويورك.

وعلى نحو متزايد، أصبحت المدارس الابتدائية العامة تتعامل مع مسألة محو الأمية. واستجابة لذلك، تحولت مدارس الأحد إلى التركيز على قصص الكتاب المقدس، وغناء الترانيم، وحفظ المقاطع الكتابية. وكان الهدف الرئيسي هو تشجيع تجربة التحول التي كانت مهمة للغاية بالنسبة للإنجيليين. [46]

من بين القادة البارزين في حركة مدارس الأحد في القرن العشرين: كلارنس هربرت بنسون، وهنريتا ميرز ، مؤسسة Gospel Light، [47] والدكتور جين أ. جيتز، [48] وهوارد هندريكس ، ولويس إي. ليبار، ولورانس أو. ريتشاردز، وإلمر تاونز . [49]

استمارة

في الكنائس الإنجيلية ، أثناء خدمة العبادة، يتلقى الأطفال والشباب تعليمًا مخصصًا، في مدرسة الأحد، في غرفة منفصلة. [50] [51]

تاريخيًا، كانت مدارس الأحد تُعقد في فترة ما بعد الظهر في مجتمعات مختلفة، وغالبًا ما كان يعمل بها عمال من طوائف مختلفة. بدءًا من الولايات المتحدة في أوائل الثلاثينيات وكندا في الأربعينيات، تم الانتقال إلى صباح يوم الأحد. غالبًا ما تأخذ مدرسة الأحد شكل دراسة الكتاب المقدس لمدة ساعة أو أكثر ، والتي يمكن أن تحدث قبل أو أثناء أو بعد خدمة الكنيسة . في حين تركز العديد من مدارس الأحد على تقديم التعليم للأطفال (خاصة تلك الجلسات التي تحدث أثناء أوقات الخدمة)، فإن فصول مدارس الأحد للبالغين تحظى بشعبية كبيرة ومنتشرة على نطاق واسع (انظر RCIA ). في بعض التقاليد، يرتبط مصطلح "مدرسة الأحد" ارتباطًا وثيقًا بالأطفال، ويتم استخدام مصطلحات بديلة مثل "الاختيارات للبالغين" أو "التعليم الديني" بدلاً من "مدرسة الأحد للبالغين". [52] تدير بعض الكنائس مدرسة الأحد للأطفال فقط بالتزامن مع خدمة العبادة للبالغين. في هذه الحالة، لا توجد عادةً مدرسة أحد للبالغين. [53]

الناشرون

في بريطانيا العظمى، تم تأسيس وكالة تسمى " جمعية النشرات الدينية" والتي ساعدت في توفير الأدبيات لمدرسة الأحد.

في الولايات المتحدة، تم تشكيل اتحاد مدارس الأحد الأمريكية (ومقره في فيلادلفيا) لنشر الأدبيات. ساعدت هذه المجموعة في ريادة ما أصبح يُعرف باسم دروس مدارس الأحد الدولية. كانت Sunday School Times مجلة دورية أخرى نشروها لاستخدام مدارس الأحد. [54] تعد LifeWay Christian Resources وHerald and Banner Press و David C. Cook وGroup Publishing من بين الموارد المنشورة المتاحة على نطاق واسع والمستخدمة حاليًا في مدارس الأحد في جميع أنحاء البلاد. [55]

المعلمون

إن معلمي مدارس الأحد هم عادة أشخاص عاديون يتم اختيارهم لدورهم في الكنيسة من قبل منسق أو مجلس أو لجنة معينة. وعادة ما يتم الاختيار على أساس إدراك الشخصية والقدرة على تعليم الكتاب المقدس، وليس التدريب الرسمي في التعليم. ومع ذلك، فإن بعض معلمي مدارس الأحد لديهم خلفية في التعليم نتيجة لمهنهم. تتطلب بعض الكنائس من معلمي مدارس الأحد والمعلمين الدينيين حضور دورات لضمان حصولهم على فهم كافٍ للإيمان وعملية التدريس لتثقيف الآخرين. تسمح كنائس أخرى للمتطوعين بالتدريس دون تدريب؛ كل ما هو مطلوب في مثل هذه الحالات هو إعلان الإيمان والرغبة في التدريس. [ بحاجة لمصدر ]

كما أنه ليس من غير المألوف أن يقوم القساوسة الكاثوليك أو البروتستانت بتدريس مثل هذه الفصول بأنفسهم. ومن بين الشخصيات العامة المعروفة التي تدرس أو درّست في مدارس الأحد رائد الفضاء رونالد جيه جاران جونيور ، والممثل الكوميدي ستيفن كولبير ، [56] والروائي جون جريشام ، [57] والرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر . [58]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ كانيل، داني فون (2005). بناء مدرسة الأحد وفقًا لتصميم المالك . دار نشر سي إس إس. ص. 69. رقم ISBN 978-0-7880-2353-8.
  2. ^ سويزي، جيمس أ. (سبتمبر 2008). "حركة مدارس الأحد: دراسات في نمو وانحدار مدارس الأحد - تحرير ستيفن أورتشارد وجون إتش واي بريجز" . مراجعة الدراسات الدينية . 34 (3): 216-217. doi :10.1111/j.1748-0922.2008.00301_2.x. ISSN  0319-485X.
  3. ^ أ ب ج د كولينز، لوآن (1996). مدرسة الأحد في ماكليسفيلد 1796- 1996. ماكليسفيلد، تشيشاير: مؤسسة متاحف ماكليسفيلد. رقم ISBN 1-870926-09-9.
  4. ^ جون كارول باور، صعود وتقدم مدارس الأحد: سيرة روبرت رايكس وويليام فوكس ، شيلدون، المملكة المتحدة، 1863، ص 240
  5. ^ abc Davies, Stella (1961). تاريخ ماكليسفيلد (إعادة طبع 1976). ديدسبري، مانشستر وماكليسفيلد: إي جيه مورتن. ص 219-225. ISBN 0-85972-034-9.
  6. ^ مايكل جيه أنتوني، وارن إس بينسون، استكشاف تاريخ وفلسفة التعليم المسيحي: مبادئ القرن الحادي والعشرين ، دار نشر Wipf and Stock، الولايات المتحدة الأمريكية، 2011، ص 266
  7. ^ ويليام إتش براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، دار سكايركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2020، ص 231
  8. ^ دان جريفز، جمعية فوكس المنظمة لمدارس الأحد، christianity.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 3 مايو 2010
  9. ^ abcd تاونز، إلمر ل.، "تاريخ مدرسة الأحد"، موسوعة مدرسة الأحد، 1993
  10. ^ "مجموعة كنيسة وسط مدينة نوتنغهام » تاريخ". مؤرشف من الأصل في 2008-07-05 . تم استرجاعه في 2012-04-18 .
  11. ^ "روبرت رايكس وحركة مدارس الأحد". مؤرشف من الأصل في 2007-10-08 . تم الاسترجاع في 2007-10-26 .
  12. ^ الكنائس ومرتادي الكنيسة: أنماط نمو الكنيسة في الجزر البريطانية منذ عام 1700. أكسفورد: مطبعة كلارندون. 1977.
  13. ^ إرث روبرت رايكس - أطروحة دكتوراه . مكتبة جامعة نوتنغهام: جامعة نوتنغهام. 2008.
  14. ^ قرون من الطفولة: تاريخ اجتماعي للحياة العائلية . الولايات المتحدة الأمريكية: دار راندوم هاوس. 1965.
  15. ^ عندما كنت طفلاً . ستافورد: كتب تشيرنت فالي. 1903.
  16. ^ "النص الكامل لـ ""الخمسون سنة الأولى من مدرسة الأحد"". archive.org .
  17. ^ صعود وتطور حركة مدارس الأحد في إنجلترا، 1780-1980 . مجلس التعليم المسيحي. 1986.
  18. ^ (رو 1959، الفصل 3)
  19. ^ صعود وتطور حركة مدارس الأحد في إنجلترا، 1780-1980 . مجلس التعليم المسيحي. 1986.
  20. ^ راسل، ماثيو ، "رسومات في السيرة الذاتية الأيرلندية، رقم 28، دكتور دانييل ديلاني"، المجلة الأيرلندية الشهرية ، المجلد 23، 1895.
  21. ^ القس مارتن برينان، مدارس كيلدير وليجلين، 1775-1835 م ، شركة إم إتش جيل آند صن المحدودة، دبلن، 1935.
  22. ^ "حول جمعية مدرسة الأحد". مؤرشف من الأصل في 2013-09-21 . تم الاسترجاع 2013-03-18 .
  23. ^ جون م. باركلي، جمعية مدرسة السبت في أيرلندا، 1862 - 1962 (جمعية مدرسة السبت في أيرلندا، 1961).
  24. ^ "Sölvesborgstidningen 1962-04-03 Archived 2022-04-12 at the Wayback Machine ". tidningar.kb.se . تم الوصول إليه في 9 مايو 2020.
  25. ^ "Sölvesborgstidningen 1962-03-29 Archived 2022-04-12 at the Wayback Machine ". tidningar.kb.se . تم الوصول إليه في 9 مايو 2020.
  26. ^ أ ب ج د ماكفارلاند، جون توماس؛ وينشستر، بنيامين س. (1915). موسوعة مدارس الأحد والتعليم الديني؛ تقديم نظرة عالمية لتاريخ وتقدم مدارس الأحد وتطور التعليم الديني. ت. نيلسون وأولاده. ص 1061.
  27. ^ جارليرت ، أندرس. "جورج سكوت". Svenskt Biografiskt Lexikon (باللغة السويدية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-02-02 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-04-05 .
  28. ^ Föreningsinventering i Krokoms kommun: Rapport 1985 Del 1 (PDF) (بالسويدية). Folkrörelsernas Arkiv في جامتلاند. ص. 11. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2022-04-17 . تم الاسترجاع 2022-04-12 .
  29. ^ Lodin, Sven (1959). CO Rosenius (باللغة النرويجية). Lunde. مؤرشف من الأصل في 2022-04-12 . تم الاسترجاع في 2022-04-12 .
  30. ^ هيلدبراند ، بينجت. "إيه سي ماتيلدا فوي". Svenskt Biografiskt Lexikon (باللغة السويدية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-07-31 . تم الاسترجاع 2022-04-12 .
  31. ^ مالمر ، إلين. "أميلي فريدريكا دوروتيا فون براون". معجم سفينسكت kvinnobiografiskt . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-05-08 . تم الاسترجاع 2022-04-14 .
  32. ^ أ ب “كاتارينا إليزابيت (بيتي) إرينبورج بوسي”. معجم Svenskt kvinnobiografiskt (باللغة السويدية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-04-10 . تم الاسترجاع 2022-04-10 .
  33. ^ بيني، إليزابيث د. (1983). البعثات الإنجيلية البريطانية إلى السويد في النصف الأول من القرن التاسع عشر (أطروحة دكتوراه). جامعة سانت أندروز. hdl :10023/13988. مؤرشف من الأصل في 2022-04-14 . تم الاسترجاع في 2022-04-12 .
  34. ^ أب بيكسيل ، أولوف . "لكل بالمكفيست". Svenskt Biografiskt Lexikon (باللغة السويدية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-01-20 . تم الاسترجاع 2022-01-20 .
  35. ^ اي بي سي دي نورستروم ، بير (1930/11/01). “تاريخ سونداغسسكولان”. Evangeliskt vittnesbörd (باللغة السويدية). رقم 21. ص. 163. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-05-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-05-01 .
  36. ^ هاجبرج ، مارجريتا. "Låt barnen komma until mig: En Study av Svenska kyrkans söndagsskola, avseende några historiska nedslag samt teologiska Tankar på nationalel nivå och i Linköpings stift" (PDF) (باللغة السويدية). جامعة لينشوبينغ . مؤرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2022-04-11 . تم الاسترجاع 2022-04-12 .
  37. ^ أ ب “Grattis söndagsskolan، 150 سنة!”. داجن (باللغة السويدية). 09/11/2001. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-05-15 . تم الاسترجاع 2022-04-11 .
  38. ^ جوسفولك ، كارل جوستاف (2001). Bildning för alla: دراسة تاريخية تربوية kring abnormskolornas Tillkomst في فنلندا och deras pionjärer som medaktörer i bildningsprocessen 1846-1892 (PDF) (باللغة السويدية). Svenska skolhistoriska föreningen i فنلندا، (نورد برينت). هلسنكي: Svenska skolhistoriska föreningen في فنلندا. ص 246، 267. ردمك 952-91-3442-8. OCLC  58384770. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-03-16 . تم الاسترجاع 2022-03-16 .
  39. ^ “سونداجسكولا”. Förvaltningshistorisk ordbok (باللغة السويدية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-05-10 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-05-01 .
  40. ^ نورستروم ، بير (1930/11/01). “تاريخ سونداغسسكولان”. Evangeliskt vittnesbörd (باللغة السويدية). رقم 21. ص. 163, 166. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-05-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-05-01 .
  41. ^ نورستروم ، بير (15/11/1930). “تاريخ سونداغسسكولان”. Evangeliskt vittnesbörd (باللغة السويدية). رقم 22. ص. 171. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-05-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-05-01 .
  42. ^ المعمدانيون السبتيون في أوروبا وأمريكا. المؤتمر العام للمعمدانيين السبتيين. 1910. ص 271 وما يليه.
  43. ^ مايكل بينيل (2019). "أكثر من مجرد "عرض جانبي ثقافي غريب": مدرسة الأحد لصامويل سلاتر ودور رعاية محو الأمية في تأديب العمال". مجلة دراسات الطبقة العاملة . 4 (1): 51-66.
  44. ^ HF Evans، "هندسة مدارس الأحد" في موسوعة مدارس الأحد والتعليم الديني، تحرير جون ت. ماكفارلاند وبنجامين س. وينشستر، (1915). ص 28-55 على الإنترنت.
  45. ^ "حركة مدرسة الأحد"، قاموس المسيحية في أمريكا، مطبعة إنترفارستي، 1990، ص 1147
  46. ^ بويلان، مدرسة الأحد ص 112-113، 135.
  47. ^ "مرحبًا - نور الإنجيل". www.gospellight.com . مؤرشف من الأصل في 2017-12-29 . تم الاسترجاع 2022-05-15 .
  48. ^ "حول الجين - مبادئ الكتاب المقدس". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04 . استرجاع 2016-03-16 .
  49. ^ جلين أ. جنت، "بعض الأفكار حول مدرسة الأحد: تحليل لوجهات نظر أشخاص مختارين مشهورين وغير مشهورين" (أطروحة دكتوراه في التربية، معهد نيو أورليانز اللاهوتي المعمداني؛ دار بروكويست للنشر، 1983. 8320587) على الإنترنت.
  50. ^ جين هالجرين كيلدي، عندما أصبحت الكنيسة مسرحًا: تحول العمارة الإنجيلية والعبادة في أمريكا في القرن التاسع عشر ، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2005، ص 159، 170، 188
  51. ^ جورج توماس كوريان، مارك أ. لامبورت، موسوعة التعليم المسيحي، المجلد 3 ، رومان آند ليتل فيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2015، ص 229
  52. ^ وليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، دار سكايركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 553
  53. ^ جريج ديكينسون، أحلام الضواحي: تخيل وبناء الحياة الطيبة ، مطبعة جامعة ألاباما، الولايات المتحدة الأمريكية، 2015، ص 144
  54. ^ Little, Ellen. "Periodicals published by The American Sunday-School Union". University Library System, University of Pittsburgh. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012.
  55. ^ أندرسون، دون (11 نوفمبر 2013). "اختيار منهج مدرسة الأحد: ما مدى فعالية رغبتك في تدريس الكتاب المقدس؟". Faith.edu. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  56. ^ جان لوبيز، كاثرين (25 أكتوبر 2010)، مدرسة ستيفن كولبير الأحدية، تم أرشفتها من الأصل في 29 أكتوبر 2010 ، تم استرجاعها في 11 ديسمبر 2010
  57. ^ Norton Jr, Will (3 أكتوبر 1994)، محادثات: لماذا يعلم جون جريشام في مدرسة الأحد، كريستيانيتي توداي، تم أرشفته من الأصل في 24 مارس 2012 ، تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2010
  58. ^ "كنيسة ماراناثا المعمدانية". كنيسة ماراناثا المعمدانية. بلينز، جورجيا . مؤرشف من الأصل في 2018-07-25 . تم الاسترجاع في 2010-12-11 .

مصادر

  • رو، مورتيمر (1959)، تاريخ إسيكس هول، لندن: ليندسي بريس، تم أرشفته من الأصل في 2012-01-16 ، تم استرجاعه في 2012-01-16

قراءة إضافية

المملكة المتحدة

  • كروكيت، ألاسدير. "الذهاب إلى الكنيسة في المناطق الريفية والحضرية في إنجلترا الفيكتورية". التاريخ الريفي 16.1 (2005): 53-82.
  • دوبري، شيري شيرود. "مدارس الأحد"، في جورج توماس كوريان، محرر، موسوعة الحضارة المسيحية (2011) https://doi.org/10.1002/9780470670606.wbecc1331
  • فاريل، شون. "إطعام حملاني: القس توماس درو والأطفال البروتستانت في بلفاست الفيكتورية المبكرة". مجلة نيو هيبرنيا ريفيو/إيريس إيريناخ نوا 19.2 (2015): 43-58.
  • كيندال، جاي. روبرت رايكس؛ دراسة نقدية (1939) ص 161-170. متاح على الإنترنت
  • لاكر، تي دبليو الدين والاحترام: مدرسة الأحد الإنجليزية وتشكيل طبقة عاملة محترمة (مطبعة جامعة ييل، 1976).
  • مكارتني، كاترينا. "مدارس الأحد البريطانية: ذراع تعليمية للكنائس، 1900-1939". دراسات في تاريخ الكنيسة 55 (2019): 561-576.
  • ماكديرميد، جين. تعليم الفتيات في بريطانيا وأيرلندا، 1800-1900 (روتليدج، 2013).
  • مارتن، ماري كلير. "الطفولة والشباب والهوية الطائفية: الكنيسة والكنيسة الصغيرة والمنزل في القرن الثامن عشر الطويل". الطفولة والشباب والأقليات الدينية في أوروبا الحديثة المبكرة (2019): 127-164.
  • ماي، أندرو جيه. "راية الصليب" في المبشرين الويلزيين والإمبريالية البريطانية. (دار نشر جامعة مانشستر، 2017). 131-153.
  • سنيل، كيث دي إم "حركة مدارس الأحد في إنجلترا وويلز: عمالة الأطفال، والسيطرة الطائفية، وثقافة الطبقة العاملة". الماضي والحاضر 164 (1999): 122-168. متاح على الإنترنت
  • ثولفسن، تريغفي ر. "التعليم الأخلاقي في مدرسة الأحد الفيكتورية". تاريخ التعليم الفصلي 20.1 (1980): 77-99. DOI: https://doi.org/10.2307/367891

الولايات المتحدة

  • بيرجلر، توماس إي. شباب المسيحية الأمريكية. جراند رابيدز، ميشيغان: ويليام ب. إيردمانز، 2012.
  • بويلان، آن م. مدرسة الأحد: تشكيل مؤسسة أمريكية، 1790-1880 (1990)؛ على الإنترنت؛ انظر أيضًا مراجعة الكتاب على الإنترنت
  • جنت، جلين أ. "بعض الأفكار حول مدرسة الأحد: تحليل لوجهات نظر أشخاص مختارين مشهورين وغير مشهورين" (أطروحة دكتوراه في التربية، كلية نيو أورليانز اللاهوتية المعمدانية؛ دار بروكويست للنشر، 1983. 8320587) متاح على الإنترنت
  • ليل، ك. إليز. ""يجب تعليم جميع أطفالنا من الله": مدارس الأحد وأدوار الطفولة والشباب في خلق الإحسان الإنجيلي." تاريخ الكنيسة (2018). 87(4)، 1056-1090. doi:10.1017/S0009640718002378
  • لين، روبرت دبليو، وإليوت رايت. المدرسة الصغيرة الكبيرة: مائتا عام من مدرسة الأحد (1980) عبر الإنترنت، تاريخ علمي
  • ماكفارلاند، جون ت.، وبنجامين س. وينشستر، محرران. موسوعة مدارس الأحد والتعليم الديني، (1915). تغطية شاملة على الإنترنت.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ مدرسة الأحد .
ابحث عن مدرسة الأحد في ويكاموس، القاموس الحر.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـمدرسة الأحد .
  • النصوص على ويكي مصدر:
    • "مدرسة الأحد" في دليل الكنيسة الأم. 1917.
    • "مدارس الأحد". العمل المرجعي للطلاب الجدد . 1914.
    • "هل ينبغي للكفار أن يرسلوا أطفالهم إلى مدارس الأحد؟"، أعمال روبرت جي إنجرسول . 1907.
    • "مدارس الأحد". الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مدرسة_الأحد&oldid=1252919027"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate