شخصية هوبي كاتشينا

دمى هوبي كاتسينا ( لغة الهوبي : تيثو أو كاتسينتيثو )، والمعروفة أيضًا باسم دمى كاتشينا ، هي دمى منحوتة، عادةً من جذر القطن ، بواسطة شعب الهوبي لتعليم الفتيات الصغيرات والعرائس الجدد عن كاتسينا أو كاتسينام ، الكائنات الخالدة التي تجلب المطر، وتتحكم في جوانب أخرى من العالم الطبيعي والمجتمع، وتعمل كرسل بين البشر والعالم الروحي. ^[1]

لا تزال هذه التماثيل تُصنع وتُستخدم داخل مجتمع الهوبي، بينما تُنحت تماثيل كاتسينا الأخرى وتُباع كأعمال فنية للجمهور. كما يقوم شعوب بويبلو الأخرى ونحاتو نافاجو اللاحقون بنحت تماثيل مشابهة لتمثال كاتسينا تيهو كأعمال فنية.

تُترجم كلمة كاتسينا إلى الإنجليزية كـ كاتشينا . والجمع هو كاتسينام أو كاتشيناس .

يعيش شعب الهوبي بشكل أساسي على ثلاث هضاب في شمال شرق أريزونا ، على بعد حوالي 70 ميلاً من فلاجستاف . في علم الكونيات الهوبي، يقيم غالبية الكاتسينا على قمة همفريز ، على بعد حوالي 60 ميلاً غرب محمية الهوبي . كل عام، طوال الفترة من الانقلاب الشتوي إلى منتصف يوليو، تنزل هذه الأرواح، في شكل كاتسينا، إلى القرى للرقص والغناء، ولإحضار المطر للحصاد القادم، ولإعطاء الهدايا للأطفال. ^[2]

من المعروف أن الكاتسينام هي أرواح الآلهة أو العناصر الطبيعية أو الحيوانات أو أسلاف الهوبي المتوفين. ^[3] قبل كل حفل كاتسينا، يقضي رجال القرية أيامًا في صنع تماثيل تشبه الكاتسينام الممثلة في ذلك الحفل المعين. ثم يتم تمرير التماثيل إلى بنات القرية من قبل المانح كاتسينا أثناء الحفل. ^[4] بعد الحفل، يتم تعليق التماثيل على جدران القرية والمقصود دراستها من أجل معرفة خصائص ذلك الكاتشينا المعين. يقول إدوارد كينارد، المؤلف المشارك لـ Hopi Kachinas، فيما يتعلق بغرض تمثال كاتسينا، "إنه في الأساس وسيلة للتعليم؛ إنه هدية في وقت الرقص؛ إنه قطعة زخرفية للمنزل، ولكن قبل كل شيء هو تذكير دائم بالكاتسينا". ^[5]

باستثناء الشخصيات الاحتفالية الرئيسية، نشأت معظم شخصيات كاتسينا في أواخر القرن التاسع عشر. يعود تاريخ أقدم شخصية معروفة باقية إلى القرن الثامن عشر. كانت عبارة عن جسم مسطح ذو شكل لا يمكن تمييزه تقريبًا يوحي برأس ويحتوي على الحد الأدنى من طلاء الجسم. ^[6] تنقسم شخصيات كاتسينا عمومًا إلى أربع فترات أسلوبية: الفترة التقليدية المبكرة، والفترة التقليدية المتأخرة، والفترة المبكرة، والفترة المتأخرة. ^[7]

تنتمي الأشكال المبكرة لشكل كاتسينا إلى الفترة التقليدية المبكرة. تم استخدام قطعة واحدة فقط من جذر القطن لنحت الجسم، على الرغم من أن ملامح الوجه المصنوعة من مصادر مختلفة كانت تُلصق أحيانًا. لم يكن طول التماثيل يزيد عن 8 إلى 10 بوصات ولم تشبه سوى أبعاد الإنسان إلى حد ما. لم تكن ورق الصنفرة وأدوات تشطيب الخشب متاحة بشكل عام للهوبي في هذا العصر. من أجل تنعيم الأسطح المنحوتة الخشنة، تم فرك التماثيل بالحجر الرملي وتم طلاء العيوب في جذر القطن بطين الكاولين. ^[8] لم تكن أسطحها ناعمة كما كانت في الفترات اللاحقة، وكان الطلاء مصنوعًا من أصباغ معدنية ونباتية غير مقاومة للماء. كانت التماثيل في هذه الفترة صلبة ولم يكن من المفترض تعليقها على الحائط إلا بعد الاحتفالات. ^[9] بدءًا من حوالي عام 1900، بدأت التماثيل تكتسب مظهرًا أكثر طبيعية نتيجة لاهتمام الرجل الأبيض وتجارته. بلغ متوسط ​​سعر الدمى في هذه الفترة حوالي 0.25 دولارًا (بعد تعديله وفقًا لعملة اليوم). ^[10]

خلال الفترة التقليدية المتأخرة، بدأت التغييرات الدقيقة تحدث نحو إنشاء شخصيات أكثر واقعية. كانت أكثر تناسبًا وكان النحت والرسم أكثر تفصيلاً. زادت شعبية الجذب السياحي الشرقي لمحمية هوبي من عام 1910 إلى عام 1920 بسبب الاهتمام المتزايد بثقافة الأمريكيين الأصليين. ^[11] منع الشيوخ السياح من رؤية مراسم كاتسينا الدينية، وبالتالي كان هناك انخفاض ملحوظ في نحت الشخصيات لأغراض تجارية. ^[12]

في بداية القرن العشرين، حاول عملاء قمعيون مثل تشارلز بيرتون تقييد الحقوق الدينية والثقافية للهوبي. ^[13] ومع ذلك، في عام 1934، بسبب قانون إعادة تنظيم الهنود ، استعاد شعب الهوبي حريتهم الدينية، وبالتالي تجدد اهتمامهم بنحت تماثيل كاتسينا. ^[14] بدأت الدمى تكتسب مظهرًا مختلفًا قليلاً عن مظهر التماثيل الجامدة من الفترات السابقة. بدأت الأذرع تنفصل عن الجسم وأصبحت الرؤوس مقلوبة قليلاً، مما وضع الدمى في وضعية حركة أكثر. تم استخدام الدهانات التجارية والملصقات وأصبحت الزينة أكثر طبيعية، حيث كانت بعض الدمى ترتدي ملابس حقيقية بدلاً من الملابس التي تم رسمها عليها فقط. ^[15] كان متوسط ​​سعر تمثال كاتسينا خلال هذه الفترة حوالي 1 دولار للبوصة. ^[16]

تحتوي فترة العمل المتأخر لتماثيل كاتسينا على أكبر قدر من التنوع في المنحوتات مقارنة بأي فترة أخرى. تعرض معظم تماثيل هذه الفترة نسبًا واقعية للجسم وتُظهر الحركة، وهي السمات المميزة لهذه الفترة. ^[17] كانت الزينة في هذه الفترة أكثر تفصيلاً وفي الستينيات، بدأ النحاتون في ربط القواعد بالدمى من أجل جذب السياح الذين لم يرغبوا في تعليق الدمى على جدرانهم. ^[18] في السبعينيات، حظر قانون الأنواع المهددة بالانقراض ومعاهدة الطيور المهاجرة بيع تماثيل كاتسينا التي تحمل أي ريش طيور مهاجرة وبرية من الطيور مثل النسور. ^[19] ونتيجة لذلك، تم نحت ريش الدمى في الخشب، مما أدى إلى ظهور نوع جديد من فن الهوبي: منحوتات كاتسينا. ^[20] ومع تزايد إسراف المنحوتات وارتفاع الطلب من المستهلكين، ارتفعت أسعارها أيضًا بشكل كبير. تتراوح الأسعار اليوم في المتوسط ​​من 500 دولار إلى 1000 دولار، وليس من غير المعتاد أن نرى تمثالًا منحوتًا بواسطة فنان ماهر يصل سعره إلى 10000 دولار. ^[10]

معظم مصنعي الهوبي اليوم الذين يبيعون الدمى يفعلون ذلك للتجارة ولا يصنعون بالضرورة دمى تعكس الكاتشينام الأصيلة . ^[21] لا تزال احتفالات كاتسينا تُقام، ولكن يجب الآن جدولتها حول وظائف الرجال والمدارس والشركات وعادةً ما تُقام في عطلات نهاية الأسبوع. ^[11] الدمى اليوم أكثر روعة من تلك التي كانت في الماضي وهي باهظة الثمن للغاية. تقوم النساء أحيانًا بالنحت، مما يجعل الدمى المصغرة شائعة بشكل خاص في التجارة. ^[22]

يضم متحف هيرد في فينيكس ومتحف أوتري في لوس أنجلوس الآن المجموعات الرئيسية لشخصيات هوبي كاتسينا. [ 23 ] ويمكن ^العثور على المجموعات في مجموعات الأمريكيين الأصليين في المتاحف على مستوى البلاد وعلى المستوى الدولي.

هناك أربعة أشكال مقبولة بشكل عام لشخصيات كاتسينا؛ كل شكل يهدف إلى تمثيل مرحلة مختلفة من التطور بعد الولادة .

1. بوتسقاتيهو - هذه الأشكال مصنوعة خصيصًا للأطفال الرضع؛ وهي ببساطة أشكال مسطحة تحتوي على ما يكفي من خصائص الكاتسينا حتى يمكن التعرف عليها.
2. بوتستيهو تايوايلا - هذه الشخصيات لها أجسام مسطحة ووجوه ثلاثية الأبعاد وهي مخصصة بشكل عام للأطفال الصغار.
3. مورينجبوتيهو - هذه التماثيل لها أجسام أسطوانية ورؤوس منحوتة بالكامل، وهي مخصصة خصيصًا للفتيات الرضيعات.
4. تيثو – تماثيل كاتسينا التقليدية ذات الجسم الكامل التي تُمنح للفتيات الهوبيات من سن عامين وما فوق في احتفالات الهوبي. تمثل هذه التماثيل المرحلة النهائية من النمو بعد الولادة. ^[24]

بالإضافة إلى هذه الأشكال التقليدية، يتم الآن إنشاء تنوع حديث: تمثال كاتسينا المصغر. يتم إنشاء هذه التماثيل في الغالب بواسطة نساء الهوبي، ويتم إنتاجها للتجارة فقط، ولا تعتبر دائمًا تماثيل كاتسينا. ^[25]

هناك نوعان من عيون شخصيات كاتسينا: عيون مرسومة، والتي يمكن أن تكون مستديرة، أو مستطيلة، أو على شكل خطاف، أو نصف قمر، وعيون بارزة، وهي منحوتة من الخشب ثم تُلصق بالشخصيات. ^[26]

بالإضافة إلى ذلك، هناك نوعان من أفواه الشخصيات. الأول هو الفم المرسوم، والذي يمكن أن يكون إما مستطيلًا أو مثلثًا أو هلالي الشكل. والآخر هو الفم المنحوت، والذي يوجد به إما فم أفقي بلحية عريضة أو ضيقة، أو منقار مقلوب لأعلى أو لأسفل، أو أنبوب أو خطم قصير. ^[26]

على رأس التمثال، سيكون هناك إما أجنحة طيور، أو آذان (عادةً كبيرة وحمراء)، أو أزهار قشر الذرة ، أو شعر، أو ريش، أو قرون. يمكن أن تكون القرون إما قرونًا زائفة أو قرون حيوان حقيقية. ^[27]

نادرًا ما تبدو الأنوف واقعية، إلا عندما يتم نحتها في الخشب. كما أن بعض كاتسينام لها لحى من الريش أو شعر الخيل المصبوغ باللون الأحمر . ^[26]

هناك العديد من الملابس الشائعة التي يرتديها تماثيل كاتسينا. تشمل الملابس الذكورية النموذجية ما يلي :

• تنورة بيضاء، وشاح مطرز، وحزام، وجلد ثعلب، ولا قميص
• قميص أبيض وتنورة اسكتلندية
• التنورة الاسكتلندية والعباءة الاحتفالية
• بدلة "الرجل الأبيض"
• قميص مخملي، بنطلون أبيض، بنطلون ضيق أحمر
• جلد ثعلب معلق بالحزام ^[29]

تشمل الزينة الأنثوية الشائعة ما يلي:

• رداء احتفالي يرتدى على شكل فستان وشال
• مانتا
• تنورة من ريش النسر
• فستان صوف أسود وحزام أحمر وشال أبيض بأشرطة حمراء وزرقاء ^[30]

يمكن لشخصيات كاتسينا أيضًا أن تحمل إكسسوارات مرتبطة بما سيحمله الكاتشينام ^{الخاص بهم أثناء الرقصات الاحتفالية. [31]} يتم تصوير الشخصيات بإكسسوارات بما في ذلك خشخيشات اليد المصنوعة من القرع والأقواس والسهام وفروع التنوب دوغلاس والعصي والمقصات والملاعق مع الأطفال والذرة الملونة . في بعض الأحيان تتعلق الأشياء المحمولة بوظيفة كاتسينا؛ على سبيل المثال، تحمل المرأة التي تجلب البرد سلة منخل من الثلج وتنثرها لتشجيع الرطوبة على شكل ثلج للمحاصيل الوفيرة. ^[32] في بعض الأحيان، لإخفاء المساحة بين الجسم والقناع، يتم ارتداء الكشاكش المصنوعة من جلد الثعلب أو أغصان العرعر أو التنوب دوغلاس أو القماش. بالإضافة إلى ذلك، تُلبس أغطية الرأس أحيانًا على رؤوس الدمى. تشمل أغطية رأس الدمى الشائعة دوامات العذراء على جانبي الرأس، أو ريشة نسر على القناع، أو حامل ثلاثي من العصي يُلبس أعلى الرأس. ^[33]

كل رمز ولون وتصميم على تمثال كاتسينا الهوبي له معنى محدد فيما يتعلق بدين الهوبي وعاداته وتاريخه وأسلوب حياته. ^[34] تمثل آثار الحيوانات وآثار الطيور والرموز السماوية ورموز الخضروات تلك الأرواح المعينة. الرموز الأخرى ومعانيها هي كما يلي:

• زوج من الخطوط العمودية تحت العينين يرمز إلى آثار أقدام المحارب.
• يشير الحرف "V" المقلوب إلى بعض مسؤولي كاتسينا.
• تمثل الرموز القضيبية الخصوبة. ^[26]

تحتوي بعض الألوان الموجودة على شخصيات كاتسينا أيضًا على معاني اتجاهية مهمة:

• الأصفر = الشمال أو الشمال الغربي
• الأزرق والأخضر = الغرب أو الجنوب الغربي
• الأحمر = الجنوب أو الجنوب الشرقي
• الأبيض = الشرق أو الشمال الشرقي
• كل الألوان مع بعضها البعض = ذروة السماء وما فوقها
• الأسود = الأدنى ( العالم السفلي ) أو الأسفل ^[35]

العلامة الأولى على دمية كاتسينا المزيفة هي إذا كانت "مبهرجة أو مصنوعة بشكل بدائي". ^[3] يجب أن يكون لدمية كاتسينا الأصلية تناسب مناسب للجسم ولا تحتوي على تفاصيل مفرطة. يجب أن تكون الأصابع منفصلة عن اليدين بدلاً من القبضات المغلقة بإحكام. يجب أن تكون التفاصيل في الشعر والإكسسوارات مصممة بعناية. تُصنع التماثيل الأكثر قيمة من قطعة واحدة من الخشب؛ تشير علامات الغراء على التمثال إلى تمثال منحوت بشكل سيئ. عادةً ما يعكس السعر الجودة، لذلك إذا بدا التمثال غير مكلف، فهناك احتمال كبير أنه ليس تمثال كاتسينا هوبي حقيقي. ^[36]

هناك أكثر من 200 نوع من تماثيل كاتسينا؛ ^[37] ومع ذلك، لا يستطيع أحد تقريبًا التعرف على كل واحدة منها، حيث أن كل نحات لديه فكرة مختلفة عن مظهر ووظيفة كل كاتسينا. ^[38] ومع ذلك، هناك العديد من التماثيل الشعبية لدى السياح والهوبي. بعض الدمى الأكثر شعبية هي تاسابكاشينا ( كاتسينا نافاجو)، أنجاكشينا (الشعر الطويل)، هوتي ، ودمى الحيوانات مثل الدب والطائر والفأر. ^[39]

يشارك المهرجون أيضًا في احتفالات الهوبي والطقوس المقدسة. لديهم وظيفتان. دورهم الأكثر بروزًا هو تسلية الجمهور أثناء الاحتفالات الخارجية ورقصات كاتسينا. يؤدون دور المهرجين أو مهرجين السيرك بينما يأخذ راقصو كاتسينا استراحة بين عروضهم. ونتيجة لقبول المتفرجين للفكاهة وتنوع الحيل الترفيهية، أصبحت منحوتات المهرجين شخصية مفضلة للبيع للسياح وجامعي التحف. وجد النحاتون سوقًا قويًا وتحديًا لإنشاء دمى تُظهر العديد من تصرفات المهرجين الغريبة. دورهم الثاني والدقيق هو في طقوس كاتسينا المقدسة. الوظائف المقدسة للمهرجين خاصة نسبيًا، إن لم تكن سرية لدى الهوبي، ونتيجة لذلك، فقد تلقت تعرضًا عامًا أقل. كوشاري ( أو مهرج تيوا) وكويمسي ( رأس الطين) هما اثنتان من أكثر دمى المهرجين شعبية. ^[40]

• دمية
• دمية الفودو
• دمية موتانكا

• برانسون، أوسكار، دمى الكاتشينا الهندية من قبيلة تي هوبي. توسان: منشورات صندوق الكنز، 1992.
• برومبرج، إيريك. نهج الهوبي في فن نحت الدمى الكاتشينا. ويست تشيستر: دار شيفر للنشر، 1986.
• كولتون، هارولد س. دمى هوبي كاتشينا. البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. 1959.
• إيرل، إدوين. هوبي كاتشيناس. نيويورك: متحف مؤسسة هيي الأمريكية الهندية، 1971.
• هانت، دبليو. بن. دمى كاتشينا. ميلووكي: متحف ميلووكي العام، 1957.
• جيمس، هاري سي. الهنود الهوبي، تاريخهم وثقافتهم. كالدويل: مطابع كاكستون، 1956.
• لوفتين، جون د. الدين وحياة الهوبي. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2003.
• ماكمينيس، كينت. دليل دمى هوبي كاتشينا. توسون: دار نشر ريو نويفو، 2000.
• بيسينا، رون وبيسينا، بوب. هوبي كاتشيناس: التاريخ والأساطير والفن . دار شيفر للنشر المحدودة، رقم ISBN  978-0-7643-4429-9 . 2013.
• تيويس، هيلجا. دمى كاتشينا: فن نحت الهوبي. توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 1991.
• رايت، بارتون. هذه هي الكاتشينا الهوبي. فلاجستاف: متحف شمال أريزونا، 1965.

• هوبي كاتسينام، متحف موآب
• منحوتات كاتسينا في مجموعة المتحف الوطني للهنود الأميركيين
• منحوتات كاتسينا في مجموعة متحف المتروبوليتان للفنون