هوتينا وهوتيلورا

كانت هوتينا وهوتيلورا ( تكتب أيضًا هودينا وهوديلورا ؛ ^{[ 1 ]} ḫdn ḫdlr في النصوص الأوغاريتية الأبجدية ^{[ 2 ]} ) إلهات القدر والقابلات الإلهيات في الأساطير الحورية .

تُعدّ مسألة عدد الآلهة المشار إليها باسمي "هوتينا وهوتيلورا" من المشكلات العالقة في الدراسات. ويشير بيوتر تاراتشا إلى أن شخصيتين فقط من الشخصيات المرسومة على نقوش يازيليكايا تحملان هذا الاسم، إلا أن الاسمين يبدوان في صيغة الجمع. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، يُشير أيضًا إلى أنه بناءً على المعادلات الواردة في قوائم الآلهة، يبدو أن اسم هوتيلورا يُشير إلى إلهة واحدة، تُقابل نينما أو نينتو أو أرورو في بلاد ما ^بين النهرين . ^{[ 3 ]} ويخلص إلى أنه يُمكن افتراض أنهما كانتا تُعبدان معًا، مثل نيناتا وكوليتا أو إيشارا وألاني . ^{[ 4} ]

يفترض ألفونسو أرشي أن تطور هوتينا وهوتيلورا في الديانة الحورية تأثر بإلهات القابلات السوريات، المعروفات باسم كوثارات في أوغاريت أو كوشاراتوم في ماري (وكلاهما مشتق من الجذر السامي kšr ، بمعنى "أن يكون ماهرًا" ^{[ 5 ]} )، واللاتي كن يعتبرن مجموعة من سبعة. ^{[ 2 ]} ووفقًا لقوائم الآلهة، فقد تم مساواة هوتينا وهوتيلورا مع كل منهن ومع شاسوراتو (المشتقة من شاسورو ، بمعنى "رحم"، وهي كلمة سومرية دخيلة في الأكادية ^{[ 5 ]} )، مساعدات إلهة الولادة في بلاد ما بين النهرين. ^{[ ٢ ]} كما هو موثق في أسطورة إنكي ونينما ، تألفت المجموعة الأخيرة من سبع إلهات: شوزيانا ، ونينيما ، ونينمادا ، ونينشار ، ونينموغ، ومومودو ، ونينيغينا. ^{[ ٦ ]} بناءً على ذلك، يقترح أن هوتينا وهوتيلورا يجب فهمهما أيضًا على أنهما سباعيتان. ^{[ ٧ ]}

اقترح إيمانويل لاروش أن اسميهما مشتقان من الفعل الحوري ḫut ، والذي يُترجم على الأرجح إلى "يُفضِّل". ^{[ 2 ]} وثمة ترجمة أخرى مقترحة للكلمة الجذرية هي "يرفع". ^{[ 3 ]} ويقترح ألفونسو أرشي ترجمة "ذوي التفضيل" لكلمة هوتينا، ويشير إلى أنه على الرغم من اشتقاقها من الجذر نفسه، فمن المرجح أن تُفهم كلمة هوتيلورا على أنها مماثلة لكلمة هوتيلوري ، أي "قابلة". ^{[ 2 ]} ويفترض أن الأسماء تعكس طبيعتهما الخيّرة. ^{[ 8 ]}

كانت هناك صلة بين ألاني وهوتينا-هوتيلورا، ربما بسبب الاعتقاد بأن تحديد مصير كل شخص يتم في العالم السفلي . ^{[ 9 ]}

بينما يُمكن نظرياً افتراض أن إلهتي القدر (هوتينا-هوتيلورا) كانتا تُعتبران مسؤولتين عن الوفيات المبكرة، إلا أن هذه الحالات كانت تُفسَّر غالباً على أنها غضب إلهي يُصيب مجتمعاً ما. ^{[ 10 ]} وكانت تُعتبر آلهة القدر نفسها آلهةً مُحسنة. ^{[ 2 ]}

إضافة إلى تحديد المصائر، كانت هوتينا وهوتيلورا إلهتين للولادة والقبالة. ولذلك، يُعتقد أنهما كانتا مسؤولتين عن تشكيل الجنين أثناء الحمل. ^{[ 11 ]}

تظهر هوتينا وهوتيلورا في قوائم القرابين (كالوتي) للإلهة هيبات وحاشيتها، وعادةً ما تأتيان بعد خادمتها تاكيتو وتسبقان إيشارا وألاني. ^{[ 12 ]} وفي معبد يازيليكايا، تُوضعان أيضًا خلف هيبات وبناتها وتاكيتو مباشرةً، ويُشار إلى الشكلين اللذين يمثلانهما بالرقمين 47 و48 في المصادر العلمية الحديثة. ^{[ 13 ]} ويُستثنى من ذلك قوائم القرابين الحورية من أوغاريت، حيث تأتي إيشارا وألاني بعد هيبات، بينما تُوضع تاكيتو وهوتينا وهوتيلورا خلفهما. ^{[ 8 ]}

من المرجح أن هوتينا وهوتيلورا قد تم دمجهما في الأصل في بلاط هيبات في حلب القديمة . ^{[ 8 ]}

في الطقوس، يمكن أن تظهر أيضًا فيما يتعلق بـ Ea و Damkina و Izzummi (الاسم الحوري لـ Isimud ^{[ 14 ]} )، الذين كانوا في الأناضول جزءًا من مجمع الآلهة الحورية. ^{[ 15 ]}

تظهر هوتينا وهوتيلورا في أسطورتي أغنية هيدامو وأغنية أوليكومي ، وكلاهما ينتميان إلى دورة كوماربي . ^{[ 15 ]} في النص الأخير، تكونان حاضرتين أثناء ولادة الوحش الحجري الذي يحمل الاسم نفسه، ^{[ 11 ]} وتقدمانه إلى والده كوماربي . ^{[ 15 ]}

في الترجمات الحثية لكل من هذه الدورة وغيرها من الأساطير والنصوص الطقسية الحورية، يتم استبدالها بـ Gulšeš و DINGIR.MAH . ^{[ 15 ]}