إمبانغالا

كانت قبائل إمبانغالا أو مبانغالا جماعات من المحاربين والغزاة، عملوا كمرتزقة في أنغولا خلال القرن السابع عشر ، ^{[ 1 ]} وأسسوا لاحقًا مملكة كاسانجي . خدموا الإمبراطورية البرتغالية وأعداءها الإقليميين على حد سواء في فترات مختلفة. وقدّر البرتغاليون قيمتهم كشركاء في تجارة الرقيق الأفريقية، إذ ساعدتهم سمعتهم كمحاربين أشداء يمارسون أكل لحوم البشر على إخضاع الجماعات المنافسة وتزويد تجار الرقيق بالأسرى. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كان الإمبانغالا شعبًا، ربما من وسط أفريقيا ، ظهروا في أنغولا خلال أوائل القرن السابع عشر. ولا تزال أصولهم محل نقاش. وهناك اتفاق عام على أنهم لم يكونوا نفس الجاغاس الذين هاجموا مملكة الكونغو خلال عهد ألفارو الأول . ^{[ 1 ] [ 4 ]}

في ستينيات القرن العشرين، افترض جان فانسينا وديفيد برمنغهام أن التقاليد الشفوية لإمبراطورية لوندا تشير إلى أن مجموعتي غزاة جاغا نشأتا في إمبراطورية لوندا ( جمهورية الكونغو الديمقراطية وزامبيا حاليًا ) بقيادة الزعيم كينغوري، وأنهما فرتا عامي 1550 و1612. ^{[ 1 ]} وهناك نظرية أخرى تقول إن الإمبانغالا كانوا من السكان المحليين في جنوب أنغولا، وينحدرون من هضبة بي أو المناطق الساحلية غرب المرتفعات. ^{[ 1 ]}

نُشرت أول رواية موثقة عن قبيلة إمبانغالا على يد بحار إنجليزي يُدعى أندرو باتيل ، عاش بينهم لمدة ستة عشر شهرًا تقريبًا بين عامي 1600 و1601 في المناطق الساحلية لأنغولا الحالية ، جنوب نهر كوانزا مباشرةً . أخبر قادة القبيلة باتيل أنهم قدموا من مكان يُدعى إليمبي، وأن أصلهم يعود إلى أحد جنود جيشها. نُشرت رواية باتيل جزئيًا عام 1614، ثم كاملةً عام 1625، على يد صموئيل بورشاس .

ذهب باتيل إلى بلادهم برفقة تجار برتغاليين يشترون أسرى الحرب لبيعهم كعبيد. في ذلك الوقت، كان الإمبانغالا غزاةً يبدو أن اهتمامهم الرئيسي هو نهب البلاد، وخاصةً للحصول على كميات كبيرة من نبيذ النخيل ، الذي كانوا ينتجونه بطريقة مُهدرة تتمثل في قطع الأشجار واستخراج عصارة ثمارها المُخمرة على مدى بضعة أشهر.

لم تسمح جماعة إمبانغالا لعضواتها بالولادة في معسكرها المسلح ( كيلومبو ). وبدلاً من ذلك، كانوا يعززون أعدادهم بأسر المراهقين وإجبارهم على الخدمة في جيشهم. جعل هذا الهيكل الاجتماعي عصابات إمبانغالا مثالية لتجارة الرقيق، إذ لم يكن للأسرى من الإناث فائدة تُذكر في مجتمعهم ، وبالتالي كان من السهل بيعهم للبرتغاليين. ^{[ 1 ]}

كان الإمبانغالا مجتمعًا عسكريًا بالكامل، قائمًا على طقوس التنشئة الاجتماعية ، على عكس طقوس القرابة المتعارف عليها لدى معظم الجماعات العرقية الأفريقية. ولمنع استبدال طقوس التنشئة الاجتماعية بالقرابة، كان يُقتل جميع الأطفال المولودين داخل الكيلومبو (القرية). وكان يُسمح للنساء بمغادرة الكيلومبو لإنجاب أطفالهن، ولكن عند عودتهن، لم يُعتبر الطفل إمبانغالا إلا بعد خضوعه لطقوس التنشئة الاجتماعية. وفي برنامج أشبه ببرنامج إسبرطي ، كان الأطفال يتدربون يوميًا على القتال الجماعي والفردي. ^{[ 5 ]}

أثناء التدريب، كانوا يرتدون طوقًا لا يمكن نزعه، حتى بعد الانضمام، إلا بعد قتل رجل في المعركة. وإلى جانب طقوس قتل الأطفال، كان الإمبانغالا يدهنون أنفسهم بمرهم يُسمى " ماجي سامبا" يُعتقد أنه يمنحهم حصانة طالما التزم الجندي بمجموعة صارمة من "ييجيلا " ( القواعد )، والتي تتطلب قتل الأطفال وأكل لحوم البشر ، وانعدام الجبن تمامًا . ^{[ 5 ]} وقد بثّت سمعتهم كآكلي لحوم بشر شرسين يمارسون التضحية البشرية ويأكلون لحوم أعدائهم الرعب في نفوس السكان المستهدفين. وبالإضافة إلى خبرتهم القتالية الفعلية، كانت هذه السمعة هي التي جعلتهم حلفاء جذابين للحكام البرتغاليين. ^{[ 3 ]}

بحسب باتيل، الذي عاش بينهم لأكثر من عام، كانوا ينتقلون كل بضعة أشهر إلى مكان جديد، يهاجمون سكانه ويقتلون أو يستعبدون كل من لم يتمكن من الفرار في الوقت المناسب. ^{[ 6 ]} يكتب أنهم كانوا يأكلون جثث الأعداء، وكذلك جثث مقاتليهم إن كانوا يفتقرون للشجاعة: "أولئك الذين يضعفون قلوبهم، ويديرون ظهورهم للعدو، يُدانوا ويُقتلون فورًا بتهمة الجبن، وتُؤكل جثثهم." ^{[ 7 ]} كان على الصبية إثبات جدارتهم بقتل عدو ليتم قبولهم بين الرجال - أولئك الذين حاولوا الفرار كانوا يُقتلون ويُؤكلون أيضًا. ^{[ 8 ]} يذكر باتيل أيضًا طقوس التضحية البشرية التي كانت تُقام قبل المعارك الكبيرة والمشاريع الكبرى الأخرى. خلال هذه الطقوس، كان يُقتل الأعداء الأسرى مع الأبقار والماعز والكلاب، ويُؤكل لحم جميع الضحايا معًا. ^{[ 9 ]}

كان يُعرف مقاتلو إمبانغالا باسم نغونزا (المفرد: غونزو )، وكانوا مُقسَّمين إلى اثنتي عشرة فرقة، يقود كل فرقة منها قائد يُدعى موسونغو . كانت هذه الفرق الاثنتي عشرة جزءًا من كيلومبو ، وهي بلدة مُحصَّنة مؤقتًا مُحاطة بسور خشبي. كان لكل كيلومبو اثنا عشر بوابة للفرق الاثنتي عشرة التي تُشكِّل القوة القتالية الكاملة. ^{[ 5 ]} كان جيش إمبانغالا يستولي على السهول المفتوحة أو أي ساحة معركة بعيدًا عن تحصيناته بتشكيل ثلاثي الشعب يُشبه تشكيل "قرن الثور" الشهير لدى الزولو . كان الإمبانغالا يهاجمون بقرن أيمن ( موتاندا )، وقرن أيسر ( مويا )، وطليعة ( موتا إيتا ) في الوسط. على عكس الزولو، قاتل الإمبانغالا بنفس أسلحة أعدائهم، بما في ذلك الأقواس والسكاكين والسيوف. وكان سلاحهم الرئيسي هو الهراوة الحربية أو الفأس. ^{[ 10 ]}

جذبت القدرة العسكرية والوحشية التي يتمتع بها شعب إمبانغالا المستعمرين البرتغاليين في أنغولا، الذين وصلوا إلى طريق مسدود في حربهم ضد مملكة ندونغو الأنغولية خلال الفترة الأولى من الحكم الاستعماري (1575-1599). ورغم استياء حكام لواندا البرتغاليين من عادات إمبانغالا، فقد استعانوا بهم أحيانًا في حملاتهم، بدءًا من بينتو بانها كاردوسو عام 1615، ولا سيما بعد هجوم لويس مينديز دي فاسكونسيلوس على ندونغو عام 1618. اعترض ألفارو الثاني ملك الكونغو على أول هذه التحالفات، متذمرًا من أن إمبانغالا "كانوا يلتهمون الكثير من رعاياه"، لكن البرتغاليين تجاهلوه. ^{[ 11 ]}

عمل مينديس دي فاسكونسيلوس مع ثلاث فصائل من الإمبانغالا، لكنه سرعان ما اكتشف عدم انضباطهم الكافي لخدمة البرتغاليين. وانفصلت فصيلة كاسانجي تحديدًا عن السيطرة البرتغالية، وبدأت حملة نهب طويلة رسّخت وجودها في منطقة بايشا دي كاسانجي في أنغولا الحالية على طول نهر كوانغو . وأصبحت هذه الفصيلة فيما بعد العرقية الأنغولية الحديثة التي تُطلق على نفسها اسم الإمبانغالا (وتخلّت عن العادات العسكرية لأسلافها في أواخر القرن السابع عشر).

انضمت فرقة أخرى، تُدعى كازا، إلى ندونغو وعارضت البرتغاليين قبل أن تخون ملكة ندونغو، نينغا مباندي، عام 1629، مُحبطةً بذلك محاولتها الحفاظ على استقلال ندونغو انطلاقًا من قاعدة على جزر في نهر كوانزا. بعد محاولة نينغا القصيرة للانضمام إلى كاسانجي في الفترة 1629-1630، ذهبت إلى ماتامبا وشكّلت هناك فرقتها الخاصة (أو انضمت إلى فرقة أخرى) من الإمبانغالا بقيادة رجل يُعرف باسم نينغا أ مونا (ابن نينغا). على الرغم من أن التقارير تشير إلى أنها كانت إمبانغالا (حيث يُزعم أنها خضعت لطقوس انضمام تضمنت سحق طفل رضيع في هاون حبوب)، إلا أن نينغا على الأرجح لم تصبح إمبانغالا قط.

تم دمج فرق أخرى في الجيش البرتغالي كجنود مساعدين تحت قيادة قادتهم، وتمركزت داخل الأراضي البرتغالية. ومع مرور القرن السابع عشر، تم القضاء على هذه الفرق وغيرها على يد دول سياسية مختلفة، مثل تلك التي شكلها نجينجا في ماتامبا . استقرت مجموعة مارقة من إمبانغالا وأسست مملكة كاسانجي .

جنوب نهر كوانزا، في موطن الإمبانغالا الأصلي، استمروا في ممارسة أنشطتهم على نحو مماثل لما كان عليه الحال سابقًا لنصف قرن آخر على الأقل، ولكن حتى هناك، أقاموا تدريجيًا شراكات مع كيانات سياسية قائمة مثل بيهي (فيي)، وهوامبو (وامبو)، وبايلوندو (مبايلوندو). في جميع هذه المناطق، مالت عاداتهم إلى الاعتدال في القرن الثامن عشر، واقتصرت ممارسة أكل لحوم البشر على الطقوس، وأحيانًا على المناسبات الرمزية فقط (على سبيل المثال، في القرن التاسع عشر، كانت جماعات الإمبانغالا في المرتفعات الوسطى لا تزال تمارس طقسًا يُعرف باسم "أكل الرجل العجوز").

• تاريخ أنغولا
• حروب أنغولا
• كولاشينغو من كاسانجي
• كالونجا من كاسانجي
• باسكوال من كاسانجي
• إمبي كالاندولا
• كابوكو كا ندونغا

• أصول الميلونجيين الأنغولية في فرجينيا في القرن السابع عشر
• ممالك أنغولا (أرشيف)