إسحاق حاييم كانتاريني

إسحاق شايم كانتاريني ، المعروف أيضًا باسم إسحاق فيفا ، (2 فبراير 1644 - 8 يونيو 1723) كان شاعرًا وكاتبًا وطبيبًا وحاخامًا وواعظًا إيطاليًا. درس العبرية والتلمود على يد سليمان ماريني مؤلف كتاب تقون عولام ، ومع الشاعر موسى كاتالانو. كان معلمه في المواد العلمانية برناردو دي لورينتيوس. كان ابن شقيق يهوذا بن صموئيل ها كوهين كانتاريني ، وهو أيضًا طبيب وحاخام بادوفا.

وُلد كانتاريني في بادوا ، حيث حصل على شهادته في الطب في 11 فبراير 1664. وإلى جانب ممارسته لمهنة الطب، كان يُلقي عظاتٍ في المعابد اليهودية. وكان المسيحيون يحضرون عظاته بكثرة، حتى أن عددهم في إحدى المرات كان غفيرًا لدرجة أن اليهود اضطروا للجلوس في شرفة النساء . كما درّس في المدرسة الدينية اليهودية (يشيفا) ، وكان يُرتّل الترانيم، لا سيما في يوم الغفران . ونظرًا لمعرفته الواسعة بالتلمود ، كان يُستعان برأيه في كثير من القضايا الفقهية .

كان لكانتاريني عيادة طبية واسعة، لا سيما بين النبلاء خارج بادوا، لكنه في أواخر حياته، وبعد أن فقد ممتلكاته على يد آخرين، أصبح في ضائقة مالية. توفي في بادوا. وقد كُتبت العديد من المراثي في ​​ذكراه، من بينها مرثية كتبها تلميذه موشيه حاييم لوزاتو (البندقية، 1728).

اعتمد كانتاريني في كتاباته الشعرية لغته بشكل شبه حصري على لغة الكتاب المقدس؛ إذ احتوت جملُه، بالإضافة إلى عدد لا يُحصى من الاستعارات، على إشارات إلى تعابير توراتية. ويجب تقييم مضمون أعماله بمعزل عن شكلها غير المُستساغ، فهي تتميز بإيجازها وبلاغتها.

يُعدّ كتاب "خوف إسحاق" ( Pachad Yitzchaq ) أهمّ مؤلفاته العبرية ، وهو وصفٌ لهجوم المسيحيين على حيّ اليهود في بادوا في 20 أغسطس 1684، وقد نُشر في أمستردام عام 1685. يحتوي هذا العمل على سردٍ مفصّلٍ لجميع الأحداث، التي شارك في معظمها ( Otzar Nechmad ، المجلد الثالث، صفحة 131)؛ كما تُرجمت فيه العديد من وثائق حكومتي بادوا والبندقية، مع اقتباساتٍ منها باللغة العبرية. ويُقدّم الكتاب، كمقدمة، وصفًا للأوضاع الداخلية للجالية اليهودية، إلى جانب إحصاءات (صفحة  10). ويُطوّر المؤلف نظرياتٍ حديثةً تمامًا حول أسباب هذه الأحداث في المجالين السياسي والمادي (صفحة 5أ وما يليها). ومن الجدير بالذكر أيضًا تسامحه الواضح تجاه المسيحيين (انظر، على سبيل المثال، الصفحتين  9أ و23ز).

نُشرت القصائد التالية من قِبل كانتاريني، وهي جميعها تقريبًا قصائد مناسبة خاصة: "بي سيفاريم" (فم الكتب)، وهي أناشيد احتفالية كُتبت عندما قرر معلمو المدرسة الدينية إدراج دراسة رسالة خولين (البندقية، 1669). كما نُشرت قصيدة على شكل مزمور ، بمناسبة نجاة الجماعة من أيدي العامة في 20 أغسطس 1684، في كتاب "باخاد يتسحاق" (ص  51ب)، والذي كان يُقرأ سابقًا كل عام في الكنيس في ذكرى الهجوم (10 إيلول). ونُشرت قصائد أخرى في مؤلفاته "إكيب راب" و "إت كيتز" (انظر أدناه)، وفي مقدمات كتاب " كبونات إبراهيم" لأبراهام كوهين، وكتاب "معاسيه طوبيا" لطوبيا كوهين.

كتب كانتاريني أيضًا شرحًا لمعظم المزامير. وكانت العديد من قصائده المخطوطة بحوزة غيروندي . كما نُقشت بعض قصائده على جدران كنيس بادوا الأشكنازي الكبير، الذي بُني في حياته. يتناول كتابه "إت كيتز" (زمن النهاية) زمن مجيء المسيح (أمستردام، 1710)، بينما يُعد كتاب "إكيب راب" (العاقبة العظيمة) مجموعة من الفتاوى بالعبرية والإيطالية، تتعلق بالقسم الذي أداه جباة الضرائب في بادوا أمام الحراس (البندقية، 1711). وكانت مخطوطة كتابه " ليب حاكام " (قلب الحكيم) بحوزة غيروندي. لم تُطبع كتبه " حياة جسدية" ( Chayye Besarim )، و"شفاء القلب" ( Leb Marpeh )، و"رد على التشبي" ( Shibat Tishbi )، وهو جدل ضد كتاب "التشبي" لإيليا ليفيتا، قبل القرن العشرين. وتُعد رسائل كانتاريني العبرية، الموجهة إلى العالم المسيحي أونغر السيليزي ، مثيرة للاهتمام لاحتوائها على إشارات إلى الكتّاب اليهود في إيطاليا. وقد نُشرت فتاواه الفقهية في كتاب " باخاد يتسحاق " لإسحاق لامبرونتي ، وفي كتاب "شيمش صدقة " لسيمسون موربورغو .

كتب كانتاريني باللاتينية كتاب "فيندكس سانغوينيس" ، وهو رد على كتاب جاكوب غوز حول اتهام الدم (أمستردام، 1681). كما نُشرت له ثلاث رسائل لاتينية؛ إحداها تتناول التاريخ الطبيعي، وهي موجهة إلى أستاذه برناردو دي لورينتيوس (بادوا، 1856، طبعة أوسيمو).

تم ذكر رد إيطالي له (ترجم إلى العبرية في كتاب إسحاق لامبرونتي " باتشاد يتسحاق "). العديد من خطبه الإيطالية المخطوطة كانت في حوزة غيروندي. تم أيضًا الحفاظ على العديد من الاستشارات (جزئيًا باللغة اللاتينية) حول موضوعات طبية ( أوتزار نشماد ، ثالثًا، ١٤٨).

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : لويس جينزبيرغ وإسرائيل برلين (1901-1906). "كانتاريني، إسحاق حاييم" . في: سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.