ردود

الموسوعة الحرة

تُشكل الفتاوى (جمع كلمة لاتينية responsum ، وتعني "جواب") مجموعة من القرارات والأحكام المكتوبة التي يصدرها فقهاء القانون ردًا على الأسئلة الموجهة إليهم. وفي العصر الحديث، يُستخدم هذا المصطلح لوصف القرارات والأحكام التي يصدرها فقهاء القانون الديني التاريخي .

في الإمبراطورية الرومانية

اعترف القانون الروماني بـ responsa prudentium ، أي ردود وأفكار الفقهاء ، كأحد مصادر ius scriptum (القانون المكتوب)، إلى جانب القوانين الصادرة عن القضاة أو مجلس الشيوخ أو الإمبراطور . [ 1 ]

ومن الأمثلة الشهيرة والمؤثرة للغاية على هذه الفتاوى كتاب "ديجيستا" ( أو " المختصرات ")، المؤلف من 90 كتابًا، وهو العمل الرئيسي للفقيه البارز سالفيوس جوليانوس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي . كان هذا الكتاب عبارة عن دراسة منهجية في القانون المدني والقانون البريتوري ، يتألف من فتاوى في قضايا حقيقية وافتراضية، وقد استشهد به العديد من الكتّاب القانونيين الرومان اللاحقين. [ 2 ]

في الكنيسة الكاثوليكية

في الكنيسة الكاثوليكية ، تُعدّ "الردود" إجابات من السلطة التنفيذية المختصة على أسئلة محددة (تُسمى باللاتينية " dubia "، وتعني حرفيًا "شكوك") يرسلها الأساقفة الكاثوليك إلى الكرسي الرسولي . وتتمتع الردود الصادرة عن المجلس البابوي للنصوص التشريعية ، والتي تُنشر كتفسير أصيل، بقوة القانون وفقًا للمادة 16 §2 من قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983. أما الردود الأخرى ، فلا تتمتع بهذه القوة الملزمة، ولكنها مع ذلك تحظى بسلطة عالية. [ 3 ] [ 4 ]

بعض الفتاوى واردة في مجلة "نوتيتيا" [ 5 ] ، وهي الجريدة الرسمية لمجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة. ووفقًا لمجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة، تُعتبر الفتاوى الواردة في "نوتيتيا " فتاوى خاصة فقط ما لم تُنشر في السجلات القانونية الرسمية للكرسي الرسولي. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

في اليهودية

رد الحاخام شموئيل فوزنر ، شيفيت هاليفي ، عام 1981 ، بشأن وضع أعمال التوراة المترجمة، ردًا على سؤال الحاخام شلومو شتنسل

في الأدب الحاخامي ، تُعرف الفتاوى باسم "شيلوت وتشوفوت" ( بالعبرية : שאלות ותשובות، وتعني "أسئلة وأجوبة")، وهي تشمل مجموعة الأحكام والقرارات المكتوبة الصادرة عن الفقهاء (مفتي الشريعة اليهودية). ويُستخدم مصطلح " اسأل الحاخام " بشكل شائع في العصر الحديث، وخاصةً عند طرح الأسئلة على الإنترنت . [ 9 ]

تشكل فتاوى اليهودية فئة خاصة من الأدب الحاخامي ، والتي يجب تمييزها عن الشروح ( الميفورشيم ) - المخصصة لتفسير الكتاب المقدس العبري ، والمشنا ، والتلمود - وعن قوانين الشريعة التي تحدد قواعد الحوادث العادية في الحياة. [ 9 ]

تغطي أدبيات الفتاوى فترة 1700 عام - وقد تغير الأسلوب والمنهج والموضوع تبعاً لرحلات الشعب اليهودي وتطور الأدبيات الهالاخية الأخرى، ولا سيما المدونات. [ 9 ]

تؤدي الفتاوى دورًا بالغ الأهمية في الشريعة اليهودية . فالمسائل المطروحة فيها عادةً ما تكون عملية، وغالبًا ما تتعلق بظروف طارئة لم تُغطَّ في مدونات الشريعة ، ولذا تُكمِّل الفتاوى هذه المدونات. ومن ثم، فهي تُعدّ مصدرًا للقانون، على غرار السوابق القضائية ، إذ يستشيرها الفقهاء اللاحقون في أحكامهم، كما تُدمج بدورها في المدونات اللاحقة . [ 9 ]

إضافةً إلى طلبات الأحكام الشرعية، اتسمت العديد من المسائل المطروحة بطابع نظري، لا سيما في الفتاوى المبكرة. ولذا، تتضمن هذه الفتاوى أحكامًا في الأخلاق، وأخلاقيات العمل، وفلسفة الدين، وعلم الفلك، والرياضيات، والتاريخ، والجغرافيا ، فضلًا عن تفسيرات لنصوص من التوراة ، والمشنا ، والتلمود ، والميدراش . وبالتالي ، فبينما يخلو الأدب اليهودي المبكر من الأعمال التاريخية، فقد أُدرجت العديد من الملاحظات حول تاريخ اليهودية في الفتاوى. [ 9 ]

لذا، تحتوي الفتاوى على معلومات قيّمة حول ثقافة اليهود والشعوب التي عاشوا بينها. كما يمكن استخلاص معلومات حول العلاقات الأخلاقية والاجتماعية في ذلك العصر، والمهن، والحياة المنزلية، والعادات ، وتعبيرات الفرح والحزن، والترفيه، وحتى الألعاب. وتُعدّ الفتاوى القديمة مهمة أيضاً لقراءة وتفسير المشناه والتلمود. [ 9 ]

في الإسلام

يوجد استخدام مماثل للفتاوى (التي تسمى هنا فتوى ) في الإسلام . [ 3 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "القانون الروماني | التأثير والأهمية والمبادئ والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: ٢١ ديسمبر ٢٠٢١. كانت الأشكال الرئيسية للتشريعات الإمبراطورية هي المراسيم أو الإعلانات؛ والتعليمات الموجهة إلى المرؤوسين، وخاصة حكام الأقاليم؛ والإجابات الكتابية على المسؤولين أو غيرهم ممن استشاروا الإمبراطور؛ وقرارات الإمبراطور بصفته قاضيًا. أما النوع الأخير من القانون المكتوب فكان " الردود القانونية" (responsa prudentium )، أو الإجابات على الأسئلة القانونية التي يقدمها المحامون المتخصصون لمن يستشيرونهم.
  2. ^ “سالفيوس يوليانوس” في أدولف بيرجر، القاموس الموسوعي للقانون الروماني ، الجمعية الفلسفية الأمريكية، 1953، ص. 552
  3. 1 2 بيركمان، بوركهارد جوزيف (22-09-2020). "5. مناهج القانون المقارن للأديان - 5.4.1 مثال: مصادر القانون" . القانون الداخلي للأديان: مقدمة في علم مقارن . روتليدج. ISBN 978-1-000-17926-2.
  4. ↑ بوليفانت، ستيفن (24 نوفمبر 2016). "تقديم الاستفسارات جزءٌ أساسي من الحياة الكنسية. وليس من غير المعقول توقع إجابة واضحة" . كاثوليك هيرالد . تاريخ الاسترجاع: 20 ديسمبر 2021 .
  5. ^ “ردود Notitiae” . notitiae.ipsissima-verba.org . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-12-20 .
  6. ↑ بنتين، إدوارد (8 فبراير 2022). "القداس اللاتيني التقليدي: علماء القانون الكنسي يشككون في القوة التشريعية لتوجيهات الفاتيكان الأخيرة" . NCR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2022 .
  7. ↑ " [ بدون عنوان ] " (PDF) . معلومات . 5 : 323. 1969. الحلول التي لا تشجع على ارتداء الملابس الرسمية، ولكن لديها قيمة توجيهية: الحلول العلنية التي تم تقديمها في Acta Apostolicae Sedis{{cite journal}}يستخدم Cite عنوانًا عامًا ( مساعدة )
  8. ^ “الإجابة على اقتراح dubia” (PDF) . معلومات . 33 : 138. 1997. الحلول القانونية التي لا يمكن أن تكون مؤيدة للتشريعات، غير قابلة للتغيير رسميًا فيما يتعلق بالسلطة القضائية الفعلية والممارسة الجماعية للجماعة
  9. 1 2 3 4 5 6 باخر، فيلهلم؛ لاوترباخ، يعقوب زاليل (1901-1906). "شِيلُوتُو-تِشُوبُوت ("أسئلة وأجوبة"، أو "استجوابات وقرارات")" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواجنالز . تاريخ الاسترجاع: 29 مايو 2025 .

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : باخر، فيلهلم؛ لاوترباخ، يعقوب زاليل (1901-1906). "شِئِلُوتُ أُوتْشُوبُوت" ("أسئلة وأجوبة"، أو "استجوابات وقرارات")" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.   

للمزيد من القراءة

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). " اسم الموسوعة اليهودية ". الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.