إيشوار تشاندرا فيدياساجار

إيشوار تشاندرا بانديوبادياي (26 سبتمبر 1820 - 29 يوليو 1891)، المعروف شعبياً باسم إيشوار تشاندرا فيدياساجار ^{[ أ ]} ( النطق البنغالي: [ iʃːɔɾt͡ʃɔnd̪ɾo bid̪ːaʃaɡɔɾ ] )، ^{[ 1 ]} كان مربياً ومصلحاً اجتماعياً هندياً من القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]}

اشتهر بأنه أحد أبرز دعاة نهضة البنغال. ^{[ 3 ]} وكان أبرز المدافعين عن زواج الأرامل الهندوسيات، حيث قدم التماسًا إلى المجلس التشريعي رغم المعارضة الشديدة، بما في ذلك التماس مضاد (من رادهاكانتا ديب ودارما سابها ) حصد ما يقارب أربعة أضعاف عدد التوقيعات. ^{[ 4 ] [ 5 ]} ورغم أن زواج الأرامل كان يُعتبر انتهاكًا صارخًا للعادات الهندوسية، وقوبل بمعارضة شديدة، إلا أن اللورد دالهاوزي أقرّ القانون بنفسه، وصدر قانون زواج الأرامل الهندوسيات لعام 1856. وفي مواجهة زواج الأطفال، أدت جهود فيدياساجار إلى صدور قانون سن الرضا لعام 1891، الذي حدد الحد الأدنى لسن إتمام الزواج باثنتي عشرة سنة. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

بدأت صحيفة "سومبراكاش باتريكا" الأسبوعية في 15 نوفمبر 1858 (1 أغراهايان 1265 حسب التقويم النيبالي) على يد دواراكانات فيديابوسان. كان دواراكانات (1819-1886 ) أستاذًا في كلية السنسكريتية في كلكتا ، الهند. وقد طرح إيشوار تشاندرا فيدياساجار (1820-1891) الفكرة الأصلية للصحيفة ، واستمر في تقديم المشورة لدواراكانات في الشؤون التحريرية. كما عمل سكرتيرًا في مدرسة الهندوس للبنات، التي عُرفت لاحقًا باسم مدرسة بيثون للبنات.

لقد برع في دراساته الجامعية في اللغة السنسكريتية والفلسفة. وقد منحته كلية وجامعة السنسكريتية ، حيث درس، اللقب الفخري فيدياساغار (أي "محيط المعرفة"؛ من الكلمة السنسكريتية विद्या ، فيديا ، وتعني " المعرفة " و सागर ، ساغارا ، وتعني " المحيط " ). ^{[ 8 ]}

وُلد إيشوار تشاندرا فيدياساغار في قرية بيرسينغا في مقاطعة باشيم ميدينيبور (مقاطعة ميدنابور سابقًا) في 26 سبتمبر 1820، لعائلة براهمية بنغالية، من أبوين هما ثاكورداس بانديوبادياي وبهاغافاتي ديفي. تعود أصول العائلة إلى باناماليبور، الواقعة في مقاطعة هوغلي الحالية . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} في سن التاسعة، انتقل إلى كلكتا واستقر في منزل بهاغابات شاران في بورابازار ، حيث كان ثاكورداس يقيم هناك منذ سنوات. شعر إيشوار بالراحة وسط عائلة بهاغابات الكبيرة، وسرعان ما استقر. تأثر إيشوار بشدة بمشاعر ابنته الصغرى، رايموني، الأمومية والحنونة تجاهه، وكان لها أثر بالغ على عمله الثوري اللاحق في سبيل النهوض بالمرأة. دافع إيشوار عن تعليم الفتيات.

كان شغفه بالمعرفة شديدًا لدرجة أنه كان يدرس تحت ضوء الشارع، إذ لم يكن بمقدوره شراء مصباح غازي لمنزله. ^{[ 12 ]} اجتاز جميع الامتحانات بتفوق وسرعة. وكوفئ بعدد من المنح الدراسية لتفوقه الأكاديمي. ولإعالة نفسه وعائلته، عمل إيشوار تشاندرا أيضًا بدوام جزئي في التدريس في جوراشانكو . التحق إيشوار تشاندرا بكلية السنسكريت في كلكتا، ودرس فيها لمدة اثنتي عشرة سنة، وتخرج عام 1841، متأهلًا في قواعد اللغة السنسكريتية، والأدب، والجدل (ألانكارا شاسترا)، والفيدانتا، والسمريتي، وعلم الفلك. ^{[ 1 ]} وكما كان متعارفًا عليه آنذاك، تزوج إيشوار تشاندرا في الرابعة عشرة من عمره. وكانت زوجته دينامايي ديفي. وكان نارايان تشاندرا بانديوباديايا ابنهما الوحيد.

في عام 1839، اجتاز إيشوار تشاندرا فيدياساجار بنجاح امتحان القانون السنسكريتي. وفي عام 1841، في سن الحادية والعشرين، انضم إيشوار تشاندرا إلى كلية فورت ويليام رئيسًا لقسم اللغة السنسكريتية.

بعد خمس سنوات، في عام ١٨٤٦، غادر فيدياساجار كلية فورت ويليام وانضم إلى كلية السنسكريت بصفة "مساعد سكرتير". في السنة الأولى من خدمته، أوصى إيشوار تشاندرا بعدد من التغييرات على نظام التعليم القائم. أدى هذا التقرير إلى خلاف حاد بين إيشوار تشاندرا وسكرتير الكلية راسوموي دوتا. في عام ١٨٤٩، وخلافًا لنصيحة راسوموي دوتا، استقال من كلية السنسكريت وعاد إلى كلية فورت ويليام بصفة رئيس كتاب. ^{[ ١٣ ]}

دافع فيدياساجار عن الارتقاء بمكانة المرأة في الهند، وخاصة في مسقط رأسه البنغال . وخلافًا لبعض الإصلاحيين الآخرين الذين سعوا إلى إنشاء مجتمعات أو أنظمة بديلة، سعى إلى تغيير المجتمع من الداخل. كما حارب فيدياساجار زواج الأطفال وممارسة تعدد الزوجات (زواج الرجال من عدة فتيات) ^{[ 14 ].}

لم تستطع العديد من هؤلاء الفتيات تحمل سوء المعاملة، فهربن ولجأن إلى الدعارة لإعالة أنفسهن. ومن المفارقات أن الازدهار الاقتصادي وأنماط الحياة الباذخة في المدينة مكّنت الكثيرات منهن من تحقيق نجاحات مهنية بمجرد خروجهن من قيود المجتمع ودخولهن عالم الدعارة. في عام ١٨٥٣، قُدّر عدد المومسات والنساء العاملات في الأماكن العامة في كلكتا بنحو ١٢٧٠٠ امرأة. واضطرت العديد من الأرامل إلى حلق رؤوسهن وارتداء الساري الأبيض، ظاهريًا لتجنب لفت انتباه الرجال. لقد عشن حياة بائسة، ورأى فيدياساجار أن ذلك غير عادل، وسعى إلى تغيير هذا الواقع. ^{[ ١٥ ]}

تبنّت رسالة وود عام 1854، التي تُعتبر بمثابة الميثاق الأعظم للتعليم في الهند، سياسةً جديدةً تجاه "التعليم الجماهيري". فقبل ذلك، كان التركيز الرسمي مُنصبًّا على الطبقات العليا من السكان في مجال التعليم. وقد أُطلق على هذه السياسة اسم "نظرية الترشيح التنازلي"، والتي تعني أن التعليم ينتقل دائمًا من الطبقات العليا في المجتمع إلى عامة الناس.

في عام 1859، أكدت سياسة الحكومة التعليمية مجددًا على "نشر التعليم الابتدائي باللغات المحلية بين الطبقات الدنيا". ^{[ 16 ]} وبناءً على ذلك، وجّه فيدياساجار رسالةً مؤرخةً في 29 سبتمبر 1859 إلى جون بيتر جرانت ، نائب حاكم البنغال، مُؤكدًا على وجهة نظره:

يبدو أن انطباعًا قد ترسخ، هنا وفي إنجلترا على حد سواء، مفاده أنه قد تم بذل ما يكفي لتعليم الطبقات العليا، وأنه ينبغي الآن توجيه الاهتمام نحو تعليم عامة الشعب... إلا أن التحقيق في الأمر سيكشف عن وضع مختلف تمامًا. وباعتبارها أفضل وسيلة، إن لم تكن الوسيلة الوحيدة الممكنة لتعزيز التعليم في البنغال، ينبغي للحكومة، في رأيي المتواضع، أن تقتصر على تعليم الطبقات العليا على نطاق شامل. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

لا تشير عبارة "الطبقات العليا" في اللغة البنغالية إلا إلى نظام الطبقات الاجتماعية، الذي يمنح أو يسلب حق التعليم للشخص بمجرد ولادته. ولذلك، دعا فيدياساغار صراحةً إلى حصر التعليم في "الطبقات العليا". ^{[ 18 ]}

في وقت سابق من عام 1854، سخر فيدياساجار من قبول رجل ثري من طبقة الصاغة في البنغال في كلية السنسكريتية في كلكتا . وكانت حجته أن "طبقة الصاغة ( سوبارنابانيك ) تحتل مرتبة متدنية للغاية في سلم الطبقات الاجتماعية". والجدير بالذكر أن سانجيب تشاتوبادياي ، كاتب سيرة فيدياساجار، كشف أن إيشوار تشاندرا بدأ تعليمه الابتدائي في مدرسة أسسها وأدارها شيبشاران ماليك، وهو رجل ثري من طبقة الصاغة في كلكتا. ^{[ 19 ]}

يبدو أن ارتباط إيشوار تشاندرا فيدياساجار الطويل بكارماتار ، وهي قرية هادئة في ولاية جهارخاند الحالية ، على بعد حوالي 20  كم من مقر مقاطعة جامتارا ، قد نسيه سكان الولاية.

وصل فيدياساجار إلى كارماتار عام 1873، وقضى فيها أكثر من 18 عامًا. أنشأ مدرسة للبنات ومدرسة ليلية للبالغين في منزله الذي أطلق عليه اسم ناندان كانان. كما افتتح عيادة مجانية للعلاج المثلي لتوفير بعض الرعاية الطبية لهؤلاء السكان القبليين المحرومين.

بعد وفاته، باع ابنه منزل ناندان كانان، مقر إقامة فيدياساجار، لعائلة ماليك في كلكتا . وقبل تفكيك ناندان كانان، اشترته جمعية البنغال في بيهار في 29 مارس 1974 بأموال جُمعت من تبرعات منزلية بقيمة روبية واحدة لكل منزل. أُعيد افتتاح مدرسة البنات، التي سُميت باسم فيدياساجار. وتقدم عيادة المعالجة المثلية المجانية خدماتها للسكان المحليين. حُفظ منزل فيدياساجار على حالته الأصلية. أما أثمن ممتلكاته فهي المحفة التي يبلغ عمرها 141 عامًا والتي كان يستخدمها فيدياساجار بنفسه. ^{[ 20 ]}

أعلنت حكومة ولاية جهارخاند ، في 26 سبتمبر 2019، تسمية منطقة كارماتاند في مقاطعة جامتارا باسم منطقة إيشوار تشاندرا فيدياساجار كعلامة احترام في ذكرى ميلاد المصلح الاجتماعي العظيم.

اقتباس رسمي من تصريح رئيس وزراء ولاية جهارخاند السابق راغوبار داس :

كانت منطقة كارماتاند (القطاع) في جامتارا بمثابة "كارما بهومي" (مكان عمل) المصلح الاجتماعي والداعم القوي لتعليم المرأة إيشوار تشاندرا فيدياساجار. والآن ستُعرف المنطقة باسم إيشوار تشاندرا فيدياساجار براخاند.

كما شغل منصب سكرتير مدرسة هندوسية للبنات والتي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم مدرسة بيثون للبنات.

كان فيدياساغار متحررًا في نظرته للأمور، رغم أنه وُلد في عائلة هندوسية براهمية محافظة. كما كان مثقفًا للغاية ومتأثرًا بالأفكار الشرقية. أما راماكريشنا ، على النقيض، فلم يتلقَّ تعليمًا رسميًا. ومع ذلك، كانت تربطهما علاقة طيبة. عندما التقى راماكريشنا بفيدياساغار، أثنى عليه ووصفه ببحر الحكمة. مازح فيدياساغار راماكريشنا قائلًا إنه كان ينبغي عليه أن يجمع بعضًا من مياه ذلك البحر المالحة. لكن راماكريشنا، بتواضع واحترام بالغين، أجاب بأن مياه البحر العادي قد تكون مالحة، لكن مياه بحر الحكمة ليست كذلك. ^{[ 21 ]}

بعد وفاة فيدياساجار بفترة وجيزة، كتب رابيندراناث طاغور عنه باحترام: "يتساءل المرء كيف أن الله، في عملية خلق أربعين مليون بنغالي، خلق رجلاً!" ^{[ 22 ] [ 23 ]}

بعد وفاته، يتم تذكره بطرق عديدة، منها ما يلي:

1. في عام 2004، احتل فيدياساجار المرتبة التاسعة في استطلاع بي بي سي لأعظم شخصية بنغالية على مر العصور . ^{[ 24 ]}
2. كانت الاستقامة والشجاعة من أبرز سمات شخصية فيدياساجار، وكان بلا شك سابقًا لعصره. تقديرًا لعلمه وإسهاماته الثقافية، منحته الحكومة وسام رفيق الإمبراطورية الهندية (CIE) عام 1877 ^{[ 25 ].} وفي سنواته الأخيرة، اختار أن يقضي أيامه بين قبيلة " سانثال "، وهي قبيلة عريقة في الهند.
3. أصدر البريد الهندي طوابع تحمل صورة فيدياساجار في عامي 1970 و 1998. ^{[ 26 ]}

قائمة الأماكن التي سميت على اسم إيشوار تشاندرا فيدياساجار

• كلية فيدياساجار
• كلية فيدياساجار للبنات
• معهد فيدياساجار للصحة
• فيدياساجار ماهافيديالايا
• مدرسة فيدياساجار للخدمة الاجتماعية
• جسر فيدياساجار
• فيدياساجار شيشو نيكيتان
• كلية فيدياساجار لتدريب المعلمين، ميدنابور
• جامعة فيدياساجار
• فيدياساجار فيديابيث
• مدرسة فيدياساغار فيديابيث الثانوية للبنات
• محطة سكة حديد فيدياساجار ، كارماتانر، جامتارا
• إيشوار شاندرا فيدياساجار بوليتكنيك

أخرج المخرج السينمائي الهندي كالي براساد غوش فيلم "فيدياساغار "، وهو فيلم سيرة ذاتية باللغة البنغالية عن حياة إيشوار تشاندرا في عام 1950، وقام ببطولته باهادي سانيال في الدور الرئيسي. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

• أعمال من تأليف أو عن إيشوار تشاندرا فيدياساجار في أرشيف الإنترنت
• إيسفار شاندرا فيدياساجار في Encyclopædia Britannica
• دوت، روميش تشوندر (1911). "فيدياساجار، إيسوار شاندرا"  . Encyclopædia Britannica (  الطبعة الحادية عشرة).