الإصلاحية (تاريخياً)

الإصلاحية نوع من الحركات الاجتماعية التي تهدف إلى تقريب النظام الاجتماعي أو السياسي من مُثُل المجتمع. وتتميز الحركة الإصلاحية عن الحركات الاجتماعية الأكثر راديكالية ، كالحركات الثورية التي ترفض تلك المُثُل القديمة، بأن أفكارها غالباً ما تستند إلى الليبرالية ، وإن كانت قد تكون متجذرة في مفاهيم اشتراكية (وتحديداً الديمقراطية الاجتماعية ) أو دينية . يعتمد بعضها على التغيير الشخصي، بينما يعتمد البعض الآخر على التجمعات الصغيرة، كعجلة الغزل التي ابتكرها المهاتما غاندي والاقتصاد القروي المُستدام، كوسيلة للتغيير الاجتماعي . أما الحركات الرجعية ، التي قد تنشأ في مواجهة أي من هذه الحركات، فتسعى إلى إعادة الأمور إلى ما كانت عليه قبل أي نجاحات حققتها حركات الإصلاح الجديدة، أو إلى منع أي نجاحات من هذا القبيل.

بعد عقدين من الحكم المحافظ المتشدد، انكسر الجمود في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر بإلغاء القيود البالية المفروضة على غير الملتزمين بالطقوس الدينية ، تلاه رفعٌ جذري للقيود الصارمة المفروضة على الكاثوليك في بريطانيا. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ناضلت الحركة الراديكالية من أجل إصلاح النظام الانتخابي ، ومكافحة عمالة الأطفال ، وإصلاح قوانين الفقراء ، والتجارة الحرة ، والإصلاح التعليمي ، وإصلاح السجون ، وتحسين الصرف الصحي العام . ^{[ 3 ]} سعت هذه الحركة في الأصل إلى استبدال السلطة السياسية الحصرية للأرستقراطية بنظام أكثر ديمقراطية يُمكّن المناطق الحضرية والطبقتين الوسطى والعاملة . وقد انبثقت طاقة الإصلاح من الحماس الديني للعنصر الإنجيلي في كنيسة إنجلترا الرسمية، والعاملين الإنجيليين في الكنائس غير الرسمية، ولا سيما الميثوديين. ^{[ 4 ]}

استخدم الإصلاحيون المنهجية العلمية لجيريمي بنثام والنفعيين لتصميم إصلاحات محددة، ولا سيما لتوفير الرقابة الحكومية لضمان نجاحها. ^{[ 5 ]} كان قانون الإصلاح لعام 1832 أعظم إنجازات الإصلاحيين . ^{[ 6 ]} فقد منح الطبقات الوسطى الحضرية الصاعدة مزيدًا من النفوذ السياسي، بينما قلّص بشكل حاد نفوذ المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة التي تسيطر عليها العائلات الثرية. ^{[ 7 ]} وعلى الرغم من المقاومة الشديدة التي أبداها مجلس اللوردات لهذا القانون، فقد منح الليبراليين مزيدًا من النفوذ البرلماني، بينما قلّص القوة السياسية للطبقة العاملة، مما أدى إلى فصلها عن القاعدة الرئيسية للدعم الطبقي الأوسط التي كانت تعتمد عليها. بعد إقرار قانون الإصلاح لعام 1832، انهار التحالف الراديكالي حتى قيام التحالف الليبرالي العمالي في العصر الإدواردي. ^{[ 8 ]}

الحركة التشارتية

سعت الحركة التشارتية في بريطانيا خلال القرن التاسع عشر إلى تحقيق حق الاقتراع العام . وقد لاحظ أحد مؤرخي الحركة التشارتية أن "الحركة التشارتية كانت في جوهرها حركة اقتصادية ذات برنامج سياسي بحت". ^{[ 9 ]} وتزامن ذلك مع فترة من الركود التجاري وارتفاع أسعار المواد الغذائية ، وكانت القيود الصارمة المفروضة على إعانات قانون الفقراء مصدرًا لمعاناة شديدة. ووجدت جمعية عمال لندن ، بقيادة فرانسيس بليس ، نفسها وسط اضطرابات واسعة. وفي المناطق الصناعية الشمالية، ندد التشارتيون، بقيادة فيرغوس أوكونور ، أحد أتباع دانيال أوكونيل ، بقوانين الفقراء غير الكافية. وكان هذا في الأساس ثورة جوع، نابعة من البطالة واليأس. وفي برمنغهام، ظهر الاتحاد السياسي لبرمنغهام، وهو حزب أقدم ، تحت قيادة توماس أتوود . وطالبت الحركة التشارتية بإصلاحات اقتصادية أساسية، ورفع الأجور وتحسين ظروف العمل، وإلغاء قانون الفقراء البغيض. ^{[ 10 ]}

كانت فكرة حق الاقتراع العام للذكور، وهي هدفٌ أوليٌّ للحركة التشارتية، تهدف إلى إشراك جميع الذكور كناخبين بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي. وقد تطورت هذه الفكرة لاحقًا إلى حملةٍ للمطالبة بحق الاقتراع العام. وسعت هذه الحركة إلى إعادة رسم الدوائر الانتخابية البرلمانية في بريطانيا العظمى، وإنشاء نظام رواتب للمسؤولين المنتخبين يمكّن العمال من تمثيل ناخبيهم دون أن يُثقل ذلك كاهل أسرهم.

حركة حقوق المرأة

يعتبر الكثيرون كتاب ماري وولستونكرافت " دفاع عن حقوق المرأة " (1792) مصدرًا لحملة الإصلاحيين الطويلة الأمد من أجل إدماج المرأة، وأصل حركة حق المرأة في الاقتراع . وكانت هارييت تايلور ذات تأثير كبير على أعمال جون ستيوارت ميل وأفكاره، إذ عززت مناصرة ميل لحقوق المرأة . نُشرت مقالتها "منح المرأة حق الاقتراع" في مجلة "ويستمنستر ريفيو " عام 1851 ردًا على خطاب ألقته لوسي ستون في المؤتمر الوطني الأول لحقوق المرأة في ووستر، ماساتشوستس عام 1850، وأُعيد طبعها في الولايات المتحدة. ويشير ميل إلى تأثير تايلور في مراجعته النهائية لكتابه " في الحرية " (1859)، الذي نُشر بعد وفاتها بفترة وجيزة، ويبدو أنها ذُكرت بشكل غير مباشر في كتاب ميل " استعباد المرأة" . ^{[ 11 ]}

بدأت حملة نضالية لإشراك النساء في الانتخابات في العصر الفيكتوري. كان زوج إميلين بانكيرست ، ريتشارد بانكيرست، من مؤيدي حركة حق المرأة في التصويت، وكان مؤلف قانونَي ملكية المرأة المتزوجة لعامي 1870 و1882. في عام 1889، أسست بانكيرست رابطة حق المرأة في التصويت التي لم تنجح، وفي أكتوبر 1903 أسست الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة الأكثر شهرة (الذي أطلقت عليه صحيفة ديلي ميل لاحقًا اسم "المطالبات بحق المرأة في التصويت" )، ^{[ 12 ]} وهي منظمة اشتهرت بنضالها. بقيادة بانكيرست وابنتيها، كريستابيل وسيلفيا، بلغت الحملة ذروتها عام 1918، عندما أصدر البرلمان البريطاني قانون تمثيل الشعب لعام 1918، الذي منح حق التصويت للنساء فوق سن الثلاثين من ربات البيوت، وزوجات ربات البيوت، وساكنات العقارات التي يبلغ إيجارها السنوي 5 جنيهات إسترلينية، وخريجات ​​الجامعات البريطانية. كما كانت هناك حركة وارنر للمطالبة بحق الاقتراع.

الإصلاح في البرلمان

كان إيرل غراي ، واللورد ملبورن، وروبرت بيل قادةً للبرلمان خلال السنوات الأولى من حركة الإصلاح البريطانية. انتمى غراي وملبورن إلى حزب الأحرار (الويغ) ، وشهدت حكومتاهما إصلاحات برلمانية ، وإلغاء العبودية في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية، وإصلاح قانون الفقراء . أما بيل فكان محافظًا ، واتخذت وزارته خطوةً هامةً نحو إصلاح التعريفات الجمركية بإلغاء قوانين الذرة .

كان ويليام إيوارت غلادستون مُصلحًا. ومن بين الإصلاحات التي ساعد البرلمان على إقرارها نظام التعليم العام في قانون التعليم الابتدائي لعام 1870. وفي عام 1872، أشرف على تطبيق الاقتراع السري لمنع إكراه الناخبين وخداعهم ورشوتهم. وبحلول عام 1885، أعاد غلادستون تنظيم حدود الدوائر الانتخابية البرلمانية بجعل كل دائرة متساوية في عدد السكان، مما منع أي نائب من التمتع بنفوذ أكبر من الآخر.

• الدين – كانت الكنائس البروتستانتية الإنجيلية التقوية نشطة في العديد من الإصلاحات في منتصف القرن التاسع عشر، بما في ذلك الاعتدال وإلغاء العبودية. انظر الصحوة الكبرى الثانية ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}
• الفن – حددت مدرسة نهر هدسون أسلوبًا فنيًا أمريكيًا مميزًا، يصور المناظر الطبيعية الرومانسية من خلال منظور المتعالين على الطبيعة.
• الأدب – تأسيس الحركة المتعالية ، التي دعمت العديد من الإصلاحات.
• تجارب طوباوية:
  • نيو هارموني، إنديانا (المؤسس: روبرت أوين ) - مارست الشيوعية الاقتصادية، على الرغم من أنها أثبتت أنها معيبة اجتماعياً وبالتالي غير قادرة على الاستمرار.
  • مارست جماعة أونيدا (مؤسسها: جون نويز ) تحسين النسل ، والزواج المعقد ، والحياة الجماعية . كانت الجماعة تعتمد في تمويلها على صناعة أدوات المائدة الفضية ، ولا تزال الشركة قائمة حتى اليوم، وتنتج الملاعق والشوك لأسر العالم. باعت الجماعة أصولها عندما سُجن نويز بتهم عديدة.
  • الشيكرز (المؤسسة: الأم آن لي ): ركزوا على الحياة والعبادة من خلال الرقص، واعتمدوا في معيشتهم على صناعة الأثاث . ولا يزال هذا الأثاث رائجاً حتى اليوم.
  • مزرعة بروك (المؤسس: جورج ريبلي )، وهي كومونة زراعية كانت تدير مدارس أيضًا.
• الإصلاح التربوي (مؤسسه: هوراس مان )؛ تمثلت أهدافه في مناهج دراسية أكثر ملاءمة وتعليم أكثر سهولة. قام قاموس نوح ويبستر بتوحيد قواعد اللغة الإنجليزية وتهجئتها؛ وكتب ويليام ماكجوفي للأطفال، التي حققت نجاحًا باهرًا، تعليم القراءة على مراحل متدرجة.
• الإصلاح الأخلاقي – حركة نسائية بدأت في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لإنهاء البغاء وازدواجية المعايير الجنسية. وقد نظمت نساء في شمال شرق الولايات المتحدة جماعات، مثل جمعية نيويورك للإصلاح الأخلاقي النسائي . ونشرت هذه الجمعيات مجلات ودوريات لنشر رسالتها. وبحلول عام ١٨٤١، بلغ عدد النساء حوالي ٥٠ ألفًا موزعات على ٦١٦ جمعية محلية للإصلاح الأخلاقي في الشمال. ^{[ ١٦ ]}

• حركة حقوق المرأة – أسستها لوكريشيا موت وإليزابيث كادي ستانتون اللتان نظمتا مؤتمر سينيكا فولز عام 1848 ونشرتا إعلانًا يدعو إلى المساواة الاجتماعية والقانونية للمرأة. وواصلت لوسي ستون المسيرة ، إذ بدأت بالدفاع عن حقوق المرأة عام 1847، ونظمت سلسلة من المؤتمرات الوطنية. وانضمت سوزان ب. أنتوني إلى الحركة عام 1851، وعملت بلا كلل من أجل حق المرأة في التصويت .
• الحركة العمالية الأمريكية – كانت الحملة ضد ساعات العمل المفرطة (والدعوة إلى يوم عمل من ثماني ساعات ) قضية محورية للحركة العمالية خلال القرن التاسع عشر. وقد تأسس فرسان العمل بين أصحاب المهن الماهرة عام 1869 بقيادة أوريا ستيفنز وتيرينس باودرلي ومذر جونز ، وخلفهم الاتحاد الأمريكي للعمل ، ومؤتمر المنظمات الصناعية (الذي اندمج الآن تحت اسم AFL-CIO )، وعمال الصناعة في العالم .
• إصلاح قوانين عمل الأطفال – استخدم لويس هاين كاميرته كأداة للإصلاح الاجتماعي. وكانت صوره الفوتوغرافية عاملاً أساسياً في تغيير قوانين عمل الأطفال في الولايات المتحدة .
• حركة إلغاء العبودية – أدى ضم الأراضي المكسيكية السابقة في عام 1848 في ختام الحرب المكسيكية الأمريكية إلى إعادة فتح إمكانية توسيع نطاق العبودية القائمة على أساس العرق ؛ وأدى تكييف نظام الرق مع إنتاج القطن على النمط الصناعي إلى زيادة تجريد العمال السود من إنسانيتهم ​​ورد فعل عنيف ضد العبودية في الولايات الشمالية؛ ومن الشخصيات الرئيسية ويليام لويد غاريسون وفريدريك دوغلاس .
• حركة "لا أدري" ، وهي حركة معادية للكاثوليكية ، ومعادية للماسونية ، وقومية (1845-1856).
• حركة الحظر أو الاعتدال – تميزت باتحاد فرانسيس ويلارد المسيحي النسائي للاعتدال ، الذي ركز على التعليم (تأسس عام 1881، وتراجع في أربعينيات القرن العشرين)، ورابطة كاري نيشن المناهضة للحانات (التي أسسها هوارد هايد راسل على المستوى الوطني )، والتي روجت لنهج تصادمي تجاه الحانات. ومن المنظمات الهامة الأخرى حزب الحظر وفيلق لينكولن-لي .

قاد الحزب الليبرالي المكسيكي، بقيادة بينيتو خواريز وسيباستيان ليردو دي تيجادا ، مسيرة نشأة المكسيك كدولة قومية بعد خروجها من الاستعمار . وتصور الحزب مجتمعًا مدنيًا حديثًا واقتصادًا رأسماليًا . وكان جميع المواطنين متساوين أمام القانون ، وتم التأكيد مجددًا على إلغاء المكسيك للعبودية عام 1829. واستند البرنامج الليبرالي، الموثق في دستور المكسيك لعام 1857 ، إلى: ^{[ 17 ]}

• إلغاء نظام "الفيروس" الذي كان يمنح الحصانة المدنية لأعضاء الكنيسة والجيش
• تصفية حيازات الأراضي الجماعية التقليدية (إيجيدو ) وتوزيع سندات الملكية الحرة على الفلاحين (لي ليردو)
• مصادرة وبيع ممتلكات الكنيسة المركزة (بما يتجاوز الاحتياجات الدينية لرجال الدين)
• تقليص الرسوم الباهظة التي تفرضها الكنيسة على إدارة الأسرار المقدسة
• إلغاء المحاكم العسكرية والدينية المنفصلة (قانون خواريز)
• حرية الدين وضمانات للعديد من الحريات المدنية والسياسية
• التعليم العام العلماني
• السجل المدني للمواليد والزواج والوفيات
• إلغاء جميع أشكال العقوبة القاسية وغير المألوفة ، بما في ذلك عقوبة الإعدام
• إلغاء سجون المدينين وجميع أشكال العبودية الشخصية

كانت فترة التنظيمات، التي تعني إعادة تنظيم الإمبراطورية العثمانية ، فترة إصلاحية بدأت عام 1839 وانتهت مع بداية العصر الدستوري الأول عام 1876. تميزت هذه الفترة بمحاولات عديدة لتحديث الإمبراطورية العثمانية ، وحماية وحدتها الإقليمية من الحركات القومية والقوى العدوانية. شجعت الإصلاحات النزعة العثمانية بين مختلف الجماعات العرقية في الإمبراطورية، ساعيةً إلى كبح جماح الحركات القومية داخلها . كما سعت إلى دمج غير المسلمين وغير الأتراك بشكل أعمق في المجتمع العثماني من خلال تعزيز حرياتهم المدنية ومنحهم المساواة في جميع أنحاء الإمبراطورية. وقد عارض الفلاحون هذه الإصلاحات في كثير من الأحيان لأنها أخلّت بالعلاقات التقليدية. ^{[ 18 ]}

اتسمت الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر بسياسات محافظة ورجعية للغاية أصدرها القياصرة المستبدون. وكان الاستثناء الأبرز خلال عهد ألكسندر الثاني (1855-1881)، ولا سيما في ستينيات القرن التاسع عشر. وكان إلغاء نظام القنانة، الذي أثر على 23 مليون نسمة من سكان الإمبراطورية البالغ عددهم 74 مليون نسمة، هو الحدث الأبرز والأكثر إثارة للدهشة. وكان هؤلاء السكان ينتمون إلى الدولة، وإلى الأديرة، وإلى 104 آلاف من ملاك الأراضي الأثرياء من طبقة النبلاء. ^{[ 19 ]}

كانت إصلاحات أتاتورك سلسلة من التغييرات السياسية والقانونية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية الهامة التي تم تنفيذها تحت قيادة مصطفى كمال أتاتورك في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين في الجمهورية التركية الجديدة . ^{[ 33 ]}

في الفترة ما بين عامي 1919 و1923، كان مصطفى كمال في طليعة حرب الاستقلال التركية، وشارك في القضاء على مؤسسات الإمبراطورية العثمانية البالية، ووضع أسس الدولة التركية الجديدة. وتوجه إلى المؤتمرات الوطنية في أرضروم وسيواس لتنظيم الشعب ورفع معنوياته في معارضته الحازمة لقوات الوفاق التي كانت تحتل الأناضول. وبحلول نهاية هذه المؤتمرات، نجح في إيصال رسالة مفادها ضرورة التخلي عن فكرة ومبادئ الإمبريالية البالية، لكي يتمكن الشعب داخل حدود الدولة من اتخاذ القرارات وفقًا لمبادئ وتوجيهات السياسة الوطنية الفعالة. وبعد احتلال إسطنبول من قبل قوات الوفاق، وضع أسس الدولة التركية الجديدة عندما وحّد الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة عام 1920. ومع حكومة الجمعية الوطنية الكبرى، التي كان رئيسًا لها، حارب مصطفى كمال قوات الوفاق وجيش السلطان الذي بقي هناك متعاونًا مع قوات الاحتلال. وأخيرًا، في 9 سبتمبر 1922، نجح في دحر القوات الأمريكية إلى إزمير، إلى جانب القوات الأخرى التي تمكنت من اختراق قلب الأناضول. وبهذا العمل أنقذ البلاد من غزو القوات الأجنبية. ^{[ 34 ]}

• اتفاقية عام 1921 الدولية لقمع الاتجار بالنساء والأطفال
• حركات الإصلاح الهندوسية
• الحركة الإنسانية
• إصلاح الحياة
• حركة إصلاح العلوم في ماكواري
• اليهودية الإصلاحية
• حركة الإحياء ، حركات التحول الاجتماعي والثقافي
• مشروع الزهرة
• خيمة كبيرة
• إصلاح هيكلي

• الوسائط المتعلقة بحركات الإصلاح على ويكيميديا ​​كومنز