الماجنا كارتا

نشأت الماجنا كارتا كمحاولة فاشلة لتحقيق السلام بين الفصائل الملكية والمتمردة عام ١٢١٥، ضمن الأحداث التي أدت إلى اندلاع حرب البارونات الأولى . كان الملك جون ، ثالث ملوك أنجو ، يحكم إنجلترا . ورغم امتلاك المملكة نظامًا إداريًا متينًا، إلا أن طبيعة الحكم في عهد ملوك أنجو كانت غامضة وغير واضحة المعالم. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} حكم جون وأسلافه وفقًا لمبدأ "القوة والإرادة"، متخذين قرارات تنفيذية ، وأحيانًا تعسفية، غالبًا ما كانت تُبرر على أساس أن الملك فوق القانون. ^{[ ٧ ]} اعتقد العديد من الكتاب المعاصرين أن على الملوك أن يحكموا وفقًا للعرف والقانون، بالتشاور مع كبار الشخصيات في المملكة، ولكن لم يكن هناك نموذج لما يجب أن يحدث إذا رفض الملك ذلك. ^{[ ٧ ]}

خسر جون معظم أراضي أجداده في فرنسا لصالح الملك فيليب الثاني عام ١٢٠٤، وكافح لسنوات طويلة لاستعادتها، ففرض ضرائب باهظة على البارونات لجمع الأموال اللازمة لخوض حرب انتهت بهزيمة مكلفة عام ١٢١٤. ^{[ ٨ ]} بعد هزيمة حلفائه في معركة بوفين ، اضطر جون إلى طلب الصلح ودفع التعويضات. ^{[ ٩ ]} كان جون بالفعل غير محبوب لدى العديد من البارونات، الذين كان الكثير منهم مدينين للتاج، ولم تكن هناك ثقة تُذكر بين الجانبين. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]} كان النصر سيُعزز موقفه، لكن في مواجهة هزيمته، وبعد بضعة أشهر من عودته من فرنسا، وجد جون أن البارونات المتمردين في شمال وشرق إنجلترا يُنظمون مقاومة لحكمه. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]}

أقسم المتمردون على "الدفاع عن حرية الكنيسة والمملكة"، وطالبوا الملك بتأكيد ميثاق الحريات الذي أعلنه الملك هنري الأول في القرن السابق، والذي اعتبره النبلاء حمايةً لحقوقهم. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} لم تكن قيادة المتمردين مثيرة للإعجاب بمعايير ذلك الزمان، بل كانت سيئة السمعة، لكنها توحدت في كراهيتها لجون؛ ^{[ 17 ]} زعم روبرت فيتزوالتر ، الذي انتُخب لاحقًا زعيمًا للنبلاء المتمردين، علنًا أن جون حاول اغتصاب ابنته، ^{[ 18 ]} وتورط في مؤامرة لاغتيال جون عام 1212. ^{[ 19 ]}

عقد جون مجلسًا في لندن في يناير 1215 لمناقشة الإصلاحات المحتملة، ورعى مناقشات في أكسفورد بين وكلائه والمتمردين خلال فصل الربيع. ^{[ 20 ]} وناشد كلا الجانبين البابا إنوسنت الثالث طلبًا للمساعدة في النزاع. ^{[ 21 ]} وخلال المفاوضات، أصدر البارونات المتمردون وثيقة أولية، أطلق عليها المؤرخون اسم "ميثاق الحريات المجهول"، والتي استندت في كثير من لغتها إلى ميثاق حريات هنري الأول؛ وظهرت سبع مواد من تلك الوثيقة لاحقًا في "بنود البارونات" والميثاق اللاحق. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

كان جون يأمل أن يمنحه البابا دعمًا قانونيًا ومعنويًا قيّمًا، ولذلك سعى جون لكسب الوقت؛ فقد أعلن الملك ولاءه للبابا عام ١٢١٣، وكان محقًا في اعتقاده أنه يستطيع الاعتماد على البابا في المساعدة. ^{[ ٢١ ] [ ٢٥ ]} كما بدأ جون بتجنيد قوات مرتزقة من فرنسا، مع أن بعضهم أُعيد لاحقًا لتجنب إعطاء انطباع بأن الملك يُصعّد الصراع. ^{[ ٢٠ ]} وفي خطوة أخرى لتعزيز دعمه، أقسم جون أن يصبح صليبيًا ، وهي خطوة منحته حماية سياسية إضافية بموجب القانون الكنسي، على الرغم من أن الكثيرين شعروا بأن هذا الوعد لم يكن صادقًا. ^{[ ٢٦ ] [ ٢٧ ]}

وصلت رسائل دعم جون من البابا في أبريل، لكن بحلول ذلك الوقت كان البارونات المتمردون قد نظموا أنفسهم في فصيل عسكري. تجمعوا في نورثامبتون في مايو وتخلوا عن روابطهم الإقطاعية مع جون، وزحفوا نحو لندن ولينكولن وإكستر . [ 28 ] نجحت ^{جهود جون في} الظهور بمظهر المعتدل والمُصالح إلى حد كبير، ولكن بمجرد سيطرة المتمردين على لندن، اجتذبوا موجة جديدة من المنشقين عن الملكيين. ^{[ 29 ]} عرض الملك إحالة المشكلة إلى لجنة تحكيم يكون البابا هو المُحكِّم الأعلى، لكن هذا لم يكن مُغريًا للمتمردين. ^{[ 30 ]} كان ستيفن لانغتون ، رئيس أساقفة كانتربري ، يعمل مع البارونات المتمردين على مطالبهم، وبعد فشل اقتراح التحكيم البابوي، كلف جون لانغتون بتنظيم محادثات سلام. ^{[ 29 ] [ 31 ]}

التقى جون بقادة المتمردين في رانيميد ، وهي مرج مائي على الضفة الجنوبية لنهر التايمز ، في 10 يونيو 1215. كانت رانيميد مكانًا تقليديًا للاجتماعات، كما أنها تقع على أرض محايدة بين قلعة وندسور الملكية وقاعدة المتمردين في ستينز ، مما وفر لكلا الجانبين أمانًا في مكان الالتقاء حيث من غير المرجح أن يجدوا أنفسهم في وضع عسكري غير مواتٍ. ^{[ 32 ] [ 33 ]} هنا، قدم المتمردون لجون مسودة مطالبهم للإصلاح، والمعروفة باسم "مواد البارونات". ^{[ 29 ] [ 31 ] [ 34 ]} حوّلت جهود ستيفن لانغتون العملية في الوساطة على مدى الأيام العشرة التالية هذه المطالب غير المكتملة إلى ميثاق يجسد اتفاقية السلام المقترحة؛ وبعد بضع سنوات، أُعيد تسمية هذه الاتفاقية باسم ماجنا كارتا، أي "الميثاق الأعظم". ^{[ 31 ] [ 34 ] [ 35 ]} بحلول 15 يونيو، تم التوصل إلى اتفاق عام على نص، وفي 19 يونيو، جدد المتمردون قسم الولاء لجون، وتم إصدار نسخ من الميثاق رسميًا. ^{[ 31 ] [ 34 ]}

على الرغم من أن الميثاق ، كما لاحظ المؤرخ ديفيد كاربنتر ، "لم يُضيّع وقتًا في التنظير السياسي"، إلا أنه تجاوز مجرد معالجة شكاوى البارونات الفردية، وشكّل مقترحًا أوسع للإصلاح السياسي. ^{[ 29 ] [ 36 ]} فقد وعد بحماية حقوق الكنيسة، والحماية من السجن غير القانوني، والوصول إلى العدالة السريعة، والأهم من ذلك، فرض قيود على الضرائب والمدفوعات الإقطاعية الأخرى للتاج، مع اشتراط موافقة البارونات على بعض أشكال الضرائب الإقطاعية. ^{[ 13 ] [ 37 ]} وركز على حقوق الأحرار، ولا سيما البارونات. ^{[ 36 ]} أما حقوق الأقنان فقد أُدرجت في المواد 16 و20 و28. ^{[ 38 ] [ د ]} وقد عكس أسلوبه ومضمونه ميثاق الحريات لهنري الأول، فضلًا عن مجموعة أوسع من التقاليد القانونية، بما في ذلك المواثيق الملكية الصادرة للمدن، وعمليات الكنيسة والمحاكم البارونية، والمواثيق الأوروبية مثل قانون بامير . ^{[ 41 ] [ 42 ]} عكست وثيقة الماجنا كارتا وثائق قانونية أخرى في عصرها، في إنجلترا وخارجها، والتي تضمنت بيانات مماثلة بشكل عام بشأن الحقوق والقيود المفروضة على سلطات التاج. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

بموجب ما أطلق عليه المؤرخون لاحقًا "البند 61"، أو "بند الأمن"، كان من المقرر تشكيل مجلس من 25 بارونًا لمراقبة وضمان التزام جون بالميثاق مستقبلًا. ^{[ 46 ]} إذا لم يلتزم جون بالميثاق في غضون 40 يومًا من إخطاره بالمخالفة من قبل المجلس، كان يُخوّل البارونات الـ25 بموجب البند 61 الاستيلاء على قلاع جون وأراضيه إلى أن يتم، وفقًا لتقديرهم، إصلاح المخالفة. ^{[ 47 ]} وكان يُلزم الرجال بأداء قسم لمساعدة المجلس في ضبط الملك، ولكن بمجرد إصلاح أي انتهاكات، كان الملك يستمر في الحكم كما كان من قبل. ^{[ 48 ]}

من ناحية ما، لم يكن هذا الأمر غير مسبوق. فقد سبق لملوك آخرين أن أقروا حق رعاياهم في المقاومة الفردية إذا لم يلتزم الملك بواجباته. وكانت الماجنا كارتا جديدة في أنها أرست وسيلة معترف بها رسميًا لإجبار الملك جماعيًا. ^{[ 48 ]} ويجادل المؤرخ ويلفريد وارين بأنه كان من شبه المؤكد أن يؤدي هذا البند إلى حرب أهلية، لأنه "كان فظًا في أساليبه ومقلقًا في دلالاته". ^{[ 49 ]} كان البارونات يحاولون إجبار جون على الالتزام بالميثاق، لكن البند 61 كان مجحفًا للغاية بحق الملك لدرجة أن هذه النسخة من الميثاق لم يكن لها أن تصمد. ^{[ 47 ]}

لم يكن جون والبارونات المتمردون يثقون ببعضهم البعض، ولم يحاول أي من الطرفين بجدية تنفيذ اتفاقية السلام. ^{[ 46 ] [ 50 ]} كان البارونات الخمسة والعشرون الذين تم اختيارهم للمجلس الجديد جميعهم من المتمردين، وقد اختارهم البارونات الأكثر تطرفًا، ووجد العديد من المتمردين أعذارًا لإبقاء قواتهم في حالة تأهب. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} بدأت الخلافات تظهر بين الفصيل الملكي والمتمردين الذين كانوا يتوقعون أن يعيد الميثاق الأراضي المصادرة. ^{[ 54 ]}

تضمنت المادة 61 من الماجنا كارتا تعهدًا من جون بأنه "لن يسعى للحصول على أي شيء من أي شخص، سواء بنفسه أو عن طريق غيره، يُؤدي إلى إلغاء أو تقليص أي من هذه المنح أو الحريات". ^{[ 55 ] [ 56 ]} على الرغم من ذلك، ناشد الملك البابا إنوسنت طلبًا للمساعدة في يوليو، مُدعيًا أن الميثاق يُخل بحقوق البابا بصفته السيد الإقطاعي لجون. ^{[ 54 ] [ 57 ]} وكجزء من اتفاقية السلام في يونيو، كان من المفترض أن يُسلم البارونات لندن بحلول 15 أغسطس، لكنهم رفضوا ذلك. ^{[ 58 ]} في غضون ذلك، وصلت تعليمات من البابا في أغسطس، كُتبت قبل اتفاقية السلام، مما أدى إلى قيام المفوضين البابويين بحرمان البارونات المتمردين من الكنيسة وتعليق مهام لانغتون في أوائل سبتمبر. ^{[ 59 ]}

فور علمه بالميثاق، رد البابا بتفصيل: في رسالة مؤرخة في 24 أغسطس/آب ووصلت في أواخر سبتمبر/أيلول، أعلن أن الميثاق "ليس فقط مخزيًا ومهينًا، بل وغير قانوني وظالم أيضًا" لأن يوحنا "أُجبر على قبوله"، وبالتالي فإن الميثاق "باطل ولاغٍ إلى الأبد"؛ وتحت طائلة التهديد بالحرمان الكنسي، مُنع الملك من الالتزام بالميثاق، كما مُنع البارونات من محاولة فرضه. ^{[ 54 ] [ 58 ] [ 60 ] [ 61 ]}

بحلول ذلك الوقت، اندلع العنف بين الجانبين. وبعد أقل من ثلاثة أشهر من الاتفاق، رفض جون والبارونات الموالون له الميثاق الفاشل رفضًا قاطعًا، فاندلعت حرب البارونات الأولى. ^{[ 54 ] [ 62 ] [ 63 ]} وخلص البارونات المتمردون إلى استحالة السلام مع جون، فتوجهوا إلى لويس الثامن، نجل فيليب الثاني ، طلبًا للمساعدة، وعرضوا عليه عرش إنجلترا. ^{[ 54 ] [ 64 ] [ هـ ]} وسرعان ما استقرت الحرب في طريق مسدود. مرض الملك وتوفي ليلة 18 أكتوبر 1216، تاركًا هنري الثالث، البالغ من العمر تسع سنوات، وريثًا له. ^{[ 65 ]}

على الرغم من فشل ميثاق ١٢١٥ كمعاهدة سلام، فقد أُعيد إحياؤه في ظل حكومة الملك الشاب هنري الثالث كوسيلة لسحب الدعم من الفصيل المتمرد. على فراش الموت، عيّن الملك جون مجلسًا من ثلاثة عشر وصيًا لمساعدة هنري على استعادة المملكة، وطلب وضع ابنه تحت وصاية ويليام مارشال ، أحد أشهر فرسان إنجلترا. ^{[ ٧٤ ]} منح ويليام الصبي لقب فارس، ثم أشرف الكاردينال غوالا بيشييري ، المندوب البابوي إلى إنجلترا، على تتويجه في كاتدرائية غلوستر في ٢٨ أكتوبر. ^{[ ٧٥ ] [ ٧٦ ] [ ٧٧ ]}

ورث الملك الشاب وضعًا صعبًا، حيث كان أكثر من نصف إنجلترا محتلًا من قبل المتمردين. ^{[ 78 ] [ 79 ]} ومع ذلك، فقد حظي بدعم كبير من غوالا، الذي كان ينوي كسب الحرب الأهلية لصالح هنري ومعاقبة المتمردين. ^{[ 80 ]} شرع غوالا في تعزيز الروابط بين إنجلترا والبابوية، بدءًا من حفل التتويج نفسه، حيث قدم هنري خلاله فروض الولاء للبابوية، معترفًا بالبابا سيدًا إقطاعيًا له. ^{[ 75 ] [ 81 ]} أعلن البابا هونوريوس الثالث أن هنري تابع للبابا ووصي عليه ، وأن للمندوب البابوي سلطة كاملة لحماية هنري ومملكته. ^{[ 75 ]} وكإجراء إضافي، حمل هنري الصليب ، معلنًا نفسه صليبيًا، وبالتالي يحق له الحصول على حماية خاصة من روما. ^{[ 75 ]}

لم تكن الحرب تسير على ما يرام بالنسبة للموالين، لكن الأمير لويس والبارونات المتمردين كانوا يجدون صعوبة في إحراز مزيد من التقدم. ^{[ 82 ] [ 83 ]} وقد خفف موت جون من حدة بعض مخاوف المتمردين، وظلت القلاع الملكية صامدة في المناطق المحتلة من البلاد. ^{[ 83 ] [ 84 ]} شجعت حكومة هنري البارونات المتمردين على العودة إلى قضيته مقابل استعادة أراضيهم، وأعادت إصدار نسخة من ميثاق 1215، بعد حذف بعض البنود، بما في ذلك تلك التي تتعارض مع البابوية والبند 61 الذي أنشأ مجلس البارونات. ^{[ 85 ] [ 86 ]} لم تنجح هذه الخطوة، واشتدت المعارضة لحكومة هنري الجديدة. ^{[ 87 ]}

في فبراير 1217، أبحر لويس إلى فرنسا لجمع التعزيزات. ^{[ 88 ]} وفي غيابه، نشبت خلافات بين أتباعه الفرنسيين والإنجليز، وأعلن الكاردينال غوالا أن حرب هنري ضد المتمردين تُعدّ بمثابة حملة صليبية دينية. ^{[ 89 ]} وأدى هذا الإعلان إلى سلسلة من الانشقاقات عن حركة المتمردين، وانقلبت موازين الصراع لصالح هنري. ^{[ 90 ]} عاد لويس في نهاية أبريل، لكن قواته الشمالية هُزمت على يد ويليام مارشال في معركة لينكولن في مايو. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

في غضون ذلك، تضاءل الدعم لحملة لويس في فرنسا، وخلص إلى أن الحرب في إنجلترا قد حُسمت. ^{[ 93 ]} تفاوض مع الكاردينال غوالا على شروطٍ يتنازل بموجبها لويس عن مطالبته بالعرش الإنجليزي. في المقابل، تُعاد أراضي أتباعه، وتُرفع أي أحكام بالحرمان الكنسي، وتتعهد حكومة هنري بإنفاذ ميثاق العام السابق. ^{[ 94 ]} سرعان ما بدأ الاتفاق المقترح بالانهيار وسط مزاعم من بعض الموالين بأنه كان متساهلاً للغاية مع المتمردين، ولا سيما رجال الدين الذين انضموا إلى التمرد. ^{[ 95 ]}

في ظل غياب تسوية، بقي لويس في لندن مع ما تبقى من قواته، متأملاً وصول تعزيزات من فرنسا. ^{[ 95 ]} وعندما وصل الأسطول المتوقع في أغسطس، اعترضه الموالون وهزموه في معركة ساندويتش . ^{[ 96 ]} دخل لويس في مفاوضات سلام جديدة. وتوصلت الفصائل إلى اتفاق بشأن معاهدة لامبيث النهائية ، المعروفة أيضاً باسم معاهدة كينغستون، في 12 و13 سبتمبر 1217. ^{[ 96 ]}

كانت المعاهدة مشابهة لعرض السلام الأول، لكنها استثنت رجال الدين المتمردين، الذين ظلت أراضيهم ومناصبهم مصادرة. وتضمنت وعدًا بالسماح لأتباع لويس بالتمتع بحرياتهم وعاداتهم التقليدية، في إشارة إلى ميثاق 1216. ^{[ 97 ]} غادر لويس إنجلترا كما هو متفق عليه. وانضم إلى الحملة الصليبية الألبيجية في جنوب فرنسا، منهيًا بذلك الحرب. ^{[ 93 ]}

عُقد مجلسٌ كبيرٌ في أكتوبر ونوفمبر لتقييم الوضع ما بعد الحرب. ويُعتقد أن هذا المجلس هو الذي صاغ وأصدر ميثاق عام ١٢١٧. ^{[ ٩٨ ]} كان الميثاق مشابهًا لميثاق عام ١٢١٦، مع إضافة بعض البنود لحماية حقوق البارونات على رعاياهم الإقطاعيين، وتخفيف القيود المفروضة على قدرة التاج على فرض الضرائب. ^{[ ٩٩ ]} وظلت هناك خلافاتٌ عديدةٌ حول إدارة الغابات الملكية، والتي تضمنت نظامًا قانونيًا خاصًا شكّل مصدرًا هامًا للإيرادات الملكية. وظهرت شكاوى بشأن كلٍّ من تطبيق هذه المحاكم، والحدود الجغرافية للغابات الملكية. ^{[ ١٠٠ ]}

أُنشئت وثيقة تكميلية، هي وثيقة الغابات ، تعفي من المخالفات القائمة المتعلقة بالغابات، وتفرض ضوابط جديدة على محاكم الغابات، وتُجري مراجعة لحدود الغابات. ^{[ 100 ]} ولتمييز الوثيقتين، استخدم الكُتّاب مصطلح "ماغنا كارتا ليبرتاتوم" ("الوثيقة الكبرى للحريات") للإشارة إلى الوثيقة الأكبر، والتي عُرفت لاحقًا باسم "ماغنا كارتا". ^{[ 101 ] [ 102 ]}

أصبحت الماجنا كارتا جزءًا لا يتجزأ من الحياة السياسية الإنجليزية خلال فترة قصر هنري الثالث . ^{[ 103 ]} ومع تقدم الملك في السن، بدأت حكومته بالتعافي تدريجيًا من آثار الحرب الأهلية، واستعادت السيطرة على المقاطعات، وبدأت في تحصيل الإيرادات مجددًا، مع الحرص على عدم تجاوز بنود المواثيق. ^{[ 104 ]} بقي هنري قاصرًا، وكانت قدرة حكومته القانونية على اتخاذ قرارات ملزمة بشكل دائم نيابةً عنه محدودة. في عام 1223، برزت التوترات بشأن وضع المواثيق في البلاط الملكي ، عندما حاولت حكومة هنري إعادة تأكيد حقوقها على ممتلكاتها وإيراداتها في المقاطعات، فواجهت مقاومة من العديد من المجتمعات التي جادلت - وإن كان ذلك أحيانًا بشكل خاطئ - بأن المواثيق تحمي الترتيبات الجديدة. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

أدت هذه المقاومة إلى جدال بين رئيس الأساقفة لانغتون وويليام بروير حول ما إذا كان على الملك أي واجب لتنفيذ بنود المواثيق، نظرًا لإجباره على الموافقة عليها. ^{[ 107 ]} وفي هذه المناسبة، قدم هنري تأكيدات شفهية بأنه يعتبر نفسه ملزمًا بالمواثيق، مما مكّن من إجراء تحقيق ملكي في الوضع في المقاطعات. ^{[ 108 ]}

في عام ١٢٢٥، عادت مسألة التزام هنري بالمواثيق إلى الظهور، عندما غزا لويس الثامن ملك فرنسا مقاطعتي بواتو وغاسكونيا ، وهما آخر مقاطعات هنري في فرنسا . ^{[ ١٠٩ ] [ ١١٠ ]} كان جيش هنري في بواتو يعاني من نقص الموارد، فسقطت المقاطعة سريعًا. ^{[ ١١١ ]} واتضح أن غاسكونيا ستسقط أيضًا ما لم تُرسل تعزيزات من إنجلترا. ^{[ ١١٢ ]} في أوائل عام ١٢٢٥، وافق مجلس كبير على فرض ضريبة قدرها ٤٠ ألف جنيه إسترليني لإرسال جيش، والذي استعاد غاسكونيا بسرعة. ^{[ ١١٣ ] [ ١١٤ ]} في مقابل موافقتهم على دعم هنري، طالب البارونات الملك بإعادة إصدار الماجنا كارتا وميثاق الغابة. ^{[ 115 ] [ 116 ]} كان المحتوى مطابقًا تقريبًا لنسخ عام 1217، ولكن في النسخ الجديدة، أعلن الملك أن المواثيق صدرت بإرادته الحرة "التلقائية" وأكدها بالختم الملكي، مما منح الميثاق الأعظم الجديد وميثاق الغابة لعام 1225 سلطة أكبر بكثير من النسخ السابقة. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

توقع البارونات أن يتصرف الملك وفقًا لهذه المواثيق، خاضعًا للقانون ومُسترشدًا بمشورة النبلاء. ^{[ 118 ] [ 119 ]} استمر الغموض، وفي عام 1227، عندما أُعلن بلوغه سن الرشد وقدرته على الحكم باستقلالية، أعلن هنري أن المواثيق المستقبلية يجب أن تُصدر بختمه الخاص. ^{[ 120 ] [ 121 ]} أثار هذا الأمر تساؤلات حول صحة المواثيق السابقة الصادرة خلال فترة قصره، وهدد هنري صراحةً بإلغاء ميثاق الغابة ما لم تُدفع الضرائب الموعودة مقابل ذلك. ^{[ 120 ] [ 121 ]} في عام 1253، أكد هنري المواثيق مرة أخرى مقابل فرض الضرائب. ^{[ 122 ]}

أولى هنري اهتمامًا رمزيًا بإعادة بناء السلطة الملكية، لكن حكمه كان مقيدًا نسبيًا بميثاق ماجنا كارتا. ^{[ 77 ] [ 123 ]} وقد تصرف عمومًا في حدود بنود المواثيق، التي منعت التاج من اتخاذ إجراءات خارجة عن القانون ضد البارونات، بما في ذلك الغرامات ومصادرة الممتلكات التي كانت شائعة في عهد والده، جون. ^{[ 77 ] [ 123 ]} لم تتناول المواثيق القضايا الحساسة المتعلقة بتعيين المستشارين الملكيين وتوزيع المناصب، وافتقرت إلى أي وسيلة لإنفاذها إذا اختار الملك تجاهلها. ^{[ 124 ]} وقد أدى التناقض الذي طبق به المواثيق خلال فترة حكمه إلى نفور العديد من البارونات، حتى أولئك المنتمين إلى فصيله. ^{[ 77 ]}

على الرغم من وجود مواثيق متعددة، كان تطبيق العدالة الملكية غير متسق، مدفوعًا باحتياجات السياسة الآنية: ففي بعض الأحيان، كان يُتخذ إجراء لمعالجة شكوى بارونية مشروعة، بينما في أحيان أخرى، كان يتم تجاهل المشكلة ببساطة. ^{[ 125 ]} لم تكن للمحاكم الملكية، التي كانت تجوب البلاد لتوفير العدالة على المستوى المحلي، عادةً لصغار البارونات والنبلاء الذين يدّعون مظالم ضد كبار اللوردات، سوى سلطة ضئيلة، مما سمح لكبار البارونات بالسيطرة على نظام العدالة المحلي. ^{[ 126 ]} أصبح حكم هنري متساهلًا وغير مسؤول، مما أدى إلى تراجع السلطة الملكية في المقاطعات، وفي نهاية المطاف، انهيار سلطته في البلاط. ^{[ 77 ] [ 126 ]}

في عام ١٢٥٨، استولت مجموعة من البارونات على السلطة من هنري في انقلاب عسكري ، مُبررين ذلك بضرورة تطبيق الماجنا كارتا وميثاق الغابة تطبيقًا صارمًا، مُشكلين حكومة جديدة بقيادة البارونات لدفع عجلة الإصلاح من خلال أحكام أكسفورد . ^{[ ١٢٧ ]} لم يكن البارونات يمتلكون القوة العسكرية الكافية لتحقيق نصر حاسم، فلجأوا بدلًا من ذلك إلى لويس التاسع ملك فرنسا في الفترة ١٢٦٣-١٢٦٤ للتحكيم في إصلاحاتهم المقترحة. استند البارونات الإصلاحيون في حججهم إلى الماجنا كارتا، مُشيرين إلى أنها غير قابلة للانتهاك بموجب القانون الإنجليزي وأن الملك قد خالف بنودها. ^{[ ١٢٨ ]}

انحاز لويس بشدة إلى جانب هنري، لكن التحكيم الفرنسي فشل في تحقيق السلام لرفض البارونات المتمردين الحكم. وانزلقت إنجلترا مجددًا إلى حرب البارونات الثانية ، التي انتصر فيها ابن هنري، اللورد إدوارد . واستند إدوارد أيضًا إلى الميثاق الأعظم (ماغنا كارتا) في دعم قضيته، مُدعيًا أن الإصلاحيين قد بالغوا في تصرفاتهم وأنهم يخالفون الميثاق الأعظم. ^{[ 129 ]} وفي بادرة تصالحية بعد هزيمة البارونات، أصدر هنري عام 1267 قانون مارلبورو ، الذي تضمن التزامًا جديدًا بمراعاة بنود الميثاق الأعظم. ^{[ 130 ]}

أعاد الملك إدوارد الأول إصدار مواثيق عام ١٢٢٥ في عام ١٢٩٧ مقابل فرض ضريبة جديدة. ^{[ ١٣٢ ]} وهذه النسخة هي التي لا تزال سارية في سجلات القوانين حتى اليوم، على الرغم من إلغاء معظم بنودها. ^{[ ١٣٣ ] [ ١٣٤ ]}

صدر تأكيد المواثيق (Confirmatio Cartarum) باللغة الفرنسية النورماندية من قِبل إدوارد الأول عام ١٢٩٧. ^{[ ١٣٥ ]} كان إدوارد، لحاجته إلى المال، قد فرض ضرائب على النبلاء، فقاموا بالتسلح ضده، مما أجبره على إصدار تأكيده على الميثاق الأعظم (Magna Carta) وميثاق الغابة لتجنب الحرب الأهلية. ^{[ ١٣٦ ]} سعى النبلاء إلى إضافة وثيقة أخرى، هي وثيقة دي تالاجيو (De Tallagio )، إلى الميثاق الأعظم. لم تكن حكومة إدوارد الأول مستعدة للموافقة على ذلك، فوافقت على إصدار تأكيد المواثيق ، مؤكدةً المواثيق السابقة ومؤكدةً مبدأ أن فرض الضرائب يجب أن يكون بالتراضي، ^{[ ١٣٢ ]} على الرغم من أن الطريقة الدقيقة لهذا التراضي لم تُحدد. ^{[ ١٣٧ ]}

ينص أحد النصوص على توزيع نسخ في "كنائس الكاتدرائيات في جميع أنحاء مملكتنا، لتبقى هناك، وتُقرأ أمام الشعب مرتين في السنة"، ^{[ 138 ]} ومن هنا جاء التثبيت الدائم لنسخة في كاتدرائية سالزبوري . ^{[ 139 ]} وفي المادة الثانية من وثيقة التثبيت، تم التأكيد على ما يلي:

...وإذا صدر أي حكم من الآن فصاعدًا يخالف بنود المواثيق المذكورة آنفًا من قبل القضاة، أو من قبل أي من وزرائنا الآخرين الذين يترافع أمامهم ضد بنود المواثيق، فإنه يُلغى ويُعتبر لاغيًا. ^{[ 140 ] [ 141 ]}

مع إعادة تأكيد المواثيق عام ١٣٠٠، مُنحت وثيقة إضافية، هي " المواد المتعلقة بالمواثيق" ( Articuli super Cartas ). ^{[ ١٤٢ ]} تألفت هذه الوثيقة من ١٧ مادة، وسعت جزئيًا إلى معالجة مشكلة إنفاذ المواثيق. كان من المقرر إصدار الميثاق الأعظم وميثاق الغابات إلى عمدة كل مقاطعة، وقراءتهما أربع مرات سنويًا في اجتماعات محاكم المقاطعات. وكان من المقرر أن يكون لكل مقاطعة لجنة من ثلاثة رجال للنظر في الشكاوى المتعلقة بانتهاكات المواثيق. ^{[ ١٤٣ ]}

واصل البابا كليمنت الخامس سياسة البابا في دعم الملوك (الذين يحكمون بنعمة إلهية) ضد أي ادعاءات في الميثاق الأعظم تُشكك في حقوق الملك، وألغى مرسوم تأكيد الميثاق عام ١٣٠٥. فسر إدوارد الأول المرسوم البابوي الصادر عن كليمنت الخامس بإلغاء تأكيد الميثاق على أنه ينطبق فعليًا على بنود الميثاق ، على الرغم من عدم ذكرها صراحةً. ^{[ ١٤٤ ]} في عام ١٣٠٦، انتهز إدوارد الأول فرصة دعم البابا لإعادة فرض قانون الغابات على مساحات شاسعة كانت قد أُزيلت منها الغابات. اتهم بعض المؤرخين المعاصرين كلاً من إدوارد والبابا بـ"شهادة الزور"، وأشار روبرت ماكنير سكوت إلى أن روبرت بروس رفض عقد الصلح مع إدوارد الثاني، ابن إدوارد الأول ، عام ١٣١٢، مبررًا ذلك بقوله: "كيف لملك إنجلترا أن يفي بوعوده لي، وهو لا يلتزم بالوعود التي قطعها على نفسه لرعيته ...". ^{[ 145 ] [ 146 ]} 

استُشهد بالميثاق الأعظم في القضايا القانونية طوال العصور الوسطى. فعلى سبيل المثال، في عام ١٢٢٦، ادعى فرسان لينكولنشاير أن عمدة مدينتهم يُغيّر الممارسات العرفية المتعلقة بالمحاكم المحلية، "مخالفًا لحريتهم التي كان ينبغي أن يتمتعوا بها بموجب ميثاق الملك". ^{[ ١٤٧ ]} عمليًا، لم تُرفع دعاوى قضائية ضد الملك لانتهاكه الميثاق الأعظم وميثاق الغابات، ولكن كان من الممكن رفع دعوى ضد موظفي الملك، مثل عمدة المدينة، استنادًا إلى حجة أن موظفي الملك كانوا يتصرفون بما يخالف الحريات التي منحها الملك في المواثيق. ^{[ ١٤٨ ]}

بالإضافة إلى ذلك، أشارت قضايا العصور الوسطى إلى بنود الماجنا كارتا التي تناولت مسائل محددة كالوصاية والمهر، وتحصيل الديون، والحفاظ على الأنهار مفتوحة للملاحة. ^{[ 149 ]} حتى في القرن الثالث عشر، نادراً ما ظهرت بعض بنود الماجنا كارتا في القضايا القانونية، إما لأن المسائل المعنية لم تعد ذات صلة، أو لأن الماجنا كارتا قد تم استبدالها بتشريعات أكثر ملاءمة. وبحلول عام 1350، لم يعد نصف بنود الماجنا كارتا مستخدماً بشكل فعلي. ^{[ 150 ]}

مع اعتلاء جيمس السادس ملك اسكتلندا من آل ستيوارت عرش إنجلترا عام ١٦٠٣، بعد وفاة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا دون وريث، منهيةً بذلك سلالة تيودور ، أصبح جيمس ملك إنجلترا، يحكم كل مملكة على حدة في نظام ملكي مُركّب . كان لكل مملكة برلمانها الخاص وتقاليدها القانونية المستقلة. آمن جيمس بالحق الإلهي للملوك ، وحكم اسكتلندا دون قيود على سلطته. في إنجلترا في عهد ملوك ستيوارت، اكتسبت الماجنا كارتا أهمية متزايدة كوثيقة سياسية في النقاشات الدائرة حول سلطة الملكية الإنجليزية. ^{[ ١٨٢ ]} دعا كل من جيمس الأول وتشارلز الأول إلى منح التاج سلطة أكبر، مُبررين ذلك بمبدأ الحق الإلهي للملوك ، واستشهد خصومهم بالماجنا كارتا على نطاق واسع لتحدي الملكية. ^{[ ١٧٥ ]}

زُعم أن الميثاق الأعظم (ماغنا كارتا) اعترف بحرية الأفراد الإنجليز وحماها، وأخضع الملك للقانون العام للبلاد، وشكّل أصل نظام المحاكمة أمام هيئة محلفين، وأقرّ بالأصول القديمة للبرلمان: فبفضل الميثاق الأعظم وهذا الدستور القديم ، لم يكن بإمكان أي ملك إنجليزي تغيير هذه العادات الإنجليزية الراسخة. ^{[ 175 ] [ 182 ] [ 183 ] ​​[ 184 ]} ورغم أن الحجج المستندة إلى الميثاق الأعظم لم تكن دقيقة تاريخيًا، إلا أنها حملت قوة رمزية، إذ كان للميثاق أهمية بالغة خلال تلك الفترة؛ فقد وصفه علماء الآثار، مثل السير هنري سبلمان، بأنه "أكثر الوثائق جلالًا ورمزًا مقدسًا للحريات الإنجليزية". ^{[ 173 ] [ 175 ] [ 182 ]}

كان السير إدوارد كوك رائدًا في استخدام الماجنا كارتا كأداة سياسية خلال تلك الفترة. وبالاعتماد على نسخة عام ١٢٢٥ من النص - إذ لم تظهر النسخة المطبوعة الأولى من ميثاق ١٢١٥ إلا في عام ١٦١٠ - تحدث كوك وكتب عن الماجنا كارتا مرارًا وتكرارًا. ^{[ ١٧٣ ]} وقد واجه عمله في ذلك الوقت تحديًا من اللورد إليسمير ، وانتقد مؤرخون معاصرون مثل رالف تيرنر وكلير بري كوك ووصفوه بأنه "يسيء تفسير" الميثاق الأصلي "بشكل غير متزامن وغير نقدي"، وأنه يتبنى نهجًا "انتقائيًا للغاية" في تحليله. ^{[ ١٧٥ ] [ ١٨٥ ]} وفي سياق أكثر تعاطفًا، أشار جيه سي هولت إلى أن تاريخ المواثيق كان قد أصبح "مشوهًا" بالفعل بحلول الوقت الذي كان كوك يقوم فيه بعمله. ^{[ ١٨٦ ]}

في عام ١٦٢١، قُدِّم مشروع قانون إلى البرلمان لتجديد الماجنا كارتا؛ ورغم فشل هذا المشروع، جادل المحامي جون سيلدن خلال قضية دارنيل عام ١٦٢٧ بأن حق المثول أمام القضاء مدعومٌ بالماجنا كارتا. ^{[ ١٨٧ ] [ ١٨٨ ]} أيَّد كوك عريضة الحقوق عام ١٦٢٨، التي استشهدت بالماجنا كارتا في ديباجتها، ساعيةً إلى توسيع نطاق أحكامها وجعلها مُلزمةً للسلطة القضائية. ^{[ ١٨٩ ] [ ١٩٠ ]} ردَّت الملكية بالقول إن الوضع القانوني التاريخي أقل وضوحًا بكثير مما يُدَّعى، وقيدت أنشطة علماء الآثار، واعتقلت كوك بتهمة الخيانة، وقمعت كتابه المُقترح عن الماجنا كارتا. ^{[ ١٨٨ ] [ ١٩١ ]} في البداية، لم يوافق تشارلز على عريضة الحقوق، ورفض تأكيد الماجنا كارتا بأي شكل من شأنه أن يُقلِّل من استقلاليته كملك. ^{[ ١٩٢ ] [ ١٩٣ ]}

انزلقت إنجلترا إلى حرب أهلية في أربعينيات القرن السابع عشر، أسفرت عن إعدام تشارلز الأول عام ١٦٤٩. وفي ظل الجمهورية التي تلت ذلك، تساءل البعض عن مدى جدوى الميثاق الأعظم، وهو اتفاق مع ملك. ^{[ ١٩٤ ]} وذكر كتيب مناهض لكرومويل نُشر عام ١٦٦٠ بعنوان " الشيطان الإنجليزي " أن الأمة "أُجبرت على الخضوع لهذا الطاغية نول أو أن تُقطع على يديه؛ لا شيء سوى الكلمة والضربة، إرادته هي قانونه؛ أخبره عن الميثاق الأعظم، سيضع يده على سيفه ويصرخ "ماغنا فارتا"". ^{[ ١٩٥ ]} وفي خطاب ألقاه عام ٢٠٠٥، كرر رئيس قضاة إنجلترا وويلز ، اللورد وولف ، الادعاء بأن كرومويل أشار إلى الميثاق الأعظم بـ"ماغنا فارتا". ^{[ ١٩٦ ]}

تباينت آراء الجماعات الراديكالية التي ازدهرت خلال هذه الفترة حول الماجنا كارتا. فقد رفض أتباع حركة المساواة التاريخ والقانون كما قدّمهما معاصروهم، وتبنّوا بدلاً من ذلك وجهة نظر "معادية للنورمانية". ^{[ 197 ]} فعلى سبيل المثال، جادل جون ليلبورن بأن الماجنا كارتا لم تتضمن سوى بعض الحريات التي يُفترض أنها كانت موجودة في ظل الحكم الأنجلوسكسوني قبل أن تُسحق تحت نير النورمان . ^{[ 198 ]} ووصف ريتشارد أوفرتون ، أحد أتباع حركة المساواة ، الميثاق بأنه "شيء بائس يحمل في طياته العديد من علامات العبودية التي لا تُطاق". ^{[ 199 ]}

رأى كلاهما في الميثاق الأعظم إعلانًا مفيدًا للحريات يمكن استخدامه ضد الحكومات التي اختلفوا معها. ^{[ 200 ]} صرّح جيرارد وينستانلي ، زعيم جماعة الحفارين الأكثر تطرفًا ، قائلًا: "إن أفضل القوانين التي تمتلكها إنجلترا، [أي الميثاق الأعظم]، قد حصل عليها أسلافنا من خلال التماسهم المُلحّ إلى الملوك الذين كانوا لا يزالون يُسيطرون عليهم؛ ومع ذلك، فإن هذه القوانين الأفضل هي قيودٌ تُكبّل فئةً من الناس لتكون عبيدًا لفئةٍ أخرى؛ لقد حصل رجال الدين والنبلاء على حريتهم، لكن عامة الناس ما زالوا كذلك، وقد تُركوا عبيدًا يعملون لديهم." ^{[ 201 ] [ 202 ]}

قام روبرت برادي بأول محاولة لكتابة تاريخ دقيق ، ^{[ 203 ]} حيث فند فكرة قدم البرلمان المزعومة والإيمان باستمرارية القانون الثابتة. جادل برادي بأن حريات الميثاق كانت محدودة، وأن هذه الحريات كانت منحة من الملك. وبوضعه الماجنا كارتا في سياقها التاريخي، شكك في أهميتها السياسية المعاصرة. ^{[ 204 ]} لم يصمد تفسير برادي التاريخي أمام الثورة المجيدة التي أطاحت بالملك جيمس الثاني من آل ستيوارت. ووفقًا للمؤرخ جيه جي إيه بوكوك ، فقد "مثّل ذلك انتكاسة لمسار كتابة التاريخ الإنجليزي". ^{[ 205 ]}

في تفسير حزب الأحرار للتاريخ ، كانت الثورة المجيدة مثالاً على استعادة الحريات القديمة. وبدعم من مفاهيم جون لوك ، اعتقد حزب الأحرار أن دستور إنجلترا عقد اجتماعي ، يستند إلى وثائق مثل الماجنا كارتا، وعريضة الحقوق، ووثيقة الحقوق . ^{[ 206 ]} وكان كتاب " الحريات الإنجليزية" (1680، وفي نسخ لاحقة بعنوان " الحريات البريطانية ") للكاتب الأحرار هنري كير (توفي عام 1688) عملاً جدلياً مؤثراً، أعيد طبعه على نطاق واسع في المستعمرات الأمريكية وبريطانيا. وقد وضع الماجنا كارتا في صميم التاريخ والشرعية المعاصرة لموضوعه. ^{[ 207 ]}

بدأت الأفكار حول طبيعة القانون عمومًا بالتغير. ففي عام ١٧١٦، صدر قانون السنوات السبع لعام ١٧١٥ ، والذي ترتبت عليه عدة نتائج. أولًا، أظهر هذا القانون أن البرلمان لم يعد يعتبر قوانينه السابقة منيعة، إذ نصّ على مدة برلمانية قصوى تبلغ سبع سنوات، بينما كان قانون السنوات الثلاث لعام ١٦٩٤ (الذي سُنّ قبل أقل من ربع قرن) ينص على مدة قصوى تبلغ ثلاث سنوات. ^{[ ٢٠٨ ]} كما وسّع هذا القانون صلاحيات البرلمان بشكل كبير. وبموجب هذا الدستور الجديد، استُبدلت الملكية المطلقة بسيادة البرلمان . وسرعان ما أُدرك أن الميثاق الأعظم (ماغنا كارتا) له نفس العلاقة مع الملك في البرلمان كما له مع الملك بدون برلمان. وقد طعن غرانفيل شارب في هذه السيادة ، إذ اعتبر الميثاق الأعظم جزءًا أساسيًا من الدستور، وأكد أن إلغاء أي جزء منه يُعد خيانة عظمى. كما رأى أن الميثاق يحظر العبودية . ^{[ ٢٠٩ ]}

نشر السير ويليام بلاكستون طبعة نقدية من ميثاق 1215 عام 1759، ومنحه نظام الترقيم المستخدم حتى اليوم. ^{[ 210 ]} وفي عام 1763، أُلقي القبض على عضو البرلمان جون ويلكس لكتابته كتيبًا تحريضيًا، رقم 45، بتاريخ 23 أبريل 1763 ، استشهد فيه بالماجنا كارتا بشكل متكرر. ^{[ 211 ]} استنكر اللورد كامدن معاملة ويلكس باعتبارها انتهاكًا للماجنا كارتا. ^{[ 212 ]} أما توماس باين ، الذي لعب كتيبه " الفطرة السليمة" الصادر عام 1776 دورًا هامًا في الثورة الأمريكية ، فقد تجاهل الماجنا كارتا ووثيقة الحقوق في كتابه " حقوق الإنسان" ، بحجة أنهما ليسا دستورًا مكتوبًا وضعه ممثلون منتخبون. ^{[ 213 ]}

عندما غادر المستوطنون الإنجليز إلى العالم الجديد، جلبوا معهم مواثيق ملكية أسست المستعمرات. فعلى سبيل المثال، نص ميثاق شركة خليج ماساتشوستس على أن المستوطنين "سيتمتعون بجميع الحريات والحصانات التي يتمتع بها الرعايا الأحرار". ^{[ 214 ]} كما نص ميثاق فرجينيا لعام 1606، الذي صاغه السير إدوارد كوك في معظمه، على أن المستوطنين سيتمتعون بنفس "الحريات والامتيازات والحصانات" التي يتمتع بها الأشخاص المولودون في إنجلترا. ^{[ 215 ]} واحتوى ميثاق حريات ماساتشوستس على أوجه تشابه مع البند 29 من الماجنا كارتا؛ فعند صياغته، اعتبرت المحكمة العامة في ماساتشوستس الماجنا كارتا التجسيد الرئيسي للقانون العام الإنجليزي. ^{[ 216 ]} وحذت المستعمرات الأخرى حذوها. ففي عام 1638، سعت ولاية ماريلاند إلى الاعتراف بالماجنا كارتا كجزء من قانون المقاطعة، لكن الملك تشارلز الأول رفض الطلب. ^{[ 217 ]}

في عام ١٦٨٧، نشر ويليام بن كتاب " الامتياز الممتاز للحرية والملكية: كونه حقًا أصيلًا لرعايا إنجلترا الأحرار" ، والذي تضمن أول نسخة من الماجنا كارتا مطبوعة على الأراضي الأمريكية. عكست تعليقات بن آراء كوك، مما يشير إلى اعتقاده بأن الماجنا كارتا قانون أساسي . ^{[ ٢١٨ ]} استند المستوطنون إلى كتب القانون الإنجليزي، مما قادهم إلى تفسير غير متناسب مع العصر للماجنا كارتا، معتقدين أنها تضمن المحاكمة أمام هيئة محلفين وحق المثول أمام القضاء . ^{[ ٢١٩ ]}

لم يؤثر تطور سيادة البرلمان في الجزر البريطانية دستورياً على المستعمرات الثلاث عشرة ، التي حافظت على التزامها بالقانون العام الإنجليزي ، ولكنه أثر بشكل مباشر على العلاقة بين بريطانيا والمستعمرات. ^{[ 220 ]} عندما حارب المستعمرون الأمريكيون ضد بريطانيا، لم يكونوا يقاتلون من أجل حرية جديدة بقدر ما كانوا يقاتلون من أجل الحفاظ على الحريات والحقوق التي اعتقدوا أنها منصوص عليها في الميثاق الأعظم. ^{[ 221 ]}

في أواخر القرن الثامن عشر، أصبح دستور الولايات المتحدة القانون الأعلى في البلاد ، مُستحضراً بذلك الطريقة التي اعتُبرت بها الماجنا كارتا قانوناً أساسياً. ^{[ 221 ]} يضمن التعديل الخامس للدستور أنه "لا يجوز حرمان أي شخص من الحياة أو الحرية أو الملكية، إلا وفقاً للإجراءات القانونية الواجبة"، وهي عبارة مُستمدة من الماجنا كارتا. ^{[ 222 ]} إضافةً إلى ذلك، تضمن الدستور أمراً مماثلاً في بند التعليق ، المادة 1، القسم 9: "لا يجوز تعليق امتياز أمر الإحضار، إلا في حالات التمرد أو الغزو، إذا اقتضت السلامة العامة ذلك." ^{[ 223 ]}

ينص كل من هذه التعديلات على أنه لا يجوز سجن أي شخص أو احتجازه دون دليل على ارتكابه جريمة. وينص التعديل التاسع على أن "تعداد بعض الحقوق في الدستور لا يُفسر على أنه إنكار أو انتقاص لحقوق أخرى يحتفظ بها الشعب". وقد حرص واضعو دستور الولايات المتحدة على ضمان الحفاظ على الحقوق التي يتمتعون بها بالفعل، مثل تلك التي اعتقدوا أنها مكفولة بموجب الميثاق الأعظم، ما لم يتم تقييدها صراحةً. ^{[ 224 ] [ 225 ]}

أشارت المحكمة العليا الأمريكية صراحةً إلى تحليل إدوارد كوك لماجنا كارتا باعتباره سابقةً لحق التعديل السادس في محاكمة سريعة. ^{[ 226 ]}

في البداية، ساد تفسير حزب الأحرار (الويغ) للماجنا كارتا ودورها في التاريخ الدستوري خلال القرن التاسع عشر. وشكّل كتاب المؤرخ ويليام ستابس ، " التاريخ الدستوري لإنجلترا" ، الذي نُشر في سبعينيات القرن التاسع عشر، ذروة هذا الرأي. ^{[ 228 ]} جادل ستابس بأن الماجنا كارتا كانت خطوةً هامةً في تشكيل الأمة الإنجليزية، واعتقد أن البارونات في رانيميد عام 1215 لم يكونوا يمثلون طبقة النبلاء فحسب، بل شعب إنجلترا ككل، الذين وقفوا في وجه حاكم مستبد هو الملك جون. ^{[ 228 ] [ 229 ]}

بدأ هذا الرأي حول الماجنا كارتا بالتراجع. ففي عام ١٨٩٩، قدّم الفقيه والمؤرخ الفيكتوري المتأخر فريدريك ويليام ميتلاند تاريخًا أكاديميًا بديلًا، بدأ في إعادة الماجنا كارتا إلى جذورها التاريخية. ^{[ ٢٣٠ ]} وفي عام ١٩٠٤، نشر إدوارد جينكس مقالًا بعنوان "أسطورة الماجنا كارتا"، والذي قوّض الرأي السائد سابقًا حولها. ^{[ ٢٣١ ]} واتفق مؤرخون مثل ألبرت بولارد مع جينكس في استنتاجهم أن إدوارد كوك قد "اخترع" إلى حد كبير أسطورة الماجنا كارتا في القرن السابع عشر؛ إذ جادل هؤلاء المؤرخون بأن ميثاق ١٢١٥ لم يكن يشير إلى حرية عامة الشعب، بل إلى حماية حقوق النبلاء. ^{[ ٢٣٢ ]}

انتشرت هذه النظرة على نطاق أوسع، وفي عام 1930 نشر سيلار ويتمان كتابهما الساخر عن التاريخ الإنجليزي، "1066 وكل ما يتعلق بها" ، والذي سخروا فيه من الأهمية المزعومة للماغنا كارتا ووعودها بالحرية الشاملة: "كان الماجنا كارتا بالتالي السبب الرئيسي للديمقراطية في إنجلترا، وبالتالي فهو أمر جيد للجميع (باستثناء عامة الشعب)". ^{[ 233 ] [ 234 ]}

في العديد من التصويرات الأدبية للعصور الوسطى، ظلت الماجنا كارتا ركيزة أساسية للهوية الوطنية الإنجليزية. استخدم بعض المؤلفين جذور الوثيقة التي تعود للعصور الوسطى كحجة للحفاظ على الوضع الاجتماعي الراهن، بينما استند آخرون إلى الماجنا كارتا للتصدي لما اعتبروه ظلمًا اقتصاديًا. ^{[ 230 ]} تأسست وسام الماجنا كارتا الباروني عام 1898 لتعزيز المبادئ والقيم القديمة التي يُعتقد أنها تتجلى في الماجنا كارتا. ^{[ 235 ]} استمرت مهنة المحاماة في إنجلترا والولايات المتحدة في تقدير الماجنا كارتا تقديرًا كبيرًا؛ وكان لهم دور فعال في تأسيس جمعية الماجنا كارتا عام 1922 لحماية مروج رانيميد من التوسع العمراني في عشرينيات القرن العشرين، وفي عام 1957، أقامت نقابة المحامين الأمريكية نصب الماجنا كارتا التذكاري في رانيميد. ^{[ 222 ] [ 236 ] [ 237 ]} وصف المحامي البارز اللورد دينينغ الماجنا كارتا في عام 1956 بأنها "أعظم وثيقة دستورية على مر العصور - أساس حرية الفرد في مواجهة السلطة التعسفية للمستبد". ^{[ 238 ]}

اعتقد متطرفون مثل السير فرانسيس بوردت أن الميثاق الأعظم لا يمكن إلغاؤه، ^{[ 239 ]} ولكن في القرن التاسع عشر، بدأت البنود التي عفا عليها الزمن أو تم استبدالها في الإلغاء. وكان إلغاء البند 26 في عام 1829، بموجب قانون الجرائم ضد الأشخاص لعام 1828 ( 9 Geo. 4. c. 31 s. 1) ^{[ h ] [ 240 ]} هو المرة الأولى التي يتم فيها إلغاء بند من بنود الميثاق الأعظم. على مدى السنوات الـ 140 التالية، أُلغيَت معظم بنود الماجنا كارتا (1297) كقانون، ^{[ 241 ]} ولم يتبقَّ سوى البنود 1 و9 و29 سارية المفعول (في إنجلترا وويلز) بعد عام 1969. ^{[ 242 ] [ 243 ]} وقد أُلغيت معظم هذه البنود في إنجلترا وويلز بموجب قانون مراجعة القوانين لعام 1863 ، وفي أيرلندا الشمالية الحديثة ، وكذلك في جمهورية أيرلندا الحديثة بموجب قانون مراجعة القوانين (أيرلندا) لعام 1872. ^{[ 240 ]}

تعود جذور العديد من المحاولات اللاحقة لصياغة أشكال دستورية للحكم إلى الماجنا كارتا. وقد عكست المستعمرات البريطانية، أستراليا ونيوزيلندا، ^{[ 244 ]} وكندا ^{[ 245 ]} (باستثناء كيبيك )، واتحاد جنوب أفريقيا وروديسيا الجنوبية سابقًا ، تأثير الماجنا كارتا في قوانينها، ويمكن ملاحظة آثار الميثاق في قوانين دول أخرى تطورت من الإمبراطورية البريطانية . ^{[ 246 ]}

لا تزال وثيقة الماجنا كارتا تتمتع بمكانة رمزية قوية في المجتمع البريطاني، حيث يستشهد بها السياسيون والمحامون لدعم مواقفهم الدستورية. ^{[ 238 ] [ 247 ]} فعلى سبيل المثال، أدى ما يُنظر إليه على أنه ضمان للمحاكمة أمام هيئة محلفين وغيرها من الحريات المدنية إلى إشارة توني بن إلى النقاش الذي دار عام 2008 حول ما إذا كان ينبغي زيادة الحد الأقصى لمدة احتجاز المشتبه بهم بالإرهاب دون توجيه تهمة من 28 إلى 42 يومًا، واصفًا إياه بأنه "اليوم الذي أُلغيت فيه الماجنا كارتا". ^{[ 248 ]} وعلى الرغم من ندرة الاستشهاد بها في المحاكم في العصر الحديث، إلا أن متظاهري حركة "احتلوا لندن" حاولوا في عام 2012 استخدام الماجنا كارتا لمقاومة إخلائهم من ساحة كنيسة سانت بول من قبل مدينة لندن . في حكمه، لم يُعر رئيس المحكمة العليا اهتماماً كبيراً لهذا الأمر، مشيراً بأسلوب جاف إلى أنه على الرغم من أن البند 29 يُعتبر من قِبل الكثيرين أساس سيادة القانون في إنجلترا، إلا أنه لم يعتبره ذا صلة مباشرة بالقضية، وأن البندين الآخرين المتبقيين، ويا ​​للمفارقة، يتعلقان بحقوق الكنيسة ومدينة لندن، ولا يمكنهما مساعدة المدعى عليهم. ^{[ 249 ] [ 250 ]}

لا تحظى وثيقة الماجنا كارتا بثقل قانوني يُذكر في بريطانيا الحديثة، إذ أُلغيت معظم بنودها، وكُفلت الحقوق ذات الصلة بموجب قوانين أخرى. لكن المؤرخ جيمس هولت يُشير إلى أن بقاء ميثاق 1215 في الحياة الوطنية هو "انعكاس للتطور المستمر للقانون والإدارة الإنجليزية"، ورمز للصراعات العديدة بين السلطة والقانون على مر القرون. ^{[ 251 ]} وقد لاحظ المؤرخ دبليو إل وارين أن "كثيرين ممن لم يكونوا على دراية كبيرة بمضمون الميثاق، ولم يُعروه اهتمامًا يُذكر، استشهدوا باسمه في جميع العصور تقريبًا، ولهم في ذلك كل الحق، لأنه كان يحمل معاني أعمق مما نُصّ عليه". ^{[ 252 ]}

ولا يزال هذا الموضوع يحظى باهتمام كبير من المؤرخين؛ فقد وصفته ناتالي فرايد بأنه "أحد أهمّ الأمور في تاريخ إنجلترا في العصور الوسطى"، ومن غير المرجح أن تنتهي النقاشات حول تفسيره ومعناه. ^{[ 229 ]} ومع ذلك، يرى غالبية المؤرخين المعاصرين أن تفسير الميثاق باعتباره ميثاقًا فريدًا ومبكرًا للحقوق القانونية ما هو إلا أسطورة نشأت بعد قرون. ^{[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]}

لا تزال الماجنا كارتا، من نواحٍ عديدة، تُعتبر "نصًا مقدسًا"، وهي تُعتبر عمومًا جزءًا من الدستور غير المدون للمملكة المتحدة ؛ ففي خطاب ألقاه عام 2005، وصفها رئيس قضاة إنجلترا وويلز ، اللورد وولف ، بأنها "أولى سلسلة من الوثائق التي يُعترف الآن بأنها تتمتع بوضع دستوري خاص". ^{[ 196 ] [ 256 ]} أُعيد طبع الماجنا كارتا في نيوزيلندا عام 1881 كأحد القوانين الإمبراطورية السارية هناك. ^{[ 257 ]} ولا يزال البند 29 من الوثيقة ساريًا كجزء من القانون النيوزيلندي. ^{[ 258 ]}

ولا تزال هذه الوثيقة تحظى بالتكريم في الولايات المتحدة باعتبارها سابقةً لدستور الولايات المتحدة ووثيقة الحقوق . ^{[ 259 ]} في عام 1976، أعارت المملكة المتحدة إحدى النسخ الأصلية الأربع المتبقية من وثيقة الماجنا كارتا لعام 1215 إلى الولايات المتحدة احتفالاً بمرور مئتي عام على تأسيسها، كما تبرعت بصندوق عرض مزخرف لها. أُعيدت النسخة الأصلية بعد عام، لكن نسخة طبق الأصل والصندوق لا يزالان معروضين في سرداب مبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن العاصمة. ^{[ 260 ]}

صادفت الذكرى الـ 800 للميثاق الأصلي في 15 يونيو 2015، وخططت المنظمات والمؤسسات لفعاليات احتفالية بهذه المناسبة. ^{[ 261 ]} جمعت المكتبة البريطانية النسخ الأربع الموجودة من مخطوطة عام 1215 في فبراير 2015 لمعرض خاص. ^{[ 262 ]} وكُلِّفت الفنانة البريطانية كورنيليا باركر بإنشاء عمل فني جديد بعنوان " الماجنا كارتا (تطريز)" ، ^{[ 263 ]} والذي عُرض في المكتبة البريطانية بين مايو ويوليو 2015. ^{[ 264 ]} العمل الفني عبارة عن نسخة من مقالة ويكيبيديا حول الماجنا كارتا (كما ظهرت في الذكرى 799 للوثيقة، 15 يونيو 2014)، مطرزة يدويًا من قِبل أكثر من 200 شخص. ^{[ 265 ]}

في 15 يونيو 2015، أُقيم حفل تأبين في رانيميد في حديقة تابعة للصندوق الوطني، حضره شخصيات بريطانية وأمريكية بارزة. ^{[ 266 ]} وفي اليوم نفسه، احتفلت جوجل بالذكرى السنوية برسومات جوجل المبتكرة (Google Doodle) . ^{[ 267 ]}

عُرضت النسخة المحفوظة في كاتدرائية لينكولن في مكتبة الكونغرس في واشنطن العاصمة، من نوفمبر 2014 حتى يناير 2015. ^{[ 268 ]} وافتُتح مركز جديد للزوار في قلعة لينكولن بمناسبة الذكرى السنوية. ^{[ 269 ]} وأصدرت دار سك العملة الملكية عملتين تذكاريتين من فئة جنيهين إسترلينيين . ^{[ 270 ] [ 271 ]}

في عام 2014، احتفلت مدينة بوري سانت إدموندز في سوفولك بالذكرى السنوية الـ 800 لميثاق الحريات الخاص بالبارونات، والذي قيل إنه تم الاتفاق عليه سرًا هناك في نوفمبر 1214. ^{[ 272 ]}

أصدرت الديوان الملكي ما لا يقل عن ثلاثة عشر نسخة أصلية من ميثاق عام ١٢١٥ خلال ذلك العام، سبع منها في الدفعة الأولى التي وُزعت في ٢٤ يونيو، وست أخرى لاحقًا؛ أُرسلت إلى رؤساء المقاطعات والأساقفة، الذين يُرجح أنهم دُفعوا مقابل هذا الامتياز. ^{[ ٢٧٨ ]} توجد اختلافات طفيفة بين النسخ المتبقية، وربما لم تكن هناك نسخة رئيسية واحدة. ^{[ ٢٧٩ ]} من هذه الوثائق، لم يبقَ سوى أربع، جميعها محفوظة في إنجلترا: اثنتان في المكتبة البريطانية ، وواحدة في كاتدرائية سالزبوري ، وواحدة، ملك لكاتدرائية لينكولن ، مُعارة بشكل دائم إلى قلعة لينكولن . ^{[ ٢٨٠ ]} تختلف كل نسخة من هذه النسخ اختلافًا طفيفًا في الحجم والنص، ويعتبرها المؤرخون جميعًا على نفس القدر من المصداقية. ^{[ ٢٨١ ]}

حصل عالم الآثار السير روبرت كوتون في القرن السابع عشر على المخطوطتين المؤرختين عام ١٢١٥ والمحفوظتين في المكتبة البريطانية، والمعروفتين باسم Cotton MS. Augustus II.106 و Cotton Charter XIII.31A . ^{[ ٢٨٢ ]} عُثر على الأولى على يد همفري وايمز، وهو محامٍ من لندن، يُحتمل أنه اكتشفها في متجر خياطة، وأهداها إلى كوتون في يناير ١٦٢٩. ^{[ ٢٨٣ ]} أما الثانية، فقد عُثر عليها في قلعة دوفر عام ١٦٣٠ على يد السير إدوارد ديرينغ . كان يُعتقد تقليديًا أن مخطوطة ديرينغ هي النسخة التي أُرسلت عام ١٢١٥ إلى الموانئ الخمسة ، ^{[ ٢٨٤ ]} ولكن في عام ٢٠١٥، جادل المؤرخ ديفيد كاربنتر بأنها على الأرجح النسخة التي أُرسلت إلى كاتدرائية كانتربري ، نظرًا لتطابق نصها مع نسخة نُسخت من مخطوطة الكاتدرائية لعام ١٢١٥ في تسعينيات القرن الثالث عشر. ^{[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ]} تضررت هذه النسخة في حريق مكتبة كوتون عام 1731، حيث انصهر ختمها بشدة. كانت الرقّية ذابلة بعض الشيء، لكنها سليمة نسبيًا. أُجريت نسخة طبق الأصل محفورة من الميثاق بواسطة جون باين عام 1733. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أدت محاولة فاشلة وغير موفقة للتنظيف والترميم إلى جعل المخطوطة غير قابلة للقراءة بالعين المجردة إلى حد كبير. ^{[ 288 ] [ 289 ]} هذه هي النسخة الوحيدة الباقية من عام 1215 التي لا يزال ختمها الكبير مثبتًا عليها. ^{[ 290 ] [ 291 ]}

تحتفظ مقاطعة لينكولن بنسخة كاتدرائية لينكولن منذ عام ١٢١٥. عُرضت في القاعة العامة بالكاتدرائية، قبل نقلها إلى مبنى آخر عام ١٨٤٦. ^{[ ٢٨٠ ] [ ٢٩٢ ]} بين عامي ١٩٣٩ و١٩٤٠، عُرضت في الجناح البريطاني في معرض نيويورك العالمي عام ١٩٣٩ ، وفي مكتبة الكونغرس . ^{[ ٢٩٣ ]} عند اندلاع الحرب العالمية الثانية، أراد ونستون تشرشل منح الميثاق للشعب الأمريكي، على أمل أن يشجع ذلك الولايات المتحدة، التي كانت آنذاك محايدة، على دخول الحرب ضد دول المحور ، لكن الكاتدرائية رفضت ذلك، فتمّ التخلي عن الخطط. ^{[ ٢٩٤ ] [ ٢٩٥ ]}

بعد ديسمبر 1941، حُفظت النسخة في حصن نوكس بولاية كنتاكي حفاظًا عليها، قبل أن تُعرض مجددًا عام 1944، ثم أُعيدت إلى كاتدرائية لينكولن في أوائل عام 1946. ^{[ 293 ] [ 294 ] [ 296 ] [ 297 ]} وعُرضت عام 1976 في مكتبة الكاتدرائية التي تعود للعصور الوسطى . ^{[ 292 ]} ثم عُرضت في سان فرانسيسكو، وأُخرجت من العرض لفترةٍ لإجراء أعمال ترميم استعدادًا لزيارة أخرى للولايات المتحدة، حيث عُرضت عام 2007 في مركز الفن المعاصر في فرجينيا ومركز الدستور الوطني في فيلادلفيا. ^{[ 292 ] [ 298 ] [ 299 ]} وفي عام 2009، عادت إلى نيويورك لتُعرض في متحف فراونس تافرن . ^{[ 300 ]} وهي معارة حاليًا بشكل دائم إلى قبو ديفيد بي جيه روس في قلعة لينكولن ، إلى جانب نسخة أصلية من ميثاق الغابة لعام 1217. ^{[ 301 ] [ 302 ]}

أُهديت النسخة الرابعة، المحفوظة في كاتدرائية سالزبوري، لأول مرة عام ١٢١٥ إلى سلفها، كاتدرائية أولد ساروم . ^{[ ٣٠٣ ]} أُعيد اكتشافها من قبل الكاتدرائية عام ١٨١٢، وبقيت في سالزبوري طوال تاريخها، باستثناء فترات نقلها خارج الموقع لأعمال الترميم. ^{[ ٣٠٤ ] [ ٣٠٥ ]} ربما تكون هذه النسخة هي الأفضل حفظًا من بين النسخ الأربع، على الرغم من وجود ثقوب صغيرة في الرقّ من أماكن تثبيتها سابقًا. ^{[ ٣٠٥ ] [ ٣٠٦ ] [ ٣٠٧ ]} يختلف خط اليد في هذه النسخة عن خط النسخ الثلاث الأخرى، مما يشير إلى أنها لم تُكتب بواسطة كاتب ملكي، بل بواسطة أحد موظفي الكاتدرائية، الذي قام بدوره بتزويد البلاط الملكي بنسخة منها. ^{[ ٢٧٣ ] [ ٣٠٤ ]}

في عام 2009، أضافت اليونسكو هذه النماذج الأربعة المتبقية إلى سجل ذاكرة العالم الدولي ، معترفةً بها كتراث وثائقي ذي أهمية عالمية. ^{[ 308 ] [ 309 ]}

في عام 2016، تم ترميز نسخة من الماجنا كارتا على وسيط تخزين زجاجي فائق المتانة طورته شركة SPhotonix، ونُقلت إلى ذاكرة البشرية كجزء من مبادرة أرشفة طويلة الأمد تهدف إلى حفظ النصوص التأسيسية لفترات زمنية طويلة للغاية (مليارات السنين). ^{[ 310 ] [ 311 ]}

لا تزال بعض النسخ المبكرة الأخرى من المواثيق موجودة حتى اليوم. نسخة واحدة فقط من ميثاق عام ١٢١٦ محفوظة في كاتدرائية دورهام . ^{[ ٣١٢ ]} توجد أربع نسخ من ميثاق عام ١٢١٧؛ ثلاث منها محفوظة في مكتبة بودليان في أكسفورد، وواحدة في كاتدرائية هيريفورد . ^{[ ٣١٢ ] [ ٣١٣ ]} تُعرض نسخة هيريفورد أحيانًا بجانب خريطة العالم (Mappa Mundi) في مكتبة الكاتدرائية المُقيدة بالسلاسل ، وقد نجت مع وثيقة صغيرة تُسمى " Articuli super Cartas" أُرسلت مع الميثاق، تُخبر عمدة المقاطعة بكيفية الالتزام بالشروط الموضحة في الوثيقة. ^{[ ٣١٤ ]} عُرضت إحدى نسخ بودليان في قصر كاليفورنيا لفيلق الشرف في سان فرانسيسكو عام ٢٠١١. ^{[ ٣١٥ ]}

لا تزال أربع نسخ من ميثاق عام ١٢٢٥ موجودة: تحتفظ المكتبة البريطانية بنسخة، حُفظت في دير لاكوك حتى عام ١٩٤٥؛ كما تحتفظ كاتدرائية دورهام بنسخة، وتحتفظ مكتبة بودليان بنسخة ثالثة. ^{[ ٣١٣ ] [ ٣١٦ ] [ ٣١٧ ]} أما النسخة الرابعة من ميثاق عام ١٢٢٥ فكانت محفوظة في متحف مكتب السجلات العامة ، وهي الآن محفوظة في الأرشيف الوطني . ^{[ ٣١٨ ] [ ٣١٩ ]} كما تحتفظ جمعية الآثار بمسودة ميثاق عام ١٢١٥ (اكتُشفت عام ٢٠١٣ في سجل يعود إلى أواخر القرن الثالث عشر من دير بيتربورو )، ونسخة من الطبعة الثالثة المعاد إصدارها عام ١٢٢٥ (ضمن مجموعة قوانين تعود إلى أوائل القرن الرابع عشر)، ونسخة ملفوفة من الطبعة المعاد إصدارها عام ١٢٢٥. ^{[ ٣٢٠ ]}

لا تزال أربع نسخ من ميثاق عام ١٢٩٧ موجودة، اثنتان منها محفوظتان خارج إنجلترا. اشترت الحكومة الأسترالية إحداهما عام ١٩٥٢ مقابل ١٢٥٠٠ جنيه إسترليني من مدرسة كينغز في بروتون ، إنجلترا. ^{[ ٣٢١ ]} وقد رُممت هذه النسخة عام ٢٠٢٤، وهي معروضة الآن في قاعة الأعضاء بمبنى البرلمان في كانبرا. ^{[ ٣٢٢ ] [ ٣٢٣ ]} أما النسخة الثانية، فكانت في الأصل ملكًا لعائلة برودنيل ، إيرلات كارديف ، قبل أن يبيعوها عام ١٩٨٤ لمؤسسة بيرو في الولايات المتحدة، والتي بدورها باعتها عام ٢٠٠٧ لرجل الأعمال الأمريكي ديفيد روبنشتاين مقابل ٢١.٣  مليون دولار أمريكي. ^{[ 324 ] [ 325 ] [ 326 ]} علّق روبنشتاين قائلاً: "لطالما اعتقدتُ أن هذه وثيقةٌ مهمةٌ لبلادنا، رغم أنها لم تُصاغ فيها. أعتقد أنها كانت أساس إعلان الاستقلال وأساس الدستور". هذه النسخة مُعارةٌ الآن بشكلٍ دائمٍ للأرشيف الوطني في واشنطن العاصمة ^{[ 327 ] [ 328 ]} . أما النسختان الأخريان الباقيتان من عام 1297، ^{[ 329 ]} فتُحفظ إحداهما في الأرشيف الوطني للمملكة المتحدة، ^{[ 330 ]} والأخرى في قاعة جيلدهول بلندن . ^{[ 329 ]}

لا تزال ثماني نسخ من وثيقة تأكيد الملك إدوارد الأول عام 1300 موجودة، ^{[ 329 ] [ 331 ]} في فافرشام ، ^{[ 332 ]} وكلية أوريل، أكسفورد ، ومكتبة بودليان ، وكاتدرائية دورهام ، ودير وستمنستر ، ومدينة لندن (محفوظة في أرشيف قاعة نقابة لندن )، ^{[ 333 ]} وساندوتش (محفوظة في متحف قاعة نقابة ساندويتش ) ^{، [ 334 ]} وكامبريدج ، ماساتشوستس (محفوظة في كلية الحقوق بجامعة هارفارد ). ^{[ 335 ]} وقد أُعيد اكتشاف نسخة ساندويتش في أوائل عام 2015 في ألبوم قصاصات من العصر الفيكتوري في أرشيف مدينة ساندويتش، كينت ، إحدى موانئ سينك . ^{[ 331 ]} وفي حالة نسختي ساندويتش وكلية أوريل، لا تزال نسخ ميثاق الغابة الصادرة معهما موجودة أيضًا. ^{[ 336 ]} تم تحديد نسخة هارفارد، التي كان يُعتقد سابقًا أنها نسخة ثانوية غير رسمية، على أنها نسخة أصلية في عام 2025. ^{[ 335 ] [ 337 ] [ 338 ]}