يساكر بيرند ليمان

يساكر بيرند ليمان
وُلِدّ	23 يونيو 1661  إيسن
مات	9 يوليو 1730 (69 سنة) هالبرشتات

يساكر بيرند ليمان ، بيريند ليمان ، يساكر بيرمان سيغال ، يساكر بن يهودا هاليفي ، أو بيرمان هالبرشتات (23 أبريل 1661 في إيسن ، ويستفاليا - 9 يوليو 1730 في هالبرشتات ، مملكة بروسيا )، كان مصرفيًا وتاجرًا ووكيلًا دبلوماسيًا ألمانيًا بالإضافة إلى مقاول للجيش ودار سك النقود يعمل يهوديًا في البلاط لدى الناخب أغسطس الثاني القوي في ساكسونيا، ملك بولندا، وأمراء ألمان آخرين. كان يتمتع بامتياز كيهودي في البلاط ومقيم. وبفضل ثروته وامتيازاته بالإضافة إلى التزامه الاجتماعي والثقافي، كان من كبار الشخصيات اليهودية المشهورين في عصره في أوروبا الوسطى والشرقية.

كان والد ليمان ينتمي إلى الطبقة العليا اليهودية في ويستفاليا، تمامًا مثل صهره، اليهودي ليفمان بهرنس من بوكوم، الذي استقر لاحقًا في هانوفر. ^[1] يفترض كتاب السيرة الذاتية الأكبر سنًا أن بيريند ليمان تلقى منه بعض التدريب التجاري ثم عمل في عمولة بهرنس. ^[2] في عام 1692، كان نشطًا مع ليفمان بهرنس في البلاط الإمبراطوري في فيينا في المعاملات التجارية للترويج لدوقة هانوفر التابعة للدوق إرنست أغسطس من هانوفر إلى دائرة انتخابية. ^[3]

تم توثيق نشاطه لأول مرة، حيث كان في سن 26 عامًا يمارس أعماله في معرض لايبزيغ التجاري لعام 1687، حيث أصبح بعد ذلك زائرًا منتظمًا في المواسم الثلاثة السنوية آنذاك. أقام في هالبرشتات، حيث تم إدراجه منذ عام 1688 على أنه متزوج من ميريام، ابنة اليهودي المحمي المتوفى ، جويل ألكسندر. ومنه استمد وضعه المحمي. بعد عامين وُلد ابنه الأول، ليمان بهرند ، وبنى أول مسكن متواضع له في الحي اليهودي في هالبرشتات (Bakenstraße 37، موجود جزئيًا في مجمع المباني في ليتل فينيس ). ^[4]

في عام 1694 أصبح وكيلًا عامًا لسك النقود والأعمال التجارية لملكه، ناخب براندنبورغ؛ وبعد عام كان على اتصال مصرفي بالمحكمة الانتخابية السكسونية في دريسدن . في عام 1697، كلفه الناخب الشاب، أوغسطس القوي، بتدبير الأموال اللازمة لاكتساب العرش البولندي. حصل على سلطة بيع أو رهن الأراضي الواقعة خارج الإقليم الرئيسي لساكسونيا وجمع قروضًا بقيمة ملايين الجيلدر من شركاء مصرفيين مسيحيين ويهود، وبمساعدة المشير الميداني الساكسوني هاينو هاينريش جراف فون فليمنج أقنع غالبية النبلاء البولنديين بانتخاب أوغسطس القوي ملكًا "في" بولندا. ^[5] وتقديرًا لمثل هذه الخدمات، جعل أوغسطس بيريند ليمان "مقيمًا لدى ملك بولندا في الدائرة السكسونية السفلى ". كان هذا نوعًا من امتياز القنصل الذي استند إليه ليمان مرارًا وتكرارًا في مطالبه، بنجاح أو بآخر. ^[6]

وهكذا، حصل من الناخب فريدريك ويليام الثالث من براندنبورغ على الحق في شراء مبنى كبير في هالبرشتات، بالإضافة إلى المنزل المتواضع الذي كان يمتلكه بالفعل، ورأى أنه مناسب لمكانته. وكان هذا استثناءً، حيث كان امتلاك منزل ثانٍ محظورًا على اليهود عادةً. وعندما أقام في أراضي الحديقة الواسعة مبنى جديدًا لمدرسة دينية ( أكاديمية توراة / تلمود ) كنواة لحرم جامعي مجتمعي كان من المقرر أن يستوعب أيضًا كنيسًا يهوديًا جديدًا كبيرًا، مُنع من الاستمرار. وقبل أن يتمكن من شراء منزلين متجاورين بالإضافة إلى ذلك، تمت مصادرة العقار للاجئين الفرنسيين الإصلاحيين الذين استقبلهم حديثًا . ثبت أن احتجاج حاميه، أوغسطس القوي، ضد المصادرة بلا جدوى. ^[7]

وفي غضون ذلك، حقق إنجازًا دينيًا كبيرًا: فعندما واجه اليهودي فولف من بلاط ديساو، والذي كان على وشك طباعة التلمود البابلي، صعوبات مالية، تولى ليمان المشروع ورخصة الطباعة. "كان الذهب يتدفق من جيبه"، بحيث أمكن في غضون عامين، من عام 1697 إلى عام 1699، إنتاج 2000 نسخة من طبعة مكونة من اثني عشر مجلدًا في فرانكفورت (أودر) . وذهب جزء كبير من العمل - مجانًا - إلى المجتمعات اليهودية الفقيرة. ^[8]

بين عامي 1700 و1704، زود بيريند ليمان أغسطس القوي بالمعدات العسكرية في الحرب الشمالية ضد السويد. وتُظهِر رسائل منه إلى أحد رجال البلاط المؤثرين في دريسدن أنه كان مشغولاً بالحصول على قروض جديدة، وكان قلقًا بشأن سدادها. ^[9]

في عام 1707 توفيت زوجته ميريام وبعد فترة وجيزة تزوج مرة أخرى من هانلي ابنة رئيس مجتمع فرانكفورت (ماين) المسمى مندل بير. في هذا الوقت بنى مجمعًا كاملاً من المباني كامتداد لمنزله المتواضع الأول في هالبرشتات. في طموحاته البنائية، أعاقته الإدارة المحلية البروسية بشكل دائم، لكن تم الترويج له من قبل هوفكامر برلين، وهي مؤسسة تهدف إلى جباية الأموال للملك. في المبنى الجديد، وبصرف النظر عن المكاتب والمساحة الخاصة لعائلة متنامية وفريق من الخدم، احتفظ بمستودع وقبو نبيذ، و"من أجل الرحمة، حتى يتمكنوا من أداء خدمتهم الإلهية"، آوى ست عائلات يهودية فقيرة. وباعتباره أحد ثلاثة من كبار رجال الدين في مجتمع هالبرشتات الذي يضم نحو ألف يهودي (أكثر من عدد اليهود في برلين)، فقد كانت لديه مهمة "إعادة توزيع" المساهمات الإضافية التي كان الملك فريدريك ويليام الأول ملك بروسيا ( ملك الجنود ) يستخلصها مرارًا وتكرارًا من اليهود. وكان هو نفسه يتحمل نصيب الأسد. ^[10]

عاد إلى دريسدن، وعمل أيضًا كوكيل سك عملة للدولة السكسونية والبولندية. وبالمثل، حصل على جواهر لمجموعة عرض أغسطس القوي Grünes Gewölbe . ^[11] في عام 1708، أدت هذه الأنشطة إلى تأسيس فرع دريسدن لأعماله في هالبرشتات، حيث عمل ابنه الأكبر البالغ من العمر 18 عامًا آنذاك، ليمان بهرند، جنبًا إلى جنب معه ومع صهره، يوناس ماير. بالمعنى الدقيق للكلمة، كان ليمان وماير اليهود الوحيدين المحميين خارج معارض لايبزيغ التجارية في جميع أنحاء ساكسونيا. لكن المؤسسة الكبيرة (التي تقع بفخر في Altes Posthaus في Landhausstraße 13) وظفت وأسكنت ما يصل إلى 70 موظفًا يهوديًا لم يكونوا محميين بأنفسهم . ^[12] وقد أدى هذا في المقام الأول إلى إثارة الاحتجاجات المعادية لليهود من جانب أصحاب العقارات السكسونية (ومن بينهم رجال الدين والتجار الذين كانوا نشطين بشكل خاص)، والتي نجح أغسطس القوي في صدها لفترة طويلة ولكنه استسلم في النهاية. وفي منتصف عشرينيات القرن الثامن عشر، كان لابد من وقف بيع البضائع، بينما استمر الفرع المصرفي على نطاق أصغر. ^[13]

من هالبرشتات كان لديه علاقة عمل مع حاكم الإمارة الصغيرة القريبة بلانكنبورج (هارز) . في عام 1717، سمح له الأمير لويس رودولف، دوق برونزويك-فولفنبوتل، بشراء عقار هناك، وهو امتياز حُرم منه اليهود. أقام ليمان في قصر فخم وأسس مطبعة عبرية، أدارها الطابع إسرائيل أبراهام من جيسنيتز ، ^[14] لكنها فشلت لأسباب تتعلق بالرقابة المسيحية. ^[15]

في عام 1721، قام ليمان بمحاولة محفوفة بالمخاطر لإرغام حكام بروسيا وساكسونيا وبولندا على القيام بتقسيم بولندا . كان ليمان مستحقًا عليه ديون مستحقة هناك وكان يأمل في أن يتمكن من صرفها من الجزء البروسي المستقبلي من البلاد. كان من المقرر أيضًا أن يستفيد الإمبراطور الهابسبورغي تشارلز السادس والقيصر بطرس الأكبر من التقسيم. سعى ليمان إلى مخاطبة الإمبراطور من خلال صهر الأخير، أمير بلانكنبورج، لويس رودولف. رد القيصر، الذي سمحت له بروسيا بالخطة، بغضب وطالب بإجراء تحقيق صارم ومعاقبة اليهودي. نجا ليمان من الأسوأ بفضل أغسطس القوي؛ ولم يُعاد إليه نعمة راعيه إلا بعد التضحية بحجر ثمين له. ^[16]

وفي الوقت نفسه، خسر ليمان قدراً كبيراً من رأس المال، الذي صودرت أمواله عندما أفلس صهره اليهودي إسحاق بهرنز من هانوفر، واتهم ليمان باحتجاز أوراق مالية ومجوهرات وأموال من التركة لصالحه بشكل غير قانوني (ولم يتم التحقق من صحة هذا الادعاء مطلقاً). وأرادت محكمة هانوفر العدلية محاكمته في هانوفر، لكن الملك البروسي فريدريك ويليام الأول رفض تسليمه اليهودي المحمي، واستمر النزاع الشديد لسنوات حول ما إذا كانت هانوفر أو موطن ليمان البروسي في هالبرشتات هو المكان القانوني للمحاكمة. وفي الوقت نفسه، حاول ليمان التوصل إلى تسوية مع دائني عائلة بهرنز من خلال التنازل جزئياً عن مطالباته وتشجيع الدائنين اليهود الآخرين على القيام بالمثل. كما احتج في عدة رسائل إلى الملك جورج الأول، الذي كان أيضًا ملك هانوفر، على سجن أقاربه لمدة خمس سنوات والتعذيب النهائي (الذي لم يسفر عن الاعتراف المتوقع بالاختلاس المزعوم). ^[17] كانت هناك خسائر أخرى، بحيث تم إعلان إفلاس بيريند ليمان في عام 1727. ^[18] لم يتم البحث في أسباب فشله بعد. كما أنه ليس من الواضح كيف نجح، على الرغم من ذلك، في إنشاء العديد من المؤسسات. كان أحدها للاحتفاظ بالمال لتسهيل زواج الأولاد والبنات الأيتام الفقراء في مجتمع هالبرشتات، وكان الآخر لتأمين سبل عيش علماء المدرسة الدينية . خدم الغرض منه على مدى القرنين التاليين. ^[19] في أوائل عام 1730، واجهه مارغريف بايرويت بمطالبة بالدين بقيمة 6000 تالر يعود تاريخها إلى عام 1699. استغرق الأمر بعض الوقت لاقتراض المبلغ من أجل رفع "تنفيذ" الإقامة الجبرية. بعد وفاته في 9 يوليو 1730، لم يكن من الممكن تلبية مطالبات عدة مئات الآلاف من التالرز إلا جزئيًا من خلال مزاد لمعظم عقاراته. بعد ذلك، فشل ابنه الأكبر، ليمان بهرند من درسدن، أيضًا. ^[20] تم الحفاظ على شاهد قبر ليمان، في أقدم مقبرة إسرائيلية في هالبرشتات، وهو يشيد بكرمه كمحسن للمجتمع وسمعته العالية في "القصور" المسيحية التي مكنته من العمل كـ shtadlan (مدافع) عن إخوانه في الدين. ^[21]

يعد بيرند ليمان من بين كبار يهود البلاط الملكي ـ آل فيرتهايمر وآل أوبنهايمر في فيينا، وجوزيف سوس أوبنهايمر في شتوتغارت، وليفمان بهرندز في هانوفر، وآل روتشيلد في فرانكفورت ـ من أكثر الشخصيات اليهودية احتراماً في أوروبا الوسطى والشرقية. وقد جعله طموحه إلى إحداث تأثير على حياة عصره شخصية باروكية لا تختلف كثيراً عن معاصريه المسيحيين النبلاء، الأمر الذي جعله في صراع متكرر مع السلطات المسيحية التي تحاول كبح جهوده. وفي كرمه الخيري والديني، كان نموذجاً لليهودي الثري الذي كان أيضاً زعيماً متديناً لمجتمعه. ^[22]

ولقد تم تحديد صورة بيريند ليمان في وقت لاحق لأول مرة من خلال المديح والأساطير في السجلات العبرية واليديشية للمجتمع. وبعد مائة وخمسين عامًا، في كتاب Geschichte der israelitischen Gemeinde Halberstadt (تاريخ المجتمع الإسرائيلي في هالبرشتات، 1866)، نقل حاخام المدينة آنذاك، أورباخ، القصص القديمة ببعض الشك ولكن مع التبجيل الكبير. وتبعه في هذا المزاج حاخام أرثوذكسي آخر، ماركوس ليمان من ماينز، الذي صور في كتابه Jüd. Volksbibliothek (مكتبة الشعب اليهودي) حياة بيريند ليمان في حلقات (مخترعة إلى حد كبير) كبطريرك ومشارك نشط في الحياة السياسية الألمانية واليهودية. وأكد على دعم ليمان لليهود البولنديين في بؤسهم. تم مؤخرًا وصف هذه الصورة التي تعود إلى القرن التاسع عشر للمقيم الملكي كقديس وبطل بأنها "لا علاقة لها بالضرورة بالواقع ولكنها عرض تعريف [...] تم اختراعه على مكاتب الكتابة الخاصة بأورباخ وماركوس ليمان". ^[23]

وبعد عشرين عاماً من وفاة الحاخامين، كتب إميل ليمان، وهو حفيد كبير لبيريند ليمان ومحام وسياسي ليبرالي من مدينة درسدن، مقالاً عنه استخدم فيه لأول مرة أدلة أرشيفية. وأشار إلى مهارة سلفه في تكتيكات قتاله، كما أبدى إعجابه بالرؤية الثاقبة التي حرص بها المقيم على ضمان استمرار عمل مؤسساته على مدى فترة طويلة. ورغم أن إميل ليمان كان أكثر واقعية في كتابة سيرته الذاتية من أسلافه، إلا أنه كان لا يزال يتمتع بتحيز السليل المعجب. وفي مطلع القرن العشرين، بحث الحاخام ماكس فرويدنثال من مدينة ديساو في مزايا ليمان فيما يتصل بطباعة العبرية. وأوضح الظروف التجارية لطبعة التلمود من عام 1697 إلى عام 1699، وخاصة العلاقة المتوترة بين ليمان والطابع المسيحي مايكل جوتشالك. ولأول مرة أظهر ليمان براعة ليمان في إدارة الأعمال. كما وصف علاقة ليمان بالطابع إسرائيل أبراهام من كوثن وجيسنيتز، الذي نشر معه العديد من أعمال طلابه في مدرسة هالبرشتات الدينية .

وقد اتخذ أمين الأرشيف في برلين جوزيف مايسل، الذي أسس لاحقاً الأرشيف المركزي لتاريخ الشعب اليهودي ، خطوة أخرى في اتجاه تقييم بيريند ليمان بطريقة غير متحيزة تاريخياً . ففي عام 1924، قام بتحرير مراسلات ليمان من ساحات المعارك في بحر البلطيق أثناء الحرب الشمالية . وتُظهِر هذه المراسلات الأنشطة المكثفة التي قام بها ليمان باعتباره متعاقداً مع الجيش وطموحه إلى المشاركة في العمليات السياسية (التي اعتبرها مايسل، مع ذلك، هواة).

وقد جاءت دفعة كبيرة إلى سيرة ليمان من خلال المؤرخة سلمى شتيرن ، التي تعاملت بين عامي 1925 و1962 لأول مرة مع ظروف اليهود في بروسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ^[24] ثم مع يهود البلاط على وجه الخصوص ^[25]. في مجموعتها من الوثائق، أصبحت أنشطته لصالح يهود هالبرشتات والمجتمع اليهودي بشكل عام أكثر واقعية. في كتابها اليهودي في البلاط، صنفته مع آل فيرتهايمر وأوبنهايمر في فيينا وحتى مع آل روتشيلد في فرانكفورت. لقد قارنته باعتباره يهودي البلاط "الأصيل" مع جوزيف سوس أوبنهايمر الأقل شهرة في شتوتغارت، وبالتالي جعلته مثاليًا.

لقد أدت معاداة السامية التي مارسها الاشتراكيون الوطنيون إلى ظهور مساهمتين حول بيرند ليمان، الأولى بقلم بيتر ديج (1938)، ^[26] وهي عبارة عن صورة كاريكاتورية له باعتباره "المرابي" النمطي، والثانية بقلم هاينريش شني (1953)، وهي صورة أحادية الجانب له باعتباره مستغلاً ومعززاً ذكياً للنفوذ اليهودي.

في عام 1970، وكنوع من الرد على هذه التشوهات، نشر الباحث الفرنسي الخاص بيير سافيل أول دراسة عن المقيم الملكي . وفي غياب أدلة جديدة، عزز سافيل دور "عرض التعريف" الذي لعبه بيرند ليمان من خلال رسم صورة بطولية أخرى له. وفعل الحاخام الأرثوذكسي الأمريكي مانفريد ر. ليمان الشيء نفسه في العديد من المساهمات حول "سلفه المحتمل".

تم استئناف الدراسات من المصادر المتعلقة ببيريند ليمان في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين من قبل لوسيا راسبي وبيرنت ستروباش.

في هالبرشتات، يعتبر مجمع المباني في شارع باكن شتراسه رقم 37، والذي نجا من الغارة الجوية على المدينة في عام 1945 والإهمال اللاحق للعمارة التاريخية في ألمانيا الشرقية، وثيقة رائعة لنشاط ليمان في البناء. في أحد جدرانه الخارجية، تشهد بقايا جسر للمشاة عبر نهر هولتيم (الذي كان يتدفق في يوم من الأيام بين منازل الحي اليهودي) على روحه العامة. لقد بنى هذا الجسر "لصالح عامة الناس". ^[27]

متحف بيريند ليمان ، الذي أسسته أكاديمية موسى مندلسون في هالبرشتات عام 2001 في منزلين خشبيين خلابين (يحتوي أحدهما على ميكفي سابق يقع في أراضي الكنيس الذي دمر عام 1938)، يوثق حياة اليهودي في البلاط وتراث الحياة اليهودية الملونة اللاحقة في المدينة. لا يزال هناك مدخل لمبنى باروكي مزخرف بشكل غني بالقرب من المتحف يعود تاريخه إلى حوالي عام 1730 والذي تم هدمه في عام 1986 (على الرغم من أنه ربما تم إنقاذه)، ويُعتقد محليًا أنه كان قصر بيريند ليمان ، ^[28] على الرغم من عدم وجود دليل على أنه مرتبط به.

أسس ليمان مدرسة كلاوس (أو المدرسة الدينية )، روزينفينكل 18، في منزل بالقرب من الكنيس، ثم انتقلت إلى موقعها الحالي في أواخر القرن الثامن عشر. وفي القرن التاسع عشر، أصبحت المدرسة واحدة من معاقل اليهودية الأرثوذكسية الجديدة باعتبارها أكاديمية حاخامية . وقد نجت من ليلة البلور والغارة الجوية عام 1945، وهي الآن مقر أكاديمية موسى مندلسون . وتقدم الأكاديمية معلومات عن الحياة اليهودية في شكل مؤتمرات ومعارض ومحاضرات. وقاعة المحاضرات الخاصة بها هي الكنيس السابق للمدرسة الدينية .

لم تكن هناك أي جماعة دينية يهودية في المدينة منذ سنوات ما بعد الحرب، عندما تجمع هناك لفترة قصيرة الناجون من معسكرات الاعتقال. ^[29] هناك مبادرة لإنشاء مجتمع جديد لعدد من اليهود من بلدان رابطة الدول المستقلة الذين استقروا في هالبرشتات [1].

• متحف بيرند ليمان
• أكاديمية موسى مندلسون