ليلة الكريستال

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

ليلة الكريستال (الألمانية: [ kʁɪsˈtalnaχt ]ⓘ ;حرفيًا"ليلة الكريستال") أوليلة الزجاج المكسور، وتسمى أيضًامذبحة نوفمبر(بالألمانية:Novemberpogrome [ noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə ]كانت ليلة البلور (كريستال ناخت ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] مذبحةاستهدفتاليهود،نفذتها(SA)وقوات الأمن الخاصة (SS)للحزبالنازي، بمشاركة بعض أعضاءشباب هتلرومدنيين ألمان في جميع أنحاءألمانيا النازيةوقفتالسلطات الألمانية. [ 4 ] ويُستمد الاسم الملطف "كريستال ناخت" من شظايا الزجاج المكسور التي تناثرت في الشوارع بعد تحطيم نوافذ المتاجر والمباني والمعابد اليهودية المملوكة لليهود.وكانت ذريعة هذه الهجمات اغتيال الدبلوماسي الألمانيإرنست فوم راث [ 5 ] في 9 نوفمبر 1938 على يدهيرشل غرينسبانيهودي بولنديألماني المولد يبلغ من العمر 17 عامًاويعيش في باريس.

تعرضت منازل اليهود ومستشفياتهم ومدارسهم للنهب والتخريب، حيث هدم المهاجمون المباني بالمطارق الثقيلة. [ 6 ] دمر مثيرو الشغب أكثر من 1400 كنيس وغرفة صلاة في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا ومنطقة السوديت . [ 7 ] [ 8 ] تضررت أو دُمرت أكثر من 7000 شركة يهودية، [ 9 ] [ 10 ] واعتُقل 30000 رجل يهودي وسُجنوا في معسكرات الاعتقال . [ 11 ] كتب المؤرخ البريطاني مارتن جيلبرت أنه لم يحظَ أي حدث في تاريخ اليهود الألمان بين عامي 1933 و1945 بتغطية إعلامية واسعة النطاق كما حدث آنذاك، وقد استقطبت روايات الصحفيين الأجانب العاملين في ألمانيا اهتمامًا عالميًا. [ 6 ] لاحظت صحيفة التايمز اللندنية في 11 نوفمبر 1938: "لا يمكن لأي دعاية أجنبية تسعى لتشويه سمعة ألمانيا أمام العالم أن تتفوق على رواية الحرق والضرب، والاعتداءات الدنيئة على أناس عُزّل أبرياء، والتي لطخت سمعة ذلك البلد بالأمس." [ 12 ]

تفاوتت التقديرات بشأن عدد الضحايا الناجمين عن الهجمات. أشارت التقارير الأولية إلى مقتل 91 يهوديًا. [ أ ] بينما تشير التحليلات الحديثة للمصادر الأكاديمية الألمانية إلى رقم أعلى بكثير؛ فعند إضافة الوفيات الناجمة عن سوء المعاملة بعد الاعتقال وحالات الانتحار اللاحقة، يصل عدد القتلى إلى المئات، حيث قدّر ريتشارد ج. إيفانز 638 حالة انتحار، [ 13 ] [ 14 ] ليصل المجموع إلى ما بين ألف وألفي حالة. [ 8 ] وينظر المؤرخون إلى ليلة البلور (كريستال ناخت) على أنها مقدمة للحل النهائي ومقتل ستة  ملايين يهودي خلال المحرقة . [ 15 ]

خلفية

الاضطهادات النازية المبكرة

في عشرينيات القرن العشرين، كان معظم اليهود الألمان مندمجين تمامًا في المجتمع الألماني كمواطنين. خدموا في الجيش والبحرية، وساهموا في جميع مجالات الأعمال والعلوم والثقافة الألمانية. [ 16 ] بدأت أوضاع اليهود الألمان بالتدهور بعد تعيين أدولف هتلر (الزعيم النمساوي المولد للحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان [المختصر NSDAP بالألمانية]) مستشارًا لألمانيا في 30 يناير 1933، وقانون التمكين (الذي نُفذ في 23 مارس 1933) الذي مكّن هتلر من تولي السلطة بعد حريق الرايخستاغ في 27 فبراير 1933. [ 17 ] [ 18 ] منذ بدايته، سارع نظام هتلر إلى تطبيق سياسات معادية لليهود . أدت الدعاية النازية إلى نفور 500 ألف يهودي يعيشون في ألمانيا، والذين لم يمثلوا سوى 0.86% من إجمالي السكان، وصوّرتهم كعدو مسؤول عن هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى وما تلاها من كوارث اقتصادية، مثل التضخم المفرط في عشرينيات القرن العشرين والكساد الكبير الذي أعقبه . [ 19 ] ابتداءً من عام 1933، سنّت الحكومة الألمانية سلسلة من القوانين المعادية لليهود، تقيّد حقوقهم في كسب العيش، والتمتع بكامل حقوق المواطنة، والحصول على التعليم، بما في ذلك قانون إعادة تأهيل الخدمة المدنية المهنية الصادر في 7 أبريل 1933، والذي منع اليهود من العمل في الخدمة المدنية. [ 20 ] وفي عام 1935، جرّدت قوانين نورمبرغ اليهود الألمان من جنسيتهم، ومنعتهم من الزواج من غير اليهود الألمان. [ 21 ] [ 22 ]

أدت هذه القوانين إلى استبعاد اليهود وعزلهم عن الحياة الاجتماعية والسياسية الألمانية. [ 23 ] سعى الكثيرون إلى اللجوء في الخارج؛ هاجر مئات الآلاف، ولكن كما كتب حاييم وايزمان عام 1936: "بدا العالم وكأنه منقسم إلى قسمين - أماكن لا يستطيع اليهود العيش فيها، وأماكن لا يستطيعون دخولها". [ 24 ] تناول مؤتمر إيفيان الدولي ، المنعقد في 6 يوليو/تموز 1938، قضية هجرة اليهود والغجر إلى بلدان أخرى. وبحلول وقت انعقاد المؤتمر، كان أكثر من 250 ألف يهودي قد فروا من ألمانيا والنمسا، اللتين ضمتهما ألمانيا في مارس/آذار 1938؛ واستمر أكثر من 300 ألف يهودي ألماني ونمساوي في طلب اللجوء والحماية من الاضطهاد. ومع ازدياد عدد اليهود والغجر الراغبين في المغادرة، ازدادت القيود المفروضة عليهم، حيث شددت العديد من الدول قواعد قبولهم. وبحلول عام 1938، "دخلت ألمانيا مرحلة جديدة متطرفة في النشاط المعادي للسامية ". [ 25 ] يعتقد بعض المؤرخين أن الحكومة النازية كانت تُخطط لشنّ أعمال عنف ضد اليهود، وكانت تنتظر استفزازًا مناسبًا؛ وهناك أدلة على هذا التخطيط تعود إلى عام 1937. [ 26 ] في مقابلة أجريت عام 1997، ادعى المؤرخ الألماني هانز مومسن أن الدافع الرئيسي وراء المذبحة كان رغبة حكام المقاطعات (غاولايتر ) التابعين للحزب النازي في الاستيلاء على ممتلكات اليهود وأعمالهم . [ 27 ] صرّح مومسن بما يلي:

نشأت حاجة تنظيم الحزب إلى المال من حقيقة أن فرانز زافير شوارتز ، أمين صندوق الحزب، كان يُبقي فروع الحزب المحلية والإقليمية تعاني من نقص التمويل. وفي خريف عام 1938، غذّى الضغط المتزايد على ممتلكات اليهود طموح الحزب، لا سيما بعد إقالة هيالمار شاخت من منصب وزير الاقتصاد في الرايخ . ومع ذلك، لم يكن هذا سوى جانب واحد من أصول مذبحة نوفمبر 1938، حيث تلاقت مصالح مختلف أجهزة الحزب والدولة. فبينما كان الحزب النازي مهتمًا بتعزيز قوته المالية على المستويين الإقليمي والمحلي من خلال الاستيلاء على ممتلكات اليهود، كان هيرمان غورينغ ، المسؤول عن الخطة الرباعية ، يأمل في الحصول على العملات الأجنبية لدفع ثمن استيراد المواد الخام التي كانت هناك حاجة ماسة إليها. وكان هايدريش وهيملر مهتمين بفرض هجرة اليهود الألمان. [ 27 ]

طرد اليهود البولنديين في ألمانيا

طرد اليهود البولنديين من ألمانيا في أواخر أكتوبر 1938

في أغسطس/آب 1938، أعلنت السلطات الألمانية إلغاء تصاريح الإقامة للأجانب، وإلزامهم بتجديدها. وشمل ذلك اليهود المولودين في ألمانيا من حاملي جنسيات أجنبية. وأعلنت بولندا أنها ستتخلى عن حقوق المواطنة لليهود البولنديين المقيمين في الخارج لمدة خمس سنوات على الأقل بعد نهاية أكتوبر/تشرين الأول، ما يجعلهم عمليًا عديمي الجنسية. [ 28 ] وفي ما يُعرف بـ" عملية الترحيل البولندية "، طُرد أكثر من 12 ألف يهودي بولندي، من بينهم الفيلسوف واللاهوتي الحاخام أبراهام جوشوا هيشل ، والناقد الأدبي المستقبلي مارسيل رايش-رانيكي ، من ألمانيا في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1938، بأمر من هتلر. أُمروا بمغادرة منازلهم في ليلة واحدة، وسُمح لكل شخص بحقيبة واحدة فقط لحمل أمتعتهم. ومع اقتياد اليهود، صودرت ممتلكاتهم المتبقية كغنائم من قِبل السلطات النازية والجيران على حد سواء.

نُقل المُرحّلون من منازلهم إلى محطات القطار، ثم وُضعوا في قطارات متجهة إلى الحدود البولندية، حيث أعادهم حرس الحدود البولنديون إلى ألمانيا. استمر هذا الجمود لأيام تحت المطر الغزير، بينما كان اليهود يسيرون بلا طعام أو مأوى بين الحدود. [ 29 ] سُمح لأربعة آلاف شخص بالدخول إلى بولندا، بينما أُجبر الثمانية آلاف المتبقون على البقاء على الحدود. انتظروا هناك في ظروف قاسية للسماح لهم بالدخول. ذكرت صحيفة بريطانية لقرائها أن المئات "يُقال إنهم مُلقون في قرى صغيرة على طول الحدود، مُعدمين ومُهجورين، بالقرب من الأماكن التي طردهم منها الجستابو". [ 30 ] تذكرت امرأة بريطانية أُرسلت لمساعدة المُرحّلين أن الأوضاع في مخيمات اللاجئين "كانت سيئة للغاية لدرجة أن بعضهم حاول الفرار عائدًا إلى ألمانيا، فأُطلق عليهم النار". [ 31 ]

تصوير فوم راث

هيرشل غرينسبان ، 7 نوفمبر 1938
إرنست فوم راث

كانت عائلة سيندل وريفا غرينسبان، وهما يهوديان بولنديان هاجرا إلى ألمانيا عام 1911 واستقرا في هانوفر ، من بين المطرودين. في محاكمة أدولف أيخمان عام 1961، روى سيندل غرينسبان أحداث ترحيلهم من هانوفر ليلة 27 أكتوبر 1938: "ثم اقتادونا في شاحنات الشرطة، في شاحنات السجناء، حوالي 20 رجلاً في كل شاحنة، وأخذونا إلى محطة القطار. كانت الشوارع تعج بالناس الذين يهتفون: ' اخرجوا أيها اليهود! اذهبوا إلى فلسطين!'". [ 32 ] [ 33 ] وكان ابنهما هيرشل، البالغ من العمر سبعة عشر عامًا، يعيش في باريس مع عمه. [ 15 ] تلقى هيرشل بطاقة بريدية من عائلته من الحدود البولندية، تصف طرد العائلة: "لم يخبرنا أحد بما يجري، لكننا أدركنا أن هذه ستكون النهاية ... ليس لدينا قرش واحد. هل يمكنك إرسال شيء لنا؟" [ 34 ] استلم البطاقة البريدية في 3 نوفمبر 1938. 

في صباح يوم الاثنين الموافق 7 نوفمبر 1938، اشترى مسدسًا وعلبة رصاص، ثم توجه إلى السفارة الألمانية وطلب مقابلة أحد مسؤوليها. بعد اصطحابه إلى مكتب الدبلوماسي الألماني إرنست فوم راث ، أطلق غرينسبان خمس رصاصات على فوم راث، أصابته اثنتان منها في بطنه. كان فوم راث دبلوماسيًا محترفًا في وزارة الخارجية، أبدى تعاطفًا مع النازية، استنادًا إلى حد كبير إلى معاملة النازيين لليهود، وكان يخضع لتحقيق من قبل الجستابو لعدم موثوقيته السياسية. [ 35 ] ومع ذلك، فقد جادل أيضًا بأن القوانين المعادية للسامية كانت "ضرورية" لتمكين الجماعة الشعبية من الازدهار. [ 36 ]

لم يحاول غرينسبان الفرار من الشرطة الفرنسية، واعترف طواعيةً بإطلاق النار. صرّح بأن دافعه كان الانتقام للشعب اليهودي لما ارتكبه الألمان بحقهم. كان يحمل في جيبه بطاقة بريدية إلى والديه كُتب عليها: "بعون الله، يا والديّ العزيزين، لم يكن بوسعي فعل غير ذلك، غفر الله لي، ينزف قلبي حين أسمع بمأساتكما ومأساة الـ 12,000 يهودي. لا بد لي من الاحتجاج ليسمع العالم أجمع احتجاجي، وسأفعل. سامحاني." [ 37 ]

في اليوم التالي، ردّت الحكومة الألمانية بمنع الأطفال اليهود من الالتحاق بالمدارس الابتدائية الحكومية الألمانية، وتعليق الأنشطة الثقافية اليهودية إلى أجل غير مسمى، ووقف إصدار الصحف والمجلات اليهودية، بما في ذلك الصحف اليهودية الوطنية الألمانية الثلاث. ووصفت إحدى الصحف البريطانية هذه الخطوة الأخيرة، التي عزلت الشعب اليهودي عن قادته، بأنها "تهدف إلى زعزعة استقرار المجتمع اليهودي وسلبه آخر الروابط الهشة التي تُبقيه متماسكًا". [ 19 ] لقد جُرِّدوا من حقوقهم كمواطنين. [ 38 ] وكان من أوائل الإجراءات القانونية التي صدرت أمرًا من هاينريش هيملر، قائد الشرطة الألمانية، يحظر على اليهود حيازة أي نوع من الأسلحة، ويفرض عقوبة السجن لمدة عشرين عامًا في معسكر اعتقال على كل يهودي يُضبط بحوزته سلاح. [ 39 ]

مذبحة

وفاة إرنست فون راث

توفي إرنست فون راث متأثرًا بجراحه في 9 نوفمبر 1938. وصل نبأ وفاته إلى هتلر في ذلك المساء بينما كان برفقة عدد من الأعضاء البارزين في الحزب النازي في حفل عشاء لإحياء ذكرى انقلاب بير هول عام 1923. بعد نقاشات حادة، غادر هتلر الاجتماع فجأة دون إلقاء خطابه المعتاد. ألقى وزير الدعاية جوزيف غوبلز الخطاب نيابةً عنه، وقال: "لقد قرر الفوهرر... أنه لا ينبغي للحزب إعداد المظاهرات أو تنظيمها، ولكن طالما أنها تندلع بشكل عفوي، فلا ينبغي عرقلتها". [ 40 ] صرّح كبير قضاة الحزب، والتر بوخ، لاحقًا بأن الرسالة كانت واضحة؛ بهذه الكلمات، أمر غوبلز قادة الحزب بتنظيم مذبحة. [ 41 ]

عارض بعض كبار مسؤولي الحزب تصرفات غوبلز، خشية الأزمة الدبلوماسية التي قد تُثيرها. كتب هاينريش هيملر : "أظن أن جنون العظمة لدى غوبلز  ... وغبائه هما المسؤولان عن بدء هذه العملية الآن، في ظل وضع دبلوماسي بالغ الصعوبة". [ 42 ] يعتقد المؤرخ الإسرائيلي شاؤول فريدلاندر أن غوبلز كانت لديه دوافع شخصية وراء رغبته في إشعال فتيل ليلة البلور . فقد كان غوبلز قد تعرض مؤخرًا للإذلال بسبب عدم فعالية حملته الدعائية خلال أزمة السوديت ، وكان في وضع مُخزٍ بسبب علاقة غرامية مع الممثلة التشيكية ليدا باروفا . كان غوبلز بحاجة إلى فرصة لتحسين صورته أمام هتلر. في الساعة 1:20  صباحًا من يوم 10 نوفمبر 1938، أرسل راينهارد هايدريش برقية سرية عاجلة إلى شرطة الأمن (Sicherheitspolizei) وكتائب العاصفة (SA)، تتضمن تعليمات بشأن أعمال الشغب. تضمنت هذه التوجيهات إرشادات لحماية الأجانب والشركات والممتلكات غير اليهودية. وصدرت تعليمات للشرطة بعدم التدخل في أعمال الشغب إلا في حال انتهاك هذه الإرشادات. كما صدرت تعليمات للشرطة بمصادرة المحفوظات اليهودية من المعابد اليهودية ومكاتب الجالية، واعتقال واحتجاز "اليهود الذكور الأصحاء، غير كبار السن"، تمهيدًا لنقلهم إلى معسكرات الاعتقال (العمل القسري). [ 43 ] وذكر هاينريش مولر ، في رسالة إلى قادة قوات العاصفة (SA) وقوات الأمن الخاصة (SS)، أنه سيتم اتخاذ "أقصى الإجراءات" ضد الشعب اليهودي. [ 44 ]

أعمال شغب وليلة الكريستال

ليلة الكريستال , تلف المتجر في ماغديبورغ

ابتداءً من 9 نوفمبر، حطمت قوات العاصفة (SA) وشباب هتلر نوافذ حوالي 7500 متجر ومؤسسة يهودية، ومن هنا جاء اسم "ليلة الكريستال" ( Kristallnacht )، ونهبوا ممتلكاتهم. [ 45 ] [ 46 ] كما نُهبت منازل اليهود في جميع أنحاء ألمانيا. ورغم أن السلطات لم تُقرّ صراحةً العنف ضد اليهود، فقد سُجّلت حالات تعرض فيها اليهود للضرب أو الاعتداء. وفي أعقاب أعمال العنف، سجّلت أقسام الشرطة عددًا كبيرًا من حالات الانتحار والاغتصاب. [ 46 ]

دمّر مثيرو الشغب مئات المعابد اليهودية في أنحاء ألمانيا والنمسا ومنطقة السوديت، حيث تشير التقديرات إلى نهب أكثر من 1668 معبدًا وغرفة صلاة ، [ 47 ] وتدمير 95 منها . كما تضررت العديد من المقابر اليهودية، وأكثر من 7000 متجر يهودي، و29 متجرًا متعدد الأقسام، وفي كثير من الحالات دُمرت. وقُتل 91 يهوديًا، واعتُقل أكثر من 30 ألف رجل يهودي وسُجنوا في معسكرات الاعتقال النازية، ولا سيما معسكرات داخاو وبوخنفالد وساكسنهاوزن . [ 48 ]

كانت المعابد اليهودية، التي يعود تاريخ بعضها إلى قرون مضت، ضحيةً لأعمال عنف وتخريب واسعة النطاق، حيث وصف القنصل الأمريكي في لايبزيغ التكتيكات التي مارستها قوات العاصفة على هذه المواقع المقدسة وغيرها بأنها "تقترب من الوحشية". فقد اقتُلعت شواهد القبور ودُنّست حرمتها، وأُضرمت النيران، وأُلقيت عليها كتب الصلاة والمخطوطات والأعمال الفنية والنصوص الفلسفية، كما أُحرقت المباني الثمينة أو حُطّمت حتى أصبحت غير قابلة للتمييز. ويتذكر إريك لوكاس تدمير المعبد الذي شيده مجتمع يهودي صغير في قرية صغيرة قبل اثني عشر عامًا فقط.

لم يمضِ وقت طويل حتى بدأت أولى الحجارة الرمادية الثقيلة تتساقط، وانشغل أطفال القرية برمي الحجارة على النوافذ الملونة الكثيرة. وعندما اخترقت أشعة شمس نوفمبر الباردة الشاحبة الغيوم الداكنة الكثيفة، لم يبقَ من الكنيس الصغير سوى كومة من الحجارة والزجاج المكسور والخشب المحطم. [ 49 ]

كتب هيو غرين ، مراسل صحيفة ديلي تلغراف ، عن الأحداث في برلين:

سادت الفوضى في برلين طوال فترة ما بعد الظهر والمساء، وانغمست حشود من المشاغبين في موجة من التخريب. لقد شهدتُ عدة حوادث معادية لليهود في ألمانيا خلال السنوات الخمس الماضية، لكن لم أرَ قط شيئًا مثيرًا للاشمئزاز كهذا. بدا أن الكراهية العنصرية والهستيريا قد استولتا تمامًا على أناسٍ كانوا في الأصل طيبين. رأيتُ نساءً أنيقات يصفقن بأيديهن ويصرخن فرحًا، بينما كانت أمهات من الطبقة المتوسطة المحترمة يحملن أطفالهن لمشاهدة "المرح". [ 50 ]

مع ذلك، شعر العديد من سكان برلين بخجل عميق من المذبحة، وخاطر بعضهم بحياتهم لتقديم المساعدة لجيرانهم اليهود المضطهدين. سمع ابن مسؤول قنصلي أمريكي عامل النظافة في بنايته يصرخ: "لا بد أنهم أفرغوا المصحات العقلية والسجون ليجدوا أناسًا يفعلون مثل هذه الأشياء!" [ 50 ]

نقلت قناة KOLD بإيجاز عن اجتماع تأبيني عُقد عام ٢٠٠٨ في أحد التجمعات اليهودية المحلية. ووفقًا للشاهدة إستر هاريس: "مزقوا الممتلكات والكتب، وقلبوا الأثاث، وصرخوا بكلمات بذيئة". [ ٥١ ] ونُقل عن المؤرخ غيرهارد واينبرغ قوله:

تم حرق دور العبادة وتخريبها في كل مجتمع في البلاد حيث يشارك الناس في العبادة أو يشاهدونها. [ 51 ]

التداعيات

كنيس يهودي مدمر في ميونيخ بعد ليلة الكريستال
كنيس يهودي مدمر في آيزناخ بعد ليلة الكريستال

وعلق الإمبراطور الألماني السابق فيلهلم الثاني قائلاً: "للمرة الأولى، أشعر بالخجل لكوني ألمانياً." [ 52 ]

غورينغ، الذي كان يؤيد مصادرة ممتلكات اليهود بدلاً من تدميرها كما حدث في المذبحة، اشتكى مباشرةً إلى رئيس شرطة الأمن هايدريش فور وقوع الأحداث قائلاً: " كنتُ أفضل لو قتلتم مئتي يهودي ضرباً مبرحاً على أن تدمروا كل هذه الممتلكات القيّمة!" . [ 53 ] اجتمع غورينغ مع أعضاء آخرين من القيادة النازية في 12 نوفمبر/تشرين الثاني للتخطيط للخطوات التالية بعد أعمال الشغب، تمهيداً لاتخاذ الحكومة إجراءات رسمية. وفي محضر الاجتماع، قال غورينغ:

تلقيتُ رسالةً كُتبت بأوامر من الفوهرر ، تطلب فيها تنسيق المسألة اليهودية وحلّها نهائيًا، بأي شكلٍ من الأشكال  ... لا أريد أن أترك مجالًا للشك، أيها السادة، بشأن هدف اجتماع اليوم. لم نجتمع لمجرد الحديث مجددًا، بل لاتخاذ قرارات، وأناشد الجهات المختصة اتخاذ كافة التدابير اللازمة لاستبعاد اليهود من الاقتصاد الألماني، وتقديمها إليّ. [ 54 ]

استمر الاضطهاد والأضرار الاقتصادية التي لحقت باليهود الألمان بعد المذبحة، حتى مع نهب أماكن عملهم. أُجبروا على دفع غرامة جماعية تُعرف باسم "تعويض عن الممتلكات اليهودية" (Judenvermögensabgabe  )، بلغت مليار مارك ألماني ( 4.5 مليار يورو أو 5.3 مليار دولار أمريكي في عام 2021 )، كتعويض عن مقتل إرنست فوم راث ، وذلك عن طريق الاستيلاء الإجباري على 20% من جميع ممتلكات اليهود من قبل الدولة. في المقابل، دُفعت تعويضات تأمين بقيمة 6  ملايين مارك ألماني ( 27 مليون يورو أو 32 مليون دولار أمريكي في عام 2021 ) عن الأضرار التي لحقت بممتلكات الجالية اليهودية إلى حكومة الرايخ باعتبارها "تعويضات للأمة الألمانية". كان على اليهود دفع تكاليف جميع الأضرار التي لحقت بمساكنهم ومتاجرهم جراء المذبحة. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

ارتفع عدد اليهود المهاجرين بشكل كبير، إذ غادر من استطاع منهم البلاد. في الأشهر العشرة التي تلت ليلة البلور ، هاجر أكثر من 115 ألف يهودي من الرايخ. [ 58 ] توجهت غالبيتهم إلى دول أوروبية أخرى، أو الولايات المتحدة، أو فلسطين الانتدابية ، بينما وصل ما لا يقل عن 14 ألفًا إلى شنغهاي في الصين . وكجزء من سياسة الحكومة، استولى النازيون على المنازل والمتاجر وغيرها من الممتلكات التي تركها المهاجرون. وقد أُلقيت العديد من بقايا الممتلكات اليهودية المدمرة التي نُهبت خلال ليلة البلور بالقرب من براندنبورغ . في أكتوبر/تشرين الأول 2008، اكتشف الصحفي الاستقصائي يارون سفوراي هذا الموقع. احتوى الموقع، الذي تبلغ مساحته أربعة ملاعب كرة قدم، على مجموعة واسعة من الأغراض الشخصية والاحتفالية التي نُهبت خلال أعمال الشغب التي استهدفت ممتلكات اليهود وأماكن عبادتهم ليلة 9 نوفمبر 1938. ويُعتقد أن هذه البضائع نُقلت بالسكك الحديدية إلى ضواحي القرية وأُلقيت في أرض مُخصصة. ومن بين الأشياء التي عُثر عليها زجاجات منقوشة بنجمة داود ، ومزوزوت ، وعتبات نوافذ مطلية، ومساند أذرع كراسي من المعابد اليهودية، بالإضافة إلى صليب معقوف للزينة. [ 59 ]

ردود الفعل على ليلة الكريستال

في ألمانيا

تباينت ردود فعل الألمان غير اليهود على ليلة البلور . تجمع العديد من المتفرجين في مواقع الأحداث، وكان معظمهم صامتين. واقتصرت فرق الإطفاء المحلية على منع امتداد النيران إلى المباني المجاورة. في برلين، منع الملازم أوتو بيلغاردت جنود كتيبة العاصفة من إضرام النار في الكنيس الجديد ، مما استدعى توبيخًا شفهيًا من المفوض لرئيسه. [ 60 ]

صورة بول إرليخ ، تضررت في ليلة الكريستال ، ثم قام جار ألماني بترميمها.

يعتقد المؤرخ البريطاني مارتن جيلبرت أن "العديد من غير اليهود استاؤوا من حملة الاعتقالات"، [ 61 ] ويؤيد رأيه الشاهد الألماني الدكتور آرثر فلينجر الذي يتذكر رؤية "أناس يبكون وهم يشاهدون من خلف ستائرهم". [ 62 ] ويتذكر رولف ديساور كيف تقدم أحد الجيران وأعاد ترميم صورة بول إرليخ التي "مزقتها كتيبة العاصفة " إربًا إربًا . "أراد أن يُعرف أن ليس كل الألمان أيدوا ليلة البلور". [ 63 ]

كان حجم الضرر الذي لحق بالبلاد في ليلة البلور هائلاً لدرجة أن العديد من الألمان أعربوا عن استيائهم منه، ووصفوه بأنه عملٌ عبثي. [ 64 ] ومع ذلك، لم يصدر أي تعليق شخصي أو حتى اعتراف من الزعيم الألماني أدولف هتلر نفسه بشأن ليلة البلور . [ 65 ]

في مقال نُشر مساء الحادي عشر من نوفمبر، عزا غوبلز أحداث ليلة البلور إلى "غرائز سليمة" لدى الشعب الألماني. وأوضح قائلاً: "الشعب الألماني معادٍ للسامية. ولا يرغب في تقييد حقوقه أو أن يستفزه في المستقبل طفيليون من العرق اليهودي". [ 66 ] بعد أقل من 24 ساعة من ليلة البلور، ألقى أدولف هتلر خطابًا استمر ساعة كاملة أمام مجموعة من الصحفيين، متجاهلاً تمامًا أحداث الليلة السابقة. ووفقًا ليوجين ديفيدسون، فإن السبب في ذلك هو رغبة هتلر في تجنب ربط اسمه مباشرةً بحدث كان يعلم أن الكثيرين من الحاضرين قد أدانوه، بغض النظر عن تفسير غوبلز غير المقنع بأن ليلة البلور كانت نتيجة غضب شعبي. [ 65 ] التقى غوبلز بالصحافة الأجنبية بعد ظهر يوم 11 نوفمبر، وقال إن حرق المعابد اليهودية وإلحاق الضرر بالممتلكات المملوكة لليهود كان "مظاهر عفوية من الغضب إزاء مقتل السيد فوم راث على يد الشاب اليهودي غرينسبان". [ 67 ]

في عام ١٩٣٨، عقب ليلة البلور مباشرةً، أجرى عالم النفس مايكل مولر-كلاوديوس مقابلات مع ٤١ عضوًا من الحزب النازي تم اختيارهم عشوائيًا، حول مواقفهم من الاضطهاد العنصري. أعرب ٦٣٪ من أعضاء الحزب الذين تمت مقابلتهم عن استنكار شديد له، بينما أبدى ٥٪ تأييدهم له، أما النسبة المتبقية البالغة ٣٢٪ فكانت محايدة. [ ٦٨ ] وكانت دراسة أُجريت عام ١٩٣٣ قد أظهرت أن ٣٣٪ من أعضاء الحزب النازي لم يكن لديهم أي تحيز عنصري، في حين أيد ١٣٪ منهم الاضطهاد . وترى سارة آن غوردون سببين محتملين لهذا الاختلاف. أولًا، بحلول عام ١٩٣٨، انضم عدد كبير من الألمان إلى الحزب النازي لأسباب عملية، لا أيديولوجية، مما قلل من نسبة المعادين للسامية المتعصبين؛ ثانيًا، ربما تكون ليلة البلور قد دفعت أعضاء الحزب إلى رفض معاداة السامية التي كانت مقبولة لديهم نظريًا، لكنهم لم يستطيعوا تأييدها عندما رأوها تُمارس على أرض الواقع. [ 69 ] خلال أحداث ليلة البلور، رفض العديد من رؤساء المقاطعات ونوابهم أوامر تنفيذ ليلة البلور، كما رفض العديد من قادة كتيبة العاصفة (SA) وشبيبة هتلر أوامر الحزب علنًا، معربين عن اشمئزازهم. [ 70 ] ساعد بعض النازيين اليهود خلال ليلة البلور. [ 70 ]

بعد عام 1945، تم ترميم بعض المعابد اليهودية. هذا المعبد في برلين يحمل لوحة كُتب عليها "لن ننسى أبدًا"، وهو تعبير شائع في برلين.

إذ أدركت وزارة الدعاية الألمانية عدم تأييد الرأي العام الألماني لليلة البلور، فقد وجّهت الصحافة الألمانية إلى تصوير معارضي الاضطهاد العنصري على أنهم غير موالين. [ 71 ] كما أُمرت الصحافة بالتقليل من شأن ليلة البلور، والاكتفاء بوصف الأحداث العامة على المستوى المحلي، مع حظر تصوير الأحداث الفردية. [ 72 ] وفي عام 1939، امتد هذا الحظر ليشمل منع نشر أي تقارير عن إجراءات معادية لليهود. [ 73 ]

أفاد السفير الأمريكي لدى ألمانيا بما يلي:

بالنظر إلى كون هذه دولة شمولية، فإن السمة اللافتة للنظر في الوضع هنا هي شدة ونطاق إدانة المواطنين الألمان للأحداث الأخيرة ضد اليهود. [ 74 ]

أثارت ليلة البلور، على عكس رغبات النازيين، استياءً بالغاً، إذ حفزت ذروة المعارضة لسياساتهم العنصرية؛ فبحسب معظم الروايات، رفضت الغالبية العظمى من الألمان العنف المرتكب ضد اليهود. [ 75 ] وتزايدت الشكاوى الشفهية بسرعة، حيث أفاد فرع الجستابو في دوسلدورف بانخفاض حاد في المواقف المعادية للسامية بين السكان. [ 76 ]

توجد مؤشرات عديدة على استنكار البروتستانت والكاثوليك للاضطهاد العنصري؛ فعلى سبيل المثال، تبنى البروتستانت المناهضون للنازية إعلان بارمن عام ١٩٣٤، وكانت الكنيسة الكاثوليكية قد وزعت بالفعل رسائل رعوية تنتقد الأيديولوجية العنصرية النازية، وتوقع النظام النازي مواجهة مقاومة منظمة من هذه الأطراف عقب ليلة البلور. [ ٧٧ ] إلا أن القيادة الكاثوليكية، شأنها شأن مختلف الكنائس البروتستانتية، امتنعت عن الرد بعمل منظم. [ ٧٧ ]

نشر مارتن ساس، عضو الحزب النازي وأسقف الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في تورينجيا ، والعضو البارز في جماعة المسيحيين الألمان النازيين - إحدى الفصائل المنشقة عن البروتستانتية الألمانية - مجموعة من كتابات مارتن لوثر بعد فترة وجيزة من ليلة البلور . وقد "أشاد بحرق المعابد اليهودية" وتزامن ذلك اليوم، فكتب في المقدمة: "في 10 نوفمبر 1938، في عيد ميلاد لوثر، كانت المعابد اليهودية تحترق في ألمانيا". وحث الشعب الألماني على الإصغاء إلى كلمات "أعظم معادٍ للسامية في عصره، الذي حذر شعبه من اليهود". [ 78 ] وكتب اللاهوتي البريطاني ديارميد ماكولوتش في عام 2004 أن كتيب لوثر الصادر عام 1543 بعنوان " عن اليهود وأكاذيبهم " كان بمثابة "مخطط" لليلة البلور . [ 79 ]

دوليًا

يهود بريطانيون يحتجون على قيود الهجرة إلى فلسطين بعد ليلة البلور، نوفمبر 1938.

أثارت ليلة البلور غضبًا دوليًا عارمًا. ووفقًا لفولكر أولريش ، "لقد تم تجاوز خط أحمر: لقد انسحبت ألمانيا من مجتمع الأمم المتحضرة". [ 80 ] وقد أدت هذه الأحداث إلى تشويه سمعة الحركات المؤيدة للنازية في أوروبا وأمريكا الشمالية ، مما أدى إلى انخفاض حاد في تأييدها. أدانت العديد من الصحف ليلة البلور ، وقارنتها بعضها بالمذابح الدموية التي حرضت عليها روسيا القيصرية . استدعت الولايات المتحدة سفيرها هيو ويلسون، لكنها لم تقطع العلاقات الدبلوماسية، في حين قطعت حكومات أخرى علاقاتها الدبلوماسية مع ألمانيا احتجاجًا على ذلك. ووافقت الحكومة البريطانية على برنامج كيندرترانسبورت لنقل الأطفال اللاجئين.

شكّلت مذبحة ليلة البلور نقطة تحوّل في العلاقات بين ألمانيا النازية وبقية العالم. فقد كشفت وحشية ليلة البلور ، وسياسة الحكومة النازية المتعمدة في تشجيع العنف بعد اندلاعه، عن الطبيعة القمعية ومعاداة السامية المتفشية في ألمانيا. ونتيجةً لذلك، انقلب الرأي العام العالمي بشدة ضد النظام النازي، ودعا بعض السياسيين إلى الحرب. في السادس من ديسمبر/كانون الأول عام ١٩٣٨، قاد ويليام كوبر ، وهو أسترالي من السكان الأصليين، وفدًا من رابطة السكان الأصليين الأستراليين في مسيرة عبر ملبورن إلى القنصلية الألمانية لتسليم عريضة تدين "الاضطهاد الوحشي للشعب اليهودي من قبل الحكومة النازية في ألمانيا". رفض المسؤولون الألمان قبول الوثيقة المُقدّمة. [ ٨١ ]

في إسبانيا، ومع احتدام الحرب الأهلية ، تباينت ردود الفعل بين الجانبين. احتفت الصحافة التي يسيطر عليها القوميون بليلة البلور ، مرددةً الرواية النازية للأحداث ومبررةً إياها من منظور كاثوليكي معادٍ للسامية . في المقابل، أدانت الصحافة التي يسيطر عليها الجمهوريون هذه الأحداث، بينما منحت الحكومة الجمهورية صفة لاجئ للأشخاص الذين يعانون من اضطهاد النظام النازي. [ 82 ]

بعد ليلة البلور ، أرسل سلفادور أليندي ، وغابرييل غونزاليس فيديلا ، ومارمادوك غروف ، وفلورنسيو دوران، وأعضاء آخرون في الكونغرس التشيلي، برقية إلى أدولف هتلر يدينون فيها اضطهاد اليهود. [ 83 ] وكان رد فعل أكثر شخصية، في عام 1939، هو تأليف الملحن الإنجليزي مايكل تيبت أوراتوريو "طفل زماننا" . [ 84 ] وبمجرد إبلاغ الحكومة السويدية بليلة البلور ، طالبت بنجاح السلطات النازية بختم حرف "J" بالحبر الأحمر على جوازات سفر اليهود الألمان لتسهيل عملية منعهم من الدخول على مسؤولي الحدود السويديين. [ 85 ]

محاكمات ما بعد الحرب

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ، عُقدت مئات المحاكمات بشأن ليلة البلور. وقد أجرت المحاكمات حصراً المحاكم الألمانية والنمساوية؛ إذ لم تكن سلطات الاحتلال التابعة للحلفاء مختصة بالنظر في هذه القضايا لأن أياً من الضحايا لم يكن من رعايا الحلفاء. [ 86 ]

ليلة الكريستال كنقطة تحول

غيّرت ليلة البلور (كريستال ناخت) طبيعة اضطهاد ألمانيا النازية لليهود، من الإقصاء الاقتصادي والسياسي والاجتماعي إلى العنف الجسدي، بما في ذلك الضرب والسجن والقتل؛ وغالبًا ما يُشار إلى هذا الحدث على أنه بداية المحرقة . من هذا المنظور، لا يُوصف الحدث بأنه مذبحة فحسب، بل يُوصف أيضًا بأنه مرحلة حاسمة ضمن عملية تُصبح فيها كل خطوة بذرة للخطوة التالية. [ 87 ] يذكر أحد الروايات أن هتلر أعطى الضوء الأخضر لليلة البلور اعتقادًا منه أنها ستساعده على تحقيق طموحه في التخلص من اليهود في ألمانيا. [ 87 ] قبل هذا العنف المنظم واسع النطاق ضد اليهود، كان الهدف الرئيسي للنازيين هو طردهم من ألمانيا، تاركين ثرواتهم وراءهم. [ 87 ] وكما قال المؤرخ ماكس راين عام 1988: " جاءت ليلة البلور  ... وتغير كل شيء". [ 88 ]

رغم أن أحداث نوفمبر 1938 سبقت الإعلان الصريح عن " الحل النهائي "، إلا أنها نذرت بالإبادة الجماعية القادمة. ففي وقت قريب من ليلة البلور ، دعت صحيفة "داس شفارتز كوربس " التابعة لقوات الأمن الخاصة النازية إلى "التدمير بالسيوف والنيران". وفي مؤتمر عُقد في اليوم التالي للمذبحة، قال هيرمان غورينغ : "لن تُحل المسألة اليهودية إلا إذا انجررنا، في أي وقت قريب، إلى حرب خارج حدودنا، فحينها سيكون من البديهي أننا سنضطر إلى تسوية حساباتنا مع اليهود". [ 19 ]

كان لليلة البلور دورٌ محوريٌّ في تغيير الرأي العام العالمي. ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، أصبحت هذه الحادثة تحديداً رمزاً للنازية ، مما رسّخ الربط بين الاشتراكية الوطنية والشر . [ 89 ]

المراجع الحديثة

بعد خمسة عقود، تم الاستشهاد بارتباط التاسع من نوفمبر بذكرى ليلة الكريستال ، بالإضافة إلى انقلاب قاعة البيرة السابق ، باعتباره السبب الرئيسي لعدم تحويل يوم سقوط جدار برلين عام 1989 إلى عطلة وطنية ألمانية جديدة ؛ حيث تم اختيار يوم مختلف (3 أكتوبر 1990، ذكرى إعادة توحيد ألمانيا ). [ 90 ]

تُعدّ مقطوعة "ليلة البلور المتغيرة" (Verklärte Kristallnacht) التي ألفها عازف الغيتار الطليعي غاري لوكاس عام 1988، والتي تجمع بين النشيد الوطني الإسرائيلي " هاتيكفا" (Hatikvah )، الذي أصبح النشيد الوطني الإسرائيلي بعد عشر سنوات من ليلة البلور ، وعبارات من النشيد الوطني الألماني " ألمانيا فوق الجميع " (Deutschland Über Alles)، وسط صرخات إلكترونية وضجيج صاخب، تمثيلاً صوتياً لأهوال ليلة البلور . عُرضت المقطوعة لأول مرة في مهرجان برلين للجاز عام 1988 ، وحظيت بإشادة نقدية واسعة. (يشير العنوان إلى عمل أرنولد شوينبيرغ "ليلة البلور المتغيرة " (Verklärte Nacht) عام 1899 ، الذي بشّر بعمله الرائد في الموسيقى اللانغمية ؛ وكان شوينبيرغ يهودياً نمساوياً انتقل إلى الولايات المتحدة هرباً من النازيين). [ 91 ]

في عام 1989، كتب آل غور ، الذي كان آنذاك سيناتورًا عن ولاية تينيسي ونائبًا لرئيس الولايات المتحدة لاحقًا ، عن "ليلة البلور البيئية" في صحيفة نيويورك تايمز . ورأى أن الأحداث التي كانت تجري آنذاك، مثل إزالة الغابات واستنزاف طبقة الأوزون ، تنبئ بكارثة بيئية أكبر، تمامًا كما نبئت ليلة البلور بالهولوكوست. [ 92 ]

كانت ليلة الكريستال مصدر إلهام لألبوم "كريستال ناخت" (Kristallnacht) للمؤلف الموسيقي جون زورن ، الصادر عام ١٩٩٣. ويضم ألبوم فرقة الباور ميتال الألمانية " ماستر بلان " (Masterplan) الأول، والذي يحمل نفس الاسم (٢٠٠٣)، أغنية مناهضة للنازية بعنوان "كريستال نايت" (Crystal Night) كأغنية رابعة. كما أصدرت فرقة "بي إيه بي" (BAP) الألمانية أغنية بعنوان " كريستال ناخ " (Kristallnaach ) بلهجتهم الكولونية ، تتناول المشاعر التي أثارتها ليلة الكريستال . [ ٩٣ ]

كانت ليلة البلور مصدر إلهام لتأليف مقطوعة "ماين ينجيل" عام 1988 للمؤلف الموسيقي فريدريك رزيوسكي ، والذي يقول عنها: "بدأت كتابة هذه المقطوعة في نوفمبر 1988، في الذكرى الخمسين لليلة البلور  ... مقطوعتي هي تأمل في ذلك الجزء المفقود من التراث اليهودي الذي يُلوّن، بغيابه، ثقافة عصرنا بقوة". [ 94 ]

في عام ٢٠١٤، نشرت صحيفة وول ستريت جورنال رسالةً من الملياردير توماس بيركنز قارن فيها "الحرب التقدمية على الواحد بالمئة من أثرى الأمريكيين" و "تشويه صورة الأثرياء" في حركة "احتلوا وول ستريت" بليلة البلور ومعاداة السامية في ألمانيا النازية . [ ٩٥ ] لاقت الرسالة انتقاداتٍ واسعةً وإداناتٍ في مجلة "ذا أتلانتيك" ، [ ٩٦ ] وصحيفة "الإندبندنت " ، [ ٩٧ ] وبين المدونين ومستخدمي تويتر، وحتى "زملائه في وادي السيليكون ". [ ٩٨ ] اعتذر بيركنز لاحقًا عن هذه المقارنات مع ألمانيا النازية، لكنه تمسك بمضمون رسالته، قائلاً: "في الحقبة النازية كان التشويه عنصريًا، أما الآن فهو تشويه طبقي". [ ٩٨ ]

استُخدم مصطلح "ليلة البلور" صراحةً وضمنًا في العديد من حالات تخريب الممتلكات اليهودية، بما في ذلك إسقاط شواهد القبور في مقبرة يهودية بضواحي سانت لويس، ميزوري، [ 99 ] وحادثتي تخريب نصب نيو إنجلاند التذكاري للهولوكوست عام 2017 ، كما يناقش مؤسس النصب، ستيف روس، في كتابه " من الزجاج المكسور: قصتي في إيجاد الأمل في معسكرات الموت النازية لإلهام جيل جديد" . [ 100 ] كما استخدم وزير المالية السريلانكي، مانغالا ساماراويرا، المصطلح لوصف أعمال العنف التي ارتكبها القوميون السنهاليون ضد المسلمين عام 2019. [ 101 ]

في 10 يناير 2021، ألقى حاكم ولاية كاليفورنيا  السابق أرنولد شوارزنيجر خطابًا زعم فيه أن الرئيس دونالد ترامب حرض على الهجوم على مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير، وقارن الحدث بليلة البلور. [ 102 ] [ 103 ]

في 9 نوفمبر 2022، تلقى مستخدمو تطبيق KFC في ألمانيا رسالة نصها: "إنه يوم ذكرى ليلة البلور ! دلل نفسك بمزيد من الجبن الطري على دجاجك المقرمش". وقدّمت KFC اعتذارًا بعد حوالي ساعة، مُعللةً الرسالة الأصلية بـ"خطأ في نظامنا". [ 104 ]

من المقرر أن يعرض متحف الهولوكوست في لعبة فورتنايت ، وهو متحف افتراضي موجود داخل لعبة الفيديو فورتنايت ، عرضًا عن ليلة البلور. [ 105 ]

في 9 نوفمبر 2024، في ذكرى ليلة الكريستال ، تم تحطيم نوافذ المطعم الوحيد الذي يقدم طعامًا كوشير غلات في واشنطن العاصمة. [ 106 ]

شبّهت منظمات إسرائيلية ومؤيدة لإسرائيل أحداث شغب أمستردام في هولندا في نوفمبر/تشرين الثاني 2024 بليلة البلور . ففي 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، تعرّض مشجعون يهود وإسرائيليون لفريق مكابي تل أبيب لكرة القدم لهجوم من قبل جماعات مؤيدة للفلسطينيين وجماهير محلية عقب مباراة الفريق في الدوري الأوروبي . [ 107 ] وقد لاقت هجمات أمستردام إدانة دولية. ووصفت منظمات يهودية مناصرة، مثل حركة مكافحة معاداة السامية ، والاتحاد الأرثوذكسي، والاتحاد اليهودي، هجمات أمستردام في نوفمبر/تشرين الثاني 2024 بأنها " ليلة البلور في العصر الحديث ". [ 108 ] وأدان رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الهجمات، مصرحًا بأنها وقعت قبيل الذكرى السادسة والثمانين لليلة البلور، وأنها تحمل أوجه تشابه عديدة. [ 109 ] وكتبت وزيرة الخارجية الألمانية، أنالينا بيربوك، على موقع X: "إن الصور الواردة من أمستردام مروعة ومخزية للغاية. إن اندلاع مثل هذا العنف ضد اليهود يتجاوز كل الحدود. لا يوجد أي مبرر لذلك". [ 110 ] وصفت منظمات أخرى هذا التوصيف بأنه أحادي الجانب، متهمة مشجعي مكابي بإنزال الأعلام الفلسطينية من المنازل، وترديد هتافات عنصرية معادية للعرب مثل " الموت للعرب "، والاعتداء على الناس، وتخريب الممتلكات المحلية. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]

في عام 2025، بدأ إنتاج فيلم روائي طويل بعنوان "ليلة البلور" (Kristallnacht) من إخراج ستيفان روزويتزكي، والذي يتناول أحداث نورمبرغ التاريخية، في النمسا بمناسبة الذكرى الثمانين لمحاكمات نورمبرغ. وقد ذُكرت "ليلة البلور" أيضًا في فيلم "نورمبرغ" (Nuremberg) الذي أنتجته قناة سكاي عام 2025 ، من بطولة رامي مالك، وراسل كرو، ومايكل شانون في دور روبرت إتش جاكسون. [ 114 ]

أسماء ليلة الكريستال

أُطلقت على أحداث نوفمبر 1938 أسماءٌ متباينة من قِبَل الجناة والمارة والضحايا والمؤرخين. في سنوات ما بعد الحرب، شاع استخدام مصطلحي "ليلة البلور" و "ليلة البلور الرايخية" في ألمانيا الغربية وخارجها. ورغم التكهنات بأن النازيين هم من صاغوا المصطلح، [ 115 ] إلا أنه لا يوجد أي استخدام مكتوب موثق له قبل نهاية الحرب العالمية الثانية. [ 3 ] ومع ذلك، تذكر كثيرون لاحقًا استخدام المصطلح في ذلك الوقت، ما دفع المؤرخين إلى استنتاج أن المصطلح نشأ من عامة الناس. [ 116 ] [ 3 ] [ 117 ] في ألمانيا الشرقية ، كانت الدولة تُشير عادةً إلى الأحداث باسم "ليلة المذابح الفاشية" ( بالألمانية: "faschistische Pogromnacht" ). [ 118 ] استخدم مصدر واحد على الأقل كان نشطًا في ذلك الوقت مصطلح "العاشر من نوفمبر" في مقال نُشر عام 1939 لوصف أحداث العنف التي وقعت في 10 نوفمبر 1938. [ 119 ]

ابتداءً من أواخر سبعينيات القرن العشرين، ظهرت أسماء بديلة لليلة البلور (كريستال ناخت) مع بدء أجيال ما بعد الحرب في تحدي الرواية التاريخية المُنمّقة التي روج لها آباؤهم، [ 3 ] وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، بدأ مصطلح " كريستال ناخت " الذي يبدو غير مؤذٍ يُستبدل في العالم الناطق بالألمانية بعدة بدائل، مثل ليلة مذبحة الرايخ ، ومذبحة نوفمبر ، وإرهاب نوفمبر . [ 3 ] [ 120 ] لغويًا وتاريخيًا، يُنظر إلى مصطلح "كريستال ناخت" على أنه إشكالي. إذ يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه كناية تُقلل من شأن العنف المعادي لليهود، [ 115 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] وتتجنب ذكر الجناة أو حقيقة أن جرائم القتل والنهب والحرق العمد كانت تُشجعها الدولة رسميًا. [ 124 ] [ 120 ] : 8 إن التركيز على "الزجاج المكسور" يضع التخريب في المقدمة ويتجاهل جرائم القتل التي ارتُكبت: [ 3 ] [ 124 ] انتقد هاينز غالينسكي ، الرئيس السابق للمجلس المركزي لليهود في ألمانيا ، هذا المصطلح عام 1978، مصرحًا: "لم يُكسر الزجاج فحسب، بل قُتل أناس". [ 3 ] إن استخدام كلمة "ليلة" يُخفي حقيقة أن جزءًا كبيرًا من العنف ارتُكب في وضح النهار، ولم يقتصر على ليلة واحدة. [ 124 ] [ 125 ] ظل العديد من اليهود الثلاثين ألفًا الذين اعتُقلوا في أعقاب ليلة البلور (كريستال ناخت) مسجونين في معسكرات الاعتقال لأشهر لاحقة. كما أن أصول المصطلح غير الواضحة تُشير إلى أنه نشأ من قِبل العامة الألمان وليس من قِبل ضحايا الحدث. [ 126 ] على الرغم من عدم وجود دليل يؤكد ذلك، لا يزال الكثيرون ينظرون إلى " كريستال ناخت " على أنه مصطلح نازي. [ 115 ]

على الرغم من أن مصطلح "مذبحة نوفمبر " هو المصطلح السائد اليوم، فقد انتقد بعض المؤرخين والكتاب استخدام مصطلح " مذبحة "، لما يحمله من دلالات قد تُفسر على أنها تُقلل من شأن الأحداث. [ 118 ] [ 120 ] : 13 لقد تجاوز نطاق ليلة البلور أي مذابح في الإمبراطورية الروسية ، والتي كانت أحداثًا محلية أو إقليمية من العنف الجماعي العفوي وغير القانوني ضد اليهود وممتلكاتهم. وقد بدأت هذه المجازر على يد السكان المحليين بموافقة ضمنية من السلطات والشرطة المحلية في أحسن الأحوال. في المقابل، نُظمت أحداث ليلة البلور مركزيًا من قبل الحكومة الوطنية ونُفذت بشكل منهجي في جميع أنحاء البلاد، وهو دلالة غائبة عن كلمة "مذبحة". [ 120 ] [ 127 ] [ 124 ] كما أن كلمة "مذبحة" تضع الأحداث في سياق يوحي بأن المحرقة لم تكن فريدة من نوعها . [ 123 ] علاوة على ذلك، فإن كلمة " كريستال ناخت " مستخدمة في لغات أخرى، وقد يؤدي اختلاف المفردات إلى زيادة الارتباك والصعوبة عند التواصل مع الباحثين والأشخاص في الخارج. [ 3 ]

في الذكرى الثمانين، صرح رئيس المتحف التاريخي الألماني بأنه "لن يكون هناك أبدًا" اسم مناسب لأحداث ليلة الكريستال . [ 128 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملاحظات إعلامية

  1. ↑ «نوافذ متاجر يملكها يهود، تم تحطيمها خلال مظاهرة منسقة معادية لليهود في برلين، عُرفت باسم ليلة البلور ، في 10 نوفمبر 1938. غضت السلطات النازية الطرف عن قيام جنود العاصفة (SA) والمدنيين بتدمير واجهات المتاجر بالمطارق، تاركين الشوارع مغطاة بقطع النوافذ المحطمة. قُتل 91 يهوديًا، ونُقل 30,000 رجل يهودي إلى معسكرات الاعتقال.» [ 11 ]

الاقتباسات

  1. ↑ بيرنباوم، مايكل (20 ديسمبر 2018). "ليلة الكريستال" . الموسوعة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 1 يوليو 2019. ليلة الكريستال (بالألمانية: "ليلة الكريستال")، وتُسمى أيضًا ليلة الزجاج المكسور أو مذابح نوفمبر .
  2. ↑ "مذبحة نوفمبر (ليلة الكريستال)" . مركز ومتحف بيت شالوم الوطني للهولوكوست . ١٤ ديسمبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١ يوليو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠١٩. تُعرف مذبحة نوفمبر أيضًا باسم آخر، وهو ليلة الكريستال ، والتي تعني "ليلة الكريستال". تشير ليلة الكريستال هذه إلى ليلة الزجاج المكسور...
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 أكسلرود، توبي (9 نوفمبر 2022). "في ألمانيا، تُعرف ليلة الكريستال باسم مختلف. إليكم السبب" . تايمز أوف إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2023 .
  4. ↑ ""انتقام الغوغاء الألمان من اليهود". صحيفة ديلي تلغراف . 11 نوفمبر 1938.ورد في جيلبرت 2006 ، ص 42 
  5. ↑ شواب، جيرالد (1990). اليوم الذي بدأت فيه المحرقة: أوديسة هيرشل غرينسبان . براغر. ص 14. ISBN  9780275935764أُرشف من الأصل في 6 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016. ...انضم فوم راث إلى الحزب النازي (NSDAP) في 14 يوليو 1932 ، قبل وصول هتلر إلى السلطة بفترة طويلة.
  6. 1 2 جيلبرت 2006 ، الصفحات 13-14 
  7. ^ كورن ، سالومون (2 نوفمبر 2016). "فوروورت" [ إلى الأمام ] . Synagogen [ المعابد اليهودية ] (خبر صحفى) (باللغة الألمانية). ألمانيا: Zentralrat der Juden في ألمانيا . تم الاسترجاع في 19 مارس 2025 . في نوفمبر 1938، كنت في داروف فولجيندن تاجن وNächten zerstörten nationalsozialistische Trupps über 1400 Synagogen and Betstuben. [ في نوفمبر 1938، وكذلك في الأيام والليالي التالية، دمرت القوات الاشتراكية الوطنية أكثر من 1400 معبدًا يهوديًا وغرفة للصلاة. ]{{cite press release}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  8. 1 2 إيفانز، ريتشارد جيه (2006). "الفصل 25". الرايخ الثالث في السلطة . نيويورك: بنغوين. قدّر عملاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي لاحقًا أن 520 كنيسًا يهوديًا قد دُمرت في موجة العنف هذه، لكن من المرجح أن معلوماتهم كانت غير مكتملة، وأن الرقم الحقيقي يتجاوز الألف بكثير.
  9. ↑ بيرنباوم، مايكل ؛ كرامر؛ أرنولد (2005). يجب أن يعرف العالم . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . ص 49. 
  10. ↑ جيلبرت 2006 ، الصفحات 30-33 
  11. 1 2 تايلور، آلان (19 يونيو 2011). "الحرب العالمية الثانية: قبل الحرب" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2015.
  12. ↑ "يوم أسود لألمانيا"، صحيفة التايمز ، 11 نوفمبر 1938، نقلاً عن جيلبرت 2006 ، ص 41 . 
  13. ↑ «ليلة البلور: الأضرار والموت» . إنكار المحرقة قيد المحاكمة . جامعة إيموري. 2018. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2019 .
  14. ↑ سونيك، غيرنوت؛ هيرنسبيرغر، هانز؛ موندشوتز، راينهارد (2012). "الانتحار والوقاية منه في فيينا 1938-1945". الطب النفسي العصبي (بالألمانية). 26 (3): 111-120 . doi : 10.1007/s40211-012-0032-8 . PMID 23055305. في فيينا، ازداد عدد حالات الانتحار بشكل ملحوظ حتى عام 1939: 1358 حالة انتحار في عام 1938 (أكثر من نصفها من اليهود)؛ وفي عام 1939، انخفض العدد بشكل ملحوظ إلى 1045 حالة انتحار. بلغت معدلات الانتحار (عدد حالات الانتحار لكل 100,000 نسمة) 73 و56 على التوالي. وبالمقارنة، سُجّلت 189 حالة انتحار في فيينا عام 2008، أي بمعدل 11.2 (الشكل 1). كانت مشكلة الانتحار متفشية للغاية، ففي ليلة البلور (Reichskristallnacht) وحدها - 9/10 نوفمبر 1938 - انتحر 680 يهوديًا في النمسا. 
  15. 1 2 متعدد (1998). "ليلة البلور". موسوعة هاتشينسون . موسوعات هاتشينسون (الطبعة 18 ). لندن: هيليكون. ص 1199. ISBN   1-85833-951-0.
  16. ↑ غولدشتاين، جوزيف (1995). التاريخ اليهودي في العصر الحديث . مطبعة ساسكس الأكاديمية . ص 43-44. ISBN 978-1-898723-06-6.
  17. ↑ ترومان، كريس. "ألمانيا النازية - الديكتاتورية" . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2008 .
  18. ↑ "قانون تمكين هتلر" . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2008 .
  19. 1 2 3 جيلبرت 2006 ، ص 23 
  20. ↑ كوبر، آر إم (1992). باحثون لاجئون: محادثات مع تيس سيمبسون . ليدز: دار مورلاند للنشر. ص 31. 
  21. ↑ "قوانين نورمبرغ العرقية" .
  22. ↑ "قوانين نورمبرغ العرقية" . 7 يناير 2025.
  23. ↑ "مقدمة عن المحرقة" . موسوعة المحرقة . مؤرشفة من الأصل في 1 فبراير 2013. تم الاطلاع عليها في 12 مارس 2008 .
  24. ↑ مانشستر جارديان ، 23 مايو 1936، نقلاً عن إيه جيه شيرمان، ملجأ الجزيرة، بريطانيا واللاجئون من الرايخ الثالث، 1933-1939 ، (لندن، إليك بوكس ​​المحدودة، 1973)، ص 112، وأيضًا في مؤتمر إيفيان - الضوء الأخضر لهتلر للإبادة الجماعية، مؤرشف في 27 أغسطس 2013 على موقع Wayback Machine ، بقلم أنيت شو
  25. ↑ جونسون، إريك. الإرهاب النازي: الجستابو واليهود والألمان العاديون . الولايات المتحدة: بيسيك بوكس، 1999، ص 117.
  26. ↑ فريدلاندر، شاؤول (1997). ألمانيا النازية واليهود . المجلد الأول: سنوات الاضطهاد 1933-1939. لندن: فينيكس. ص 270.  
  27. 1 2 مومسن، هانز (12 ديسمبر 1997). "مقابلة مع هانز مومسن" (ملف PDF) . ياد فاشيم. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2010 .
  28. ↑ ""Polenaktion" و Pogrome 1938 - "Jetzt rast der Volkszorn. Laufen lassen"" دير شبيغل (بالألمانية). 29 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2018. "
  29. ↑ كورب، نوام (2020). ""من الدموع تنبع الأنهار، ومن الأنهار تنبع المحيطات، ومن المحيطات فيضان": حركة بوليناكتيون، 1938-1939 . دراسات ياد فاشيم . 48 : 21-69 .
  30. ↑ "نظرة قاتمة لليهود المطرودين" . مقال صحفي . لندن: صحيفة التايمز. 1 نوفمبر 1938. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2008 .
  31. ↑ "ذكريات روزاليند هيرزفيلد". صحيفة جيوويش كرونيكل . 28 سبتمبر 1979. ص 80. ورد ذكره في جيلبرت، مارتن (1986). الهولوكوست - المأساة اليهودية . لندن: ويليام كولينز وأولاده المحدودة.
  32. ↑ هانا أرندت، أيخمان في القدس ، ص 228.
  33. ↑ جيلبرت، مارتن (1986). الهولوكوست: المأساة اليهودية . كولينز. ​​ص 67. ISBN  978-0002163057.
  34. ↑ الأرشيف الحكومي الألماني، بوتسدام ، نقلاً عن ريتا ثالمان وإيمانويل فاينرمان، ليلة الكريستال، 9-10 نوفمبر 1938 ، ص 33، 42.
  35. ↑ شيرر، ويليام ل. (1990). صعود وسقوط الرايخ الثالث . سيمون وشوستر. ص 430. ISBN  9780671728687.
  36. ↑ شواب، جيرالد (1990). اليوم الذي بدأت فيه المحرقة . نيويورك: براغر. ص 15. 
  37. ↑ جيرالد شواب (1990). اليوم الذي بدأت فيه المحرقة: أوديسة هيرشل غرينسبان . براغر. ص 43. ISBN  978-0275935764.
  38. ↑ "النازيون يخططون للانتقام من اليهود"، صحيفة نيوز كرونيكل ، 9 نوفمبر 1938
  39. ↑ "النازيون يحطمون وينهبون ويحرقون المتاجر والمعابد اليهودية حتى يأمر غوبلز بالتوقف" . صحيفة نيويورك تايمز . 11 نوفمبر 1938. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2025 .
  40. ^ فريدلاندر 1997 ، ص. 113 
  41. ^ والتر بوخ إلى جورنج، 1939/2/13، ميكايليس وشرايبلر، أورساشن، المجلد 12، ص. 582 كما ورد في Friedländer 1997 ، ص. 271 
  42. ^ جرامل، معاداة السامية، ص. 13 مستشهد به في فريدلاندر 1997 ، ص. 272 
  43. ↑ "تعليمات هايدريش السرية بشأن أعمال الشغب في نوفمبر 1938" . مركز سيمون فيزنتال . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2017.
  44. ^ شنابل ، ريموند (1957). ماخت أوهن الأخلاقية . فرانكفورت: منشورات رودربيرج. ص. 78. 
  45. ↑ GermanNotes، "ليلة الكريستال - ليلة الزجاج المكسور" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) , retrieved 26 November 2007
  46. 1 2 "ليلة البلور" . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2018 .
  47. ^ "Die "Kristallnacht"-Lüge - Die Ereignisse vom 9./10. نوفمبر 1938 | ZbE" . zukunft-braucht-erinnerung.de . 26 أكتوبر 2004 مؤرشفة من الأصلي في 9 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 19 مارس 2019 .
  48. ↑ "ترحيل يهود ريغنسبورغ إلى معسكر اعتقال داخاو" . أرشيف صور ياد فاشيم 57659. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2018.
  49. ^ لوكاس، إريك (1945). أصحاب السيادة . فلسطين: كيبوتس كفار بلوم. ص. 171. ورد في جيلبرت 2006 ، ص  67
  50. 1 2 كارلتون غرين، هيو (11 نوفمبر 1938). "11 نوفمبر 1938". ديلي تلغراف .ورد ذكره في كتاب "الطريق إلى الحرب العالمية الثانية" . كلية غرب نيو إنجلاند. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007.
  51. ١ ٢ "ذكرى ليلة البلور" . kold.com. مؤرشف من الأصل في ١٠ يوليو ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ١٧ مايو ٢٠٠٨ .
  52. ↑ أبناء عمومتنا الألمان: العلاقات الأنجلو-ألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين (1974) بقلم جون ماندر، ص 219
  53. ^ دوشر، هانز يورغن (2000). "ليلة Reichskristallnacht" – مذبحة نوفمبر 1938 ("ليلة Reichskristallnacht": مذابح نوفمبر عام 1938")، Econ، 2000، ISBN 3-612-26753-1، ص 131
  54. ↑ كونوت، روبرت. العدالة في نورمبرغ ، نيويورك، نيويورك: هاربر ورو، 1983، ص 164-172.
  55. ↑ ""مركز دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية" (JudenVermoegersabgabe) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2006 .
  56. ↑ راؤول هيلبرغ . تدمير اليهود الأوروبيين ، الطبعة الثالثة، (مطبعة جامعة ييل، 2003، c1961)، الفصل 3.
  57. ↑ أولريش 2016 ، ص 678.
  58. ↑ الهجرة اليهودية من ألمانيا. مؤرشفة في 12 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت (USHMM).
  59. ↑ كونولي، كيت (22 أكتوبر 2008). "الكشف عن بقايا ليلة البلور قرب برلين" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2010 .
  60. ^ شير ، ريجينا (1993). "Im Revier 16" [ في المنطقة 16 ] . في بيتر شوبيرت؛ جانينا شرايبر (محرران). يموت Hackeschen هوفي. Geschichte und Geschichten Feiner Lebenswelt in der Mitte Berlins . برلين: أرجون. ص. 78. ردمك  3-87024-254-X.
  61. ↑ جيلبرت، المرجع السابق، ص 70
  62. ↑ الدكتور آرثر فلينجر، "لهيب الغضب"، صحيفة جيوويش كرونيكل ، 9 نوفمبر 1979، ص 27، نقلاً عن جيلبرت، المرجع السابق.
  63. ↑ ريندي، مئير (2017). "تاريخ العنف" . تقطيرات . المجلد 3، العدد 2. الصفحات 6-9 . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2018. تم الاسترجاع في 18 أبريل 2018 .   
  64. ↑ "حملة جديدة ضد تفشي النازية من قبل اليهود" . أرجوس . 11 نوفمبر 1938. ص 1. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2017 - عبر تروف. 
  65. 1 2 ديفيدسون، يوجين (1996). تفكيك أدولف هتلر . كولومبيا: مطبعة جامعة ميسوري. ص 325. ISBN  978-0-8262-1045-6.
  66. ↑ صحيفة ديلي تلغراف ، 12 نوفمبر 1938. ورد ذكرها في كتاب جيلبرت، مارتن. ليلة البلور: مقدمة للدمار . هاربر كولينز، 2006، ص 142.
  67. ↑ «الدكتور غوبلز يشرح» . صحيفة الغارديان . ١١ نوفمبر ١٩٣٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٢ مارس ٢٠١٧ .
  68. ^ مايكل مولر كلوديوس (1948). Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis . فرانكفورت: ج. كنشت. ص 76 – 77، 175 – 176. 
  69. ↑ غوردون 1984 ، ص 263-264.
  70. 1 2 غوردون 1984 ، ص. 266.
  71. ↑ غوردون 1984 ، ص 159.
  72. ↑ غوردون 1984 ، ص 156.
  73. ↑ غوردون 1984 ، ص 157.
  74. ↑ غوردون 1984 ، ص 176.
  75. ↑ غوردون 1984 ، ص 180، 207.
  76. ↑ غوردون 1984 ، ص 175-179، 215.
  77. 1 2 غوردون 1984 ، الصفحات 251، 252، 258، 259.
  78. ^ بيرند نيلسن. "Die schweigende Kirche: Katholiken und Judenverfolgung". في أورسولا بوتنر؛ فيرنر تي أنجرس (محرران). Die Deutschen und die Judenverfolgung im Dritten Reich . ص. 265. 
  79. ↑ ديارميد ماكولوتش ، الإصلاح: بيت أوروبا المنقسم، 1490-1700 . نيويورك: دار بنجوين للنشر المحدودة، 2004، ص 666-67.
  80. ↑ أولريش 2016 ، ص 676.
  81. ↑ ميسكين، مايانا (8 فبراير 2010). "ياد فاشيم يُكرّم أحد السكان الأصليين" . أخبار إسرائيل الوطنية. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2012 .
  82. ^ أليخاندرو باير (11 نوفمبر 2008). "إسبانيا في الحرب قبل ليلة الكريستال"" . البايس (بالإسبانية) . تم استرجاعه في 23 نوفمبر 2025 .
  83. ↑ "برقية احتجاجية ضد اضطهاد اليهود في ألمانيا" (ملف PDF) (بالإسبانية). صحيفة "إل كلارين دي تشيلي". مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 11 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 19 أكتوبر 2014 .
  84. ↑ لويس، جيرانت (مايو 2010). "تيبت، السير مايكل كيمب" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/69100 . تاريخ الاسترجاع: 29 أبريل 2012 . (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .) (يتطلب اشتراكًا)
  85. ↑ أسبرينك، إليزابيث (14 مايو 2019). "لطالما كان الحلم السويدي أجمل من أن يكون حقيقة. والآن عاد اليمين المتطرف" . صحيفة الغارديان .
  86. ↑ "العدالة في فترة ما بعد الحرب - مواقع مذبحة نوفمبر 1938 في إنسبروك" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2022 .
  87. 1 2 3 ستينويس، آلان إي. (2009). ليلة الكريستال 1938 . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 3 . رقم ISBN  9780674036239.
  88. ^ كريفيلد، شتات (1988). Ehemalige Krefelder Juden berichten uber ihre Erlebnisse in der sogenannten Reichskristallnacht . (كريفيلدر جودن في أمريكا). المجلد. 3. استشهد في جونسون، إريك. أرشيف كريفيلد شتات: الكتب الأساسية. ص. 117.  
  89. ↑ ألكسندر، جيفري (2009). تخليد ذكرى المحرقة: نقاش . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12. ISBN  9780195326222.
  90. ↑ فروم، ديفيد (9 نوفمبر 2018). "يوم القدر" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2024 .
  91. ↑ سيث روغوفوي (20 أبريل 2001). "غاري لوكاس: عازف غيتار حماسي" . بيركشاير إيغل . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2008. في إشارة ذكية إلى مقطوعة "ليلة متغيرة" لأرنولد شوينبيرغ، جمعت المقطوعة بشكل ساخر بين النشيد الوطني الإسرائيلي "هاتيكفا" وعبارات من أغنية "ألمانيا فوق الجميع"، وسط صرخات إلكترونية صاخبة. في اليوم التالي، نشرت الصحف صورة لوكاس مع عنوان رئيسي منتصر: "إنه لوكاس!".
  92. ↑ ألبرت غور (19 مارس 1989). "ليلة بلورية بيئية. استمع" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2019. يتوقع العلماء الآن أن مسارنا الحالي سيرفع درجات حرارة العالم خمس درجات مئوية خلال حياتنا .
  93. ↑ "BAP Songtexte (German)" . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2008 .
  94. ↑ "ماين ينجيل (رزوسكي، فريدريك)" . imslp.org . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2016 .
  95. ↑ بيركنز، توم (24 يناير 2014). "هل ستحدث ليلة كريستال تقدمية؟" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2014 .
  96. ↑ وايزمان، جوردان (27 يناير 2014). "مليونير يعتذر عن تشبيه التقدميين بالنازيين، ويقول إن ساعته تساوي "ست ساعات رولكس"" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2014 .
  97. ↑ ويليامز، روب (26 يناير 2014). "توم بيركنز: سخرية من ملياردير رأسمالي مغامر بعد كتابته رسالة يقارن فيها معاملة الأثرياء الأمريكيين بالمحرقة" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2014 .
  98. 1 2 روس، فيليب (27 يناير 2014). "توم بيركنز يرد على انتقادات ألمانيا النازية وحركة الواحد بالمئة، ويقول إن ليلة البلور كانت "كلمة فظيعة" تم اختيارها"" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2014. "
  99. ↑ «إعادة افتتاح مقبرة يهودية في سانت لويس بعد تخريب شواهد القبور» . جيروزاليم بوست . وكالة الأنباء اليهودية . 7 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2018 .
  100. ↑ فاكارو، آدم (14 أغسطس/آب 2017). "تضرر النصب التذكاري للهولوكوست في بوسطن للمرة الثانية هذا الصيف" . بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو/حزيران 2018. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس/آب 2018 .
  101. ^ “وزير المالية ينتقد إعادة تفعيل Judenboykott و Kristallnacht ضد المسلمين في سريلانكا” . الاقتصاد التالي.كوم . 24 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  102. ↑ بار، جيريمي (10 يناير 2021). "شوارزنيجر يقارن عنف الغوغاء في مبنى الكابيتول بدمار ليلة البلور على يد النازيين في فيديو انتشر على نطاق واسع" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021.
  103. ↑ بينجيلي، مارتن (10 يناير 2021). "شوارتزنيجر ينتقد ترامب ويقارن أحداث الشغب في الكابيتول بليلة البلور" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021.
  104. ↑ «اعتذار كنتاكي بعد الترويج لليلة البلور في ألمانيا» . بي بي سي نيوز . ١٠ نوفمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ نوفمبر ٢٠٢٢ .
  105. ↑ جيلوت، هانا (3 أغسطس 2023). "إطلاق متحف افتراضي للهولوكوست في لعبة فورتنايت" . صحيفة ذا جويش كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2023 .
  106. ↑ "تخريب مطعم الكوشر الوحيد في واشنطن العاصمة في ذكرى ليلة البلور" . israelnationalnews.com . تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2024 .
  107. ↑ دويتش، أنتوني؛ ماير، بارت هـ. (10 نوفمبر 2024). "أمستردام تحظر الاحتجاجات بعد أن هاجمت "فرق معادية للسامية" مشجعي كرة قدم إسرائيليين" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2024 .
  108. ↑ موسكوفيتز، سارة؛ غريمان-كينارد، دانييل (8 نوفمبر 2024). "«هكذا تبدو الانتفاضة على الصعيد العالمي»: ردود فعل قادة العالم على مذبحة أمستردام . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: ١١ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  109. ↑ بوزتاس، سيناي؛ رانكين، جينيفر؛ بيرك، جيسون (8 نوفمبر 2024). "شرطة أمستردام تعتقل أكثر من 60 شخصًا بعد هجمات على مشجعي كرة قدم إسرائيليين" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 9 نوفمبر 2024 .
  110. ↑ فريق عمل صحيفة تايمز أوف إنديا والوكالات (8 نوفمبر 2024). "ملك هولندا: 'لقد خذلنا الجالية اليهودية خلال الحرب العالمية الثانية، وها نحن نخذلها مجدداً الليلة الماضية'"" تايمز أوف إسرائيل " .
  111. ↑ وكالة أنباء الأناضول (11 نوفمبر 2024). "زعيم جماعة يهودية هولندية ينتقد مثيري الشغب الإسرائيليين ورد الحكومة" . صحيفة ديلي صباح . تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2024 .
  112. ^ أكسونجر ، سلمان (9 نوفمبر 2024). “المشاغبون الإسرائيليون دفعوا إلى أعمال العنف في أمستردام: عضو مجلس المدينة” . الأناضول اجانسي . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2024 .
  113. ↑ براون، كريس (15 نوفمبر 2024). "تتضح الصورة تدريجياً بشأن أعمال العنف التي تورط فيها مشجعو كرة القدم في أمستردام" . سي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2024 .
  114. ↑ وايزمان، أندرياس (8 مايو 2025). "ميلاني لوران، وبرادلي جيمس، وستيفن بيركوف ينضمون إلى كلايف أوين وأليكس بيتيفر في فيلم الإثارة التاريخي "ليلة البلور"؛ الكشف عن النظرة الأولى" . ديدلاين . تم الاسترجاع في 9 مايو 2025 .
  115. 1 2 3 شيرمر، ماتياس (1 نوفمبر 2018). "Von der 'Kristallnacht' zum 'Novemberterror'"" [ من "ليلة الكريستال" إلى "رعب نوفمبر" ] . Rundfunk Berlin-Brandenburg (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2023 .
  116. ^ "تعريف ليلة الكريستال: ليلة الرايخكريستال – مذبحة نوفمبر 1938" . بيت اشكناز . مؤرشفة من الأصلي في 30 نوفمبر 2007 . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2023 .
  117. ^ "Nachgefragt - Warum ist der Begriff 'Kristallnacht' verschwunden؟" [ استفسار - لماذا اختفى مصطلح "ليلة الكريستال"؟ ] . دويتشلاندفونك (في المانيا). 9 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2023 .
  118. 1 2 كراوس، مارتن (7 نوفمبر 2017). "Warum sowohl das Wort 'Kristallnacht' als auch 'Reichspogromnacht'إشكالية ist" [ لماذا تعتبر الكلمتان "Kristallnacht" و"Reichspogromnacht" إشكاليتين ] . اليهودية ألجماينه (في المانيا) . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2024 .
  119. ↑ "خطاب هتلر يشير إلى أن قادة النازية ما زالوا معادين للسامية بشكل كامل" . Jta.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2026 .
  120. 1 2 3 4 باومان، أولريش؛ غيسنيه، فرانسوا (2019). "ليلة البلور - المذبحة - إرهاب الدولة: تأمل مصطلحي" (ملف PDF) . في: روس، ستيفن جيه؛ غرونر، وولف؛ أنسيل، ليزا (محررون). منظورات جديدة حول ليلة البلور . الدور اليهودي في الحياة الأمريكية: مراجعة سنوية. مطبعة جامعة بيردو. ص 1-24 . doi : 10.2307/j.ctvh9w1k7.5 . ISBN  9781557538703JSTOR j.ctvh9w1k7.5 . S2CID 203539580 .​  
  121. ^ "9./10 نوفمبر: Pogrome gegen die jüdische Bevölkerung" [ 9/10 نوفمبر: مذابح ضد الشعب اليهودي ] . erinnern.at (باللغة الألمانية النمساوية). وزارة التعليم والعلوم والبحث النمساوية . تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2023 .
  122. ^ باركاي، ابراهام (1988). “Schicksalsjahr 1938. Kontinuität und Verschärfung der wirtschaftlichen Ausplünderung der Juden”. في بيهل، والتر هـ. (محرر). Der Judenpogrom 1938: Von der 'Reichskristallnacht' zum Völkermord . فرانكفورت أم ماين: فيشر. ص. 113. ردمك  978-3-10-403433-1.
  123. 1 2 نواك، باربرا (7 نوفمبر 1988). ""Reichskristallnacht" - ein Euphemismus" [ "Reichskristallnacht" - تعبير ملطف ] . Die Tageszeitung (بالألمانية). ص.  18.
  124. 1 2 3 4 "9 نوفمبر 1938/"ليلة الكريستال"" . المتحف اليهودي في برلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2023 .
  125. ↑ "ليلة إبادة الرايخ" . مركز ولاية براندنبورغ للتربية المدنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2024 .
  126. ^ شميد ، هارالد (8 نوفمبر 2002). "Sprachstreit im نوفمبرلاند" . دير فريتاج . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2023 . Schon am zehnten Jahretag 1948 kritisierte die 'Notgemeinschaft der durch die Nürnberger Gesetze Betroffenen' (eine heute in der Öffentlichkeit fast vergessene Verfolgtenorganisation): "Ehe es soweit ist، dass sich dieses falsche Wort im allgemeinen Sprachgebrauch so" eingebürgert hat, dass es nicht mehr wegzubringen ist, möchten wir darauf hinweisen, welche Entstellung mit der Benutzung dieses Wortes Verunden ist. "Das Wort "Kristallnacht" ليست من مخلفات Verfolgten erdacht وin den Sprachgebrauch gebracht Worden."[ في وقت مبكر من الذكرى العاشرة في عام 1948، انتقدت "جماعة الطوارئ للمتضررين من قوانين نورمبرغ" (وهي منظمة للمضطهدين تكاد تكون منسية من قبل العامة اليوم) قائلة: "قبل أن تصبح هذه الكلمة الزائفة شائعة لدرجة أنه لا يمكن إزالتها، نود أن نشير إلى التشويه المرتبط باستخدام هذه الكلمة. لم يتم اختراع كلمة "كريستال ناخت" ونشرها على نطاق واسع من قبل أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد في الماضي." ]
  127. ^ "Nazi-Worte im Sprachgebrauch: Mädel verpflichtet" [ الكلمات النازية في اللغة اليومية: Mädel verpflichtet ] . زود دويتشه تسايتونج (في المانيا). 17 مايو 2010 . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2024 .
  128. ^ جروس ، رافائيل (4 نوفمبر 2018). "مذبحة نوفمبر vor 80 Jahren - 'Ein in der deutschen Geschichte einzigartiger Vorgang'[ مذابح نوفمبر قبل 80 عامًا - "حدث فريد في التاريخ الألماني" ] . دويتشلاندفونك (مقابلة) (بالألمانية). أجرت المقابلة بيرجيد بيكر . تاريخ الاطلاع: 25 أكتوبر 2024 .

مصادر

للمزيد من القراءة

المصادر الأولية

باللغة الألمانية

  • أرنتز، هانز ديتر (2008). "ليلة Reichskristallnacht": مذبحة نوفمبر 1938 في الأرض؛ Gerichtsakten und Zeugenaussagen am Beispiel der Eifel und Voreifel (في المانيا). آخن: هيليوس فيرلاج. رقم ISBN 978-3-938208-69-4.
  • دوشر، هانز يورغن (1988). ليلة Reichskristallnacht: مذبحة نوفمبر 1938 (بالألمانية). فرانكفورت: دار أولشتاين . رقم ISBN 978-3-550-07495-0.
  • فالودي، كريستيان، أد. (2013). Die "Juni-Aktion" 1938: eine Dokumentation zur Radikalisierung der Judenverfolgung (بالألمانية). فرانكفورت: الحرم الجامعي فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-593-39823-5.
  • كورب، الكسندر (2007). Reaktionen der deutschen Bevölkerung auf die نوفمبرpogrome: im Spiegel amtlicher Berichte (بالألمانية). ساربروكن: VDM Verlag Dr. Müller . رقم ISBN 978-3-8364-4823-9.
  • لاوبر، هاينز (1981). Juden-Pogrom: "Reichskristallnacht" نوفمبر 1938 في Großdeutschland؛ التاريخ والتاريخ والمستندات والنصوص والرسائل والبيانات . Aktuelles Taschenbuch (في المانيا). جيرلينجن: بليشر. رقم ISBN 978-3-88350-005-8.
  • باتزولد، كورت. رونج ، ايرين (1988). ليلة الكريستال: مذبحة زوم 1938 . مكتبة كلاين؛ جيشيتشت (في المانيا). كولن: باهل-روجنشتاين. رقم ISBN 978-3-7609-1233-2.
  • آدم، أوي ديتريش؛ بيهل، والتر هـ، محرران. (1988). Der Judenpogrom 1938: von der "Reichskristallnacht" zum Völkermord (باللغة الألمانية) (  الطبعة الأصلية). فرانكفورت أم ماين: Fischer Taschenbuch Verlag . رقم ISBN 978-3-596-24386-0.
  • شولثيس، هربرت (1985). Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten . Bad Neustädter Beiträge zur Geschichte und Heimatkunde Frankens (باللغة الألمانية). Bad Neustadt ad Saale: Rötter Druck und Verlag. رقم ISBN 978-3-9800482-3-1.

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بليلة الكريستال على ويكيميديا ​​كومنز