الإيطاليون رائعون يا قوم

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

جنود إيطاليون يشاهدون حرق مزرعة كرواتية عام 1941

"الإيطاليون، الشعب الطيب" ( بالإيطالية : Italiani brava gente ) عبارةٌ تبناها المؤرخون للإشارة إلى المعتقدات الشعبية الإيطالية حول المشاركة المحدودة، بل وحتى المعدومة، المزعومة لإيطاليا الفاشية والجيش الإيطالي الملكي في المحرقة النازية وجرائم الحرب التي ارتكبها جنود المحور خلال الحرب العالمية الثانية . تُعرف هذه الظاهرة أيضاً باسم أسطورة الإيطالي الطيب . [ 1 ] [ 2 ]

مفهوم

ظهر شكل من أشكال التحريف التاريخي في ظل الجمهورية الإيطالية بعد الحرب ، حيث زُعم أن الجنود الإيطاليين كانوا "طيبين" أو "أناسًا محترمين" ( brava gente ) تصرفوا بإنسانية ورحمة، وهي قيم إيطالية متأصلة، على عكس حلفائهم الألمان الذين تحركهم دوافع أيديولوجية ووحشية . [ 3 ] وعلى وجه الخصوص، زُعم أن الإيطاليين لم يشاركوا في اضطهاد النازيين لليهود في المناطق المحتلة من أوروبا الشرقية، بل لم يعارضوه. [ 4 ] [ 5 ] وزُعم أن حنة أرندت دعمت هذه الأسطورة بالقول إن اليهود الإيطاليين كانوا محميين بفضل "الإنسانية العامة والعفوية لشعب ذي حضارة عريقة". [ 6 ] وبالمعنى الأوسع، يُستخدم المصطلح أحيانًا لوصف المعتقدات الشائعة حول الحرب الإيطالية الإثيوبية (1935-1936) أو ردود فعل غير اليهود على المحرقة في إيطاليا . [ 7 ]

يستند هذا المفهوم إلى الصفات الحميدة للشعب الإيطالي، والتي تجعله محصنًا من القسوة تجاه العدو في الحرب أو تجاه الدول المستعمرة، وقادرًا على ضمان معاملة خاصة من الشعوب الأخرى. ويُعرّفه بييرلويجي باتيستا على النحو التالي:

درع من حسن الخلق والمرح والميل الطبيعي نحو الوداعة والاجتماعية الودية التي كان من المفترض أن تحمي [الإيطاليين] من العداء الوحشي، وسادة مريحة قادرة على تخفيف الأثر المأساوي للتاريخ والقسوة. [ 8 ]

على النقيض من باتيستا وغيره ممن ينسبون نشأة هذه الأسطورة إلى فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، [ 8 ] [ 9 ] يشير أنجيلو ديل بوكا إلى أن أصولها أقدم من ذلك، وتعود إلى بداية التوسع الاستعماري الإيطالي (1885)، حيث سعت إيطاليا، آخر الدول الأوروبية التي بدأت هذا التوسع، بشكل منهجي إلى إظهار نفسها بصورة مختلفة، وأكثر إنسانية، وحاملة للحضارة، على الرغم من قوتها التاريخية. [ 10 ] وقد أدى ذلك إلى ترسيخ عبارة " بونو إيتاليانو " (أي "الإيطالي الجيد") ، والتي شوّهها الشعب الإريتري . [ 11 ]

من الأمثلة البارزة لهذه الظاهرة في الثقافة الشعبية فيلم "ميديتيرانيو " (1991) من إخراج غابرييل سالفاتوريس، ورواية "ماندولين الكابتن كوريلي" (1994) للويس دي بيرنيير، والتي تم تحويلها أيضاً إلى فيلم عام 2001. [ 4 ] تجنبت هذه الأسطورة "نقاشاً عاماً حول المسؤولية الجماعية، والشعور بالذنب والإنكار، والتوبة والعفو"، لكنها واجهت مؤخراً تحديات من المؤرخين. [ 4 ] وتوازي هذه الأسطورة المعتقدات الشائعة حول "الفيرماخت النظيف" في ألمانيا الغربية بعد الحرب، أو " نظرية الضحية " في النمسا .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ باولو فافيرو، الإيطاليون، "الشعب الطيب": تأملات في التمثيل الذاتي الوطني في المناقشات الإيطالية المعاصرة حول كراهية الأجانب والحرب ، في Outlines - دراسات الممارسة النقدية، العدد 2 (2010)، ص 138-153
  2. ^ دييغو جوزي، أسطورة “الإيطالي الجيد”، ومعاداة السامية والجرائم الاستعمارية ، في Constelaciones – Revista de Teoría Crítica، رقم 4 (2012)، ص. 255-264
  3. ^ بارتوليني ، جويدو (2 أكتوبر 2018). ""الإيطاليون الأذكياء كظاهرة عابرة للوسائط" . إيطاليا متعددة التخصصات . مجلس أبحاث الفنون والعلوم الإنسانية . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2020 .
  4. 1 2 3 بتروسيفيتش، مارتا (2004). "الصفحات الخفية من التاريخ الإيطالي المعاصر: جرائم الحرب، وذنب الحرب، والذاكرة الجماعية". مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة . 9 (3): 269-270 . doi : 10.1080/1354571042000254700 . S2CID 143230795 . 
  5. ↑ رودوغنو، دافيد (2005). "هل الإيطاليون شعبٌ شجاع؟ سياسة إيطاليا الفاشية تجاه اليهود في البلقان، أبريل 1941 - يوليو 1943" . مجلة التاريخ الأوروبي الفصلية . 35 (2): 213-240 . doi : 10.1177/0265691405051464 . S2CID 143672344 . 
  6. ↑ أليغرا 2013 ، ص 252.
  7. ↑ ويلكوكس، فاندا (2021). "التفكير الإمبراطوري والقتال الاستعماري في الجيش الإيطالي في أوائل القرن العشرين" . المجلة التاريخية . 65 (5): 1333-1353 . doi : 10.1017/S0018246X21000741 . ISSN 0018-246X . S2CID 240134142 .  
  8. 1 2 باتيستا، بييرلويجي (28 أغسطس 2004). "Italiani brava gente. Un mito Cancellato". لا ستامبا (باللغة الإيطالية).
  9. ↑ أليغرا 2013 ، ص 251.
  10. ^ ديل بوكا، أنجيلو (2005). إيتالياني، برافا جينتي؟ (باللغة الإيطالية). فيتشنزا: نيري بوزا. ص. 47. ردمك  978-88-6559-178-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2021 .
  11. ^ ديل بوكا، أنجيلو (2005). إيتالياني، برافا جينتي؟ (باللغة الإيطالية). فيتشنزا: نيري بوزا. ص. 48. ردمك  978-88-6559-178-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2021 ..

للمزيد من القراءة

  • فوكاردي، فيليبو؛ كلينكهامر، لوتز (2004). "مسألة جرائم الحرب في إيطاليا الفاشية: بناء أسطورة تبرئة الذات (1943-1948)". مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة . 9 (3): 330-348 . doi : 10.1080/1354571042000254755 . S2CID 143876226 . 
  • ديل بوكا، أنجيلو (2011). إيتالياني، برافا جينتي؟ أون ميتو دورو موريري (  الطبعة الخامسة). البندقية: نيري بوزا. رقم ISBN 9788854503199.
  • فوغو، كلاوديو (2006). "الإيطاليون الأشجع: إرث الثقافة التاريخية الفاشية على سياسات الذاكرة الإيطالية". في: ليبو، ريتشارد نيد؛ كانشتاينر، وولف؛ فوغو، كلاوديو (محررون). سياسات الذاكرة في أوروبا ما بعد الحرب . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ص 147-176 . ISBN  978-0-8223-8833-3.
  • أليجرا ، لوتشيانو (أبريل 2013). "Italiani، brava gente؟ Ebrei، Fonti Inquisitoriali e senso comune". Quaderni storici (PDF) (باللغة الإيطالية). المجلد.  142. بولونيا: إيل مولينو. ص.  252. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 1 فبراير 2021.