التقويم الجلالي

التقويم الجلالي ، المعروف أيضاً بالتقويم ^{المالكي} ، هو تقويم شمسي جُمع في عهد جلال الدين ^مالك شاه الأول ، سلطان الدولة السلجوقية ( 1072-1092 م)، بأمر من الصدر الأعظم نظام الملك ^، استناداً إلى رصدات أُجريت في مدن أصفهان (عاصمة السلاجقة)، والري ، ونيسابور . ولا تزال بعض أشكال التقويم الجلالي مستخدمة حتى اليوم في إيران وأفغانستان . ففي إيران، تُستخدم الأسماء الفارسية للأبراج ، بينما في أفغانستان تُستخدم الأسماء العربية الأصلية. ويتقدم التقويم الجلالي يوماً واحداً تقريباً على التقويم اليولياني كل 128 عاماً.

اعتمد السلطان التقويم الجلالي الاستوائي ( بالفارسية : گاه‌شماری جلالی أو تقویم جلالی )، الذي ورث بعض جوانبه من التقويم اليزدجردي ، في 15 مارس 1079، بناءً على توصيات لجنة من علماء الفلك، من بينهم عمر الخيام ، ^{[ 2 ]} في المرصد الإمبراطوري بالعاصمة أصفهان . ^{[ 3 ]} وكان الخيام هو من حدد أصفهان كخط الزوال الرئيسي، المعروف أيضًا باسم خط النسْف. ^{[ 4 ]} واستندت حسابات الأشهر إلى عبور الشمس عبر دائرة البروج، وظل هذا التقويم مستخدمًا لثمانية قرون. ونشأت الحاجة إلى تقويم منقح من التناقضات والانحرافات الموسمية في التقويم الإسلامي السابق بسبب استخدام الدورات القمرية بدلًا من الشمسية؛ إذ كانت السنة القمرية تتكون من 354 يومًا. وبينما كان هذا مقبولًا لدى شعب بدوي صحراوي، فقد ثبت أنه غير عملي للشعوب المستقرة والزراعية. يُعدّ التقويم الإيراني أحد التقاويم غير القمرية العديدة التي اعتمدها المسلمون المستقرون لأغراض زراعية (ومنها التقويم القبطي ، والتقويم اليولياني ، والتقاويم السامية في الشرق الأدنى). إلا أن اعتماد السنة الفارسية لم يكن ليُحقق استقرارًا تامًا في التقويم، إذ كان بداية السنة الفارسية مُرتبطًا بجمع الضرائب ودفع المعاشات. ^{[ 5 ]} وقد كلّف السلطان جلال الدين الرومي بإنشاء المرصد عام 1073، وأُنجز العمل قبل وفاته عام 1092، وبعدها هُجر المرصد. ^{[ 3 ]}

كان يُحسب العام من الاعتدال الربيعي ( نوروز )، ويُحدد كل شهر بمرور الشمس في المنطقة الفلكية المقابلة، وهو نظامٌ تضمن تحسيناتٍ على نظام سوريا سيدانتا الهندي الذي يعود إلى القرن الرابع الميلادي ( سوريا = شمسي، سيدانتا = تحليل)، والذي يُعد أيضًا أساس معظم التقاويم الهندوسية . ورغم قلة المعلومات المتوفرة حول التفاصيل الاجتماعية والثقافية للتقاويم الشمسية التي استُخدمت في الأراضي الفارسية في القرون اللاحقة حتى اختراع التقويم الجلالي، إلا أننا نعلم أن التقاويم الشمسية الفارسية عانت من قدرٍ من عدم التنظيم بسبب غياب الإشراف الرسمي. ^{[ 6 ]} ونظرًا لأن أوقات مرور الشمس قد تختلف بمقدار 24 ساعة، فإن طول الأشهر يختلف اختلافًا طفيفًا من سنةٍ إلى أخرى (يتراوح طول كل شهر بين 29 و32 يومًا). فعلى سبيل المثال، كانت أشهر السنتين الأخيرتين من التقويم الجلالي كما يلي:

• 1303 AP: 30، 31، 32، 31، 32، 30، 31، 30، 29، 30، 29، و30 يومًا،
• 1302 AP: 30، 31، 32، 31، 31، 31، 31، 29، 30، 29، 30، و30 يومًا.

نظراً لأن الأشهر كانت تُحسب بناءً على أوقات عبور الشمس الدقيقة بين المناطق الفلكية، لم يتجاوز الانحراف الموسمي يوماً واحداً، ولم تكن هناك حاجة لسنة كبيسة في التقويم الجلالي. مع ذلك، كان حساب هذا التقويم بالغ الصعوبة؛ إذ تطلب حسابات فلكية كاملة وملاحظات فعلية لتحديد الحركة الظاهرية للشمس.

يزعم البعض أن التبسيطات التي أُدخلت في السنوات الفاصلة ربما تكون قد أدخلت نظامًا يتضمن ثمانية أيام كبيسة في كل دورة مدتها 33 عامًا. (كما نُسبت قواعد مختلفة، مثل دورة 2820 عامًا، إلى الخيام). ومع ذلك، فإن التقويم الجلالي الأصلي، القائم على رصد (أو تنبؤ) عبور الشمس، لم يكن ليحتاج إلى سنوات كبيسة أو تعديلات موسمية.

نظراً للاختلافات في أطوال الأشهر، وكذلك صعوبة حساب التقويم نفسه، تم تعديل التقويم الإيراني لتبسيط هذه الجوانب في عام 1925 (1304 AP )، مما أدى إلى ظهور التقويم الهجري الشمسي .

• التقويمات الإيرانية
• التقويم الهجري الشمسي
• التقويم الأرمني
• تطبيق تقويم جلالي