نظام الملك

أبو علي الحسن بن علي الطوسي ( الفارسي : ابوعلی حسن بن علی طوسي ) (1018 - 1092)، اشتهر بلقبه الشرفي نظام الملك ( الفارسي : نظام الملك ، أشعل. ' أمر المملكة ' [ 3 ] )، كان فارسيًا [ 4 ] [ 5 ] عالمًا سنيًا ، فقيه ، ووزير الدولة السلجوقية . ارتقى من موقع منخفض داخل الإمبراطورية، [ 6 ] وأصبح الحاكم الفعلي للمملكة لمدة 20 عامًا بعد اغتيال السلطان ألب أرسلان عام 1072، [ 7 ] وغالبًا ما يتم تصويره في التقاليد التاريخية الفارسية على أنه "الوزير الصالح" النموذجي. [ 6 ] يُعتبر نظام الملك على نطاق واسع أحد أكثر رجال الدولة تأثيراً في التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى، وقد أثرت السياسات الإدارية والأطر البيروقراطية التي وضعها بشكل رسمي بشكل عميق على فن الحكم الفارسي الإسلامي لقرون. [ 8 ]

من أهم إرثه تأسيس نظام مدارس دينية في مدنٍ متفرقةٍ في أرجاء الإمبراطورية السلجوقية، سُميت باسمه " النظامية" . [ 9 ] ويُنسب إليه أيضاً تأليف كتاب "السياسة نامه" ( كتاب الحكم )، وهو كتابٌ سياسيٌّ وإداريٌّ يستخدم الحكايات التاريخية لمناقشة العدالة والحكم الفعال ودور البيروقراطية في المجتمع الإسلامي بأسلوبٍ عمليٍّ. [ 10 ]

الحياة المبكرة والخدمة للغزنويين

سبب التسمية

بعد يومين من ولادته، رأت أمه في المنام امرأةً جليلةً ذات مكانةٍ رفيعةٍ تجلس على كرسيٍّ وبجانبها مصحفٌ، تحمل طفلاً. فسألت عنها، فقيل لها: هذه فاطمة الزهراء. فسلمت عليها وابتعدت عنها احتراماً لها. فلما رأتها المرأة الصالحة، سمحت لها بالاقتراب، فأخذت ابنها وأرضعته. ثم سألت عن اسمه، فلما علمت أنه لم يُسمَّ بعد، وأن اسم أبيه علي حسن، قالت: "سمِّيه حسن، مثل ابني، فله أبٌ اسمه علي". وفي الصباح، قصّت رؤياها على أبيه، فأطلقت على مولودها هذا الاسم. [ 11 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد أبو علي الحسن في العاشر من أبريل عام ١٠١٨م، في قرية صغيرة تُدعى رادكان ، بالقرب من مدينة طوس في إيران، لعائلة من الدهقان . [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ] نشأ أبو علي الحسن ودرس الفقه الشافعي والمذهب الأشعري. [ ٨ ] كان والده علي بن إسحاق مسؤولًا ماليًا لدى الغزنويين . [ ١٦ ] ولكن عندما هزم السلاجقة الأتراك الغزنويين في معركة داندانقان عام ١٠٤٠م، واستولوا على خراسان ، فرّ والد أبو علي الحسن إلى غزنة . لحق الحسن بوالده إلى غزنة، وهناك تولى أول منصب حكومي له. مكث في غزنة لمدة ثلاث أو أربع سنوات، ثم ترك البلاط الغزنوي وانضم إلى خدمة السلاجقة. [ ١٦ ]

الخدمة للسلاجقة

عهد توغريل وألب أرسلان

في حوالي عام 1043، ترك أبو علي حسن خدمة الغزنويين وانضم إلى خدمة السلاجقة الأتراك. وبحلول عام 1059، أصبح كبير حكام ولاية خراسان بأكملها. [ 17 ] عندما توفي طغرل دون وريث في مدينة الري ، خلفه ابن أخيه سليمان، الذي نازعه ألب أرسلان ، وكلاهما ابنا شقيق طغرل، جغري . كما تقدم ابن عمه قطلميش ، الذي كان له دور محوري في حملاته، ثم أصبح لاحقًا من مؤيدي ثورة ينال ، بمطالبة بالعرش. وبمساعدة أبي علي حسن، هزم ألب أرسلان قطلميش وخلفه في 27 أبريل 1064.

بعد أن وطّد ألب أرسلان سلطته في مملكة سجلوك، عيّن أبا علي حسن وزيرًا له، وظلّ في هذا المنصب طوال عهدي ألب أرسلان (1063-1072) وملك شاه الأول (1072-1092). كما مُنح أبو علي حسن لقب "نظام الملك". [ 3 ]

تكمن قوة ألب أرسلان في المجال العسكري. أما الشؤون الداخلية فكانت تحت إدارة نظام الملك، الذي أسس أيضًا التنظيم الإداري الذي ميّز السلطنة وعززها خلال عهدي ألب أرسلان وابنه ملك شاه الأول. أُنشئت إقطاعيات عسكرية ، يحكمها أمراء السلاجقة، لتوفير الدعم للجنود وتسهيل اندماج الأتراك الرحل في المشهد الزراعي الأناضولي القائم. مكّن هذا النوع من الإقطاعيات العسكرية الأتراك الرحل من الاستفادة من موارد الإيرانيين المستقرين وغيرهم من الثقافات الراسخة داخل الدولة السلجوقية، وسمح لألب أرسلان بتكوين جيش نظامي ضخم دون الاعتماد على الجزية من الفتوحات لدفع رواتب جنوده. لم يقتصر الأمر على امتلاكه ما يكفي من الطعام من رعاياه لإعالة جيشه، بل إن الضرائب التي جُمعت من التجار أضافت إلى خزائنه ما يكفي لتمويل حروبه المتواصلة.

رافق نظام الملك ألب أرسلان في جميع حملاته ورحلاته، باستثناء القليل منها. في فبراير/مارس من عام 1064، شنّ ألب أرسلان، برفقة ابنه ملك شاه الأول ونظام الملك، حملةً في أرمينيا البيزنطية ، حيث تمكنوا من الاستيلاء على آني . بعد ذلك، اعترف العديد من الحكام الصغار بسلطة السلاجقة، بينما واصل ألب أرسلان ونظام الملك التوغل في القوقاز حتى وصلوا إلى جورجيا . تمكن حاكم جورجيا، باغرات الرابع ، من عقد صلح مع ألب أرسلان بتزويجه ابنة أخته. [ 2 ] [ 1 ]

قام نظام الملك أيضاً ببعض الحملات بمفرده، ففتح قلعة استخر من زعيم قبيلة شابنكارا، فضلويا، عام 1067، كما قام بحملة أخرى في فارس . ويُقال إن هذه الفتوحات الناجحة قد زادت من شهرته بشكل كبير. [ 17 ] وفي 26 أغسطس 1071، وقعت معركة ملاذكرد الحاسمة ، والتي غاب عنها نظام الملك لأنه كان قد أُرسل إلى بلاد فارس مع قافلة من المؤن.

عهد مالك شاه الأول

عملة معدنية سُكّت خلال عهد الملك شاه الأول .

بعد اغتيال ألب أرسلان عام 1072، تحدّى كافورت ، عمّ الملك شاه الأول، ابنه في معركة . وفي يناير 1074، التقى جيشاهما قرب همدان . تألّفت قوات كافورت من العناصر التركمانية التقليدية من جيش ألب أرسلان، بينما تألّفت قوات الملك من الغلمان ووحدات من القوات الكردية والعربية. وبسبب انشقاق بعض التركمان وانضمامهم إلى جيش الملك، هُزم كافورت، وعلى الرغم من محاولة الملك العفو عنه، سُمِّم لاحقًا، يُفترض أن ذلك كان بأمر من نظام الملك. [ 18 ]

بفضل قيادة نظام الرشيد الممتازة، تمكنت جيوش السلاجقة من احتواء الغزنويين في خراسان، ودحر الفاطميين في سوريا، وهزيمة المطالبين السلاجقة الآخرين بالعرش، وغزو جورجيا وتحويلها إلى دولة تابعة، وإجبار الحكام الإقليميين على الخضوع، وإبقاء الخلفاء العباسيين في موقف عاجز. [ 19 ]

ترك نظام الملك بصمةً عظيمةً على تنظيم الهيئات الحكومية السلجوقية، ومن هنا جاء لقبه "نظام الملك" الذي يُترجم إلى "وسام المملكة". وقد ساهم في رأب الصدع السياسي بين العباسيين والسلاجقة ومنافسيهم المختلفين كالفاطميين . كان الجيش السلجوقي خليطًا متنوعًا من مختلف الأعراق، بما في ذلك الأتراك والأرمن واليونانيين والعرب والسلاف. ومع ذلك، فقد فضّل نظام الملك الجنود الإيرانيين، مثل الديلميين والخراسانيين والشابنكارة ، كما فضّل أيضًا الجنود غير الإيرانيين كالجورجيين . [ 20 ]

تضمنت الأهداف السياسية العديدة لنظام الملك ما يلي:

  • إن خلق فرص عمل للتركمان، الذين هاجروا إلى الهضبة الإيرانية خلال نجاحات السلاجقة في بلاد فارس، شكل تهديداً كبيراً للاستقرار السياسي والاقتصادي للبلاد.
  • إظهار قوة السلطان (أي قوة قواته وقدرتها على الحركة، ولكن أيضًا لطفه تجاه المتمردين المسالمين).
  • الإبقاء على الحكام المحليين السنة والشيعة كأتباع للسلطان وزيادة استخدام أقارب السلطان كحكام إقليميين.
  • منع الخلافات حول خلافة مالك شاه الأول .
  • الحفاظ على علاقات جيدة مع الخلافة العباسية .

في عام ١٠٨١/١٠٨٢، حاول ابن بهمنيار ، أحد أعداء نظام حيدر آباد، تسميمه، لكنه فشل، فقام النظام بفقء عينيه. بعد فقء عيني ابن بهمنيار، لفّق أعداء النظام قصصًا كاذبة عنه وعن ابنه. أثار هذا غضب جمال الملك، ابن النظام، فقام بقطع لسان جعفراك، أحد مُروّجي تلك القصص. لم يكن لمالك شاه سلطة للتدخل، فأمر بتسميم جمال الملك. [ ٢٠ ]

في عام 1091، نهبت مجموعة من القرامطة البصرة ، بينما استولى الإسماعيليون بقيادة حسن الصباح على قلعة ألموت ، مما أشعل فتيل ثورة . علاوة على ذلك، تعقدت مسألة خلافة السلطنة بوفاة اثنين من أبناء الملك شاه الأكبر سنًا: داود (توفي عام 1082) وأحمد (توفي عام 1088)، وكلاهما ابنا الأميرة القراخانية تركن خاتون . كان لديها أيضًا ابن يُدعى محمود (وُلد عام 1087) أرادت أن يخلف والده، بينما كان نظام الملك ومعظم جيش السلاجقة يؤيدون بركيروق ، [ 20 ] وهو أكبر أبناء الملك شاه الأحياء، وُلد لأميرة سلجوقية. تحالفت تركن خاتون بعد ذلك مع تاج الملك أبو الغنائم في محاولة لعزل نظام الملك من منصبه. بل إن تاج محل اتهم نظام حيدر آباد بالفساد أمام السلطان. ومع ذلك، لم يجرؤ مالك شاه الأول على عزله. [ 21 ] حاصر نظام حيدر آباد مدينة ألموت لاحقًا، لكنه اضطر إلى الانسحاب.

في عام 1092، ألقى نظام، قبيل وفاته مباشرة، خطابًا شهيرًا في البلاط، لعلمه أن أعداءه يخططون لمؤامرات ضده: [ 20 ]

قل للسلطان: إن لم تكن قد أدركت بعد أنني شريكك في الحكم، فاعلم أنك لم تصل إلى هذه السلطة إلا بفضل حنكتي السياسية وحكمتي. ألا يتذكر حين قُتل والده، حين توليتُ زمام الأمور وسحقتُ المتمردين الذين ثاروا، سواء من أهله أو من غيرهم؟ قل له إن ثبات سلطته الملكية مرتبطٌ بهذا المنصب الوزاري، وأن انسجام هذين المنصبين هو سبيل تحقيق كل ما يُراد، والغاية النهائية من كل ما يُنال. فإن أغلقتُ هذا المنصب، سقطت سلطته الملكية.

التقوى

قيل إنه لم يكن يجلس إلا وهو متوضئ، ولم يكن يتوضأ إلا بعد أداء صلاة النوافل. وكان يصوم يومي الاثنين والخميس. وقد أعاد إحياء عمارة خوارزم وضريح طوس، وأسس مستشفى أنفق عليه خمسين ألف دينار. كما بنى مدرسة في مرو، ومدرسة في بخارى، ومدرسة في بلخ، ومدرسة في البصرة، ومدرسة في أصفهان. وكان صبورًا، وقورًا، وبليغًا، رجلًا نبيلًا، متسامحًا، كريمًا. وكان يبذل قصارى جهده في إظهار التواضع للسجناء. [ 22 ]

وقيل إنه كان يتصدق كل صباح بمئة دينار. [ 22 ]

الميل إلى التصوف

كان نظام معروفاً بميله الشديد إلى الصوفيين الذين كانوا يترددون على بلاطه. وعندما سُئل عن سبب إظهاره لهم هذا القدر من التفضيل، أجاب نظام: [ 23 ]

كنتُ في خدمة أميرٍ ما، فجاءني صوفيٌّ وألقى عليَّ موعظةً قيّمةً، قائلاً: "اخدم من تنفعك خدمته، ولا تنشغل بمن تأكله الكلاب غدًا". لم أفهم قصده، ولكن الأمير كان يشرب الخمر من الصباح إلى المساء، وكان لديه كلابٌ شرسةٌ كالوحوش الضارية، تنهش الغرباء ليلًا. وحدث ذات مرة أن سكر، فخرج وحيدًا، فمزقته الكلاب إربًا، إذ لم تعرفه. عندها علمتُ أن هذا الصوفي قد تلقى وحيًا في هذا الشأن، ولذلك أعامل هؤلاء الناس باحترام، راجيًا أن أنال فضلًا مماثلًا [ 23 ].

الشغف بالدراسات الإسلامية

كلما زاره علماء مثل الإمام الحرمين أبو المعالي وأبو القاسم القشيري، كان يعاملهم بأقصى درجات الاحترام ويجلسهم على الأريكة معه. [ 23 ]

أعمال

إلى جانب تأثيره الاستثنائي كوزير يتمتع بسلطة كاملة، فهو معروف أيضاً بتأسيسه المنهجي لعدد من مدارس التعليم العالي في عدة مدن مثل بغداد وأصفهان وآمل ونيسابور والموصل والبصرة وهيرات ، وهي مدارس النظامية الشهيرة التي سميت باسمه.

يُعرف نظام الملك أيضًا على نطاق واسع بكتابه الضخم عن الحكم الملكي بعنوان "سياسة نامه" ( كتاب الحكم )، والذي كتبه بعد أن طلب ملك شاه من وزرائه تأليف كتب عن الحكم والإدارة والمشاكل التي تواجه الأمة. ومع ذلك، كان كتاب نظام الملك هو الوحيد الذي حظي بالموافقة، وبالتالي اعتُبر بمثابة " قانون دستور الأمة ". [ 24 ] يستخدم الكتاب أمثلة تاريخية لمناقشة العدالة والحكم الفعال ودور الحكومة في المجتمع الإسلامي، وقد تمت مقارنته بكتاب " الأمير " لميكافيلي . [ 10 ] كما يتناول الكتاب جوانب مختلفة من مراقبة الدولة والتجسس، وينصح الحكام بإنشاء شبكة تجسس واسعة النطاق. [ 25 ]

كما ألف كتاباً بعنوان "دستور الوزارا" ، كتبه لابنه أبو الفتح فخر الملك ، وهو لا يختلف كثيراً عن كتاب " قابوس نامه" الشهير .

موت

لوحة فنية لاغتيال نظام، منمنمة من كتاب جامع التواريخ لراشد الدين الهمداني

اغتيل نظام الملك في طريقه من أصفهان إلى بغداد في العاشر من رمضان عام 485 هـ (14 أكتوبر 1092م). تشير المصادر التاريخية إلى أنه طُعن بخنجر أحد أعضاء جماعة الحشاشين ، أرسله حسن الصباح سيئ السمعة قرب نهاوند ، بينما كان محمولاً على محفته. اقترب منه القاتل متنكراً بزي صوفي . [ 26 ] [ 27 ]

تكتسب هذه الرواية أهمية خاصة في ضوء قصة " الزملاء الثلاثة " التي يُحتمل أن تكون ملفقة، والتي ظهرت لأول مرة باللغة الإنجليزية في مقدمة ترجمة إدوارد فيتزجيرالد لرباعيات عمر الخيام . في هذه القصة، يُعقد اتفاق بين نظام الملك الشاب (المعروف آنذاك باسم عبد القاسم) وصديقيه عمر الخيام وحسن الصباح. ينص اتفاقهم على أنه إذا برز أحدهم، فسيساعدان الآخرين على بلوغ نفس المكانة. وكان نظام الملك أول من فعل ذلك عندما عُيّن وزيرًا للسلطان ألب أرسلان. وللوفاء بالاتفاق، عرض على صديقيه مناصب رفيعة في البلاط. رفض عمر العرض، وطلب بدلًا من ذلك أن يُمنح الوسائل اللازمة لمواصلة دراسته إلى أجل غير مسمى. وقد لبّى نظام الملك طلبه، بل وبنى له مرصدًا فلكيًا. على الرغم من أن الحسن، على عكس عمر، قرر قبول المنصب المعروض عليه، إلا أنه اضطر للفرار بعد تآمره لعزل نظام الملك من منصب الوزير. بعد ذلك، وصل الحسن إلى قلعة ألموت واستولى عليها، ومنها أسس جماعة الحشاشين. ووفقًا لبرنارد لويس ، من غير المرجح أن تكون هذه الرواية صحيحة، لأن الحسن الصباح توفي عام 1124، وعمر الخيام عام 1123 على أبعد تقدير. وبما أن نظام الملك وُلد عام 1020 على أبعد تقدير، فإن الثلاثة لم يكونوا متقاربين في العمر، وربما لم يكونوا تلاميذًا معًا. [ 28 ]

إرث

كان نظام الملك وزيرًا بارعًا وفعالًا، جسّد عظمة وجلال وكرم الضيافة لدى البرامكة . يصفه المؤرخون والشعراء بأنه منظم عظيم وجنديّ وعالم مثالي. [ 29 ] وبفضل مواهبه، تمكّن السلاجقة الأتراك من تأسيس إمبراطورية قوية في موطنهم الجديد. [ 30 ] لم يكن نظام الملك قائدًا للديوان ( البيروقراطية ) الذي يهيمن عليه الفرس فحسب، بل كان أيضًا أتابكًا خدم في البلاط الملكي ( دادغار ) ولعب دورًا هامًا بين الإيرانيين والأتراك ذوي الخلفيات السياسية والثقافية المختلفة. كما كان مسؤولًا عن إرساء أشكال مميزة للحكم والإدارة الفارسية استمرت لقرون. [ 31 ] ونظرًا لتعليمه المتميز وصداقته الوثيقة مع مالك شاه، كان يُنادى عادةً بـ"أبي". [ 17 ] بل إنه كان يحظى باحترام كبير من قبل غلامه ، الذين انتقموا بعد وفاة نظام من العديد من منافسيه، مثل تاج الملك أبو الغنائم. [ 17 ]

حتى بعد وفاته، استمرت عائلته في لعب دور هام في الإمبراطورية السلجوقية . كان متزوجًا من ابنة أخت أو ابنة باغرات الرابع ملك جورجيا ، التي كانت متزوجة أو مخطوبة سابقًا لألب أرسلان. [ 1 ] شغل جميع أبنائه الاثني عشر مناصب مهمة في الإمبراطورية السلجوقية، وكان أبرزهم: أحمد بن نظام الملك ، الذي شغل منصب وزير السلطان السلجوقي محمد الأول تابار والخليفة العباسي المسترشد ؛ [ 1 ] وكان شمس الملك عثمان واليًا على مرو وقائدًا للجيش السلجوقي ؛ وشغل فخر الملك منصب وزير بركيروق ومحمد الأول تابار؛ وشغل جمال الملك (الذي توفي قبل نظام) منصب والي بلخ ؛ وشغل عز الملك ومؤيد الملك منصب وزيري بركيروق. [ 32 ] عمل عماد الملك أبو القاسم وزيراً لحاكم السلاجقة في بلخ .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 بوسورث 1984 ، ص 642-643.
  2. 1 2 بوسورث 1968 ، ص. 62-65.
  3. 1 2 فولتر، ريتشارد (2015). إيران في التاريخ العالمي (تاريخ أكسفورد العالمي الجديد) . مطبعة جامعة أكسفورد . ص  64. ISBN 978-0199335497في إيران ، أسس السلاجقة عاصمتهم في أصفهان، حيث بنوا معالم أثرية هامة مثل المسجد الجامع الذي لا يزال قائماً حتى اليوم. أنشأ رئيس وزرائهم، حسن الطوسي (المعروف بنظام الملك)، نظاماً للحوزات العلمية، يُسمى النظامية ، كما أصلح الجيش ونظام الضرائب.
  4. فون غرونباوم، غوستاف إي؛ واتسون، كاثرين (2005). الإسلام الكلاسيكي: تاريخ، من 600 م إلى 1258 م . ترجمة واتسون، كاثرين. دار النشر ألدين ترانزكشن. ص 155. 
  5. هولت، بي إم؛ لامبتون، آن كيه إس؛ لويس، برنارد (1977). تاريخ كامبريدج للإسلام . المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 150.  
  6. 1 2 يافاري 2015 .
  7. بوين وبوسورث 1995 ، ص 70.
  8. بلاك ، أنتوني (14 نوفمبر 2011). "الفكر السياسي الإسلامي والغربي: هل يحمل التاريخ دروسًا؟" . مجلة خزر للعلوم الإنسانية والاجتماعية . 14 (3): 5-12 . doi : 10.5782/2223-2621.2011.14.3.5 . hdl : 20.500.12323/1366 . ISSN 2223-2621 . 
  9. نظام الملك (2002). دارك، هوبرت (محرر). كتاب الحكم أو قواعد الملوك . نيويورك: مؤسسة التراث الفارسي. الصفحات 9-10 . ISBN  9781136602962.
  10. 1 2 ميري، جوزيف و. (31 أكتوبر 2005). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. ص 856. ISBN  978-1-135-45596-5.
  11. محبوبة، عبد الهادي محمد رضا (1999). نظام الملك: الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، 408-485 هـ، كبير الوزراء في الأمة الإسلامية: دراسة تاريخية في صيرته وأهم أعماله خلالة الاستزاريه (الطابع 1 ط.). القاهرة: الدار المصرية اللبنانية. رقم ISBN  978-977-270-477-4.
  12. ^ التفضلي 1994 ، ص 223 – 226.
  13. "نظام الملك" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  14. غروسيه، رينيه، محرر. (1970). "الأتراك والإسلام حتى القرن الثالث عشر". إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى . مطبعة جامعة روتجرز. ص 153 وما بعدها. 
  15. فوسير، إيرلي (1997). "مارساك". التاريخ المصور للعصور الوسطى من كامبريدج . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 159. 
  16. 1 2 بوين وبوسورث 1995 ، ص. 69.
  17. 1 2 3 4 بوسورث 1968 ، ص 57.
  18. ^ بوسورث، م (1978). "كوارد" . في فان دونزيل, إي . لويس، ب . بيلات، ش. & بوسورث، CE (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الرابع: إيران-خا . ليدن: إي جيه بريل. ص. 807. ردمك  978-90-04-05745-6. OCLC 758278456 . 
  19. ^ جيب، هار (1993). الأماكن القريبة : فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية. المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص 273 – 275. ISBN  978-90-04-09419-2.
  20. 1 2 3 4 بوسورث 1968 ، ص 68-80.
  21. بوين وبوسورث 1995 ، ص 72.
  22. 1 2 الذهبي، محمد بن أحمد؛ أرناؤوط، شعيب؛ أسد، حسين؛ طيار، عماد؛ عالي، عز الدين؛ حسن، ياسر (1981). سير أعلام النبلاء (الطابع 1 ط.). بيروت: مؤسسة الرسالة. رقم ISBN  978-9933-446-65-9.
  23. 1 2 3 وفيات الأعيان وأنباء ابناء الزمان لابن خلكان: معجم السيرة . نيودلهي، الهند: كتاب بهافان. 1996. ردمك 978-81-7151-170-9.
  24. "الفكر الاقتصادي لنظام الملك الطوسي" . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2013 .
  25. ألاداشفيلي، بيسيك (2017). بلا خوف: قصة رائعة عن جواسيس العصور الوسطى السريين . منشورات كيندل.
  26. واترسون، جيمس (2008). قتلة الإسماعيليين: تاريخ جرائم القتل في العصور الوسطى . يوركشاير. ص 79. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  27. فون سيبوتندورف، البارون رودولف (17 يناير 2013). الممارسات السرية للماسونيين الصوفيين: التعاليم الإسلامية في قلب الخيمياء . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-62055-001-4.
  28. لويس، برنارد (5 أغسطس 2008). القتلة . دار بيسيك بوكس. الصفحات 39-40 . ISBN  978-0-7867-2455-0.
  29. تيتلي، جي إي (2008). الأتراك الغزنويون والسلاجقة: الشعر كمصدر للتاريخ الإيراني ( الطبعة الأولى). روتليدج. ص 125 وما بعدها.  
  30. بارتولد، ف. ف. (1928). تركستان حتى الغزو المغولي (بالألمانية). ترجمة مينورسكي، ت.؛ بوسورث، س. إ. لندن: لوزاك وشركاه. ص 308. 
  31. مورغان، ديفيد. بلاد فارس في العصور الوسطى 1040-1797 . ص 29. 
  32. بوسورث 1968 ، ص 105.

فهرس