جين ناردال

كانت جان "جين" ناردال (1900-1993) ^{[ 1 ]} كاتبة وفيلسوفة ومعلمة وناقدة سياسية فرنسية من مارتينيك . يُعتقد أنها وشقيقتها، بوليت ناردال ، قد وضعتا الأسس النظرية والفلسفية لحركة الزنوجة ، وهي حركة ثقافية وسياسية وأدبية، ظهرت لأول مرة في ثلاثينيات القرن العشرين في باريس، وسعت إلى توحيد المثقفين السود في المستعمرات الفرنسية الحالية والسابقة . ^{[ 2 ]} صاغ مصطلح "الزنوجة" الكاتب والناشط المارتينيكي إيمي سيزير ، أحد الأشخاص الثلاثة المعترف بهم رسميًا كـ"آباء" الحركة الثقافية، إلى جانب الشاعر السنغالي ليوبولد سنغور والكاتب الفرنسي من غويانا ليون داماس . ^{[ 3 ]} مع ذلك، لم تبدأ النساء المنخرطات في حركة الزنوجة، بمن فيهن جين وبوليت ناردال، في الحصول على التقدير الذي يستحقنه إلا مؤخرًا نسبيًا.

وُلدت جدة عائلة ناردال الكبرى، سيدوني ناردال، في العبودية بمنطقة ترينيتي في مارتينيك، التي اشتهرت آنذاك بإنتاج السكر. تم الاعتراف بها كشخص حر عام 1850، بعد عامين من إلغاء العبودية رسميًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الفرنسية . أنجبت سيدوني خمسة أطفال؛ ولم يُسجل ابنها يواكيم، جد جين وبوليت، كشخص حر حتى عام 1854. انتقل يواكيم ناردال لاحقًا إلى العاصمة سان بيير، وأنجب طفلين: ماري هيلين (مواليد 1861) وبول ناردال (مواليد 1867)، والد الشقيقتين ناردال. أصبح بول لاحقًا أول رجل أسود يحصل على منحة دراسية بعد إلغاء العبودية للدراسة في مدرسة الفنون والمهن في باريس. سيصبح في نهاية المطاف أول مهندس أسود يعمل في وزارة الأشغال العامة، كما عمل أيضاً كمدرس لتدريب المهندسين المستقبليين. ^{[ 4 ]}

كانت جين ناردال الرابعة من بين سبع بنات (بوليت، إيميلي، أليس، لوسي، سيسيل، أندريه) لبول ناردال، وهو مهندس أسود، ولويز أشيل، وهي معلمة من أصول مختلطة ، وموسيقية بارزة، ومنظمة. غرس بول ولويز في بناتهما التزامًا بالتعليم والفنون. وعلى الرغم من أن جميع بناتهما نشأن ليصبحن نساءً ناجحات ومتعلمات، إلا أن بوليت، وجين إلى حد ما، اشتهرتا بكتاباتهما وتعليقاتهما السياسية. ^{[ 4 ]}

بعد إتمام دراستها الإعدادية، انضمت جين ناردال إلى شقيقتها بوليت في باريس عام ١٩٢٣ لدراسة الأدب الكلاسيكي واللغة الفرنسية في جامعة السوربون . ^{[ ٤ ]} وكانتا أول امرأتين من مارتينيك تلتحقان بهذه الجامعة. ^{[ ٥ ]} وخلال فترة إقامتهما في باريس، أقامت بوليت وجين صالونًا أدبيًا أسبوعيًا يوم الأحد ، حيث كان يجتمع فيه نخبة من المثقفين السود الشباب - بمن فيهم سيزير وسنغور وداماس، بالإضافة إلى باحثين من أصول أفريقية أمريكية وجزر الهند الغربية - لتبادل النظريات وبناء أساس لوعي عرقي ناشئ كان له تأثير كبير في جميع أنحاء الشتات الأفريقي . وقد لعبت بوليت دورًا محوريًا في التواصل بين المثقفين الناطقين بالفرنسية من منطقة الكاريبي وأفريقيا، والباحثين والموسيقيين من أصول أفريقية أمريكية. ^{[ ٢ ]}

في فبراير 1928، كانت جين من بين النساء القلائل المؤسسات لصحيفة "لا ديبيش أفريكان" ^{[ 6 ]،} وهي الصحيفة الرسمية التي تصدر كل شهرين للجنة الدفاع عن مصالح العرق الأسود. ^{[ 2 ]} وانضمت شقيقتها بوليت إلى فريق العمل في يونيو من العام نفسه. استمرت الصحيفة في الصدور بشكل متقطع لمدة أربع سنوات، إلا أنها كانت من أكثر الصحف السوداء شعبية في ذلك الوقت، حيث طُبع منها ما بين 12000 و15000 نسخة في عام 1929، مقارنةً بمتوسط ​​2000 إلى 3000 نسخة طبعتها الصحف المنافسة، بما في ذلك " لا ريس نيغر" و "لو كري دي نيغر" . ^{[ 6 ]}

يُنسب إلى جين وبوليت ناردال الفضل في المنظور العالمي الثري الذي قدمته أقسام "الذمة السياسية" و"الذمة الاقتصادية والاجتماعية" و"الذمة الأدبية" من مجلة "الذمة الأفريقية ". تخصصت جين في المقام الأول في المجالين السياسي والثقافي؛ فقد كتبت مقالتين نقديتين للمجلة، بما في ذلك مقال "الأممية السوداء" الذي نُشر في العدد الأول منها. ناقشت المقالة صحوة الوعي العرقي في جميع أنحاء الشتات الأفريقي، وقدمت بعض الأسس النظرية لحركة الزنوجة. ^{[ 2 ]} وفي عدد أكتوبر 1928 من مجلة "الذمة الأفريقية" ، نشرت جين مقالًا بعنوان "الدمى الغريبة" تناول افتتان الباريسيين بالنساء السود وتصويرهن بصورة غريبة، ودعت المثقفين السود إلى مقاومة تهميش أعمالهم. ^{[ 6 ]}

في كتاباتها، حددت جين مفاهيم محورية أصبحت أساسية لحركة الزنوجة المبكرة، بما في ذلك المجتمع العالمي، والوعي العرقي الأفرو-لاتيني، والزنجي الجديد الناطق بالفرنسية، والزنجي ما بعد الحرب. يربط المفهوم الأخير بين تشكيل مجتمع أوروبي-أمريكي بعد الحرب العالمية الأولى وتشكيل مجتمع أسود عالمي، ويتناول التوترات القائمة داخل المجتمع الأسود، لا سيما بين النخب السوداء، وأولئك الذين لم يختبروا العبودية، وأولئك الذين عانوا منها. كما ناقشت بناء هوية الشتات الأسود، رافضة التخلي عن أصولها اللاتينية (الأفرو-لاتينية) أو أصولها الأفريقية. ^{[ 2 ]}

عادت جين ناردال إلى مارتينيك عام ١٩٢٩، حيث استضافت مؤتمراً بعنوان "الأغاني السوداء في الولايات المتحدة" مع التركيز على تأثير موسيقى البلوز . ثمّ واصلت مسيرتها المهنية الناجحة كمدرّسة للغة الإنجليزية الكلاسيكية، حيث درّست في مارتينيك، ولمدة عامين في تشاد . وتزوجت من جول جوزيف زاميا، وهو طبيب من غوادلوب ، عام ١٩٣١.

واجهت جين ناردال الكثير من المشاكل عندما حاولت دخول عالم السياسة. ففي عام ١٩٥٦، ألقى أحدهم شعلة عبر نافذة منزل عائلة ناردال في مارتينيك، مما أدى إلى احتراق كمية كبيرة من مراسلات وكتابات بوليت، وذلك ردًا على نشاط جين السياسي. وعلى إثر ذلك، منعت عائلتها جين من مواصلة انخراطها في العمل السياسي. وبعد أربع سنوات، بدأت تفقد بصرها، وانسحبت في نهاية المطاف من الحياة العامة. ^{[ ٤ ]} توفيت عام ١٩٩٣. ^{[ ٧ ]}