جينيت

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
بسكويت إبريق الشاي من جين أوستن

لقد لاقى مصطلح "جينيت" ترحيبًا من محبي أعمال جين أوستن ، كما استُخدم أيضًا كمصطلحٍ للازدراء. ووفقًا للباحثة في أدب أوستن، كلوديا جونسون، فإن "الجينيتية " هي "الحماس المفرط والتقديس الواعي لجين وكل ما يتعلق بها". [ 1 ]

تاريخ

لم تبدأ حركة "الجينيتية" إلا بعد نشر كتاب "مذكرات عن جين أوستن" لـ جيه إي أوستن-لي عام 1870، حين شعرت النخبة الأدبية بضرورة فصل تقديرها لأوستن عن تقدير عامة الناس. [ 1 ] صاغ مصطلح "الجينيتية" الباحث الأدبي جورج سينتسبري في مقدمته لطبعة جديدة من رواية " كبرياء وهوى" عام 1894. [ 2 ] وكما توضح الباحثة في أدب أوستن، ديدري لينش، "كان يقصد أن يمنح نفسه وسام شرف يعلقه بفخر على طية صدره". [ 3 ] ويُقال إن حركة "الجينيتية" في أوائل القرن العشرين كانت "حماسًا ذكوريًا في المقام الأول، يتشاركه الناشرون والأساتذة والأدباء". [ 4 ] حتى أن روديارد كيبلينج نشر قصة قصيرة بعنوان "الجينيتيون" عن مجموعة من جنود الحرب العالمية الأولى الذين كانوا من المعجبين السريين بروايات أوستن. [ 5 ] ومع ذلك، كان هناك معجبات بأوستن في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وخاصة في حركة المرأة الجديدة وبين الناشطات في مجال حق المرأة في التصويت. [ 6 ]

خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، عندما رُسّخت أعمال أوستن واعتُبرت جديرة بالدراسة الأكاديمية، بدأ المصطلح يتغير معناه. استُخدم للدلالة على أولئك الذين يُقدّرون أوستن بطريقة "خاطئة"، وبحسب لينش، بدأ المصطلح "يُستخدم حصريًا تقريبًا ضد الآخرين " (التشديد في الأصل). [ 7 ] لم يعد هذا هو الحال بالضرورة، إذ استعاد مُحبو أوستن المصطلح في الكتب وعلى وسائل التواصل الاجتماعي.

الوقت الحاضر

يُوصَف مُحبو جين أوستن المعاصرون من قِبَل أشدّ منتقديهم بنفس نبرة مُحبي ستار تريك ؛ فمن الناحية الأكاديمية، يُمكن اعتبار ظاهرة مُحبي جين أوستن أول " ثقافة فرعية " بكل ما يصاحبها من جوانب، بما فيها الجوانب السلبية والإيجابية. وقد لاحظ جونسون أن مُحبي جين أوستن "يُستهزأ بهم ويُهمّشون من قِبَل المؤسسات الثقافية المهيمنة التي تسعى إلى إضفاء الشرعية على موضوعاتها وبروتوكولات خبرتها". [ 8 ] ومع ذلك، ورغم أن الأكاديميين يُقلّلون من شأن مُحبي جين أوستن باعتبارهم المُكافئ الأدبي لمُحبي ستار تريك، إلا أن هناك فرقًا يتمثل في أن أعمال أوستن تُعتبر ثقافة راقية على عكس ستار تريك . [ 8 ] ومع ذلك، لا يزال هذا الأمر يحظى باهتمام شعبي، مع نشر كتب حديثة مثل كتاب " بين مُحبي جين أوستن: رحلة عبر عالم مُحبي جين أوستن" الصادر عام 2013، وكتاب "جين أوستن العالمية: المتعة والشغف والتملك في مجتمع جين أوستن". [ 9 ]

في الوقت نفسه، لا تزال أوستن موضوعًا للبحث الأكاديمي الجاد في أرقى الجامعات العالمية، وهو ما بدأت الثقافات الفرعية الحديثة جدًا للتو في السعي إليه. وكثيرًا ما تعرض محبو جين أوستن من الرجال للهجوم ووصفهم بأنهم غير رجوليين. [ 10 ] فعلى سبيل المثال، ألقى الباحث البريطاني إتش دبليو جارود محاضرة بعنوان "انتقاص من جين أوستن" أمام الجمعية الملكية للأدب في مايو 1928، والتي وصفها جونسون بأنها معادية للنساء والمثليين بشدة، إذ هاجم أوستن ككاتبة لمجرد كونها امرأة، واصفًا شخصياتها الذكورية بأنها "ضعيفة"، وصرح بازدراء أن أي رجل يحب أوستن هو مخنث وليس رجلاً حقيقيًا على الإطلاق. [ 10 ] جادل جونسون بأن هجمات مثل هجوم جارود على محبي جين أوستن قد تساعد في تفسير سبب الاعتقاد الخاطئ سابقًا بأن محبي جين أوستن هم في الغالب من الإناث. [ 10 ]

يدرس باحثون مثل جونسون ولينش "الحماس المرح لأندية القراءة للهواة، التي تشمل "عروضها" حفلات الشاي، وحفلات الأزياء التنكرية ، والألعاب، والقراءات، والتمثيلات الدرامية، التي تُقدم بحماسة إنجليزية مبالغ فيها في أمريكا الشمالية، وبدقة أثرية أكثر حيوية في إنجلترا، وتتراوح اهتماماتها من التمثيل الدرامي لأعمال أوستن، إلى الأقمشة، إلى الأنساب، إلى رحلات الدراسة في عطلة نهاية الأسبوع". [ 11 ] وقد وصف لينش عشاق جين أوستن المخلصين بأنهم أعضاء في طائفة ، وقارن رحلاتهم إلى الأماكن التي عاشت فيها أوستن أو الأماكن الموصوفة في رواياتها أو اقتباساتها بأنها رحلات حج ، على سبيل المثال. وتجادل بأن مثل هذه الأنشطة توفر "نوعًا من السفر عبر الزمن إلى الماضي، لأنها تحافظ على هوية إنجليزية شبه منقرضة أو مجموعة من القيم "التقليدية"... وقد يدل هذا على تأثير سرد عاطفي لروايات أوستن يقدمها كوسيلة يمكن للقراء من خلالها العودة إلى ديارهم - إلى عالم مريح وطبيعي هادئ." [ 12 ] في الآونة الأخيرة، أصبح الباحثون أقل استخفافًا بالأهمية الثقافية والتاريخ الغني والقوة الاجتماعية لجماهير الأدب ، بما في ذلك جماهير أوستن.

ملحوظات

  1. 1 2 جونسون، 211.
  2. ↑ لينش، "مقدمة"، 24، حاشية 24.
  3. ↑ لينش، "مقدمة"، 13-14.
  4. ↑ جونسون، 213.
  5. ↑ جونسون، 214.
  6. ↑ لوزر، ديفوني (2017). صناعة جين أوستن . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص  174. ISBN 978-1421422824.
  7. ↑ لينش، "مقدمة"، 13.
  8. 1 2 جونسون، 224.
  9. ↑ مورفي، ماري جو (9 أغسطس 2013). "جين، لم تعد عادية: عام من سحر أوستن" . صحيفة نيويورك تايمز .
  10. 1 2 3 جونسون، 220.
  11. ↑ جونسون، 223.
  12. ↑ لينش، "عبادة جين أوستن"، 113-117.

فهرس

  • جونسون، كلوديا ل. "عبادات وثقافات أوستن". دليل كامبريدج لجين أوستن . تحرير إدوارد كوبلاند وجولييت ماكماستر. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1997. ISBN 0-521-49867-8.
  • لوزر، ديفوني. صناعة جين أوستن . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2017 ISBN 1421422824
  • لوتكنهاوس، هولي وزوي وينشتاين. أوستنتاتيوس: العالم المتطور لمحبي جين أوستن . مدينة آيوا: مطبعة جامعة آيوا، 2019. ISBN 978-1-60938-639-9
  • لينش، ديدري . "عبادة جين أوستن". جين أوستن في سياقها . تحرير جانيت تود . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005. ISBN 0-521-82644-6.
  • لينش، ديدري. "مقدمة: المشاركة مع جيراننا". جين أوستن: تلاميذها ومحبوها . تحرير ديدري لينش. برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2000. ISBN 0-691-05005-8.
  • لينش، ديدري. "الأجزاء اللاحقة". جين أوستن في سياقها . تحرير جانيت تود. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005. ISBN 0-521-82644-6.
  • ماكدونالد، جينا وأندرو ماكدونالد، محرران. جين أوستن على الشاشة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003. ISBN 978-0-521-79728-3

انظر أيضاً