مُعجب (شخص)

غالبًا ما يُبدي هؤلاء المعجبون إعجابًا شديدًا بنجم سينمائي أو موسيقي أو رياضي أو شخصية مشهورة (انظر: معبود المراهقين ). ومن الأمثلة على ذلك " المعجبة المتحمسة "، وهي معجبة بفرقة موسيقية أو فنان معين، تتبعه في جولاته الغنائية. مثال آخر هو كيران ألديرسون الذي يكنّ حبًا كبيرًا لسائق الفورمولا 1 لاندو نوريس. تتراوح درجة هذا الولاء للمشاهير بين الإعجاب البسيط والاعتقاد الخاطئ بوجود علاقة خاصة غير موجودة بينهم وبين النجم. في الحالات القصوى، قد يؤدي ذلك إلى عبادة المشاهير أو سلوك المطاردة . وقد يتحول هذا بسهولة إلى كراهية للمشاهير الذين كانوا محبوبين، وينتج عنه محاولات اعتداء عنيفة؛ ومن أبرز هذه الحوادث مقتل ريبيكا شيفر على يد أحد المعجبين المهووسين، روبرت جون باردو ، عام 1989.

يرتبط هذا الأخير إلى حد ما بمفهوم التفاعل شبه الاجتماعي حيث يقوم الجمهور بتطوير علاقات من جانب واحد مع الشخصيات الإعلامية والمشاهير.

ليس كل المعجبين معجبين بنجومهم المفضلين. فهناك أيضاً معجبون يرغبون في مصادقتهم أو يحترمون علاقاتهم. بل إن هناك معجبين يعشقون ثنائيات المشاهير.

عشاق الألعاب، أو "اللاعبون"، هم عشاق يركزون على لعب الألعاب غير الرياضية، وعادة ما تكون ألعاب تقمص الأدوار ، أو ألعاب الطاولة ، أو ألعاب الحرب المصغرة ، أو ألعاب البطاقات القابلة للتحصيل ، أو ألعاب الفيديو .

قد يختلف عشاق الموسيقى نوعًا ما عن عشاق موسيقيين محددين، إذ قد يركزون على نوع موسيقي معين. وقد أنشأ العديد من المجلات المتخصصة في الموسيقى، مثل مجلة رولينج ستون ، عشاق الموسيقى. ومن أبرز عشاق الموسيقى سينثيا بلاستر كاستر ، التي اشتهرت بصنع قوالب جبسية لأعضاء تناسلية لنجوم الروك. ومنها أيضًا باميلا دي باريس ، مؤلفة كتاب " أنا مع الفرقة" . في ستينيات القرن الماضي، عُرفت الهوس الشديد لعشاق موسيقى البيتلز باسم "بيتل مانيا" . ^{[ 10 ]} وفي عام 2019، لاحظت مجلة بيلبورد أن موسيقيين مشهورين مثل تايلر ذا كريتور استغلوا قوة المعجبين لزيادة التنزيلات الرقمية من خلال حزم المنتجات. ^{[ 11 ]} وبالمثل، أشادت مجلة جي كيو بفرقة فامباير ويكند لالتزامها بتوفير منتجات ترويجية واسعة النطاق للفرقة لجمهورها المخلص. ^{[ 12 ]}

أوتاكو مصطلح ياباني يُطلق على الأشخاص ذوي الاهتمامات المهووسة. في اليابان، يُستخدم المصطلح عادةً بمعنى ازدرائي، وهو معنى غير موجود في اللغة الإنجليزية، حيث يُشير عمومًا إلى الأشخاص المنتمين إلى مجتمع محبي الأنمي والمانغا .

يُطلق على الأشخاص الذين يُؤيدون سياسيين أو جماعات سياسية معينة أو يرتبطون بهم اسم "المؤيدين" بدلاً من "المعجبين"، على الرغم من وجود سياسيين لديهم "نوادي معجبين" رسمية أو غير رسمية. وقد يُشار إلى الدعم المكثف والمنظم لسياسي ما باسم عبادة الشخصية ، لا سيما في الأنظمة الاستبدادية أو الشمولية.

يمكن تقسيم مُحبي المصارعة الحرة إلى فئتين: المُعجبون المُتعصبون والمُعجبون المُتعصبون . المُعجب المُتعصب، المُشتق من نفس المصطلح الذي يُطلق على ضحايا المُحتالين ، هو المُشجع الذي يعتقد أن كل ما يتعلق بالمصارعة الحرة حقيقي. في المقابل، المُعجب المُتعصب هو المُشجع الذي يُدرك أنه يشاهد عرضًا مُعدًا مُسبقًا (" كاي فاب ")، ولكنه يُقدره رغم ذلك، بما في ذلك كواليسه.

منذ عشرينيات القرن الماضي، نشأت ثقافة فرعية متنامية ومتطورة من هواة الخيال العلمي المنظمين، بدأت بين مراسلي صفحات الرسائل في مجلات الخيال العلمي . وقد أثمرت هذه الحركة غير المركزية عن مجلات الخيال العلمي (وجمعيات الصحافة للهواة )، ومؤتمرات الخيال العلمي ، وجوائز هوغو (وما يشابهها من جوائز)، وموسيقى الفلك ، وصناديق دعم المعجبين مثل صندوق ترانس أتلانتيك للمعجبين ، بالإضافة إلى العديد من المؤسسات والمصطلحات والعادات الأخرى. وقد ساهمت هذه الحركة في رعاية كتّاب وفنانين مثل راي برادبري ، وروجر إيبرت ، وليني كاي ، ومايكل موركوك ، وترينا روبنز ؛ كما ولّدت فروعًا مثل هواة القصص المصورة، وهواة الإعلام ، وجمعية التاريخ الإبداعي ، وهواة ألعاب الفيديو ، وهواة شخصيات الحيوانات المجسمة ، والتي يُشار إليها أحيانًا مجتمعةً باسم "الجماهير الهامشية".

طوّر مجتمع محبي الخيال العلمي لغته العامية الخاصة، المعروفة باسم " لغة المعجبين " نسبةً إلى "اللغة الجديدة" في رواية " 1984 " . تتألف لغة المعجبين من اختصارات ، وكلمات مركبة، ونكات داخلية غامضة، وتورية ، ومصطلحات مستقاة من روايات أو أفلام الخيال العلمي، وكلمات إنجليزية قديمة أو قياسية تُستخدم بطرق محددة ذات صلة أو مسلية لمجتمع الخيال العلمي. بعض مصطلحات لغة المعجبين، مثل "مجلة المعجبين" ، أصبحت جزءًا من اللغة الإنجليزية القياسية. وتتعلق بعض مصطلحات لغة المعجبين بالمعجبين أنفسهم.

• المُعجب النشط هو المُعجب المُشارك في أنشطة المُعجبين ، مثل إصدار مجلة خاصة بهم أو تنظيم مؤتمر. أما المُعجب المُتحفظ فهو الشخص الذي يستمتع بموضوع المُعجبين ولكنه ليس مُشاركًا بشكل مباشر في أنشطة المُعجبين.
• المعجب ذو الاسم الكبير (BNF) هو معجب أصبح معروفًا جيدًا داخل مجتمع المعجبين لمساهماته المتنوعة، مثل رئاسة مؤتمر الخيال العلمي العالمي (Worldcon ) أو المساهمة في هذا النوع الأدبي نفسه.
• تم استخدام كلمة "Fanne" في بدايات ثقافة المعجبين كمرادف مؤنث لكلمة "fan".
• استُخدمت كلمة " فين " في أوساط المعجبين كصيغة جمع لكلمة "معجب"، قياساً على كلمة "رجال" كصيغة جمع لكلمة "رجل". وامتد هذا إلى مصطلحات أخرى في لغة المعجبين، مما أدى إلى ظهور كلمات مثل "أكتيفن" و"باسيفن" و"تروفن" وما إلى ذلك.
• المشجع المتعصب هو مشجع نشط ومتفانٍ للغاية.

تُعرف مجموعات فرعية محددة من محبي الخيال العلمي عادةً بمصطلح جامع. على سبيل المثال:

• يُعرف عشاق سلسلة ستار تريك باسم " تريكيز " . ونشأوا من رحم شغف الخيال العلمي، وشكّلوا، إلى حد ما، نموذجًا يحتذى به لجماعات المعجبين الأخرى في عالم الخيال العلمي التلفزيوني والسينمائي . يفضل بعض "التريكيز" أن يُطلق عليهم اسم "تريكرز"، إذ يرون أن مصطلح "تريكيز" استُخدم في الماضي كاسمٍ مُهينٍ لهم، ويأملون في تجنّب الوصمة التقليدية التي تُصاحب أحيانًا هذا المصطلح. يُشير العديد من مُحبي ستار تريك القدامى ، بكل فخرٍ وتحدٍّ، إلى أنفسهم، وإلى غيرهم من مُحبي السلسلة ، باسم "تريكيز" بدلًا من اسم "تريكرز" الأكثر لطفًا الذي يستخدمه العديد من الأجيال الجديدة من مُحبي ستار تريك .
• عشاق مسلسل Doctor Who هم معجبون بهذا المسلسل الذي تنتجه هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) .

قد يكون مشجع الرياضة من المتحمسين لرياضي معين، أو فريق معين، أو رياضة معينة، أو لجميع الرياضات المنظمة ككل. وغالباً ما يحضر مشجعو الرياضة الأحداث الرياضية في الملاعب ، أو في المقاهي الرياضية ، أو يشاهدونها في المنزل عبر التلفزيون، ويتابعون الأخبار من خلال الصحف والمواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 17 ]}

غالباً ما يميل مشجعو الرياضة إلى الاستمتاع بالمباراة أو الحدث من خلال اللاعبين أو الفرق التي يشجعونها. ^{[ 18 ]} ويتجلى هذا السلوك بأشكال مختلفة، بحسب المكان. ففي الملاعب والصالات الرياضية، يعبر المشجعون عن إعجابهم بحدث أو لاعب أو فريق معين بالهتاف ، الذي يتضمن التصفيق أو رفع القبضات أو الهتاف بعبارات إيجابية موجهة إلى أرض الملعب، وفي النهاية، إلى الهدف المنشود. وبالمثل، قد يُقابل استياء المشجعين من حدث أو لاعب أو فريق معين بالهتاف بعبارات مسيئة، وأحياناً برمي أشياء على أرض الملعب. ويُطلق على هذا النوع من ردود فعل المشجعين العنيفة اسم " الشغب" .

أحيانًا ما تُلقى أشياء أخف وزنًا وأقل ضررًا على بعض ملاعب الرياضة احتفالًا بإنجاز رياضي مُرضٍ. ويكثر هذا الأمر عندما يُسجل أحد لاعبي الفريق المضيف ثلاثية في لعبة الهوكي. أما أشكال الاستياء الأخرى، الأقل حدة، التي يُظهرها مشجعو الرياضة في الأحداث الرياضية، فتشمل التذمر من خيبة الأمل والصمت. غالبًا ما تُشير هذه التصرفات إلى أن الفريق المضيف المُفضل يتخلف عن الفريق الضيف الأقل حظًا في الأداء، أو أنه خسر أمامه.

في أمريكا الشمالية، يُطلق على المشجعين المتحمسين للغاية اسم "المشجعين الخارقين": وهم المشجعون الذين يرتدون أزياءً لافتةً ومبهرجةً تُظهر ولاءهم الشديد. أما قواعد المشجعين المعروفة بحبها الشديد ودعمها الدائم فتُسمى " المشجعين المتعصبين ". وغالبًا ما يتجمع هؤلاء المشجعون قبل ساعات من انطلاق المباراة في ما يُعرف باسم " التجمع قبل المباراة".

في الحانات الرياضية ، يتجمع مشجعو الرياضة، غالباً أثناء تناول الطعام والمشروبات الكحولية، لمتابعة حدث رياضي معين على التلفزيون بشكل جماعي. كثيراً ما تُعلن هذه الحانات على أمل جذب مشجعي لاعب أو فريق معين للمشاهدة معاً، لتعزيز الروابط بينهم ومنع المشاجرات. يُضفي هذا جواً من الوحدة، حيث تبدو جميع الهتافات والاستهجانات متزامنة، نظراً لتشابه مشاعر وردود فعل جميع المشجعين تقريباً تجاه انتصارات أو هزائم فريقهم أو رياضيهم المفضل. ونظراً لشدة الولاء والحماس لدى رواد الحانات الرياضية تجاه فريقهم أو رياضيهم المفضل، فضلاً عن تأثير المشروبات الكحولية المُقدمة، فإن السلوك الذي يُعتبر غير منضبط أو متعصباً خارج الحانات الرياضية، يكون أكثر شيوعاً داخلها. غالباً ما تتراوح شدة الهتافات والاستهجان في الحانات الرياضية بين مستوى مماثل أو أعلى من مستوى المشجعين الحاضرين في الحدث الرياضي نفسه، خاصةً في المباريات المهمة.

في المنزل، قد يجد مشجعو الرياضة عددًا أقل من المشجعين الآخرين، لكنهم يتمتعون أيضًا بحرية أكبر. وهنا قد تحدث أحيانًا أشدّ الهتافات أو الاستهجانات. ففي منزل المشجع، يُنظر إلى الصراخ والبكاء الجامح والمطوّل، وتدمير ممتلكات المنزل، وغيرها من مظاهر الفرح أو الحزن، على أنها أكثر قبولًا مقارنةً بالمقاهي الرياضية أو الملاعب، ببساطة لأن هذه التصرفات، إذا ما بلغت حدّها، قد تُعتبر مزعجة لعدد كبير من المشجعين الآخرين، حتى وإن كانوا يشاركونه نفس الشعور، إذا كانت أقل حدة. أهم العوامل المؤثرة في رد فعل المشجع في منزله هي مدى رغبته في فوز فريقه أو تألقه، ووجود شخص آخر: غالبًا الزوجة أو الأبناء أو الأصدقاء، الذين قد يكونون أقل حماسًا للرياضة أو لا يشجعونها أصلًا، مما قد يُخفف من حدة رد فعل المشجع تجاه لحظة إيجابية أو سلبية للغاية، خوفًا من إثارة ضجة أو إخافة المقربين منه، أو حتى عزل نفسه عنهم. كثيراً ما يدعو مشجعو الرياضة مشجعين آخرين يشاركونهم الحماس نفسه إلى منازلهم لمشاهدة حدث رياضي معاً، ليتمكن الجميع من التعبير عن إعجابهم أو استيائهم بحرية، مما يعزز الروابط بينهم. وقد بات من الشائع أن يتم هذا النوع من التواصل عبر شبكات التواصل الاجتماعي الرياضية .

لقد درس علماء النفس، مثل دان وان في جامعة موراي ستيت ، ^{[ 20 ]} وعلماء الاتصال، مثل آدم إيرنهاردت في جامعة يونغستاون ستيت ، العوامل التي تجعل الناس مشجعين، وخاصة مشجعي الرياضة. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

يعزو الباحثون تحوّل الناس إلى مشجعين إلى العوامل التالية: ^{[ 23 ]} أحدها الترفيه، إذ تُعدّ مشاهدة المباريات الرياضية شكلاً من أشكال التسلية. كما تُعتبر الرياضة شكلاً من أشكال الهروب من الواقع، ويمنح التشجيع الرياضي الشخص ذريعةً للتعبير عن غضبه، وهو نشاط قد يكون مقيداً في جوانب أخرى من حياته. تمنح أنشطة التشجيع المشاركين مزيجاً من النشوة والتوتر (بسبب احتمال خسارة فريقهم)، وهو ما يُطلقون عليه اسم " التوتر الإيجابي ". يشعر المشجعون بالنشوة عندما يكون أداء فريقهم جيداً، وبالتوتر عندما يكون أداؤهم سيئاً. هذا التوتر بين هذين الشعورين يُولّد إحساساً غير عادي بالمتعة أو أحاسيس مُتزايدة. ^{[ 24 ]}

تُعدّ الجوانب الجمالية عامل جذب آخر لبعض المشجعين، الذين يُقدّرون دقة اللعب أو مهارته، أو التنسيق في حركة اللاعبين خلال "خطة لعب" مُخطط لها مُسبقًا. ^{[ 24 ]} كما تُشكّل الروابط الأسرية سببًا لبعض أنشطة المشجعين. فبعض العائلات تُشاهد المباريات الرياضية المُتلفزة بانتظام، وتذهب إلى المباريات كرحلة عائلية لمشاهدة الأحداث وتكوين رابطة نفسية فيما بينها وكعائلة. وقد ينظر آخرون، ممن لا تربطهم صلة قرابة بيولوجية، إلى الفريق وقاعدة جماهيره كعائلة لهم، كما ذكرت ماريا بيتري، مشجعة نادي أرسنال . ^{[ 25 ]} يُمكن أن يُولّد حضور الفعاليات الرياضية شعورًا مُستعارًا بالثقة بالنفس، إذا ما تعاطف المشجعون مع فرقهم لدرجة أنهم يعتبرون أنفسهم ناجحين عندما تُحقق فرقهم النجاح (كما هو الحال في عبارة "لقد فزنا"). ^{[ 24 ]} إذا تعاطف المشجع بشدة مع فريقه المُفضّل، فسيتفاعل مع أداء الفريق كما لو كان نجاح الفريق نجاحًا شخصيًا، وفشل الفريق فشلًا شخصيًا. ^{[ 26 ]}

ولاء المشجعين هو الولاء الذي يشعر به المشجع ويعبّر عنه تجاه ما يُعجب به. وقد يكون هذا الولاء قويًا أو ضعيفًا. وقد درس علماء النفس ولاء مشجعي الرياضة، وتمّت مراجعته مرارًا.

تعتبر الفتيات والفتيان المعجبون في بعض الأحيان، وبمعاني مختلفة، مجتمع المعجبين بمثابة "عائلتهم"، ويشعرون بولاء شديد له، عادةً.

بحسب دراسة أجراها علماء نفس من جامعة كامبريدج ، كلما زاد تعبير الناس علنًا عن إعجابهم بشخصية عامة ، زادت احتمالية بقاء ثقة المعجبين بهذه الشخصية العامة ثابتة حتى بعد "انتهاكات أخلاقية" من جانب الشخص المحبوب. ^{[ 27 ]}

الستان هو مُعجبٌ مُتعصبٌ ومُدافعٌ بشدة عن شخصية مشهورة ، أو برنامج تلفزيوني، أو فرقة موسيقية، أو فنان موسيقي، أو فيلم، أو سلسلة أفلام. يُطلق على الشخص الذي يُعجب به الستان غالبًا اسم "المُفضّل" أو "المُعجب المُخلص". يأتي هذا المصطلح من أغنية " ستان " التي صدرت عام 2000 لمغني الراب الأمريكي إمينيم ، والتي تروي قصة مُعجبٍ مهووسٍ ومُتوهم. ^{[ 28 ]} وقد استُخدم المصطلح بشكل متكرر لوصف مُحبي الفنانين الذين يُضاهي تعصبهم شدة الشخصية المهووسة في الأغنية. يُقال أحيانًا أن الكلمة مُركبة من كلمتي "مُطارد" و"مُعجب"، ولكن لم يتم تأكيد ذلك. ^{[ 29 ]} ظهر موقع إلكتروني يُعرف باسم "حروب الستان" أو "ستانيبيديا" لاستضافة النقاشات والجدالات الحادة بين قواعد المعجبين المُتنافسة. ^{[ 30 ]} وقد وُجهت انتقادات لثقافة الستان لكونها سامة وشبه اجتماعية . ^{[ 31 ]} في كوريا الجنوبية، يُعرف المعجبون المهووسون باسم "ساسانغز" .

في اللغة الإنجليزية، يشير مصطلح "فانغيرل" عادةً إلى معجبة شابة. ^{[ 61 ] : 12} ويُستخدم هذا المصطلح غالبًا بطريقة مهينة وازدرائية، ويُقال إنه يصف المعجبات اللاتي يُسئن إلى سمعة المعجبين "العاديين". في الواقع، يُستخدم مصطلح "فانغيرلينغ" لوصف أي شخص يتابع بشغف فئة معينة من المعجبين لدرجة أنها تؤثر على حياته اليومية. هذا التباين بين المعجبين "الحقيقيين" و"غير الحقيقيين" شائع في مجتمعات المعجبين، وهو وثيق الصلة بالتمييز الجنسي والأفكار المعادية للنساء. ^{[ 49 ]} مع ذلك، وعلى النقيض، تقبلت بعض المعجبات هذا اللقب، معتبرات إياه مدحًا لا ذمًا.

كثيرًا ما يُصوَّر المعجبون المتحمسون على أنهم "مهووسون غاضبون"، عدوانيون للغاية، ومحتقرون، ومدافعون بشدة عن الشيء الذي يُعجبون به، ^{[ 62 ]} أو على أنهم معجبون مهووسون يرتدون نظارات. يُستخدم مصطلح "المهووس" لوصف الصورة النمطية للمعجبين المتحمسين، ويُعرَّف بأنه "شخص تافه، أحمق، أو غير كفء اجتماعيًا؛ شخص تقليدي أو مجتهد بشكل ممل؛ شخص يتابع اهتمامًا غير رائج أو تقني للغاية بتفانٍ هوسي أو حصري،" ^{[ 63 ]} ، وكذلك مصطلح " المهووس " لوصف الصورة النمطية للمعجبين المتحمسين، ويُعرَّف بأنه "شخص [...] يُنظر إليه على أنه أحمق، مسيء، عديم القيمة؛ طالب مجتهد بشكل مفرط، غير اجتماعي؛ أي شخص غير اجتماعي مهووس بمسعى معين،" ^{[ 64 ]} . وفيما يتعلق بالمجالات التي يُعجبون بها، فإنهم عادةً ما يرتبطون بالكتب المصورة، أو ألعاب الفيديو، أو أفلام أو مسلسلات الخيال العلمي، أو التكنولوجيا (مثل ماركات أجهزة الكمبيوتر أو الهواتف الذكية). ^{[ 62 ]}

يُستثنى من هذه الصورة النمطية مشجعو الرياضة، الذين يُتوقع منهم أن يكونوا ذوي ميول جنسية صريحة وعدوانيين. ^{[ 42 ]} وتسود هذه الصورة النمطية بشكل خاص في المجال الرياضي، الذي يوفر بيئةً مناسبةً للأفراد للتصرف بطرق مفرطة في إظهار الرجولة. ^{[ 42 ]} ووفقًا لويليامز، "يرغب العديد من الرجال في إظهار التمييز الجنسي والعنصري بشكل صريح. إنهم بحاجة إلى هذا الإحساس المبالغ فيه بجنسانيتهم ​​للدفاع عن أنفسهم ضد أي اتهامات محتملة بأنهم ليسوا رجالًا حقيقيين." ^{[ 65 ]}