المدونة الغربية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

دانتي وهوميروس وفيرجيل في لوحة رافائيل الجدارية في بارناسوس (1511) ، شخصيات رئيسية في الأدب الغربي
تفصيل من لوحة بارناسوس لرافائيل (1510-1511)، معروضة إلى جانب شعراء آخرين. في يدها اليسرى، تحمل لفافة مكتوب عليها اسمها.
بيكاسو ، فتاة مع ماندولين (فاني تيلير) (1910)، زيت على قماش، 100.3 × 73.6  سم، متحف الفن الحديث ، نيويورك

يُمثل التراث الأدبي الغربي تجسيدًا للأدب والموسيقى والفلسفة والفنون الراقية التي تحظى بتقدير كبير في جميع أنحاء العالم الغربي ، وقد بلغت هذه الأعمال مكانة الكلاسيكيات . ولا توجد قائمة رسمية بالأعمال التي اتفقت عليها لجنة معترف بها من الخبراء أو الباحثين تُعرف باسم "التراث الأدبي الغربي"، ولم تكن موجودة قط.

المدونة الأدبية

كتاب كلاسيكي

صورة تشاندوس للكاتب المسرحي والشاعر الإنجليزي ويليام شكسبير

يُعرَّف العمل الكلاسيكي بأنه كتاب، أو أي عمل فني آخر، يُعتبر نموذجًا يُحتذى به أو جديرًا بالذكر. في كتاب " ليالي أتيكا " الروماني ، وهو مجموعة متنوعة من النصوص تعود إلى القرن الثاني الميلادي ، يشير أولوس جيليوس إلى الكُتّاب بعبارة "classicus... scriptor, non proletarius" ("كاتب متميز، وليس كاتبًا عاديًا"). [ 1 ] بدأ هذا التصنيف مع تصنيف الإغريق لأعمالهم الثقافية، باستخدام كلمة "canon" ( من اليونانية القديمة κανών ، kanṓn : "عصا قياس، معيار"). [ 2 ] وبالمثل، أعلن آباء الكنيسة المسيحية الأوائل النصوص المرجعية للعهد الجديد كنصوص قانونية ، وحافظوا عليها نظرًا لتكلفة الرق والبردي وإمكانية نسخ الكتب آليًا. وهكذا، ضمن إدراج كتاب ما ضمن النصوص القانونية حفظه باعتباره أفضل وسيلة للاحتفاظ بالمعلومات عن حضارة ما. وفي الاستخدام المعاصر، تُعرّف النصوص القانونية الغربية أفضل ما في الثقافة الغربية . في العالم القديم، وتحديدًا في مكتبة الإسكندرية ، صاغ العلماء المصطلح اليوناني " هوي إنكريتينتيس " (المُعترف بهم، المُدرجون) لتحديد الكُتّاب المُدرجين في التراث الأدبي. ورغم أن هذا المصطلح يرتبط غالبًا بالتراث الأدبي الغربي، إلا أنه يُمكن تطبيقه على أعمال أدبية وموسيقية وفنية، وغيرها، من مختلف التقاليد، مثل الأدب الصيني الكلاسيكي .

فيما يتعلق بالكتب، فإن ما يجعل الكتاب "كلاسيكيًا" قد شغل بال العديد من المؤلفين، من مارك توين إلى إيتالو كالفينو ، وقد تم النظر في أسئلة مثل "لماذا نقرأ الكلاسيكيات؟" و"ما هو الكلاسيكي؟" من قبل آخرين، بما في ذلك تي إس إليوت ، وتشارلز أوغسطين سانت بوف ، ومايكل ديردا ، وإزرا باوند .

يُعدّ مصطلحا "الكتاب الكلاسيكي" و"المرجعية الغربية" مفهومين متقاربين، لكنهما ليسا مترادفين بالضرورة. فـ"المرجعية" هي قائمة بالكتب التي تُعتبر "أساسية"، ويمكن نشرها كمجموعة (مثل " الكتب العظيمة للعالم الغربي" ، و "المكتبة الحديثة" ، و "مكتبة كل إنسان" ، و "كلاسيكيات بنغوين ")، أو تقديمها كقائمة معتمدة من قِبل أكاديمي (مثل قائمة هارولد بلوم [ 3 ] )، أو أن تكون قائمة القراءة الرسمية لإحدى الجامعات. في كتابه "المرجعية الغربية " ، يذكر بلوم "أهمّ الكتّاب الغربيين" وهم: دانتي أليغييري ، وجيفري تشوسر ، وميغيل دي سرفانتس ، وميشيل دي مونتين ، وويليام شكسبير ، ويوهان فولفغانغ فون غوته ، وويليام وردزورث ، وتشارلز ديكنز ، وليو تولستوي ، وجيمس جويس ، ومارسيل بروست .

برنامج الكتب العظيمة

مجموعة الكتب العظيمة للعالم الغربي في 60 مجلداً

برنامج الكتب العظيمة في الجامعات والكليات هو برنامج مستوحى من حركة الكتب العظيمة التي بدأها جون إرسكين من جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة في عشرينيات القرن الماضي ، والتي اقترحت تحسين نظام التعليم العالي بإعادته إلى تقاليد الفنون الليبرالية الغربية القائمة على التعلم الشامل متعدد التخصصات. ومن بين هؤلاء الأكاديميين والمعلمين روبرت هاتشينز ، ومورتيمر أدلر ، وسترينغفيلو بار ، وسكوت بوكانان ، وجاك بارزون ، وألكسندر ميكليجون . وكان رأيهم أن التركيز على التخصصات الضيقة في الجامعات الأمريكية قد أضر بجودة التعليم العالي لعدم تعريف الطلاب بمنتجات الحضارة والفكر الغربي المهمة.

يُعدّ التفاعل المكثف مع النصوص الأساسية، المعروفة باسم "الكتب العظيمة"، عنصرًا أساسيًا في هذه البرامج. وغالبًا ما تتبع مناهج برامج "الكتب العظيمة" مجموعة من النصوص التي تُعتبر أساسية إلى حد ما لتعليم الطالب، مثل أفلاطون.جمهورية اسكتلندا ، أو الكوميديا ​​الإلهية لدانتي . غالبًا ما تركز هذه البرامج بشكل حصري على الثقافة الغربية. ويفرض استخدامها للنصوص الأصلية منهجًا متعدد التخصصات، إذ لا تندرج معظم الكتب العظيمة ضمن اختصاص تخصص أكاديمي معاصر واحد. تتضمن برامج الكتب العظيمة عادةً حلقات نقاش ومحاضرات، وتتميز بصغر حجم الفصول الدراسية. وبشكل عام، يحظى الطلاب في هذه البرامج باهتمام كبير من أساتذتهم، كجزء من الهدف العام المتمثل في تعزيز بيئة تعليمية تفاعلية.

تقدم أكثر من 100 مؤسسة للتعليم العالي، معظمها في الولايات المتحدة، نسخة ما من برنامج الكتب العظيمة كخيار للطلاب. [ 4 ]

على مدار معظم القرن العشرين، قدمت مكتبة مودرن لايبراري قائمة موسعة وسهلة الوصول لأعمال الأدب الغربي الكلاسيكي. [ 5 ] وبحلول خمسينيات القرن العشرين، ضمت القائمة أكثر من 300 عمل، لمؤلفين من أمثال أرسطو وألبير كامو ، واستمرت في التوسع. وعندما لاقى مفهوم الأدب الغربي الكلاسيكي انتقادات لاذعة في تسعينيات القرن العشرين، كما هو الحال مع قوائم مودرن لايبراري السابقة التي وُصفت بأنها "أمريكية أكثر من اللازم"، استجابت المكتبة بإعداد قوائم جديدة تضم "أفضل 100 رواية" و"أفضل 100 كتاب غير روائي" جمعها كتّاب مشهورون، ثم قامت لاحقًا بتجميع قوائم أخرى بناءً على ترشيحات مشتري الكتب وقرائها. [ 6 ]

مناظرة

دافع بعض المفكرين عن "حداثة محافظة متشددة" تُصرّ على وجود حقائق كونية، وعارضوا المناهج التي تُنكر وجودها. [ 7 ] كما دافع هارولد بلوم، أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة ييل والناقد الأدبي الشهير، بقوة عن الموروث الأدبي في كتابه " الموروث الغربي: كتب ومدرسة العصور" الصادر عام 1994 ، ولا يزال الموروث الأدبي يُمثّل فكرةً راسخةً في العديد من المؤسسات. [ 8 ] ويُجادل آلان بلوم (لا تربطه صلة قرابة بـ) في كتابه المؤثر " انغلاق العقل الأمريكي: كيف فشل التعليم العالي في ترسيخ الديمقراطية وأفقر أرواح طلاب اليوم " (1987) بأن الانحطاط الأخلاقي ناتج عن الجهل بالروائع الأدبية التي شكّلت الثقافة الغربية. ويُضيف بلوم: "لكن ثمة أمرٌ واحدٌ مؤكد: حيثما تُشكّل الكتب العظيمة جزءًا أساسيًا من المنهج الدراسي، يشعر الطلاب بالحماس والرضا". [ 9 ] استشهد بعض المثقفين بكتابه على نطاق واسع لما فيه من حجة مفادها أن الكلاسيكيات تحتوي على حقائق عالمية وقيم خالدة يتجاهلها أصحاب النسبية الثقافية . [ 10 ] [ 11 ]

أشار عالم الكلاسيكيات برنارد نوكس بشكل مباشر إلى هذا الموضوع عندما ألقى محاضرة جيفرسون عام 1992 (أعلى وسام شرف تمنحه الحكومة الفيدرالية الأمريكية للإنجازات في العلوم الإنسانية ). [ 12 ] استخدم نوكس عنوانًا "استفزازيًا" عن قصد: "أقدم الذكور البيض الأوروبيين المتوفين" [ 13 ] عنوانًا لمحاضرته وكتابه اللاحق الذي استند إلى نفس الفرضية؛ وفي كليهما دافع نوكس عن استمرار أهمية الثقافة الكلاسيكية للمجتمع الحديث. [ 14 ] [ 15 ]

يؤكد المدافعون أن من يقوضون التراث الأدبي يفعلون ذلك بدافع مصالح سياسية في المقام الأول، وأن هذه الانتقادات مضللة أو مخادعة. وكما كتب جون سيرل ، أستاذ الفلسفة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي:

ثمة مفارقة في هذا [أي الاعتراضات المسيسة على المنهج]، إذ وجدت أجيال الطلاب السابقة، جيلي على سبيل المثال، في التراث النقدي الممتد من سقراط مرورًا بأوراق الفيدراليست، وكتابات ميل وماركس ، وصولًا إلى القرن العشرين ، مُحرِّرًا من قيود التقاليد الجامدة للسياسة الأمريكية ومعتقداتها. فمن خلال غرس الموقف النقدي، ساهم "المنهج" في نزع الأساطير عن معتقدات الطبقة البرجوازية الأمريكية، ومنح الطالب منظورًا لتحليل الثقافة والمؤسسات الأمريكية تحليلًا نقديًا. ومن المفارقات أن هذا التراث نفسه يُنظر إليه اليوم على أنه قمعي. كانت النصوص في السابق بمثابة كاشفة، أما الآن فيُقال لنا إن النصوص هي التي يجب كشف زيفها. [ 8 ]

أحد الاعتراضات الرئيسية على وجود مجموعة من الأعمال الأدبية هو مسألة السلطة: من ينبغي أن يمتلك سلطة تحديد الأعمال التي تستحق القراءة؟

يذكر تشارلز ألتيري ، من جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، أن المعايير الأدبية هي "شكل مؤسسي لتعريف الناس بمجموعة من المواقف المثالية". وبناءً على هذا المفهوم، يمكن استبعاد بعض الأعمال من المعايير بمرور الوقت لتعكس أهميتها السياقية وأفكار المجتمع. [ 16 ] ويجادل المؤرخ الأمريكي تود إم. كومبتون بأن المعايير الأدبية ذات طبيعة جماعية دائمًا؛ فهناك معايير محدودة، على سبيل المثال، لمقرر دراسي في الأدب، أو قائمة قراءة لقسم اللغة الإنجليزية، ولكن لا يوجد ما يُسمى بمعيار أدبي مطلق واحد. بل توجد معايير عديدة متضاربة. وهو يعتبر "المعيار الغربي" لبلوم معيارًا شخصيًا فقط. [ 17 ]

إن عملية تحديد حدود الموروث الأدبي عملية لا تنتهي. يقول الفيلسوف جون سيرل : "بحسب تجربتي، لم يكن هناك في الواقع "موروث أدبي" ثابت؛ بل كانت هناك مجموعة من الأحكام المبدئية حول ما له أهمية وجودة. هذه الأحكام قابلة للمراجعة دائمًا، بل إنها كانت تُراجع باستمرار". [ 8 ] ومن أبرز المحاولات لتجميع موروث أدبي موثوق في العالم الناطق بالإنجليزية برنامج "الكتب العظيمة للعالم الغربي" . وقد نشأ هذا البرنامج، الذي طُوّر في منتصف القرن العشرين، من مناهج جامعة شيكاغو . طوّر رئيس الجامعة آنذاك ، روبرت ماينارد هاتشينز، بالتعاون مع مورتيمر أدلر، برنامجًا يُقدّم قوائم قراءة وكتبًا واستراتيجيات تنظيمية لأندية القراءة لعامة الناس. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] سبق أن قام رئيس جامعة هارفارد، تشارلز دبليو إليوت ، بمحاولة مماثلة عام 1909، من خلال " كلاسيكيات هارفارد" ، وهي مختارات من 51 مجلداً تضم أعمالاً كلاسيكية من الأدب العالمي. وكانت وجهة نظر إليوت مماثلة لوجهة نظر الفيلسوف والمؤرخ الاسكتلندي توماس كارلايل : "إن الجامعة الحقيقية في هذه الأيام هي مجموعة من الكتب" ("البطل كرجل أديب"، 1840).

في العالم الناطق باللغة الإنجليزية

الشعر البريطاني في عصر النهضة

لطالما اتسمت مدونة الشعر الإنجليزي في عصر النهضة، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، بنوع من التغير؛ ففي أواخر القرن العشرين، تعرضت المدونة الراسخة لانتقادات، لا سيما من أولئك الذين رغبوا في توسيعها لتشمل، على سبيل المثال، المزيد من الكاتبات. [ 21 ] ومع ذلك، لا تزال الشخصيات المحورية في مدونة عصر النهضة البريطانية قائمة: إدموند سبنسر ، والسير فيليب سيدني ، وكريستوفر مارلو ، وويليام شكسبير ، وبن جونسون ، وجون دون . [ 22 ] كان لسبنسر ودون وجونسون تأثير كبير على شعر القرن السابع عشر. إلا أن الشاعر جون درايدن أدان بعض جوانب شعراء ما وراء الطبيعة في نقده. وفي القرن الثامن عشر، تراجعت مكانة شعر ما وراء الطبيعة أكثر، [ 23 ] بينما أُعيد إحياء الاهتمام بشعر العصر الإليزابيثي بفضل دراسات توماس وارتون وغيره. ومع ذلك، فقد تشكلت مدونة شعر عصر النهضة في العصر الفيكتوري من خلال مختارات مثل " الكنز الذهبي" لبالجريف . [ 24 ]

في القرن العشرين، كان تي إس إليوت وإيفور وينترز من أبرز النقاد الأدبيين الذين انصب اهتمامهم على مراجعة تراث الأدب الإنجليزي في عصر النهضة. فعلى سبيل المثال، دافع إليوت عن الشاعر السير جون ديفيز في مقال نُشر في ملحق التايمز الأدبي عام ١٩٢٦. وخلال عشرينيات القرن العشرين، بذل إليوت جهودًا حثيثة لإبراز أهمية المدرسة الميتافيزيقية، سواء من خلال كتاباته النقدية أو بتطبيق منهجها في أعماله. مع ذلك، بحلول عام ١٩٦١، علّق أ. ألفاريز قائلًا: "ربما فات الأوان قليلًا للكتابة عن الميتافيزيقيين. فقد انقضت موجة الإعجاب الكبيرة بجون دون مع انحسار الحركة التجريبية الأنجلو-أمريكية في الشعر الحديث". [ ٢٥ ] وبعد عقدين من الزمن، ظهر رأي معارض مفاده أن التركيز على أهميتهم كان محاولة من إليوت وأتباعه لفرض "تاريخ أدبي أنجليكاني وملكيّ رفيع" على الشعر الإنجليزي في القرن السابع عشر. [ ٢٦ ]

اقترح الناقد الأمريكي إيفور وينترز عام ١٩٣٩ مرجعًا بديلًا للشعر الإليزابيثي ، [ ٢٧ ] يستبعد فيه أبرز ممثلي مدرسة بترارك الشعرية، وعلى رأسهم السير فيليب سيدني وإدموند سبنسر . وزعم وينترز أن حركة "الأسلوب المحلي" أو "الأسلوب البسيط" المناهضة لمدرسة بترارك لم تُقدّر حق قدرها، وجادل بأن جورج جاسكوين (١٥٢٥-١٥٧٧) "يستحق أن يُصنّف [...] ضمن أعظم ستة أو سبعة شعراء غنائيين في القرن، وربما أعلى من ذلك". [ ٢٨ ]

مع اقتراب نهاية القرن العشرين، أصبح المنهج المعتمد موضع جدل متزايد. [ 21 ]

توسع المدونة الأدبية في القرن العشرين

شهد القرن العشرون إعادة تقييم شاملة للمدونة الأدبية ، شملت كتابات النساء ، وآداب ما بعد الاستعمار ، وأدب المثليين والمثليات ، وكتابات الأقليات العرقية، وكتابات الطبقة العاملة، والإنتاجات الثقافية للفئات المهمشة تاريخيًا. وقد أسفرت هذه المراجعة عن توسع كبير في مفهوم "الأدب"، وأصبحت أنواع أدبية لم تكن تُعتبر سابقًا "أدبية"، مثل كتابات الأطفال، واليوميات، والرسائل، وأدب الرحلات، وغيرها الكثير، محط اهتمام الباحثين. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

توسّع نطاق الأدب الغربي ليشمل أدب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية. وقد حاز كتّاب من أفريقيا وتركيا والصين ومصر وبيرو وكولومبيا واليابان، وغيرهم، على جوائز نوبل منذ أواخر الستينيات. كما رُشّح كتّاب من آسيا وأفريقيا لجائزة بوكر وفازوا بها في السنوات الأخيرة.

الحركة النسوية والمدونة الأدبية

جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار في نصب بلزاك التذكاري

تجادل سوزان هاردي أيتكن بأنّ التراث الأدبي الغربي حافظ على نفسه من خلال استبعاد النساء وتهميشهن، في حين يُضفي هالةً من المثالية على أعمال الرجال. [ 32 ] وعندما تُذكر أعمال النساء، قد يُنظر إليها نظرةً غير لائقة بدلاً من الاعتراف بأهميتها؛ إذ تُقاس عظمة العمل بمعايير اجتماعية تستبعد النساء، بينما يُصوَّر العمل في الوقت نفسه على أنه منهج فكري. [ 33 ]

أنتجت الحركة النسوية أعمالاً روائية وغير روائية نسوية، وأثارت اهتماماً جديداً بكتابات النساء. كما حفزت إعادة تقييم شاملة للمساهمات التاريخية والأكاديمية للمرأة، استجابةً للاعتقاد بأن حياة المرأة ومساهماتها لم تحظَ بالتمثيل الكافي في مجالات البحث العلمي. [ 29 ]

مع ذلك، في بريطانيا وأمريكا على الأقل، حققت النساء نجاحًا أدبيًا كبيرًا منذ أواخر القرن الثامن عشر، وكان العديد من الروائيات البريطانيات البارزات في القرن التاسع عشر من النساء، بمن فيهن جين أوستن ، وعائلة برونتي ، وإليزابيث جاسكل ، وجورج إليوت . كما برزت ثلاث شاعرات بارزات، هن إليزابيث باريت براونينغ ، وكريستينا روسيتي ، وإميلي ديكنسون . وفي القرن العشرين ، ظهرت أيضًا العديد من الكاتبات البارزات، من بينهن كاثرين مانسفيلد ، ودوروثي ريتشاردسون ، وفرجينيا وولف ، ويودورا ويلتي ، وماريان مور . ومن بين الكاتبات الفرنسيات البارزات كوليت ، وسيمون دي بوفوار ، ومارغريت يورسينار ، وناتالي ساروت ، ومارغريت دوراس ، وفرانسواز ساغان .

كرّست فترةٌ طويلةٌ من الدراسات الأدبية النسوية المبكرة لإعادة اكتشاف واستعادة النصوص التي كتبتها النساء. بدأت دار نشر فيراغو بنشر قائمتها الكبيرة من روايات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في عام 1975، لتصبح بذلك من أوائل دور النشر التجارية التي انضمت إلى مشروع الاستعادة.

مؤلفون أمريكيون من أصل أفريقي

وول سوينكا، الحائز على جائزة نوبل، في عام 2015.

في القرن العشرين، بدأ التراث الأدبي الغربي يشمل ليس فقط الكتّاب الأمريكيين من أصول أفريقية ، بل أيضاً كتّاباً من الشتات الأفريقي الأوسع في بريطانيا وفرنسا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا. وتزامن هذا إلى حد كبير مع التحول في الآراء الاجتماعية والسياسية خلال حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة. وجاء أول اعتراف عالمي عام 1950 عندما فازت غويندولين بروكس بجائزة بوليتزر للأدب، لتكون أول أمريكية من أصول أفريقية تفوز بها . وفي عام 1993، كانت الأمريكية توني موريسون أول امرأة أمريكية من أصول أفريقية تفوز بجائزة نوبل في الأدب .

استلهم بعض الكتّاب الأمريكيين الأفارقة الأوائل فكرة تحدي التحيز العنصري المنتشر ، وذلك بإثبات مساواتهم بالكتّاب الأمريكيين الأوروبيين . وكما قال هنري لويس غيتس الابن: "من الإنصاف وصف المضمون الضمني لتاريخ الأدب الأسود بأنه هذا الدافع لدحض الادعاء بأن السود، لعدم امتلاكهم تقاليد مكتوبة، كانوا حاملي ثقافة أدنى". [ 37 ]

سعى الكتّاب الأمريكيون من أصول أفريقية أيضًا إلى تقويض التقاليد الأدبية والسلطوية في الولايات المتحدة. ويؤكد بعض الباحثين أن الكتابة كانت تُنظر إليها تقليديًا على أنها "نشاط يُعرّفه المجتمع السائد بأنه حكر على الرجل الأبيض". [ 37 ] وهذا يعني أن القبول الأدبي في المجتمع الأمريكي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بديناميكيات السلطة التي ساهمت في ترسيخ ممارسات التمييز العنصري. ومن خلال استلهام ودمج التقاليد الشفوية غير المكتوبة والحياة الشعبية للشتات الأفريقي ، كسرت الأدبيات الأمريكية الأفريقية "غموض العلاقة بين السلطة الأدبية والسلطة الأبوية ". [ 38 ] وبإنتاجهم لأدبهم الخاص، تمكن الأمريكيون من أصول أفريقية من تأسيس تقاليدهم الأدبية الخاصة بعيدًا عن التصفية الفكرية الأوروبية. وقد تم التأكيد على هذه النظرة للأدب الأمريكي الأفريقي كأداة في النضال من أجل التحرر السياسي والثقافي للأمريكيين من أصول أفريقية لعقود، وأشهرهم دبليو إي بي دو بويز . [ 39 ]

أمريكا اللاتينية

غارسيا ماركيز يوقع نسخة من روايته "مئة عام من العزلة" في هافانا ، كوبا

كان أوكتافيو باث لوزانو (1914-1998) شاعراً ودبلوماسياً مكسيكياً. وقد نال عن مجمل أعماله جائزة ميغيل دي سرفانتس عام 1981 ، وجائزة نيوستادت الدولية للأدب عام 1982 ، وجائزة نوبل في الأدب عام 1990 .

كان غابرييل غارسيا ماركيز [ 40 ] (1927-2014) روائيًا وكاتب قصص قصيرة وكاتب سيناريو وصحفيًا كولومبيًا . يُعتبر أحد أهم كتّاب القرن العشرين وأحد أفضل الكتّاب باللغة الإسبانية ، وقد حاز على جائزة نيوستادت الدولية للأدب عام 1972 وجائزة نوبل في الأدب عام 1982. [ 41 ]

بدأ غارسيا ماركيز مسيرته كصحفي، وكتب العديد من الأعمال الواقعية والقصص القصيرة التي لاقت استحسانًا واسعًا، لكنه اشتهر برواياته، مثل " مئة عام من العزلة" (1967)، و "خريف البطريرك" (1975)، و "الحب في زمن الكوليرا" (1985). حظيت أعماله بإشادة نقدية كبيرة ونجاح تجاري واسع، لا سيما في نشر أسلوب أدبي يُعرف بالواقعية السحرية ، والذي يستخدم عناصر وأحداثًا سحرية في سياقات عادية وواقعية. تدور أحداث بعض أعماله في قرية خيالية تُدعى ماكوندو (المدينة التي استوحاها بشكل أساسي من مسقط رأسه أراكاتاكا )، وتستكشف معظمها موضوع العزلة . عندما توفي غارسيا ماركيز في أبريل 2014، وصفه خوان مانويل سانتوس ، رئيس كولومبيا آنذاك، بأنه "أعظم كولومبي عاش على الإطلاق". [ 42 ]

كان ماريو فارغاس يوسا (1936-2025) [ 43 ] كاتبًا وسياسيًا وصحفيًا وكاتب مقالات وأستاذًا جامعيًا بيروفيًا، وحائزًا على جائزة نوبل في الأدب عام 2010. [ 44 ] يُعد فارغاس يوسا أحد أبرز روائيي وكتاب المقالات في أمريكا اللاتينية، وأحد أبرز كتّاب جيله . ويرى بعض النقاد أنه كان له تأثير دولي وجماهيرية عالمية أوسع من أي كاتب آخر في عصر النهضة الأدبية في أمريكا اللاتينية . [ 45 ] عند إعلان جائزة نوبل في الأدب لعام 2010، صرّحت الأكاديمية السويدية بأنها مُنحت لفارغاس يوسا "لرسمه خرائط هياكل السلطة وصوره المؤثرة لمقاومة الفرد وثورته وهزيمته". [ 46 ]

قانون الفلاسفة

أفلاطون . رخام لوني، نسخة رومانية من اللوحة التي رسمها سيلانيون حوالي 370 قبل الميلاد للأكاديمية في أثينا

يتفق العديد من الفلاسفة اليوم على أن الفلسفة اليونانية قد أثرت بشكل كبير على الثقافة الغربية منذ نشأتها. وقد أشار ألفريد نورث وايتهيد ذات مرة إلى أن: "أفضل وصف عام للتقاليد الفلسفية الأوروبية هو أنها عبارة عن سلسلة من الهوامش على أفلاطون ". [ 47 ] وتمتد خطوط التأثير الواضحة والمتصلة من الفلاسفة اليونانيين القدماء والهيلينيين إلى الفلسفة الإسلامية المبكرة ، وعصر النهضة الأوروبية ، وعصر التنوير . [ 48 ]

كان أفلاطون فيلسوفًا في اليونان الكلاسيكية ومؤسس الأكاديمية في أثينا . ويُعتبر على نطاق واسع الشخصية المحورية في تطور الفلسفة، وخاصة التقاليد الغربية . [ 49 ] [ 50 ]

كان أرسطو فيلسوفًا يونانيًا قديمًا . تغطي كتاباته العديد من المواضيع ، بما في ذلك الفيزياء ، وعلم الأحياء ، وعلم الحيوان ، والميتافيزيقا ، والمنطق ، والأخلاق ، وعلم الجمال ، والبلاغة ، واللغويات ، والسياسة، والحكم ، وتشكل أول نظام شامل للفلسفة الغربية . [ 51 ] كان لآراء أرسطو في العلوم الفيزيائية تأثير عميق على الدراسات في العصور الوسطى. امتد تأثيرها من أواخر العصور القديمة إلى عصر النهضة ، ولم تُستبدل آراؤه بشكل منهجي إلا في عصر التنوير وتطور نظريات مثل الميكانيكا الكلاسيكية . في الميتافيزيقا، أثرت الأرسطية بشكل كبير على الفكر الفلسفي واللاهوتي اليهودي الإسلامي خلال العصور الوسطى ، ولا تزال تؤثر على اللاهوت المسيحي ، وخاصة الأفلاطونية المحدثة للكنيسة الأولى والتقاليد المدرسية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية . كان أرسطو معروفًا جيدًا بين المثقفين المسلمين في العصور الوسطى، وكان يُبجل بلقب "المعلم الأول " . على الرغم من أن أخلاقياته كانت مؤثرة دائماً، إلا أنها اكتسبت اهتماماً متجدداً مع ظهور أخلاقيات الفضيلة الحديثة .    

يُعتبر كتاب " عزاء الفلسفة " لبويثيوس ( باللاتينية : De consolatione philosophiae ) عملاً محورياً من أواخر العصور القديمة ، على أعتاب العصور الوسطى المبكرة ، وظلّ مؤثراً طوال تلك الحقبة . وقد قيل عن بويثيوس: "إلى جانب أوغسطين وأرسطو ، يُعدّ المؤلف الفلسفي واللاهوتي الأساسي في التراث اللاتيني"؛ [ 52 ] وكتب إدوارد جيبون عن " عزاء الفلسفة " أنه "مجلد ذهبي جدير باهتمام أفلاطون أو تولي "، [ 53 ] وكتب برتراند راسل أنه بفضل هذا العمل، "كان بويثيوس ليُصبح شخصية بارزة في أي عصر؛ أما في العصر الذي عاش فيه، فهو مذهل حقاً". [ 54 ]

يُمثَّل التراث الفلسفي المسيحي الواسع عادةً في قوائم القراءة بأوغسطينوس وتوما الأكويني . أما التراث الأكاديمي للفلسفة الحديثة المبكرة فيشمل عموماً ديكارت ، وسبينوزا ، وليبنيز ، ولوك ، وبركلي ، وهيوم ، وكانط . [ 55 ]

الفلسفة في العصور الوسطى

ومن بين الفلاسفة البارزين في العصور الوسطى جان بوريدان ، وتوما الأكويني ، ومايستر إيكهارت ، وبيتر أبيلارد ، وهيلويز ، وكريستين دي بيزان ، وبوثيوس .

فلسفة عصر النهضة

من بين فلاسفة عصر النهضة الرئيسيين نيكولو مكيافيلي ، وميشيل دي مونتين ، وبالداساري كاستيليوني ، ويوستوس ليبسيوس ، وبيكو ديلا ميراندولا ، ونيكولاس كوزا ، وجيوردانو برونو ، ومارسيليو فيسينو ، [ 56 ] وجيمستوس بليثون . [ 57 ]

فلاسفة القرن السابع عشر

الصفحة الأولى من كتاب ليفياثان لهوبز

كان القرن السابع عشر مهمًا للفلسفة، وكان من أهم الشخصيات فرانسيس بيكون ، توماس هوبز ، رينيه ديكارت ، بليز باسكال ، باروخ سبينوزا ، بالتازار غراسيان ، بينيتو جيرونيمو فيجو والجبل الأسود ، فرانسوا دي لاروشفوكو ، جان دي لا برويير ، توماسو كامبانيلا ، جون لوك ، وغوتفريد فيلهلم. لايبنتز . [ 58 ]

فلاسفة القرن الثامن عشر

من بين فلاسفة القرن الثامن عشر الرئيسيين جورج بيركلي ، مونتسكيو ، فولتير ، ديفيد هيوم ، جيامباتيستا فيكو ، [ 59 ] جان جاك روسو ، دينيس ديدرو ، إيمانويل كانط ، سيزار بيكاريا ، آدم سميث ، غاسبار ميلكور دي جوفيلانوس ، إدموند بيرك ، توماس باين ، ماري ولستونكرافت ، نيكولاس دي كوندورسيه وجيريمي بينثام . [ 58 ]

فلاسفة القرن التاسع عشر

من بين فلاسفة القرن التاسع عشر المهمين جورج فيلهلم فريدريش هيجل (1770–1831)، جوزيبي مازيني ، [ 60 ] آرثر شوبنهاور ، هنري دي سان سيمون ، ألكسيس دي توكفيل ، أوغست كونت ، ميغيل دي أونامونو ، سورين كيركجارد ، كارل ماركس ، رالف والدو إيمرسون ، فريدريك إنجلز ، و فريدريك نيتشه .

المجلد الأول من كتاب رأس المال لماركس ، 1867

فلاسفة القرن العشرين

من أبرز شخصيات القرن العشرين هنري برغسون ، وإدموند هوسرل ، وبرتراند راسل ، ومارتن هايدغر ، ولودفيغ فيتغنشتاين ، وألبير كامو ، وجان بول سارتر ، وسيمون دي بوفوار ، وسيمون ويل ، وميشيل فوكو ، وجاك دريدا ، ويورغن هابرماس . وقد برز خلال هذه الفترة تمييز غير واضح بين المنهج التحليلي والمنهج القاري .

موسيقى

يوهان سيباستيان باخ

تُشكّل الموسيقى الكلاسيكية جوهر الموسيقى الكنسية، وهي لا تزال على حالها إلى حد كبير حتى يومنا هذا. وهي تضمّ مجموعة ضخمة من الأعمال الموسيقية التي بدأت في القرن السابع عشر، وتُعزف على مجموعة من جميع الآلات الموسيقية الصوتية التي كانت شائعة في أوروبا في ذلك القرن.

لم يظهر مصطلح "الموسيقى الكلاسيكية" إلا في أوائل القرن التاسع عشر، في محاولة لإضفاء طابع رسمي مميز على الفترة الممتدة من يوهان سيباستيان باخ إلى لودفيج فان بيتهوفن باعتبارها العصر الذهبي. وإلى جانب باخ وبيتهوفن، برزت شخصيات أخرى مهمة من هذه الفترة، مثل جورج فريدريك هاندل ، وجوزيف هايدن ، وولفغانغ أماديوس موزارت . [ 61 ] وأقدم إشارة إلى "الموسيقى الكلاسيكية" مسجلة في قاموس أكسفورد الإنجليزي تعود إلى حوالي عام 1836. [ 62 ]

في الموسيقى الكلاسيكية ، خلال القرن التاسع عشر، تطورت "مجموعة أساسية" تركز على ما اعتُبر أهم الأعمال التي كُتبت منذ عام 1600، مع تركيز كبير على الجزء الأخير من هذه الفترة، والذي يُطلق عليه العصر الكلاسيكي ، والذي يُعتبر عمومًا أنه بدأ حوالي عام 1750. بعد بيتهوفن، يشمل كبار مؤلفي القرن التاسع عشر فيليكس مندلسون ، وفرانز شوبرت ، وروبرت شومان ، وفريدريك شوبان ، وهيكتور بيرليوز ، وفرانز ليست ، وريتشارد فاغنر ، ويوهانس برامز ، وأنطونين دفوراك ، وأنطون بروكنر ، وجوزيبي فيردي ، وجياكومو بوتشيني ، وكاميل سان-سانس ، وغوستاف مالر ، وبيتر إليتش تشايكوفسكي . [ 63 ]

في العقد الأول من الألفية الثانية، ركزت ذخيرة الحفلات الموسيقية القياسية للأوركسترات المحترفة وفرق موسيقى الحجرة والجوقات على أعمال عدد محدود نسبيًا من الملحنين الذكور، معظمهم من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وتنتمي العديد من الأعمال التي تُعتبر جزءًا من التراث الموسيقي إلى أنواع تُصنف على أنها الأكثر جدية ، مثل السيمفونية والكونشرتو والرباعي الوتري والأوبرا. وكانت الموسيقى الشعبية تُضفي بالفعل ألحانًا على الموسيقى الفنية ، ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، وفي ظل تنامي النزعة القومية ، بدأت الموسيقى الشعبية تؤثر على الملحنين شكليًا وغير ذلك، قبل أن تُمنح مكانة ما في التراث الموسيقي نفسه.

منذ أوائل القرن العشرين، بدأت الموسيقى غير الغربية تؤثر في الملحنين الغربيين. وعلى وجه الخصوص، نجد إشارات مباشرة إلى موسيقى الجاملان الجاوية في أعمال موسيقية لآلات غربية من تأليف كلود ديبوسي ، وبيلا بارتوك ، وفرانسيس بولينك ، وأوليفييه ميسيان ، وبيير بوليه ، وبنجامين بريتن ، وجون كيج ، وستيف رايش ، وفيليب غلاس . [ 64 ] كان ديبوسي مهتمًا للغاية بالموسيقى غير الغربية وأساليبها في التأليف. وعلى وجه التحديد، انجذب إلى موسيقى الجاملان الجاوية، [ 65 ] التي استمع إليها لأول مرة في معرض باريس عام 1889. لم يكن مهتمًا بالاقتباس المباشر من تأثيراته غير الغربية، بل سمح لهذا الطابع الجمالي غير الغربي بالتأثير بشكل عام على أعماله الموسيقية، على سبيل المثال، من خلال استخدامه المتكرر للتنافرات الهادئة غير المحلولة، مقترنة بدواسة الكتم، لمحاكاة التأثير "المتلألئ" الذي تُحدثه فرقة الجاملان. لم يتأثر الملحن الأمريكي فيليب غلاس فقط بالمعلمة الفرنسية البارزة في التأليف الموسيقي نادية بولانجر ، [ 66 ] بل تأثر أيضاً بالموسيقيين الهنود رافي شانكار وألا راخا . وقد نشأ أسلوبه المميز من عمله مع شانكار وراخا، ومن رؤيتهما للإيقاع في الموسيقى الهندية باعتباره تراكمياً بالكامل. [ 67 ]

موسيقيون من أواخر عصر النهضة / أوائل العصر الباروكي ( جيرارد فان هونثورست ، الحفل الموسيقي ، 1623)

في النصف الثاني من القرن العشرين، توسع نطاق الموسيقى الكلاسيكية ليشمل ما يُعرف بالموسيقى المبكرة لما قبل العصر الكلاسيكي، وموسيقى الباروك لمؤلفين آخرين غير باخ وجورج فريدريك هاندل ، بمن فيهم أنطونيو فيفالدي ، وكلاوديو مونتيفيردي ، ودومينيكو سكارلاتي، وأليساندرو سكارلاتي ، وهنري بورسيل ، وجورج فيليب تيليمان ، وجان باتيست لولي ، وجان فيليب رامو ، ومارك أنطوان شاربنتييه، وأركانجيلو كوريلي، وفرانسوا كوبيرين، وهاينريش شوتز ، وديتريش بوكستيهود . كما حظي مؤلفون سابقون ، مثل جيوفاني بييرلويجي دا باليسترينا ، وأورلاندو دي لاسوس ، وويليام بيرد ، باهتمام أكبر في المئة عام الماضية.

برز غياب المؤلفات الموسيقيات عن التراث الموسيقي الكلاسيكي في صدارة الدراسات الموسيقية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. ورغم أن العديد من المؤلفات الموسيقيات قد ألّفن موسيقى خلال فترة الممارسة الشائعة وما بعدها، إلا أن أعمالهن لا تزال ممثلة تمثيلاً ناقصاً للغاية في برامج الحفلات الموسيقية، ومناهج تاريخ الموسيقى، ومختارات الموسيقى. وعلى وجه الخصوص، درست عالمة الموسيقى مارسيا جيه سيترون "الممارسات والمواقف التي أدت إلى استبعاد المؤلفات الموسيقيات من التراث الموسيقي المُعتمد للأعمال المؤداة". [ 68 ] ومنذ حوالي عام 1980، بدأت موسيقى هيلدغارد فون بينجن (1098-1179)، الراهبة البندكتية الألمانية، والمؤلفة الموسيقية الفنلندية كايجا سارياهو (مواليد 1952) بالدخول إلى التراث الموسيقي الكلاسيكي. تم عرض أوبرا سارياهو L'amour de loin في بعض دور الأوبرا الرئيسية في العالم، بما في ذلك دار الأوبرا الوطنية الإنجليزية في عام 2009 [ 69 ] ودار الأوبرا متروبوليتان في نيويورك في عام 2016.

نادراً ما يدمج الكانون الكلاسيكي للفرقة الموسيقية الآلات الموسيقية غير الصوتية وذات الأصول الغربية؛ فقد ظل بعيداً عن الاستخدام الواسع للآلات الكهربائية والإلكترونية والرقمية الشائعة في الموسيقى الشعبية اليوم.

الفنون البصرية

فينوس الكابيتولين ( متاحف الكابيتولين )، وهي نسخة أنطونينية من تمثال هيلينستي متأخر مشتق في النهاية من براكسيتيلس .

تُشكّل الأعمال الفنية التي طلبها رعاة أثرياء للاستمتاع بها بشكل خاص أو عام، الركيزة الأساسية لتاريخ الفن الغربي التقليدي . وكان معظمها فنًا دينيًا، ولا سيما الفن الكاثوليكي . ومنذ عصر النهضة، شكّل الفن الكلاسيكي لليونان وروما منبع التراث الغربي.

يُعدّ جورجيو فاساري (1511-1574) مؤسسَ الموروث الفنيّ، ومبتكرَ العديد من المفاهيم التي يجسّدها. يقتصر كتابه " حياة أشهر الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين" على الفنانين العاملين في إيطاليا فقط، [ 70 ] مع تحيّز واضح لفلورنسا، وقد أثّر هذا الكتاب تأثيرًا بالغًا على القرون اللاحقة. ويمكن القول إنّ فنّ شمال أوروبا لم يرتقِ إلى مستوى إيطاليا من حيث المكانة، وقد ظلّ تصنيف فاساري لجوتو كأبٍ مؤسسٍ للرسم "الحديث" راسخًا إلى حدّ كبير. وفي مجال الرسم، يشمل مصطلح "الأساتذة القدامى" الفضفاض الرسامين حتى زمن غويا تقريبًا .

لا تزال هذه "القواعد" الفنية بارزة، كما يتضح من الاختيارات الموجودة في كتب تاريخ الفن، وكذلك من الأسعار التي تُباع بها الأعمال الفنية . إلا أن قيمة الفن شهدت تقلبات كبيرة. ففي القرن التاسع عشر، تراجعت شعبية فن الباروك بشكل ملحوظ، لكنه عاد للظهور مجدداً في عشرينيات القرن العشرين تقريباً، حين كان فن القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مهملاً إلى حد كبير. أما عصر النهضة العليا ، الذي اعتبره فاساري أعظم العصور الفنية، فقد حافظ دائماً على مكانته المرموقة، بما في ذلك أعمال ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ورافائيل ، بينما شهدت فترة المانييريزم اللاحقة صعوداً وهبوطاً في شعبيتها.

في القرن التاسع عشر، أدت بدايات التاريخ الفني الأكاديمي، بقيادة الجامعات الألمانية، إلى فهم وتقدير أفضل بكثير للفن في العصور الوسطى ، وفهم أكثر دقة للفن الكلاسيكي، بما في ذلك إدراك أن العديد من روائع النحت، إن لم تكن أثمنها، كانت نسخًا رومانية متأخرة وليست أصولًا يونانية. وتوسع التراث الفني الأوروبي ليشمل الفن البيزنطي والاكتشافات الأثرية الجديدة ، ولا سيما الفن الأتروري والفن السلتي وفن العصر الحجري القديم الأعلى .

منذ القرن العشرين، بُذلت جهود لإعادة تعريف هذا المجال ليكون أكثر شمولاً للفنون التي تُبدعها النساء، والإبداع الشعبي، لا سيما في وسائل الإعلام المطبوعة، والتوسع ليشمل الأعمال الفنية الغربية المنتجة خارج أوروبا. في الوقت نفسه، ازداد تقدير التقاليد غير الغربية، بما في ذلك مكانتها إلى جانب الفن الغربي في التقاليد العالمية أو الأوراسية الأوسع . لطالما حظيت الفنون الزخرفية بمكانة نقدية أقل بكثير من الفنون الجميلة ، على الرغم من أنها غالبًا ما تحظى بتقدير كبير من قبل هواة جمع الأعمال الفنية، ولا تزال تُهمل في الدراسات الجامعية أو التغطية الإعلامية العامة في التلفزيون والصحافة.

المرأة والفن

كورينثوس (منحوت من خشب الجواريا )، 1954-1955، في متحف تيت ليفربول . [ 71 ]

الفنانة والنحاتة الإنجليزية باربرا هيبورث الحائزة على وسام الإمبراطورية البريطانية (  1903-1975)، التي يجسد عملها الحداثة ، وخاصة النحت الحديث، هي واحدة من الفنانات القلائل اللواتي حققن شهرة عالمية. [ 72 ]

الاستبعاد التاريخي للمرأة

تعرضت النساء للتمييز في الحصول على التدريب اللازم ليصبحن فنانات ضمن التقاليد الغربية السائدة. إضافةً إلى ذلك، ومنذ عصر النهضة، حظي الجسد العاري ، وغالبًا ما يكون أنثويًا، بمكانة خاصة كموضوع فني. في مقالتها المنشورة عام ١٩٧١ بعنوان " لماذا لم تكن هناك فنانات عظيمات؟ "، تحلل ليندا نوكلين ما تراه امتيازًا متأصلًا في عالم الفن الغربي الذي يهيمن عليه الرجال، وتجادل بأن وضع المرأة كغريبة عن هذا العالم أتاح لها منظورًا فريدًا ليس فقط لنقد مكانة المرأة في الفن، بل أيضًا لدراسة الافتراضات الضمنية لهذا المجال حول النوع الاجتماعي والقدرة. [ ٧٣ ] تُطور مقالة نوكلين الحجة القائلة بأن التعليم الرسمي والاجتماعي على حد سواء قد حصر التطور الفني في الرجال، مما منع النساء (باستثناءات نادرة) من صقل مواهبهن ودخول عالم الفن. [ ٧٣ ]

في سبعينيات القرن العشرين، واصلت النقد الفني النسوي نقده للتحيز الجنسي المؤسسي في تاريخ الفن والمتاحف والمعارض الفنية، وتساءل عن أنواع الفنون التي تُعتبر جديرة بالعرض في المتاحف. [ 74 ] وقد عبّرت الفنانة جودي شيكاغو عن هذا الموقف قائلةً: "من الأهمية بمكان أن نفهم أن إحدى طرق التعبير عن أهمية التجربة الذكورية تتمثل في الأعمال الفنية المعروضة والمحفوظة في متاحفنا. فبينما يشعر الرجال بالحضور في مؤسساتنا الفنية، تشعر النساء في الغالب بالغياب، باستثناء الصور التي لا تعكس بالضرورة إحساس المرأة بذاتها." [ 75 ]

مصادر تحتوي على قوائم مرجعية

مجموعة من الملحنين، لكل منهم مقطوعات موسيقية بارزة في تاريخ الموسيقى الكلاسيكية . من اليسار إلى اليمين: الصف العلوي: أنطونيو فيفالدي ، يوهان سيباستيان باخ ، جورج فريدريك هاندل ، فولفغانغ أماديوس موزارت ، لودفيغ فان بيتهوفن. الصف الثاني: جواكينو روسيني ، فيليكس مندلسون ، فريدريك شوبان ، ريتشارد فاغنر ، جوزيبي فيردي. الصف الثالث: يوهان شتراوس الثاني ، يوهانس برامز ، جورج بيزيه ، بيوتر إليتش تشايكوفسكي ، أنطونين دفوراك. الصف السفلي: إدوارد جريج ، إدوارد إلجار ، سيرجي راخمانينوف ، جورج غيرشوين ، آرام خاتشاتوريان.

الأدب الإنجليزي

الأدب العالمي

قوائم القراءة الجامعية الأمريكية والكندية

مختارات معاصرة من أدب عصر النهضة

تُقرّ مقدمة مختارات بلاكويل لأدب عصر النهضة الصادرة عام 2003 بأهمية الوصول الإلكتروني إلى النصوص الأدبية في اختيار ما يُدرج فيها، ما يعني إمكانية الاختيار بناءً على الوظائف لا على التمثيل. [ 81 ] وقد استندت هذه المختارات في اختيارها إلى ثلاثة مبادئ. أولها "الالتزام التام بالنصوص الكلاسيكية "، أي منح سيدني، وسبنسر، ومارلو، وشكسبير، وجونسون المساحة التي يتوقعها المستخدمون المحتملون. أما المبدأ الثاني فهو "عدم الالتزام بالنصوص الكلاسيكية"، حيث يُقدّم هذا المبدأ مجموعة مختارة من الكاتبات مثل آن أسكيو ، وإليزابيث كاري ، وإميليا لانيير ، ومارثا مولزورث ، وليدي ماري روث . كما تتضمن المختارات نصوصًا قد لا تُمثّل أفضل أعمال أدب عصر النهضة من حيث النوع، ولكنها تُمثّل النصوص الأكثر عددًا، مثل المواعظ والنصوص الإباحية. أما المبدأ الثالث فهو موضوعي، بحيث تهدف المختارات إلى تضمين نصوص تُسلّط الضوء على قضايا ذات أهمية خاصة لـ علماء معاصرون.

لا تزال مختارات بلاكويل مُنظَّمة بشكلٍ أساسي حول المؤلفين. في المقابل، اتبعت دار بنغوين لكتاب شعر عصر النهضة، الصادر عام ١٩٩٢، استراتيجيةً مختلفة. [ ٨٢ ] حيث تُنظَّم النصوص وفقًا للموضوع، تحت العناوين التالية: العالم العام ، صور الحب ، الجغرافيا ، الأصدقاء والرعاة والحياة الرغيدة ، الكنيسة والدولة والمعتقد ، المرثية والنقش على القبر ، الترجمة ، الكاتب واللغة والجمهور . ويمكن القول إن هذا النهج أنسب للقارئ المهتم أكثر من الطالب. على الرغم من أن المختاراتين لا يمكن مقارنتهما بشكل مباشر، حيث أن مختارات بلاكويل تتضمن أيضًا نثرًا ومختارات بنغوين تصل إلى عام 1659، إلا أنه من اللافت للنظر أنه في حين أن مختارات بلاكويل الأكبر تحتوي على أعمال 48 شاعرًا، سبعة منهم من النساء، فإن مختارات بنغوين تحتوي على 374 قصيدة لـ 109 شعراء، بما في ذلك 13 امرأة وشاعر واحد باللغة الويلزية، سيون فيليب ، وشاعر واحد باللغة الأيرلندية، إيوكاي أو هيوغوسا .

الأدب الألماني

أفضل الروايات الألمانية في القرن العشرين

قائمة " أفضل الروايات الألمانية في القرن العشرين" هي قائمة كتب جمعتها دار نشر " ليتراتورهاوس ميونخ" و "بيرتلسمان" عام ١٩٩٩ ، حيث قام ٩٩ كاتبًا وناقدًا أدبيًا وباحثًا ألمانيًا بارزًا بتصنيف أهم الروايات الألمانية في القرن العشرين. [ ٨٣ ] ضمّت المجموعة ٢٣ خبيرًا من كل فئة من الفئات الثلاث. [ ٨٤ ] سُمح لكل منهم باختيار ثلاثة كتب باعتبارها الأهم في القرن. وشملت الكتب التي استشهدت بها المجموعة خمسة أعمال لكل من فرانز كافكا وأرنو شميدت ، وأربعة أعمال لروبرت فالزر ، وثلاثة أعمال لكل من توماس مان ، وهيرمان بروخ ، وآنا سيغرز ، وجوزيف روث . [ ٨٣ ]

كتاب "Der Kanon" ، الذي حررهمارسيل رايش-رانيكيمختاراتكبيرةمن الأعمال الأدبية الألمانية النموذجية. [ 85 ]

الأدب الفرنسي

اطلع على النصوص الرئيسية للأدب الفرنسي

مدونة الأدب الهولندي

تضمّ قائمة الأدب الهولندي ألف عمل أدبي باللغة الهولندية، تُعدّ ذات أهمية بالغة للتراث الثقافي للأراضي المنخفضة ، وهي منشورة على موقع المكتبة الهولندية الألمانية (DBNL ). بعض هذه الأعمال عبارة عن قوائم بحد ذاتها، مثل القواميس القديمة، وقوائم الأغاني، ووصفات الطعام، والسير الذاتية، أو الموسوعات التي تجمع معلومات قيّمة كالمراجع الرياضية والعلمية والطبية والنباتية. وتشمل القائمة أيضاً ترجمات مبكرة لأعمال أدبية من بلدان أخرى، وكتباً تاريخية، ومذكرات شخصية، ومراسلات منشورة. ويمكن البحث عن الأعمال الأصلية البارزة باستخدام اسم المؤلف.

الدول الاسكندنافية

مدونة الثقافة الدنماركية

تتألف المدونة الثقافية الدنماركية من 108 أعمال فنية متميزة ضمن ثماني فئات: العمارة ، والفنون البصرية ، والتصميم والحرف اليدوية ، والسينما ، والأدب ، والموسيقى ، والفنون الأدائية ، وثقافة الأطفال . وقد أُطلقت هذه المدونة بمبادرة من برايان ميكلسن عام 2004، وطُوّرت من قِبل سلسلة من اللجان تحت رعاية وزارة الثقافة الدنماركية خلال الفترة 2006-2007، لتكون بمثابة "مجموعة وعرض لأعظم وأهم أعمال التراث الثقافي الدنماركي". تحتوي كل فئة على 12 عملاً، باستثناء الموسيقى التي تضم 12 عملاً من النوتات الموسيقية و12 عملاً من الموسيقى الشعبية، أما القسم الثاني عشر من الأدب فهو عبارة عن مختارات تضم 24 عملاً. [ 86 ] [ 87 ]

السويد

كانت "مكتبة العالم " ( Världsbiblioteket ) قائمة سويدية تضم أفضل 100 كتاب في العالم، أُنشئت عام 1991 من قِبل مجلة "تيدنينجن بوكن" الأدبية السويدية . جُمعت القائمة من خلال تصويت أعضاء الأكاديمية السويدية ، وأكاديمية كُتّاب الجريمة السويدية ، وأمناء المكتبات، والمؤلفين، وغيرهم. وكان حوالي 30 كتابًا منها سويديًا.

النرويج

إسبانيا

بالنسبة للثقافة الإسبانية ، وخاصة الأدب الإسباني ، خلال القرن التاسع عشر والثلث الأول من القرن العشرين، وُضعت قوائم مماثلة في محاولة لتحديد الموروث الأدبي. وقد ترسخ هذا الموروث بشكل رئيسي من خلال البرامج التعليمية، والنقاد الأدبيين مثل بيدرو إستالا ، وأنطونيو جيل إي زاراتي ، ومارسيلينو مينينديز بيلايو ، ورامون مينينديز بيدال ، وخوان باوتيستا بيرغوا . وفي العقود الأخيرة، ساهم نقاد بارزون آخرون في هذا الموضوع، من بينهم فرناندو لازارو كاريتر ، وخوسيه مانويل بليكوا بيرديس ، وفرانسيسكو ريكو ، وخوسيه كارلوس ماينر .

اللغات الإسبانية الأخرى لها أيضًا شرائعها الأدبية الخاصة. مقدمة جيدة للشريعة الأدبية الكاتالونية هي La invenció de la tradició literària بقلم مانيل أولي ، من جامعة كاتالونيا المفتوحة. [ 88 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ جيليوس، أولوس. Noctes Atticae (باللاتينية). ص.  الكتاب 19، الاسمية. 8، السطر 15. مؤرشفة من الأصلي في 25 مارس 2008 . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2018 .
  2. ↑ كينيدي، جورج أ. (2016). "أصل مفهوم القانون وتطبيقه على الكلاسيكيات اليونانية واللاتينية" . في: جوريك، يان (محرر). القانون مقابل الثقافة | تأملات في النقاش الدائر . روتليدج. ISBN 9781138988064.
  3. ↑ بلوم، هارولد (1994). المدونة الغربية: كتب ومدارس العصور . نيويورك: هاركورت بريس وشركاه. ISBN 9780151957477.
  4. ↑ كاسمنت، ويليام. "برامج الكتب العظيمة في الكليات" . رابطة النصوص والمقررات الأساسية (ACTC). مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2012 .
  5. ↑ جيدينز، غاري (6 ديسمبر 1992). "لماذا أحمل شعلة المكتبة الحديثة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2024 . 
  6. ↑ "أفضل 100 مكتبة حديثة " . www.modernlibrary.com 
  7. ↑ جيرالد ج. روسيلو، الخيال ما بعد الحداثي لراسل كيرك (2007)، ص 14
  8. 1 2 3 سيرل، جون. (1990) " العاصفة فوق الجامعة "، مراجعة نيويورك للكتب ، 6 ديسمبر 1990.
  9. ↑ آلان بلوم (2008)، ص 344.
  10. ↑ م. كيث بوكر (2005). موسوعة الأدب والسياسة: من الألف إلى الياء . غرينوود. الصفحات 180-181 . ISBN  9780313329395.
  11. ↑ جيفري ويليامز، محرر. حروب الصوابية السياسية: السياسة والنظرية في الأوساط الأكاديمية (روتليدج، 2013)
  12. ↑ محاضرات جيفرسون مؤرشفة في 2011-10-20 في Wayback Machine على موقع NEH الإلكتروني (تم استرجاعها في 25 مايو 2009).
  13. ↑ نادين دروزان، "كرونيكل" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 6 مايو 1992.
  14. ↑ برنارد نوكس، أقدم الذكور البيض الأوروبيين المتوفين وتأملات أخرى في الكلاسيكيات (1993) (طبعة مُعاد طباعتها، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1994)، رقم ISBN 978-0-393-31233-1.
  15. ↑ كريستوفر ليمان-هاوبت ، "كتب التايمز؛ وضع كلمة لهوميروس، هيرودوت، أفلاطون، إلخ." ، صحيفة نيويورك تايمز ، 29 أبريل 1993.
  16. ↑ براير، ديفون (2007). "ما هو الموروث الأدبي؟ (مع صور)" . wisegeek.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-12-2007.
  17. ↑ كومبتون، تود م. (19 أبريل 2015). "المدافع اللانهائية: بعض البديهيات والأسئلة، بالإضافة إلى تعريف مقترح" . toddmcompton.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2015.
  18. ↑ أدلر، مورتيمر جيروم (1988). إصلاح التعليم ، جيرالدين فان دورين، محررة. (نيويورك: ماكميلان)، ص. xx.
  19. ↑ "أعظم كتب روبرت ماينارد هاتشينز ومورتيمر أدلر" . مرجع أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2024 .
  20. ↑ "تاريخ مؤسسة الكتب العظيمة" . الكتب العظيمة . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2024 .
  21. 1 2 والر، غاري ف. (2013). الشعر الإنجليزي في القرن السادس عشر . لندن: روتليدج. ص 263-270 . ISBN  978-0582090965تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  22. ↑ بيدنارز، جيمس ب. "الشعر الإنجليزي" . ببليوغرافيا أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2020 .
  23. ↑ "حياة كولي"، في كتاب حياة الشعراء لسامويل جونسون
  24. ↑ غاري ف. والر، (2013). الشعر الإنجليزي في القرن السادس عشر . لندن: روتليدج. ص 262
  25. ↑ ألفاريز، ص 11
  26. ↑ براون وتايلور (2004)، قاموس السير الوطنية
  27. ↑ الشعر ، المجلد الثاني والخمسون (1939)، الصفحات 258-272، مقتطف في بول ج. ألبرز (محرر): الشعر الإليزابيثي. مقالات حديثة في النقد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1967.
  28. ↑ الشعر ، المجلد الثاني والخمسون (1939)، الصفحات 258-272، مقتطف في كتاب بول ج. ألبرز (محرر): الشعر الإليزابيثي. مقالات حديثة في النقد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1967: 98
  29. 1 2 بلين، فيرجينيا؛ كليمنتس، باتريشيا؛ غروندي، إيزوبيل (1990). الدليل النسوي للأدب الإنجليزي: كاتبات من العصور الوسطى إلى الوقت الحاضر . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. الصفحات من 7 إلى 10. ISBN  0-300-04854-8.
  30. ↑ باك، كلير، محررة. (1992). دليل بلومزبري لأدب المرأة . برنتيس هول. ص. vix. 
  31. ↑ سالزمان، بول (2000). "مقدمة". كتابات النساء في العصر الحديث المبكر . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 9-10 . 
  32. ↑ هاردي أيكن، سوزان (1986). "المرأة ومسألة القداسة". اللغة الإنجليزية الجامعية . 48 (3): 289-292 .
  33. ↑ هاردي أيكن، سوزان (1986). "المرأة ومسألة القداسة". اللغة الإنجليزية الجامعية . 48 (3): 290-293 .
  34. ↑ أنجيلا لايتون (1986). إليزابيث باريت براوننج . مطبعة جامعة إنديانا. الصفحات 8-18 . ISBN  978-0-253-25451-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2011 .
  35. ↑ بلوم (1999)، 9
  36. ↑ فورد (1966)، 122
  37. 1 2 "الشبح الآخر في رواية محبوبة: شبح الحرف القرمزي" بقلم يان ستريز من كتاب الرومانسية الجديدة: مجموعة مقالات نقدية لإيبرهارد ألسن، ص 140، ISBN 0-8153-3547-4.
  38. ↑ اقتباس من مارجوري برايس في مقال "الشبح الآخر في رواية محبوبة: شبح الحرف القرمزي" بقلم يان ستريز، من كتاب "الرومانسية الجديدة: مجموعة مقالات نقدية لإيبرهارد ألسن"، صفحة 140، رقم ISBN 0-8153-3547-4.
  39. ↑ ماسون، ثيودور أو. الابن (1997). "النظرية والنقد الأمريكي الأفريقي" . دليل جونز هوبكنز للنظرية والنقد الأدبي . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2000. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2005 .
  40. ↑ "غارسيا ماركيز" . قاموس راندوم هاوس ويبستر غير المختصر .
  41. ↑ "جائزة نوبل في الأدب 1982" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2014 .
  42. ↑ فوليامي، محرر (19 أبريل 2014). "غابرييل غارسيا ماركيز: 'أعظم كولومبي عاش على الإطلاق'"" . صحيفة الأوبزرفر – عبر موقع www.theguardian.com.
  43. ↑ "فارغاس يوسا" مؤرشف في 31 ديسمبر 2014، في أرشيف الإنترنت . قاموس راندوم هاوس ويبستر غير المختصر .
  44. ↑ "فوز الكاتب البيروفي ماريو فارغاس يوسا بجائزة نوبل في الأدب" . صحيفة الإندبندنت . لندن. 7 أكتوبر 2010.
  45. ↑ مكتبة الكونجرس لتكريم ماريو فارغاس يوسا
  46. ↑ "جائزة نوبل في الأدب لعام 2010" . جائزة نوبل. 7 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2010 .
  47. ↑ ألفريد نورث وايتهيد (1929)، العملية والواقع ، الجزء الثاني، الفصل الأول، القسم الأول.
  48. ↑ كيفن شارب (قسم الفلسفة، جامعة ولاية أوهايو) – الرسوم البيانية .
  49. ↑ «...موضوع الفلسفة، كما يُتصوَّر غالبًا - أي دراسة دقيقة ومنهجية للقضايا الأخلاقية والسياسية والميتافيزيقية والمعرفية، مُسلَّحة بمنهج مميز - يُمكن اعتباره من ابتكاره» ( كراوت، ريتشارد (11 سبتمبر 2013). زالتا، إدوارد ن. (محرر). «أفلاطون» . موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2014 ).)
  50. ↑ كوبر، جون م.؛ هاتشينسون، دي إس، محرران (1997): "مقدمة".
  51. ↑ برتراند راسل، تاريخ الفلسفة الغربية ، سيمون وشوستر، 1972.
  52. ↑ مارينبون، جون (2021)، "أنيسيوس مانليوس سيفيرينوس بوثيوس" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2021 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تاريخ الاسترجاع 17 ديسمبر 2024 
  53. ↑ جيبون، إدوارد (1782). "الفصل التاسع والثلاثون: مملكة إيطاليا القوطية، الجزء الثالث" . تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . المجلد 4 (الطبعة الثانية ) (نُشر عام 1845).  
  54. ↑ راسل، برتراند (1961). تاريخ الفلسفة الغربية . لندن، إنجلترا. ص 366. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  55. ↑ ألويسيوس مارتينيتش، فريتز ألهوف، أناند فايديا، فلسفة العصر الحديث المبكر: قراءات أساسية مع تعليق . أكسفورد : بلاكويل، 2007
  56. ↑ ستيدمان، إيان. "هل ينبغي أن ننسى المفكر في النص؟ مارسيليو فيتشينو وتحديات تشكيل القانون الأدبي." PhilArchive (2020). تاريخ الوصول: 24 أكتوبر 2024. https://philarchive.org/archive/STESFT-4
  57. ↑ يناقش العمل التالي أهمية الأفلاطونية المحدثة كجزء أساسي من التراث الغربي: هرمس في الأكاديمية: دراسة عشر سنوات عن الباطنية الغربية في جامعة أمستردام. تاريخ الوصول: ٢٤ أكتوبر٢٠٢٤. https://www.amsterdamhermetica.nl/wp-content/uploads/2013/05/Hermes-in-the-Academy.pdf
  58. 1 2 "الفلسفة الغربية" . موسوعة بريتانيكا . 22 مارس 2024.
  59. ↑ بلوم، هارولد. المدونة الغربية: كتب ومدارس العصور. الملاحق. نيويورك: هاركورت بريس وشركاه، 1994. © 1994 لهارولد بلوم
  60. ↑ كورنر، أكسل (يوليو 2009). "الموسوعة الأدبية للنهضة وجماليات التلقي: بعض الاعتبارات المنهجية". الأمم والقومية، 15(3)، 410-418.
  61. ↑ روشتون، جوليان ، الموسيقى الكلاسيكية ، (لندن، 1994)، 10
  62. ↑ "كلاسيكي"، قاموس أكسفورد الموجز للموسيقى ، تحرير مايكل كينيدي، (أكسفورد، 2007)، مرجع أكسفورد على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2007.
  63. ↑ "أفضل عشرة ملحنين رومانسيين". غرامابني.
  64. ↑ " فنانو الغرب وموسيقى الجاملان "، CoastOnline.org . مؤرشف بتاريخ 7 مارس 2014 في Wayback Machine
  65. ↑ روس، أليكس (2008). الباقي ضجيج . لندن: فورث إستيت. ص 41. ISBN  978-1-84115-475-6.
  66. ↑ كوستيلانيتز، ريتشارد (1989)، "فيليب غلاس"، في كوستيلانيتز، ريتشارد (محرر)، كتابات عن الزجاج ، بيركلي، لوس أنجلوس؛ لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 109، ISBN  0-520-21491-9
  67. ↑ لا باربرا، جوان (1989)، "فيليب غلاس وستيف رايش: اثنان من مدرسة الحالة الثابتة"، في كوستيلانيتز، ريتشارد (محرر)، كتابات عن غلاس ، بيركلي، لوس أنجلوس؛ لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 40-41 ، ISBN  0-520-21491-9
  68. ↑ سيترون، مارسيا ج. "الجنس والقواعد الموسيقية". أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج، 1993.
  69. ↑ فيونا مادوك (11 يوليو 2009). "الغناء رغم الألم" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 26 ديسمبر 2016 .
  70. ↑ مع إشارات في النص إلى يان فان إيك وألبريشت دورر ، ولكن ليس إلى حياتهما.
  71. ↑ "كورينثوس 1954-1955" . المملكة المتحدة: معرض تيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2015 .
  72. ↑ غيل، ماثيو "سيرة الفنان: باربرا هيبورث 1903-1975" تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2014.
  73. 1 2 نوكلين، ليندا (1971). " لماذا لم تكن هناك فنانات عظيمات؟ ". النساء والفن والسلطة ومقالات أخرى . دار ويستفيو للنشر.
  74. ↑ أتكينز، روبرت (2013). لغة الفن: دليل للأفكار والحركات والمصطلحات الرائجة المعاصرة، من عام 1945 حتى الوقت الحاضر ( الطبعة الثالثة). نيويورك: دار نشر أبفيل. ISBN  9780789211507. OCLC 855858296 . 
  75. ↑ شيكاغو ، جودي ؛ لوسي-سميث، إدوارد (1999). المرأة والفن: أرض متنازع عليها . نيويورك: منشورات واتسون-جوبتيل. ص 10. ISBN  0-8230-5852-2.
  76. ^ "لا بلياد" . www.la-pleiade.fr .
  77. ↑
  78. ↑ "برنامج متطلبات الأعمال العظيمة المنقح" (ملف PDF) . 7 أكتوبر 2013. الصفحات 1-25 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2023 . 
  79. ↑ "مختارات اللغة والتفكير" . كلية بارد. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2012 .
  80. ↑ "طلاب الجامعة المتميزون" . طلاب الجامعة المتميزون | جامعة بايلور . 19 أبريل 2023.
  81. ↑ مايكل باين وجون هنتر (محرران). أدب عصر النهضة: مختارات . أكسفورد: بلاكيل، 2003، رقم ISBN 0-631-19897-0، ص. 19
  82. ↑ ديفيد نوربروك وإتش آر وودهاوزن (محرران): كتاب البطريق لشعر عصر النهضة . لندن: كتب البطريق، 1992، رقم ISBN 0-14-042346-X
  83. 1 2 "Musils Mann ohne Eigenschaften ist 'wichtigster Roman des Jahrhunderts'( بالألمانية). دار النشر الأدبية. 1999. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2001. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2012 .
  84. ↑ فولفغانغ ريدل، "روبرت موزيل: Der Mann ohne Eigenschaften " في Lektüren für das 21. Jahrhundert: Schlüsseltexte der deutschen Literatur von 1200 bis 1900 ، ed. دوروثيا كلاين وسابين م. شنايدر، فورتسبورغ: كونيغسهاوزن ونيومان، 2000، ISBN 3-8260-1948-2، ص 265 (بالألمانية)
  85. ↑ "مقابلات" . 18 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2009.
  86. ↑ "الدنمارك/ 4. القضايا الراهنة في تطوير السياسات الثقافية والنقاش حولها" مؤرشف بتاريخ 7 أبريل 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، ضمن مجموعة: السياسات والاتجاهات الثقافية في أوروبا. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2013.
  87. ↑ "Kulturkanon" ، دن ستور دانسكي . (باللغة الدنماركية) تم استرجاعه في 11 يناير 2013.
  88. ↑ أوليه، مانيل. La invenció de latradició literària (PDF) (باللغة الكاتالونية). جامعة أوبرتا دي كاتالونيا.
  89. ^ "Las Cien Mejores Poesías (Líricas) de la Lengua Castellana – Marcelino Menéndez y Pelayo" . www.camagueycuba.org .
  90. ↑ أنطونيو ماركو غارسيا، مقترحات فلسفية لمجموعة «كلاسيكوس كاستيلانو» من افتتاحية لا ليكتورا (1910–1935) ، AIH، Actas، 1989.

للمزيد من القراءة

  • هيرش، إي دي ؛ تريفيل، جيمس ؛ كيت، جوزيف إف. (1988). قاموس الثقافة العامة . بوسطن: هوتون ميفلين. ISBN 9780395437483.
  • غيلوري، جون (1993). رأس المال الثقافي: مشكلة تشكيل المدونة الأدبية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226310442.
  • نوكس، برنارد (1994). أقدم الذكور البيض الأوروبيين المتوفين وتأملات أخرى في الكلاسيكيات . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 9780393312331.
  • بلوم، هارولد (1995). التراث الغربي: كتب ومدارس العصور . نيويورك: ريفرهيد بوكس. ISBN 9781573225144.
  • أوينز، دبليو آر (1996). شكسبير، أفرا بين، والنصوص القانونية . نيويورك: روتليدج بالتعاون مع الجامعة المفتوحة . ISBN 9780415135757.
  • بلوم، هارولد (1998). شكسبير: اختراع الإنسان . نيويورك: ريفرهيد بوكس. ISBN 9781573227513.
  • روس، تريفور (1998). نشأة المدونة الأدبية الإنجليزية من العصور الوسطى إلى أواخر القرن الثامن عشر . مونتريال، كوينز: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN 9780773520806.
  • كولباس، إي. دين (2001). النظرية النقدية والمدونة الأدبية ، بولدر: ويستفيو برس. ISBN 0813398134
  • موريسي، لي (2005). مناقشة القانون: مختارات من أديسون إلى نافيسي . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ISBN 9781403968203.
  • برزيسكي، آنا، محررة. (2007). قوانين حزبية . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 9780822341062.
  • أوينز، دبليو آر (2009)، "المنهج الدراسي والمدونة"، في غوبتا، سومان؛ كاتسارسكا، ميلينا (محرران)، دراسات اللغة الإنجليزية من هذا الجانب: حسابات ما بعد 2007 ، بلوفديف، بلغاريا: مطبعة جامعة بلوفديف ، ص 47-59 ، ISBN  9789544235680
  • جوراك، يان (2013). صناعة الموروث الأدبي الحديث: نشأة وأزمة فكرة أدبية . لندن: بلومزبري أكاديميك. ISBN 9781472513274.
  • كاربو ، أوتو ماريا (2014). Historia da Literatura occidental [ تاريخ الأدب الغربي ] (باللغة البرتغالية). ريو دي جانيرو: ليا . رقم ISBN 9788544101179. OCLC 889331083 . 
  • أستون، روبرت ج. (2020). دور الموروث الأدبي في تدريس الأدب . نيويورك: روتليدج. ISBN 9780367432621.