جان سيزنيك

كان جان سيزنيك (19 مارس 1905، في مورلايكس ^{[ 1 ]} - 22 نوفمبر 1983، في أكسفورد ) مؤرخًا وباحثًا في الأساطير ، ويُعدّ كتابه "بقاء الآلهة القديمة" (1940)، الذي تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " بقاء الآلهة الوثنية: التقاليد الأسطورية في الإنسانية والفن في عصر النهضة" (1953)، من أكثر الكتب تأثيرًا على القراء الناطقين باللغة الإنجليزية . وقد وسّع سيزنيك نطاق عمل الباحثين فريتز ساكسل وإروين بانوفسكي من معهد واربورغ ، مُقدّمًا رؤية شاملة لانتقال التمثيل الكلاسيكي في الفن الغربي .

حصل سيزنيك على مقعد في الأكاديمية الفرنسية بروما عام ١٩٢٩، حيث درس على يد إميل مال ، الذي أثرت منهجيته في أعماله. عند اندلاع الحرب العالمية الثانية ، عاد سيزنيك من منصبه في فلورنسا كمدير للمعهد الفرنسي ، لينضم إلى الجيش. ^{[ ٢ ]} نُشر عمله الرئيسي عام ١٩٤٠، بالتزامن مع سقوط فرنسا. بعد الحرب، قبل منصبًا في قسم اللغات والآداب الرومانسية بجامعة هارفارد ، حيث درّس من عام ١٩٤١ إلى عام ١٩٤٩. ثم انتُخب أستاذًا للأدب الفرنسي في جامعة أكسفورد ، وهو المنصب الذي شغله، إلى جانب زمالة كلية أول سولز، أكسفورد ، من عام ١٩٥٠ حتى تقاعده عام ١٩٧٢. ^{[ ١ ]} قام بتحرير كتالوجات المعارض وإصدار نقد صالون باريس الفني الذي كتبه الموسوعي دينيس ديدرو بين عامي ١٧٥٩ و١٧٨١، وهو مصدر أساسي مهم لفهم تاريخ الذوق الفني. عُقد مؤتمر في ذكرى وفاته في معهد واربورغ عام 2000. ^{[ 3 ]}

بفضل سيزنيك إلى حد كبير، بات من المفهوم على نطاق واسع أن آلهة الأولمب ، وأرواح الحقول والربيع السابقة، لم تمت مع ظهور المسيحية ، بل استمرت. يتتبع عمله عملية تحولها خلال أواخر العصور القديمة ، سواءً أكانت مُدمجة في التاريخ كبشر سابقين مُتحولين وفقًا للرؤية الإلهية التي تبناها المدافعون المسيحيون ( التفسير المسيحي )، أو مُنحت أدوارًا كوكبية كآلهة فلكية في رؤية التنجيم والسحر ، أو مُجسدة كرموز أخلاقية . وقد انتقلت هذه الآلهة، التي بقيت في التقاليد التصويرية والأدبية وبين عامة الناس، إلى الظهور في الثقافة الشعبية ، واتخذت أشكالًا جديدة غريبة، وتحولت بطرق مختلفة، وأُعيد صياغة أساطيرها لتناسب بعض القديسين الأسطوريين في أواخر العصور القديمة . وقد تغلغلت صورها في الحياة الفكرية والعاطفية في العصور الوسطى. عادت الأساطير المتحولة للظهور في أيقونات عصر النهضة التوسكانية المبكرة ، بصفات جديدة لم يتخيلها القدماء قط، وحظيت بشعبية متجددة هائلة خلال عصر النهضة.

يستفيد عمل سيزنيك من الصيغ المصورة التي باتت تُنشر بها في طبعات الكتب الورقية الحديثة. وتعتمد عليه دراسات مثل كتاب جوسلين جودوين " الحلم الوثني لعصر النهضة " (2002). وتتعمق جودوين في استكشاف موضوع سيزنيك، وكيف استحوذت الآلهة الوثنية على مخيلة الأوروبيين خلال عصر النهضة، لتتماشى مع الرموز والعقائد المسيحية .

• بقاء التحف القديمة. مقال حول دور التقليد الأسطوري في الإنسانية وفي فن النهضة (دراسات معهد واربورغ، 11)، لندن: معهد واربورغ 1940؛ الطبعة الثانية. باريس: فلاماريون 1980، مندوب. 1993
  • الترجمة الإنجليزية: بقاء الآلهة الوثنية. التراث الأسطوري ومكانته في الإنسانية والفن في عصر النهضة. ترجمة باربرا ف. سيشنز، نيويورك 1953، طبعة ثانية: برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون 1972، 1995
  • الترجمة الألمانية: Das Fortleben der antiken Götter. التقليد الأسطوري في النزعة الإنسانية وفي فن عصر النهضة. آر. هـ. جاثو، 1990
  • الاسبانية آر.  : ديوسات العصور القديمة في عصر وسائل الإعلام والنهضة. آر. خوان أرانزادي، برج الثور، مدريد 1983

• آبي واربورغ

• نبذة مختصرة عن حياة جان سيزنيك، مؤرشفة بتاريخ 7 يوليو 2004 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).