موسوعة

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كانت الموسوعة، أو القاموس المنهجي للعلوم والفنون والحرف (بالفرنسية: Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers)، والمعروفة باسم الموسوعة (بالفرنسية: [ɑ̃siklɔpedi])، موسوعة عامة نُشرت في فرنسا بين عامي 1751 و 1772 ، مع ملاحق وطبعات منقحة وفهرس وترجمات لاحقة . وقد ساهم فيها العديد من المؤلفين، المعروفين بين معاصريها باسم " الموسوعيين" . تولى تحريرها دينيس ديدرو ، وشارك في تحريرها حتى عام 1759 جان لو رون دالمبير . [ 2 ]

تشتهر الموسوعة بكونها تجسيدًا لفكر عصر التنوير . ووفقًا لديدرو في مقالته "الموسوعة"، كان هدفها "تغيير طريقة تفكير الناس" وتمكينهم من تثقيف أنفسهم. [ 3 ] كان ديدرو يأمل أن تنشر الموسوعة كمًا هائلًا من المعرفة للأجيال الحالية والمستقبلية. [ 4 ] لذا، فهي مثال على إتاحة المعرفة للجميع ، على الرغم من أن سعر الطبعة الأولى المرتفع (980 ليفرًا) حال دون اقتنائها من قبل شريحة واسعة من الطبقة المتوسطة. [ 5 ]

كانت الموسوعة أيضًا أول موسوعة تضم مساهمات من العديد من المؤلفين المعروفين، وكانت أول موسوعة عامة تصف الفنون الميكانيكية بتفصيل كبير. في الطبعة الأولى، احتوت سبعة عشر مجلدًا من النصوص على أحد عشر مجلدًا من النقوش. ونُشرت الطبعات اللاحقة بأحجام أصغر وعدد أقل من النقوش للوصول إلى جمهور أوسع في أوروبا. [ 6 ]

الأصول

دينيس ديدرو

كانت الموسوعة في الأصل عبارة عن ترجمة فرنسية لموسوعة إفرايم تشامبرز ( 1728). وكان تشامبرز قد نشر موسوعته ، أو قاموس شامل للفنون والعلوم، في مجلدين في لندن عام 1728، سائراً على خطى عدد قليل من قواميس الفنون والعلوم الأخرى التي نُشرت في أوروبا منذ أواخر القرن السابع عشر. [ 7 ] اكتسب هذا العمل شهرة واسعة، ونُشرت منه أربع طبعات بين عامي 1738 و1742. وظهرت ترجمة إيطالية بين عامي 1747 و1754. في فرنسا، بدأ أحد أفراد عائلة لامبرت المصرفية بترجمة الموسوعة إلى الفرنسية، [ 8 ] ولكن ترجمة الموسوعة التي قام بها حوالي عام 1745 الإنجليزي المغترب جون ميلز والألماني جوتفريد سيليوس هي التي جذبت اهتمام بائع الكتب والطابع الباريسي أندريه لو بريتون، وأدت إلى نشر الموسوعة . [ 9 ]

في أوائل عام 1745، نُشرت نشرة تعريفية للموسوعة لجذب المشتركين إلى المشروع. وهنا، ولأول مرة، حملت الموسوعة عنوان "الموسوعة" ، وهو صيغة معدلة من العنوان الذي اختاره تشامبرز. [ 10 ] تضمنت النشرة، المؤلفة من أربع صفحات، جدولًا زمنيًا ينص على أن العمل سيُنشر في خمسة مجلدات من يونيو 1746 حتى نهاية عام 1748. [ 11 ]

حظي الكتيب بتقييمات إيجابية، ونُشرت عنه مقالات مطولة في العديد من المجلات. وقد أثنت عليه مجلة "مذكرات لتاريخ العلوم والفنون الجميلة" التي يديرها اليسوعيون ثناءً بالغًا. [ 12 ] وفي يونيو 1745، نشرت صحيفة "ميركور" مقالًا من خمس وعشرين صفحة أشادت فيه بميلز كمترجم، يتقن الفرنسية والإنجليزية بطلاقة. [ 13 ] كما ذكرت "ميركور" أن ميلز قد استعان بعدد من العلماء للمساعدة، وكرّس ثروته لدعم المشروع، وكان المالك الوحيد لحقوق النشر. [ 14 ] في الواقع، من المرجح أن ثروة ميلز المزعومة كانت وهمية. [ 15 ]

على أي حال، انهار التعاون بين لو بريتون وميلز في وقت لاحق من عام 1745. ادعى لو بريتون، من بين أمور أخرى، أن معرفة ميلز باللغة الفرنسية كانت قاصرة، وهو اتهام أيده أحد معاصريه. [ 16 ] وفي مواجهة مع الإنجليزي الذي كان يحمل سيفًا، اعتدى لو بريتون على ميلز بعصاه. رفع ميلز دعوى قضائية ضد لو بريتون، لكن المحكمة حكمت لصالحه. عاد ميلز إلى إنجلترا بعد ذلك بوقت قصير. [ 17 ] استقر لو بريتون على عالم الرياضيات جان بول دي غوا دي مالفيس ليكون محرره الجديد . كان من بين الذين وظفهم غوا دي مالفيس الفيلسوف الشاب إتيان بونو دي كوندياك ، وعالم الرياضيات جان لو رون دالمبير ، ودينيس ديدرو . بعد ثلاثة عشر شهرًا، في أغسطس 1747، استقال غوا دي مالفيس تحت ضغط من لو بريتون، بعد أن أثبت عدم كفاءته كقائد. [ 18 ] ثم شكّل لو بريتون تحالفًا مع ثلاثة بائعي كتب آخرين (أنطوان برياسون، ولوران دوراند، وميشيل أنطوان دافيد) وعيّن ديدرو ودالمبير محررين جديدين. ترك دالمبير منصبه عام 1758، لكن ديدرو ظل محررًا للسنوات الخمس والعشرين التالية، وأشرف على إنجاز الموسوعة ، رغم أنه هدد بالاستقالة عندما اكتشف عام 1764 أن لو بريتون، خوفًا من حملة قمع، كان يحذف بعض مساهماته في الموسوعة من دون علمه. [ 19 ]

منشور

مقتطف من الصفحة الأولى من الموسوعة (1772). رسمه شارل نيكولا كوشين ونقشه بونافنتور لويس بريفو . العمل غني بالرمزية : فالشخصية في المنتصف تمثل الحقيقة، محاطة بنور ساطع (الرمز المركزي لعصر التنوير). أما الشخصيتان الأخريان على اليمين، العقل والفلسفة، فتمزقان الحجاب عن الحقيقة.

تألف العمل من 28 مجلدًا، ضمت ما يقارب 71,818 مقالًا و2,784 لوحة توضيحية (تختلف الأرقام الدقيقة باختلاف تعريف "المقال" و"اللوحة"). [ 20 ] نُشرت المجلدات السبعة عشر الأولى بين عامي 1751 و1765؛ واكتملت إحدى عشرة مجلدًا من اللوحات بحلول عام 1772. بلغ عدد نسخ الطبعة الأولى 4,225 نسخة، وهو رقم يفوق بكثير متوسط ​​عدد نسخ الكتب الفرنسية في ذلك الوقت، والذي كان حوالي 2000 نسخة. [ 21 ] وحققت هذه الطبعة أرباحًا للناشرين الأربعة تجاوزت مليوني ليفر. [ 22 ] بسبب محتوياتها الراديكالية أحيانًا، أثارت الموسوعة جدلاً في الأوساط المحافظة، وبعد نشر المجلد الثاني، تم تعليقها لفترة وجيزة بموجب مرسوم ملكي صدر عام 1752 يتهمها بـ "تدمير السلطة الملكية، وتأجيج روح الاستقلال والتمرد، و... وضع الأسس للخطأ، وفساد الأخلاق، والإلحاد واللادينية". [ 23 ]

في عام ١٧٥٩، عقب نشر المجلد السابع، وبمبادرة من برلمان باريس ، علّقت الحكومة الفرنسية امتياز الموسوعة. [ ٢٤ ] ومع ذلك، استمر العمل "سراً"، ويعود ذلك جزئياً إلى وجود داعمين ذوي نفوذ للمشروع، بمن فيهم الوزير مالشيرب وعشيقة الملك مدام دي بومبادور . [ ٢٥ ] تجاهلت السلطات الفرنسية عمداً استمرار العمل، معتقدةً أن الحظر الرسمي كافٍ لاسترضاء الكنيسة وغيرهم من معارضي المشروع.

خلال هذه الفترة، قام ديدرو والناشرون بتغيير بيانات النشر الخاصة بالموسوعة، بل وتزويرها على ما يبدو. فقد أشارت صفحات عناوين المجلدات من 1 إلى 7، المنشورة بين عامي 1751 و1757، إلى باريس كمكان للنشر. إلا أن صفحات عناوين المجلدات من 8 إلى 17، المنشورة معًا عام 1765، تُظهر نوشاتيل كمكان للنشر. كانت نوشاتيل تقع بأمان عبر الحدود الفرنسية فيما يُعرف اليوم بجزء من سويسرا، ولكنها كانت آنذاك إمارة مستقلة، حيث كان إنتاج الموسوعة في مأمن من تدخل الدولة الفرنسية. في هذه الأثناء، استمر الإنتاج الفعلي للمجلدات من 8 إلى 17 بهدوء، على الأرجح في باريس، ولكن ربما في مكان آخر. [ 26 ] ولتقليل الدعاية، يبدو أن الحكومة الفرنسية اشترطت إصدار المجلدات الأخيرة في الوقت نفسه. ويبدو أن المجلدات قد أُنجزت في صيف عام 1765، مما سمح ببدء التسليم بحلول نهاية العام. [ 27 ]

ظهرت الموسوعة أيضًا بأشكال وطبعات أخرى. [ 28 ] نُشرت اثنتان منها (باللغة الفرنسية) في مدينتي لوكا وليفورنو الإيطاليتين. ونُشرت اثنتان أخريان بأحجام أصغر، ربعي وثماني، مما سمح بجعل سعر المجموعة في متناول الطبقة المتوسطة العليا . وعلى الرغم من أنها كانت أصلية للغاية بحيث لا تُعتبر إعادة طبع، إلا أن ما يُسمى بموسوعة إيفردون (1770-1780)، التي نُشرت في بلدة إيفردون السويسرية، استُلهمت من الموسوعة واقتبست منها بشكل كبير . [ 29 ]

في عام 1775، حصل الناشر تشارلز جوزيف بانكوك على حقوق نشر العمل. وأصدر خمسة مجلدات من المواد التكميلية وفهرسًا من مجلدين في الفترة من 1776 إلى 1780. ويُدرج بعض الباحثين هذه المجلدات السبعة "الإضافية" ضمن الإصدار الكامل الأول من الموسوعة ، ليصبح المجموع 35 مجلدًا، على الرغم من أنها لم تُكتب أو تُحرر من قِبل المؤلفين الأصليين.

في الفترة من عام 1782 إلى عام 1832، نشر بانكوك وخلفاؤه طبعة موسعة للغاية من العمل في حوالي 166 مجلداً تحت اسم " الموسوعة المنهجية" . وقد استغرق هذا العمل الضخم، المنظم في سلاسل فرعية موضوعية، ألف عامل في الإنتاج و2250 مساهماً.

المساهمون

بما أن هدف محرري الموسوعة كان جمع المعرفة من تخصصات متعددة، فقد أدرك ديدرو ودالمبير حاجتهما إلى مساهمين متنوعين لمساعدتهما في مشروعهما. [ 30 ] في النهاية، ساهم أكثر من 140 شخصًا بمقال واحد على الأقل. (للاطلاع على قائمة مفصلة، ​​انظر كتاب الموسوعيين ). ساهم العديد من فلاسفة عصر التنوير الفرنسي في الموسوعة ، بمن فيهم ديدرو نفسه، وفولتير ، وروسو ، ومونتسكيو . [ 31 ] وكان لويس دي جوكور أكثر المساهمين إنتاجًا ، حيث كتب 17266 مقالًا بين عامي 1759 و1765، أي ما يقارب ثمانية مقالات يوميًا، وهو ما يمثل 25% من محتوى الموسوعة . وبعد استقالة دالمبير من منصب المحرر المشارك، أصبح جوكور بمثابة محرر ثانٍ غير رسمي. [ 32 ]

أتاح نشر الموسوعة فرصًا للمساهمين لتبادل أفكارهم واهتماماتهم. وعلى وجه الخصوص، جمعت اللقاءات الاجتماعية في منزل دولباخ الباريسي أقلية من المساهمين بشكل منتظم. [ 33 ] ومع ذلك، وكما أشار فرانك كافكر ، لم يكن المساهمون مجموعة موحدة:

منذ بداية نشر المجلد الأول تقريبًا في يونيو 1751، أطلق العديد من المعاصرين على المتعاونين لقب "الموسوعيين"، ظنًا منهم أنهم جماعة متماسكة من المصلحين الدينيين والسياسيين تربطهم علاقات وثيقة... ولكن، كما سنرى، لم يكن الموسوعيون مجرد مجموعة من الجنود المطيعين يقودهم عدد قليل من الجنرالات في حملة للقضاء على النظام القديم. بل كانوا مجموعة متنوعة من الأدباء والأطباء والعلماء والحرفيين والباحثين وغيرهم، يتبع كل منهم ميوله الخاصة غالبًا دون توجيه مركزي يُذكر. لم تصبح الموسوعة بيانًا حزبيًا، بل موسوعة معرفية ضخمة زاخرة بالتناقضات، ومزيجًا من الأفكار، بعضها تقدمي وبعضها محافظ. [ 34 ]

كانت الموسوعة أول موسوعة تُنسب فيها المساهمون في المقالات بشكل منهجي. وقد تحقق ذلك بالنسبة للمساهمين المنتظمين بإضافة رموز (تُسمى أحيانًا "توقيعات") في نهاية المقالات. فعلى سبيل المثال، يشير الحرف "O" في نهاية المقالة إلى دالمبير كمؤلف، تمامًا كما يشير الحرف "L" إلى عالم التشريح بيير تارين . وقد وُضعت هذه الرموز في "الخطاب التمهيدي". مع ذلك، ومنذ البداية، كانت بعض المقالات مجهولة المؤلف، إما بسبب سهو أو لأن أحدًا لم يجرؤ على نسب الفضل لنفسه. وقد ازداد عدد المقالات المجهولة بعد عام 1759.

حصل العديد من أبرز المساهمين في الموسوعة على مقابل مادي لعملهم. فقد تقاضى تسعة وعشرون مساهمًا على الأقل من أصل ثمانية وثلاثين مساهمًا، ممن عُرفت مقالاتهم برمزٍ مميز، أجورًا من الناشرين، وشكّلت هذه الأجور نسبةً كبيرةً من إجمالي دخلهم. ففي الفترة من عام ١٧٤٦ إلى عام ١٧٦٧، تلقى ديدرو حوالي ٢٨٠٠ ليفر سنويًا مقابل عمله كمحرر ومؤلف. في المقابل، يبدو أن جوكور، وهو نبيل ثري، قدّم خدماته للناشرين مقابل مبلغ زهيد للغاية. أما المساهمون غير المنتظمين، فنادرًا ما كانوا يتقاضون أجرًا مقابل مقالاتهم. [ ٣٥ ]

كان بعض المساهمين في الموسوعة متطوعين، لكن معظمهم تم اختيارهم، سواء من قبل أحد المحررين المشاركين، أو مساهم آخر، أو شخص آخر. [ 36 ] وكان يتم اختيار المساهمين عمومًا بناءً على معرفتهم في مجال معين، كان من المتوقع أن يساهموا فيه. وهكذا، كتب كلود بورجيلات ، مؤلف كتابين عن الخيول، عن ميدان التدريب وتقليم الحوافر؛ وكتب لويس جان ماري دوبنتون ، عالم الطبيعة وعضو الأكاديمية الملكية للعلوم، عن التاريخ الطبيعي؛ وكتب لو بريتون، الناشر، عن حبر الطباعة. [ 37 ] ومع ذلك، لم تكن التخصصات محددة بدقة كما ستكون عليه في الموسوعات اللاحقة. لاحظ، على سبيل المثال، نطاق المواضيع التي كتب عنها المساهمون التاليون:

  • دالمبير – العلوم (وخاصة الرياضيات والفيزياء)، والشؤون المعاصرة، والفلسفة، والدين
  • ديدرو – التاريخ الطبيعي، اللغة، الاقتصاد، الفنون الميكانيكية، الفلسفة، السياسة، الدين
  • د'هولباخ – الكيمياء، علم المعادن، السياسة، الدين
  • جوكورت – الاقتصاد، الأدب، الطب، التاريخ الطبيعي، السياسة، الجغرافيا
  • روسو – الموسيقى، النظرية السياسية
  • آن روبرت جاك تورجو، بارون دي لون – الاقتصاد، علم أصول الكلمات، الفلسفة، الفيزياء
  • فولتير – التاريخ، الأدب، الفلسفة

التجميع والمصادر

على غرار القواميس والموسوعات الأخرى، جُمعت الموسوعة أكثر مما كُتبت من الصفر. ولا سيما منذ رقمنة النصوص التاريخية على نطاق واسع في أواخر القرن العشرين، أولى الباحثون اهتمامًا متزايدًا بالطرق التي استخدمها المساهمون في نسخ النصوص وإعادة صياغتها وتجميعها، واستخدامها (بشكل أعم) لنصوص أخرى في كتابة مقالاتهم.

استُخدمت العديد من المؤلفات الأبجدية، المتخصصة والعامة، كمصادر للموسوعة ، ولكن ربما كان أهمها موسوعة "الموسوعة " وموسوعة اليسوعيين الفرنسية العريقة ، " القاموس العالمي الفرنسي اللاتيني" (1704، الملقب بـ" قاموس تريفُو "). نُشرت العديد من المقالات المترجمة من "الموسوعة" في "الموسوعة" مع تغييرات طفيفة، وهو أمر ندم عليه ديدرو لاحقًا. [ 38 ] وبالمثل، كما أوضحت ماري ليكا-تسيوميس، كان "قاموس تريفُو" مصدرًا (ومُضادًا) للموسوعة . ففي عينة من المقالات من "Io" إلى " Jouissance "، على سبيل المثال، وجدت تسع مقالات تتضمن نسخًا صريحًا. [ 39 ] وبعيدًا عن النسخ البسيط، لننظر إلى مقالة ديدرو "Aguaxima":

أغواكسيما ( علم النبات الطبيعي )، نبات من البرازيل وجزر أمريكا الجنوبية. هذا كل ما نعرفه عنه؛ وأود أن أعرف لمن كُتبت هذه الأوصاف. لا يمكن أن تكون موجهة لسكان البلدان المعنية، الذين من المرجح أن يعرفوا عن الأغواكسيما أكثر مما ورد في هذا الوصف [...] وهي ليست موجهة لنا أيضاً، فما حاجتنا لوجود شجرة في البرازيل تُسمى أغواكسيما ، إذا كان كل ما نعرفه عنها هو اسمها؟ ما جدوى ذكر الاسم؟ إنه يُبقي الجاهلين على حالهم ولا يُعلمنا شيئاً. مع ذلك، إذا ذكرت هذا النبات هنا، إلى جانب نباتات أخرى وُصفت بنفس القدر من السوء، فذلك مراعاةً لبعض القراء الذين يُفضلون ألا يجدوا شيئاً في مقال القاموس، أو حتى أن يجدوا شيئاً سخيفاً، على ألا يجدوا أي مقال على الإطلاق.

لفهم إحباط ديدرو وسخريته هنا، من المفيد معرفة أنه كان يتفاعل مع مقال يحمل نفس الاسم في قاموس تريفوكس :

أغواكسيما. مصطلح في علم النبات. هذا نبات يوجد في البرازيل وجزر أمريكا الجنوبية. انظر ذيل السحلية. وهو نوع من هذا النبات. [ 40 ]

كما تم نسخ المصادر غير الأبجدية أو إعادة صياغتها بشكل متكرر في الموسوعة ، حرفيًا أو معاد صياغتها، غالبًا مع القليل من الإشارة أو بدونها، ومن بينها كتاب يوهان ياكوب بروكر Historia criticala philosophiae [ 41 ] وكتاب جورج لويس لوكلير دي بوفون Histoire naturelle . [ 42 ]

المحتويات والخلافات

بناء

الشكل 3: " النظام التصويري للمعرفة البشرية "، وهو الهيكل الذي نظمت فيه الموسوعة المعرفة. وكان له ثلاثة فروع رئيسية: الذاكرة، والعقل، والخيال.

تُعتبر مقدمة موسوعة دالمبير ، " الخطاب التمهيدي "، عرضًا هامًا لمُثُل عصر التنوير. فهي تُقدم، من بين أمور أخرى، تصنيفًا للمعرفة الإنسانية (انظر الشكل 3). وقد نشأت فكرة تقديم تصنيف للمعرفة في مقدمة موسوعة أبجدية مع الموسوعة نفسها . أما الإلهام الأكثر تحديدًا لهذا التصنيف في الموسوعة ، فقد استُمد من كتاب فرانسيس بيكون " التقدم في التعلم" . وكانت الفروع الرئيسية الثلاثة للمعرفة هي: "الذاكرة"/التاريخ، و"العقل"/الفلسفة، و"الخيال"/الشعر. وفي هذا التصنيف، وفي مواضع أخرى، جعل دالمبير في " خطابه التمهيدي " العقل البشري ، وليس السلطة الدينية أو غيرها، معيارًا للمعرفة. [ 43 ]

بحسب "الخطاب التمهيدي"، كان الغرض من شجرة المعرفة هو تمكين مستخدمي الموسوعة من ربط المقالات التي يطلعون عليها بمجموع المعرفة. [ 44 ] وبناءً على ذلك، بدأت المقالة الأولى في الموسوعة ، التي تتناول الحرف "أ"، بعد الكلمة الرئيسية، بإشارة بين قوسين إلى موقعها في شجرة المعرفة. لاحظ الاختصارات المكتوبة بخط مائل، والتي تُشير إلى مستويات في شجرة المعرفة.

A، a & a sm ( ordre Encyclopéd. Entend. Science de l'homme، Logique، Art de communication، Gramm. ) حرف أو رسم للحرف الأول من الأبجدية، باللغة اللاتينية، باللغة الفرنسية، وعلى جميع لغات أوروبا. [ 45 ]

تُعرف هذه المؤشرات غالبًا باسم "العناوين" في اللغة الإنجليزية ("désignants" في الفرنسية). وقد استُخدمت بالفعل في موسوعات سابقة، [ 46 ] لكن الموسوعة كانت الأولى التي تربطها بنظرة عامة تمهيدية للمعرفة. من الناحية النظرية، كان من المفترض أن تتطابق العناوين في الموسوعة مع الكلمات المفتاحية في شجرة المعرفة، لكن هذا التطابق بدأ يتلاشى في الصفحات الأولى من المجلد الأول. بعض المقالات لم تكن تحتوي على عناوين. والأخطر من ذلك، أنه تم ابتكار عناوين جديدة لا علاقة لها بشجرة المعرفة، [ 47 ] ولم يبذل أي من المحررين المشاركين جهدًا يُذكر لفرض أي توحيد. [ 48 ] ومع تقدم المجلدات، يبدو أن شجرة المعرفة قد تلاشت من وعي ديدرو والمساهمين الآخرين. ومن اللافت للنظر أنه عندما أعاد دالمبير طباعة مواد من الموسوعة في كتابه " المجموعات " ، أغفل شجرة المعرفة. ولم يقترح ديدرو، عند طرحه أفكاراً لموسوعة في وقت لاحق من حياته، تضمين شجرة المعرفة. [ 49 ]

على الرغم من خيبة أمل المحررين المشاركين في شجرة المعرفة الخاصة بهم، إلا أن الفكرة أصبحت رائجة إلى حد ما بعد زمن الموسوعة قبل أن تختفي إلى حد كبير من عالم الموسوعات في منتصف القرن التاسع عشر. [ 50 ]

من السمات البنيوية التي نوقشت كثيرًا في الموسوعة ، الإحالات المرجعية، وهي بمثابة مقدمة للروابط التشعبية. [ 51 ] لطالما كانت الإحالات المرجعية مألوفة لدى الباحثين، وقد استُخدمت في القواميس والموسوعات قبل ظهور الموسوعة بفترة طويلة . وكانت الموسوعة أول موسوعة تستخدم عددًا كبيرًا من الإحالات المرجعية بطريقة منهجية. وكان هدف تشامبرز العام هو مواجهة آثار التجزئة الناتجة عن الترتيب الأبجدي من خلال إنشاء روابط. [ 52 ] وبما أن الموسوعة بدأت كترجمة موسعة، فقد ورثت ميلها للإحالات المرجعية من الموسوعة . بل إنها في بعض الأحيان ورثت الإحالات المرجعية المحددة المستخدمة في الموسوعة ضمن المقالات المترجمة. وعلى عكس الموسوعة ، فقد كُتبت الموسوعة من قِبل العديد من المتعاونين، ولكل منهم أفكاره الخاصة حول كيفية استخدام الإحالات المرجعية. يبدو أن المحررين لم يبذلوا جهداً يُذكر لفرض التوحيد. [ 53 ]

في مقال "الموسوعة"، استعرض ديدرو عمله على الموسوعة وتأمل في دور الإحالات المرجعية فيها. ومن بين أمور أخرى، أشار إلى إمكانية استخدام الإحالات المرجعية الساخرة لتقويض السلطة، مع أنه حذر من الإفراط في استخدامها ولم يلمح إلى احتواء الموسوعة على أي من هذه الإحالات. ومع ذلك، ومنذ عام 1759 على الأقل، ادعى البعض أن الموسوعة تضمنت "نظامًا" من هذه الإحالات المرجعية. [ 54 ] أحد الأمثلة الأكثر شيوعًا يمكن إيجاده في نهاية مقال "آكلو لحوم البشر" (بالفرنسية: "Anthropophages").

اتهم الوثنيون المسيحيين الأوائل بأكل لحوم البشر؛ وقيل إنهم سمحوا بجريمة أوديب، وأعادوا تمثيل مشهد ثيستيس. ويبدو، من مؤلفات تاتيان، ومن الفصل الثامن من دفاع ترتليان عن المسيحيين، ومن كتاب سالفيان الرابع عن العناية الإلهية، أن الاحتفال السري بأسرارنا هو ما أدى إلى هذه الافتراءات. وأضاف الوثنيون أنهم يقتلون طفلاً ويأكلون لحمه؛ وهي اتهامات استندت فقط إلى مفاهيم غامضة عن القربان المقدس والتناول، استقوها من كلام غير المتعلمين. انظر: القربان المقدس، التناول، المذبح، إلخ. (G) [ 55 ]

ومع ذلك، وكما أشارت ماري ليكا-تسيوميس، فقد نُشرت المقالة نفسها، بنفس الإحالات المرجعية، باللغة الإنجليزية في الموسوعة ، وهي موسوعة لم تُعتبر قطّ بؤرةً للإحالات المرجعية المُسيئة. علاوة على ذلك، وكما يُظهر حرف "G" في نهاية المقالة، فقد وُقّعت الترجمة من الموسوعة ( وبالتالي تمت الموافقة عليها على ما يبدو) من قِبل ماليت، وهو رجل دين أرثوذكسي. ولو كان قد اعتبر المقالة مُسيئة للمسيحية، لكان قد أبدى ردة فعل عند نشرها. وبشكلٍ عام، تُخلص ليكا-تسيوميس إلى أنه لا يوجد أي دليل على وجود نظام إحالات مرجعية ساخرة في الموسوعة . [ 56 ]

تفاوتت أطوال مداخل الموسوعة بشكل كبير، فبعضها لا يتجاوز سطرًا واحدًا، بينما امتد بعضها الآخر إلى عشرات الصفحات. ومن أطولها تلك الموجودة تحت عناوين "الأفران" (88 عمودًا عن أفران الكيميائيين)، و"صناعة الزجاج" (80 عمودًا عن صناعة الزجاج)، و"صناعة الصيد" (73 عمودًا عن الصيد)، و"صناعة الحرير" (71 عمودًا عن صناعة الحرير)، و"البرلمان" (70 عمودًا عن برلمان باريس). [ 57 ] وهنا، نرى مجددًا تركيز الموسوعة على الفنون الميكانيكية.

النطاق العام

كانت الموسوعة أضيق نطاقًا من موسوعات القرنين التاسع عشر والعشرين (التي غطت التاريخ بإسهاب)، وأضيق بكثير من ويكيبيديا (التي غطت الثقافة الشعبية بإسهاب أيضًا). ومثل الموسوعة ، التي كانت نموذجًا لها، كانت الموسوعة قاموسًا للفنون والعلوم - أو بالأحرى، كما جاء في عنوانها الفرعي، قاموسًا للعلوم والفنون والحرف. في اللغة المعاصرة، غالبًا ما كانت تُقارن قواميس الفنون والعلوم بالقواميس التاريخية، حيث ركزت الأولى على مجالات المعرفة التي يمكن فهمها كنظم عقلانية، بينما ركزت الثانية على الحقائق العرضية. [ 58 ] وقد بدأت قواميس الفنون والعلوم بالتوسع في المعرفة التاريخية منذ بداياتها في أواخر القرن السابع عشر، [ 59 ] واستمرت هذه العملية مع الموسوعة ، التي غطت الجغرافيا بشكل أكثر شمولًا من الموسوعة أو أي قاموس سابق للفنون والعلوم. إلا أن تغطيتها للتاريخ كانت متقطعة، ولم يعكس هذا الإغفال مجرد سهو، بل قناعة بأن المعرفة التاريخية تنتمي إلى نوع مختلف من الأعمال. [ 60 ]

في مقال "الموسوعة"، كتب ديدرو أن "الغرض من الموسوعة هو جمع المعرفة المتناثرة على سطح الأرض". [ 61 ]

في بداية العمل، لم يخطط ديدرو ولا دالمبير لإدراج مقالات سيرية، إذ اعتبراها دخيلة على قاموس الفنون والعلوم. ويبدو أن هذا الإغفال قد وُوجه بانتقادات، حيث دافع المحرران عن موقفهما في المجلد الثالث. [ 62 ] بعد ذلك بوقت قصير، أعلن جوكورت، على ما يبدو، استقلاله عن سياسة لم يكن يوافق عليها، [ 63 ] وبدأ في إدراج سير الشخصيات في المقالات الجغرافية في المجلد السادس. وكان عادةً ما يضع السير في مقالات تتناول أماكن ميلاد الشخصيات، وإن كان أحيانًا يستخدم الأماكن التي ازدهروا فيها أو توفوا. وقد انتشرت هذه السير بكثرة حتى هيمنت على العديد من المقالات الجغرافية. فعلى سبيل المثال، خُصصت المقالات المتعلقة بمدن باو وستراتفورد وولستروب بالكامل تقريبًا لحياة هنري الرابع وويليام شكسبير وإسحاق نيوتن ، على التوالي. [ 64 ] سمح الملحق الخاص بالموسوعة ، الذي أداره محرر جديد، بنشر مقالات سيرية باسم الشخصية نفسها، مما تجنب بعض عيوب نظام جوكور. [ 65 ]

منذ البداية، غطت الموسوعة علم النحو، لكنها لم تكن تهدف إلى أن تكون قاموسًا للغة الفرنسية. ومع تقدم العمل، ازداد اهتمام ديدرو بدور اللغة في نقل المعرفة، وبدأ في تضمين مقالات عن اللغة الدارجة. [ 66 ]

دِين

كتب بعض المساهمين في الموسوعة عن الدين بطريقة تقليدية، ولا سيما إدمي فرانسوا ماليه . في المقابل، تحدى البعض السلطة الدينية، ووضعوا الدين ضمن نظام العقل والفلسفة، وشكك البعض الآخر في حقيقة الأحداث الواردة في الكتاب المقدس أو شككوا في وجود معجزات مثل القيامة. [ 67 ]

ولحماية أنفسهم من الجدل، كان المساهمون غير التقليديين غالباً ما يتركون مقالاتهم مجهولة المصدر، أو يخفون انتقاداتهم في مقالات غامضة، أو يعبرون عنها بأسلوب ساخر. [ 68 ] ومع ذلك، فقد هاجموا الكنيسة الكاثوليكية علناً في بعض الأحيان، منتقدين، على سبيل المثال، الأديرة، أو "الإفراط" في الاحتفالات الدينية، أو عزوبية رجال الدين. [ 69 ]

السياسة والمجتمع

ساهمت الموسوعة في نشر بعض النظريات السياسية لعصر التنوير. ففي مقالات شهيرة مثل "السلطة السياسية"، ربط ديدرو وغيره من المؤلفين السلطة السياسية بعامة الناس، وأبعدوها عن الألوهية أو السلالات الأميرية. وقد منح هذا المثال التنويري، الذي تبناه روسو وغيره، الناس الحق في الموافقة على حكومتهم في نوع من العقد الاجتماعي . [ 70 ]

كان من بين عناصر السياسة في الموسوعة الدفاع عن الحقوق الشخصية أو الطبيعية. استكشفت مقالات مثل "الحقوق الطبيعية" لديدرو العلاقة بين الأفراد والإرادة العامة . ولتحقيق التوازن في هذه العلاقة، تحتاج الإنسانية إلى مجتمع مدني وقوانين تعود بالنفع على الجميع. وقد انتقد المساهمون في الموسوعة، بدرجات متفاوتة، مفاهيم توماس هوبز عن إنسانية أنانية تحتاج إلى حاكم يحكمها. [ 71 ]

فيما يتعلق بمسألة الرق، كانت الموسوعة ، كعادتها، متناقضة. فبينما تناول بعض المؤلفين موضوع الرق بموضوعية أو حتى دافعوا عنه، شنّ جوكور هجوماً على هذه المؤسسة في مقالته "تجارة الرقيق" ("Traite des nègres"). [ 72 ]

في مجال الاقتصاد، أعربت الموسوعة عن تأييدها لمبادئ عدم التدخل أو مبادئ الليبرالية الاقتصادية . وقد أيدت المقالات المتعلقة بالاقتصاد أو الأسواق، مثل مقال "الاقتصاد السياسي"، المنافسة بشكل عام، ونددت بالاحتكارات، بما في ذلك النقابات. واقترح بعض المساهمين توسيع نطاق مبادئ عدم التدخل لتشمل ما هو أبعد من الأسواق التقليدية، مما يسمح، على سبيل المثال، بخصخصة المدارس وفتح المجال أمام الجميع للعمل. [ 73 ]

تكنولوجيا

كانت الموسوعة موسوعةً ضخمةً للمعرفة، لا سيما فيما يتعلق بتكنولوجيا تلك الفترة، أو ما يُعرف بالفنون الميكانيكية. في بداية المشروع، كان ديدرو يأمل في جمع معلومات عن الفنون الميكانيكية من خلال زيارة ورش العمل ومقابلة الحرفيين. وقد فعل ذلك أحيانًا، ولكن في النهاية، استُقيت معظم معلومات العمل المتعلقة بالتكنولوجيا من الخبراء والكتب، ولا سيما كتاب " وصف الفنون والحرف" . [ 74 ] ونظرًا لظهورها في فجر الثورة الصناعية، قد تبدو الموسوعة قديمةً في تقديرها للتكنولوجيا، إلا أن بعض التقنيات التي أغفلتها (على سبيل المثال، إنتاج الحديد المصهور بالكوك) كانت لا تزال غير معروفة على نطاق واسع خارج بريطانيا وهولندا. [ 75 ]

تأثير

بحلول عام ١٧٨٩، بيعت حوالي ٢٥٠٠٠ نسخة من موسوعة تشامبرز (Encyclopédie) في جميع أنحاء أوروبا ، وذلك في طبعاتها المختلفة . [ ٧٦ ] أما موسوعة تشامبرز (ثم موسوعة أبراهام ريس ) الأصغر حجمًا، فقد صدرت في طبعات أكثر (بما في ذلك الترجمات) [ ٧٧ ] ، ومن المفترض أنها بيعت في مجموعات أكثر، إذ أن إحدى طبعاتها على الأقل كانت بنفس حجم موسوعة تشامبرز . [ ٧٨ ] ومع ذلك، باعت الطبعة الثالثة من موسوعة بريتانيكا ، التي كانت بحجم موسوعة تشامبرز تقريبًا، ١٣٠٠٠ نسخة ، أي نصف عدد نسخ موسوعة تشامبرز. [ ٧٩ ] ويبدو أن موسوعة القرن الثامن عشر الوحيدة التي كانت أكبر من موسوعة تشامبرز ، وهي موسوعة غروسيس فولشتانديجيس يونيفرسال ليكسيكون (١٧٣٢-١٧٥٠)، لم تبع سوى ١٥٠٠ نسخة. [ ٨٠ ]

على عكس الموسوعة ، لم تُنشر الموسوعة بترجمة شاملة قط، على الرغم من وجود محاولات لترجمتها إلى الإنجليزية والألمانية. [ 81 ] كانت اللغة الفرنسية، على عكس الإنجليزية التي استخدمها تشامبرز، مفهومة جزئيًا لدى النخب في جميع أنحاء أوروبا وخارجها. والأهم من ذلك، نُشرت مقتطفات منها بعدة لغات، بما في ذلك "الخطاب التمهيدي". وباللغة الروسية، نُشر ما لا يقل عن تسعة وعشرين عملاً بين عامي 1767 و1805 استنادًا إلى مقالات من الموسوعة . [ 82 ]

في تاريخ الموسوعات ، كانت الموسوعة (Encyclopédie) ذات أهمية بالغة من عدة جوانب. فقد كانت أول موسوعة معروفة كُتبت بمشاركة عدد كبير من المؤلفين، كما أنها رائدة في ممارسة إسناد التأليف إلى مؤلفي المقالات الفردية. وبينما كانت الأعمال الشبيهة بالموسوعات قبل منتصف القرن الثامن عشر تُسمى عادةً بالقواميس أو المعاجم، فقد اعتُمد مصطلح "موسوعة" تدريجيًا كمصطلح عام لهذه الأعمال في أواخر القرن الثامن عشر، وذلك بفضل المكانة المرموقة التي حظيت بها الموسوعة (Cyclopaedia) ، ولا سيما الموسوعة (Encyclopédie) . [ 83 ]

«ربما لم تحظَ أي موسوعة بمثل هذه الأهمية السياسية، أو بمكانة بارزة كهذه في التاريخ المدني والأدبي لعصرها. لم تقتصر مهمتها على تقديم المعلومات فحسب، بل سعت أيضًا إلى توجيه الرأي العام»، هكذا كتبت موسوعة بريتانيكا عام ١٩١١. [ ٨٤ ] في الواقع، سعت العديد من الموسوعات عبر التاريخ إلى الترويج لوجهة نظرها الخاصة، بدءًا من الموسوعات البروتستانتية والكاثوليكية المتناحرة في أوائل العصر الحديث [ ٨٥ ] وصولًا إلى الطبعة النازية الشهيرة من موسوعة ماير في منتصف القرن العشرين. [ ٨٦ ]

في كتابها "الموسوعة وعصر الثورة" ، كتبت كلوريندا دوناتو ما يلي:

نجح الموسوعيون في الترويج لإيمانهم بقدرة العقل والمعرفة الموحدة على تمكين الإرادة الإنسانية، وساهموا بذلك في صياغة القضايا الاجتماعية التي تناولتها الثورة الفرنسية . ورغم أنه من المشكوك فيه ما إذا كان العديد من الحرفيين والفنيين والعمال الذين تتخلل أعمالهم وحضورهم صفحات الموسوعة قد قرأوها بالفعل، إلا أن الاعتراف بعملهم على قدم المساواة مع عمل المثقفين ورجال الدين والحكام قد مهد الطريق للمطالبة بتمثيل أكبر. وهكذا، ساهمت الموسوعة في ترسيخ قاعدة قوة جديدة وحشدها، مما أسهم في نهاية المطاف في هدم القيم القديمة وخلق قيم جديدة. [ 87 ]

بمجرد اندلاع الثورة الفرنسية، ارتبطت الموسوعة بلا شك بالثورة السياسية. وكان هذا الارتباط سهلاً، إذ كان أعداء عصر التنوير يستخدمون مصطلحي "الموسوعي" و "الفيلسوف" كمترادفين. ففي الولايات المتحدة في بداياتها، انتقد أعداء توماس جيفرسون، المتعاطف مع الثورة الفرنسية والثورة عموماً، من بين أمور أخرى، مستشهدين بمقاطع لاذعة من الموسوعة التي كان يملكها. [ 88 ] وبالمثل، في عام 1814، زعم أحد المدافعين عن الإمبراطورية الإسبانية أن الكفاح من أجل استقلال بيرو كان "مستوحى من مذاهب الموسوعيين". [ 89 ]

الموسوعة فيما يتعلق ويكيبيديا

المؤرخ دان أوسوليفان يقارن الموسوعة بويكيبيديا :

على غرار ويكيبيديا، كانت الموسوعة جهدًا تعاونيًا شارك فيه العديد من الكتّاب والفنيين. وكما هو الحال مع مستخدمي ويكيبيديا اليوم، احتاج ديدرو وزملاؤه إلى استخدام أحدث التقنيات لمعالجة مشاكل تصميم موسوعة محدّثة. وشملت هذه المشاكل تحديد نوع المعلومات التي يجب تضمينها، وكيفية إنشاء روابط بين المقالات المختلفة، وكيفية تحقيق أقصى قدر من القراء. [ 90 ]

إحصائيات

الحجم التقريبي للموسوعة :

  • 17 مجلداً من المقالات، صدرت في الفترة من 1751 إلى 1765
  • 11 مجلداً من الرسوم التوضيحية، صدرت من عام 1762 إلى عام 1772
  • 18000 صفحة من النصوص
  • 75000 مدخل
    • 44000 مقالة رئيسية
    • 28000 مقالة ثانوية
    • 2500 فهرس توضيحي
  • 20,000,000 كلمة إجمالاً

اقتباسات

  • "العقل عند الفيلسوف كالنعمة عند المسيحي... يسير الناس في الظلام، أما الفيلسوف، الذي يمتلك نفس المشاعر، فلا يتصرف إلا بعد تفكير عميق؛ يسير في الليل، لكن يسبقه مصباح. يبني الفيلسوف مبادئه على عدد لا حصر له من الملاحظات الخاصة. لا يخلط بين الحقيقة والإمكانية؛ بل يعتبر الحقيقة حقيقة، والزيف زيفًا، والشك شكًا، والاحتمال احتمالًا. وهكذا، فإن الروح الفلسفية هي روح الملاحظة والدقة." ( الفلاسفة ، دومارسيه)
  • لو لم تُمنح امتيازات حصرية، ولو لم يكن النظام المالي يميل إلى تركيز الثروة، لما وُجدت ثروات طائلة، ولما وُجدت ثروة سريعة. وعندما تُقسّم وسائل الثراء بين عدد أكبر من المواطنين، ستُوزّع الثروة بشكل أكثر عدلاً؛ وسيصبح الفقر المدقع والثراء الفاحش نادرين أيضاً. ( الثروة ، ديدرو)

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ويليس، ديفيد ؛ لوكاس، كريستوفر؛ بريتبارث، آن (2013). تاريخ النفي في لغات أوروبا والبحر الأبيض المتوسط . المجلد  الأول: دراسات حالة. إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد . ص  53. ISBN 978-0-1996-0253-7أُرشف من الأصل في 7 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2026 .
  2. ↑ بيرن، " الموسوعة ".
  3. ↑ ديدرو، كما ورد في هانت، 611.
  4. ↑ ديدرو، كما ورد في كرامنيك، 17.
  5. ↑ دارنتون، 33.
  6. ↑ بيرن، "موتس".
  7. ↑ لوفلاند، الموسوعة الأوروبية ، 20-21.
  8. ↑ ملخص عن حياة المواطن لامبرت ، المكتبة الوطنية، Ln. 11217، كما هو مذكور في شاكلتون، 130.
  9. ↑ بحيرة، 7-14.
  10. ↑ بحيرة، 7.
  11. ↑ [ميلز ولي بريتون].
  12. ^ مراجعة في: Mémoires pour l'histoire des Sciences et des beaux Arts ، مايو 1745، 934–38.
  13. ↑ ميركيور ، يونيو 1745، 87.
  14. ↑ ميركيور ، يونيو 1745، 87.
  15. ↑ لوغ، 12-13.
  16. ↑ بحيرة، 10.
  17. ↑ بحيرة، 7-14.
  18. ↑ كافكر ولوفلاند.
  19. ↑ غوردون وتوري.
  20. ↑ شواب، ريكس، ولوف، 1: 45، 7: 40.
  21. ↑ دارنتون، 37؛ داوسون، ص 172.
  22. ↑ دارنتون، 16.
  23. ↑ لوغ، 21.
  24. ↑ بيرن، " الموسوعة "، 406.
  25. ↑ كوران، ديدرو ، 136-37.
  26. ↑ ويل.
  27. ↑ بوسوج.
  28. ↑ دارنتون، 37.
  29. ↑ بيرن، " الموسوعة "، 407.
  30. ↑ بروير، " موسوعة "، 56.
  31. ↑ كافكر وكافكر.
  32. ↑ ليكا تسيوميس، "شوفالييه دي جوكور".
  33. ↑ كافكر، الموسوعيون كمجموعة ، 31-34.
  34. ↑ كافكر، الموسوعيون كمجموعة ، xii-xiii.
  35. ↑ كافكر، الموسوعيون كمجموعة ، 44-50.
  36. ↑ كافكر، الموسوعيون كمجموعة ، 40-42.
  37. ↑ كافكر وكافكر، 67-71، 88-93، 194-201.
  38. ^ ليكا تسيوميس، إكرير ، 207-08.
  39. ^ ليكا تسيوميس، إكريري ، 158-62.
  40. ^ ليكا تسيوميس، إكرير ، 251.
  41. ↑ ويلسون، 377-78.
  42. ↑ شميت.
  43. ↑ دارنتون، 7، 539.
  44. ↑ موسوعة ، 1: 18.
  45. ↑ موسوعة ، 1: 1.
  46. ↑ غلاتيني.
  47. ↑ ليكا تسيوميس، "شكل النظام".
  48. ↑ لوفلاند، "نظرة مقارنة"، 214-15.
  49. ↑ ليكا تسيوميس، "شكل النظام"، 92.
  50. ↑ لوفلاند، الموسوعة الأوروبية ، 176-79.
  51. ↑ زيمر.
  52. ↑ يو، 128-30.
  53. ↑ لوفلاند، "نظرة مقارنة"، 216-17.
  54. ↑ ليكا تسيوميس، "كابوشون"، 349.
  55. ↑ موسوعة ، 1: 498.
  56. ↑ ليكا-تسيوميس، "كابوشون".
  57. ↑ Schwab, Rex, and Lough, 3: 451, 4: 749, 5: 983, 1111, 1118.
  58. ↑ يو، 63.
  59. ↑ لوفلاند، الموسوعة الأوروبية ، 20-21.
  60. ↑ يو، 16.
  61. ↑ موسوعة ، 5: 635.
  62. ↑ دورفلينجر، 69.
  63. ↑ ليكا تسيوميس، "شوفالييه دي جوكور".
  64. ↑ دورفلينجر، 69-70.
  65. ↑ دويج، 123-24.
  66. ↑ ليكا-تسيوميس، "اللغة".
  67. ↑ ليونز، 106.
  68. ↑ لوغ، 236.
  69. ↑ لوغ، 258-266.
  70. ↑ روش، 190.
  71. ↑ روش، 191-192.
  72. ↑ كوران، علم التشريح ، 149-186.
  73. ↑ لوغ، 331-335.
  74. ↑ بروست، 191-95، 226-31.
  75. ↑ كافكر، الموسوعيون كمجموعة ، 53-54.
  76. ↑ دارنتون، 37.
  77. ↑ برادشو، 138-39؛ فيرنر ص. 198.
  78. ↑ ريس، 50.
  79. ↑ دويج وآخرون ، 240-41.
  80. ↑ جونتكه، 19.
  81. ↑ كافكر، "الترجمات"، ١٦٦؛ فوس، 188-89.
  82. ↑ ديني وميتشل، 369-84.
  83. ↑ هولمبرغ، ص 106-107.
  84. ↑ موسوعة بريتانيكا، الطبعة الحادية عشرة، المجلد 9 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1911)، 376.
  85. ↑ ليكا تسيوميس، "Du Dictionnaire ")
  86. ↑ برودول، 87-114.
  87. ↑ دوناتو، 12.
  88. ↑ تشينارد، 8-10.
  89. ↑ مكماهون، 112.
  90. ↑ أوسوليفان، 45

فهرس

  • بيرن، ريموند. " الموسوعة ". في موسوعة التنوير . تحرير آلان تشارلز كورس. 4 مجلدات. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد 2003. 1: 403-409.
  • بيرن، ريموند. "الكلمات والصور: الموسوعة ومشروع ديدرو واستراتيجية المحررين." مراجعة التاريخ الحديث والمعاصر 35 (1988): 637-51.
  • بلوم، فيليب . تنوير العالم: الموسوعة، الكتاب الذي غيّر مجرى التاريخ . نيويورك: بالغراف ماكميلان، 2005. ISBN 1-4039-6895-0.
  • بوسوج، إيمانويل. "La chronologie de l' Encyclopédie interdite: مجلدات Les dix derniers: المجلد الثامن إلى السابع عشر (1762-1765)." Dix-huitième siècle 52 (2020): 287-302.
  • برادشو، لايل إيلي. " موسوعة إفرايم تشامبرز ". في موسوعات بارزة من القرنين السابع عشر والثامن عشر . تحرير فرانك أ. كافكر. أكسفورد: مؤسسة فولتير: 1981. 123-140.
  • بروير، دانيال (1993). خطاب التنوير في فرنسا في القرن الثامن عشر: ديدرو وفن التفلسف . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521414838..
  • بروير، دانيال. " الموسوعة : الابتكار والإرث". في مقالات جديدة عن ديدرو . تحرير جيمس فاولر، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2011. ISBN 0-521-76956-6.
  • تشينارد، جيلبرت. "L' Encyclopédie et le rayonnement de l'esprit encyclopédique en Amérique." Cahiers de l'AIEF 1-2 (1951): 3-22.
  • كوران، أندرو س. تشريح السواد: العلم والعبودية في عصر التنوير. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2011.
  • كوران، أندرو س . ديدرو وفن التفكير بحرية . نيويورك: راندوم هاوس، 2019. ISBN 978-1590516706.
  • دارنتون، روبرت . أعمال التنوير: تاريخ نشر الموسوعة، 1775-1800 . كامبريدج: بيلكناب، 1979.
  • داوسون، روبرت ل. تجارة الكتب الفرنسية و"الإذن البسيط" لعام 1777: حقوق التأليف والنشر والملكية العامة . أكسفورد: مؤسسة فولتير، 2013.
  • ديني، جوزيف م.، وبول م. ميتشل. "الترجمات الروسية للموسوعة". في موسوعات بارزة من أواخر القرن الثامن عشر . تحرير فرانك أ. كافكر. أكسفورد: مؤسسة فولتير، 1994. 335-386.
  • دويغ، كاثلين هارديستي. من Encyclopédie إلى Encyclopédie méthodique: المراجعة والتوسع . أكسفورد: مؤسسة فولتير، 2013.
  • دويغ، كاثلين هارديستي، وآخرون . "طبعة كولين ماكفاركوهار، وجورج غليغ، وربما جيمس تيتلر (1788-1797): بلوغ الشهرة والتميز". في كتاب بريتانيكا المبكرة . تحرير فرانك أ. كافكر وجيف لوفلاند. أكسفورد: مؤسسة فولتير، 2009. 156-251.
  • دوناتو، كلوريندا، وروبرت م. مانيكيس، محرران. الموسوعة وعصر الثورة . بوسطن: جي كي هول، 1992.
  • دورفلينغر، يوهانس. Die Geographie in der 'Encyclopédie: Eine wissenschaftsgeschichtliche Studie . فيينا: Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften، 1976.
  • Encyclopédie، أو القاموس المسبب للعلوم والفنون والحرف . إد. دينيس ديدرو وجان لو روند دالمبرت. 28 مجلدا. [باريس]: [برياسون وآخرون ]، 1751-72.
  • غلاتيني، م، أد. علامات الاستخدام في القواميس (من القرن السابع عشر إلى الثامن عشر . ليل: مطابع جامعة ليل، 1990.
  • غوردون، دوغلاس هـ.، ونورمان ل. توري. الرقابة على موسوعة ديدرو والنص المعاد تأسيسه . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1947.
  • هولمبرج، لين. "Encyclopedisten: Striden om upplysningen." في نوع هيستوريسكا . إد. بيتر جوزيفسون وليف رونفيلت. فيلنيوس: جيدلوندز، 2020. 99-120.
  • هانت، لين . نشأة الغرب: الشعوب والثقافات: تاريخ موجز: المجلد الثاني: منذ عام 1340. الطبعة الثانية. بوسطن: بيدفورد/سانت مارتن، 2007. ISBN 0-312-43937-7.
  • جونتكي، فريتز. يوهان هاينريش زيدلر إجمالي vollständiges Universallexikon: Ein Beitrag zur Geschichte des Nachdruckes in Mitteldeutschland . هالي: Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt، 1956.
  • كافكر، فرانك أ. الموسوعيون كمجموعة: سيرة جماعية لمؤلفي الموسوعة . أكسفورد: مؤسسة فولتير، 1996.
  • كافكر، فرانك أ. “ترجمات موسوعة القرن الثامن عشر: ما هو تأثيرها؟” Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie 12 (1992): 165-73.
  • كافكر، فرانك أ.، وسيرينا ل. كافكر. الموسوعيون كأفراد: قاموس سير ذاتية لمؤلفي الموسوعة . أكسفورد: مؤسسة فولتير، 1988.
  • كافكر، فرانك أ، وجيف لوفلاند. "La Vie agitée de l'abbé De Gua de Malves et sa Direction de l' Encyclopédie ." Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie 47 (2012): 187-203.
  • كرامنيك، إسحاق . "موسوعة". في كتاب قارئ التنوير المحمول . تحرير كرامنيك. تورنتو: كتب بنغوين، 1995. ISBN 0-14-024566-9.
  • ليكا تسيوميس، ماري. "Le Capuchon des cordeliers: Une légende de l'Encyclopédie." Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie 50 (2015): 348-53.
  • ليكا تسيوميس، ماري. "Du Dictionnaire de Furetière au Grand vocabulaire français de Panckoucke: La Joute Confectionnelle des Dictionnaires et des encyclopédies." في L'Encyclopédie d'Yverdon et sa résonance européenne . إد. جان دانيال كاندو وآخرون . جنيف: سلاتكين، 2005. 13-29.
  • ليكا تسيوميس، ماري. اكتب الموسوعة: ديدرو: استخدام القواميس في القواعد الفلسفية . أكسفورد: مؤسسة فولتير، 1999.
  • ليكا تسيوميس، ماري. "L' Encyclopédie selon Jaucourt." في Le Chevalier de Jaucourt: مقالات L'Homme aux dix-sept mille . إد. جيل بارو وفرانسوا بيبين. باريس: سوسيتيه ديدرو، 2015. 71-82.
  • ليكا تسيوميس، ماري. "اللغة والقواعد في الموسوعة." في L'Encyclopédie ou la création des التخصصات . إد. مارتين جرولت. باريس: المركز الوطني للبحوث العلمية، 2003. 203-14.
  • ليكا تسيوميس، ماري. ""نظام المعرفة الإنسانية" في الموسوعة: النظرية والعملية." في روح النظام في القرن الثامن عشر . إد. صوفي مارشاند وإليز بافي جيلبرت. باريس: هيرمان، 2017.
  • لوغ، جون. الموسوعة . نيويورك: ماكاي، 1971.
  • لوفلاند، جيف. "موسوعة عدم التدخل؟ نظرة مقارنة لديدرو كمحرر للموسوعة " . دراسات في ثقافة القرن الثامن عشر 46 (2017): 205-27.
  • لوفلاند، جيف. الموسوعة الأوروبية، من عام 1650 إلى القرن الحادي والعشرين . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2019.
  • ليونز، مارتن. الكتب: تاريخ حي . لندن: تيمز وهدسون، 2013.
  • مكماهون، دارين م. أعداء التنوير: التنوير المضاد الفرنسي وصناعة الحداثة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001.
  • [ميلز، جون، وأندريه لو بريتون]. نشرة للموسوعة . باريس: لو بريتون، 1745.
  • برودل، إيناس. Die Politik des Wissens: Allgemeine deutsche Enzyklopädien zwischen 1928 und 1956 . برلين: الأكاديمية، 2011.
  • بروست، جاك. ديدرو والموسوعة . طبعة جديدة. باريس: ألبين ميشيل، 1995.
  • ريس، توماس. ذكريات عن لندن الأدبية من عام 1779 إلى عام 1853. نيويورك: هاربر، 1896.
  • روش، دانيال. "الموسوعات ونشر المعرفة". في تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن الثامن عشر . تحرير مارك غولدي وروبرت ووكلر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. 172-194.
  • شميت، ستيفان. "الامتيازات بين مجلدات الموسوعة والتاريخ الطبيعي لبوفون." Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie 57 (2022): 41-71.
  • شواب، آر إن، دبليو إي ريكس، وجيه. لوف. جرد موسوعة ديدرو . 7 مجلدات. جنيف وأكسفورد: مؤسسة فولتير، 1971-1984.
  • شاكلتون، روبرت. " الموسوعة كظاهرة دولية". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 114 (1970): 389-94.
  • فوس، يورغن. "Verbreitung, Rezeption und Nachwirkung der Encyclopedie in Deutschland." In Aufklärungen: Frankreich und Deutschland im 18. Jahrhundert . إد. غيرهارد سودر ويوخن شلوباخ. هايدلبرغ: شتاء، 1985. 183-92.
  • Weil، F. “L’impression des tomes VIII à XVII de l’Encyclopédie.” أبحاث في ديدرو وفي الموسوعة 1 (1986): 85-93.
  • فيرنر، ستيفن. " موسوعة أبراهام ريس في القرن الثامن عشر ". في موسوعات بارزة من أواخر القرن الثامن عشر . تحرير فرانك أ. كافكر. أكسفورد: مؤسسة فولتير، 1994. 183-199.
  • ويلسون، آرثر م. ديدرو . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1972.
  • يو، ريتشارد. رؤى موسوعية: القواميس العلمية وثقافة التنوير . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2001.
  • زيمر، مايكل. "رسائل الماضي والحاضر والمستقبل: الروابط التشعبية وهيكلة المعرفة من الموسوعة إلى الويب 2.0." الإعلام الجديد والمجتمع 11 (2009): 95-113.

للمزيد من القراءة

  • دالمبير، جان لو روند. مقدمة تمهيدية لموسوعة ديدرو ، ترجمة ريتشارد ن. شواب، 1995. ISBN 0-226-13476-8
  • دارنتون، روبرت. "حروب الموسوعة في فرنسا ما قبل الثورة". المجلة التاريخية الأمريكية 78 (1973): 1331-1352. متاح على الإنترنت
  • ENCICLOPEDIA DEGLI ILLUMINISTI - Antologia tecnica e Scientifica (باللغة الإيطالية)، حرره كلاوديو بيريني، سيير غرافيكا، فيرونا 2022. ISBN 978-883-210-2635
  • موسوعة أو قاموس سبب العلوم والفنون والحرف ، طبعات Flammarion، 1993. ISBN 2-08-070426-5
  • غريمسلي. رونالد. جان دالمبيرت (1963)
  • هازارد، بول. الفكر الأوروبي في القرن الثامن عشر من مونتسكيو إلى ليسينغ (1954). ص  199-224
  • لوغ، جون. مقالات عن موسوعة ديدرو ودالمبير . مطبعة جامعة أكسفورد، 1968.
  • بانابيكر، جون ر. ديدرو، الفنون الميكانيكية، والموسوعة ، 1994.