جيس بيرتلسن

جيس بيرتلسن (مواليد 27 مارس 1946)، حاصل على دكتوراه في تاريخ الأفكار ، هو معلم روحي ومؤلف دنماركي. منذ عام 1982، يرأس مركز "فيكستسنترت" (أي "مركز النمو")، الذي أسسه مع زوجته آنذاك، هان كيزاخ، في بلدية نور-سنيدي ، الدنمارك . تستند تعاليمه إلى بحث تجريبي في طبيعة الوعي، مستخدمًا تحليلًا مقارنًا للتعاليم الروحية الشرقية والغربية وممارسات الوعي، مستندًا إلى مناهج نفسية وفلسفية وعلمية حديثة. يُدرّس باللغة الدنماركية، وقد تُرجم عدد من كتبه إلى الألمانية. ^{[ 1 ]}

درس بيرتلسن تاريخ الأفكار ("Idehistorie") في جامعة آرهوس ، الدنمارك مع مؤسس هذه الدراسة متعددة التخصصات، الفيلسوف الدنماركي البروفيسور يوهانس سلوك . عمل بيرتلسن وألقى محاضرات في جامعة آرهوس من عام 1970 إلى عام 1982. وقد كتب بيرتلسن 20 كتابًا بدءًا من أطروحة الماجستير الحائزة على الميدالية الذهبية عام 1972 Kategori og afgørelse, strukturer i Kirkegaards tænkning ("الفئة والقرار، الهياكل في تفكير كيركجارد"). أحدث كتاب له هو من عام 2008، " Bevidsthedens flydende lys - Betragtninger over begrebet apperception hos Immanuel Kant og Longchenpa " ('نور الوعي المتدفق - تأملات في مفهوم الإدراك عند كانط ولونغشينبا'). كانت أطروحته للدكتوراه عام 1974 بعنوان: " أوربوروس - دراسة لبنية الذات". وفي الجزء الأخير من مؤلفاته، ابتعد إلى حد ما عن التقاليد الأكاديمية، وركز على علم النفس، وتطوير الذات، وفلسفة الوعي، وعلاقتها بتعليمات التأمل. ومنذ حوالي عام 2006، انخرط أيضًا في البحث العلمي حول النتائج العصبية لممارسة التأمل. وفي عام 2009، شارك في تأليف مقال نُشر في المجلة العلمية " نيورو ريبورت" بعنوان: "يرتبط التأمل طويل الأمد بزيادة كثافة المادة الرمادية في جذع الدماغ". ^{[ 2 ]}

من عام ١٩٧٨ وحتى أوائل الثمانينيات، كان بيرتلسن يتلقى تدريبًا مستمرًا على يد المعالج الأيرلندي بوب مور، الذي استند فهمه لنظام الطاقة البشرية إلى التقاليد الثيوصوفية . ويتجلى هذا التأثير في أعمال بيرتلسن المبكرة من خلال تركيزه على الروابط بين الوعي العادي، ونظام الشاكرات ، وأنظمة الطاقة غير المادية، ورموز الأحلام، وحالات الوعي المتوسع، والاستبصار . ومن بين مصادر إلهام بيرتلسن أيضًا وصف المسيح في إنجيل توما ، وصلاة القلب في المسيحية الأرثوذكسية الشرقية. كما شكلت التقاليد التانترية الشرقية مصدر إلهام في أعماله حول العلاقة بين الطاقة الحيوية، والجنس، والحب، والروحانية. ^{[ ٣ ]}

يؤكد بيرتلسن على إمكانية تدريب العقل، ويرى أن ممارسة التأمل هي تقدم تدريجي نحو تهدئة العقل والسماح بانفتاح تعاطفي أكبر وحضور قلبي صادق. ^{[ 4 ]} ومثل العديد من الأصوات الأخرى في الحوار الدولي حول الوعي والروحانية والدين، ^{[ 5 ]} يعتقد أنه من الممكن تحرير العناصر العالمية للممارسة الروحية من السياقات الدينية التقليدية وإتاحتها للاستخدام العام. ولهذا الغرض، ابتكر أدوات تعليمية بسيطة وعامة التطبيق يمكن للمعلمين استخدامها مع أطفال المدارس. ^{[ 6 ]}

يصف بيرتلسن في العديد من كتبه الإمكانيات والتحديات الفريدة الكامنة في المجتمعات الإسكندنافية العلمانية لتطوير روحانية قائمة على التجربة. ويؤكد على التمييز بين الروحانية الفطرية المشتركة بين الجميع، والخيار الفردي للتدريب والتطوير الفعال لما يسميه الذكاء الروحي . ويرى أن هذا المسعى يجب أن يستند إلى "الفهم الديمقراطي، والانفتاح على القيم الثقافية المسيحية، والمساواة بين الرجل والمرأة، والمنهج العلمي". ^{[ 7 ]}

وصفت عالمة الاجتماع الديني الدنماركية، هيلي هينج، بيرتلسن بأنه مثال على حركة العصر الجديد . ^{[ 8 ]} وفي الموسوعة الدنماركية، Den Store Danske Encyklopædi ، يصف المؤرخ الديني ميكائيل روثستين بيرتلسن بأنه "مركز تشكيل ديني حقيقي"، ويصفه خطأً بأنه "عالم نفس تحليلي". ومع ذلك، ينفي بيرتلسن بشدة كلاً من تصنيفات العصر الجديد والدينية. ^{[ 9 ]} وفيما يتعلق بنظرة العصر الجديد للعالم، قال إنها تحتوي على العديد من العناصر المنطقية، ولكنها قد تكون سطحية أيضًا وتتسم بوعود حلول سريعة. ^{[ 10 ]}

انتقد يوهانس آغارد ، الزعيم الراحل لمنظمة " مركز الحوار" الدنماركية للدفاع عن المسيحية ، بيرتلسن لخلطه بين التقاليد المسيحية والشرقية، وصنفه كواحد من أكثر الكتاب والمنظرين تأثيرًا بين الجماعات الدينية الجديدة في الدنمارك، ثم وصفه لاحقًا بأنه غنوصي. ^{[ 11 ]} ومنذ عام 2006، قدمت أنيت ليلور وفرانك روبرت بيدرسن، وكلاهما كانا على صلة بمركز "فيكست" حتى أوائل التسعينيات، نقدًا مماثلًا قائمًا على الإيمان المسيحي. ومنذ عام 2007، ينشران انتقاداتهما باللغة الدنماركية تحت اسم "مجموعة المعلومات". ^{[ 12 ]} ويرى هذان الشخصان أن بيرتلسن يمثل نمطًا من التفكير النخبوي الذي لا يتوافق مع المبادئ الأساسية للديمقراطية. يجدون أنه من المستهجن بشكل خاص أن بيرتلسن قد ركز في السنوات الأخيرة على تطوير أدوات تعليمية لتدريب الوعي والروحانية في نظام المدارس العامة، لأنهم يرون أن شخصًا بخلفية بيرتلسن غير قادر على القيام بذلك بشكل محايد.

• ""الفئة والتفضيلات - Structurer i Kierkegaards tænkning"، (1972). حائز على الميدالية الذهبية في رسالة الماجستير (التصنيف والقرار – البنى في تفكير كيركجارد)
• '' Ouroboros – en undersøgelse af selvets strukturer''، (1974)، أطروحة دكتوراه، ISBN 87-418-4014-3(الأوربوروس - دراسة لبنية الذات)
• "التفرد"، (1975)، رقم ISBN 87-418-3521-2
• ''Dybdepsykologi 1 – fødselstraumets psykologi'' (1978)، ISBN 87-418-4768-7(علم النفس العميق 1 - سيكولوجية صدمة الولادة)
• ''Dybdepsykologi 2 – genfødslens psykologi'' (1979)، ISBN 87-418-4930-2(علم النفس العميق 2 - سيكولوجية الولادة الجديدة)
• ''Dybdepsykologi 3 – دن فيستليج تأملات علم النفس، (1980)، ISBN 87-418-2811-9(علم النفس العميق 3 - علم نفس التأمل الغربي)
• '' Dybdepsykologi 4 – في التأملات النفسية الأولية، (1983)، ISBN 87-418-5249-4(علم النفس العميق 4 - علم نفس التأمل الشرقي)
• Drømme، chakrasymboler og Meditation، (1982)، ISBN 87-418-1070-8(الأحلام، رموز الشاكرا والتأمل)
• Højere bevidsthed، (1983)، ISBN 87-418-6926-5(الوعي الأعلى)
• ""Energi og bevidsthed"، (1984)، ISBN 87-418-7320-3(الطاقة والوعي)
• ''Kvantespring – en bog om kærlighed''، (1986)، ISBN 87-418-7901-5(قفزة كمومية - كتاب عن الحب)
• ''Selvets virkelighed''، (1988)، ISBN 87-418-8489-2(حقيقة الذات)
• إندري تانترا، (1989)، ISBN 87-418-8844-8(التانترا الداخلية)
• كريستوس بروسيسن، (1989)، ISBN 87-418-8937-1(عملية المسيح)
• Bevidsthedens befrielse، (1991)، ISBN 87-418-6211-2(تحرير الوعي)
• نويتس هيمل، (1994)، ISBN 87-21-00193-6(هدية من السماء)
• Hjertebøn og ikonmystik، (1996)، ISBN 87-21-00365-3(صلاة القلب والتصوف الأيقوني)
• ''Bevidsthedens inderste''، (1999)، ISBN 87-7357-761-8(الوعي الباطني)
• ''Dzogchenpraksis som bevidsthedsvidde''، (2003)، ISBN 87-621-0434-9(ممارسة دزوكشين كعرض للوعي)
• ''Bevidsthedens flydende lys - Betragtninger over begrebet apperception hos Immanuel Kant og Longchenpa'' (2008)، ISBN 87-638-0780-7(نور الوعي المتدفق - تأملات في مفهوم الإدراك عند كانط ولونغشينبا)،
• «يرتبط التأمل طويل الأمد بزيادة كثافة المادة الرمادية في جذع الدماغ» بقلم بيتر فيسترغارد بولسن، ومارتين فان بيك، وجوشوا سكيويس، وكارستن آر. بياركام، ومايكل ستابيروب، وجيس بيرتلسن، وأندرياس روبستورف. NeuroReport، 2009، المجلد 20، العدد 2، الصفحات من 170 إلى 174
• هل يستطيع الإنسان أن يولد ذاتيًا ويمتلك شغفًا؟ (هل يمكن تعليم الأطفال الاعتماد على الذات والتعاطف؟) في المجلة الدنماركية Kognition & pædagogik. - المجلد. 19، لا. 71 (2009)، ص.  24-30.

• مجموعة أعمال بيرتلسن (باللغة الدنماركية)