يوهانس كلاوبيرج

كان يوهانس كلاوبيرغ (24 فبراير 1622 - 31 يناير 1665) فيلسوفًا ولاهوتيًا ألمانيًا . وكان كلاوبيرغ أول رئيس لجامعة دويسبورغ الأولى ، حيث درّس من عام 1655 إلى عام 1665. وهو معروف بأنه "ديكارتي مدرسي" .

وُلد في سولينجن ، وتلقى تعليمه في المدرسة الأرسطية في كولونيا ومويرز وبريمن، ثم في جرونينجن ، حيث اكتشف ما عُرف لاحقًا بالنسخة المُعدّلة من الأرسطية. قدّم مناظراته الأولى في جرونينجن تحت إشراف توبياس أندريا. كتب أولى أطروحاته في الميتافيزيقا خلال سنوات دراسته: Elementa philosophiae sive Ontosophia (1647). سافر إلى فرنسا وإنجلترا، ودرس الفلسفة الديكارتية على يد يوهانس دي راي في ليدن . في عام 1649، أصبح أستاذًا للفلسفة واللاهوت في هيربورن ، لكنه لاحقًا (1651)، وبسبب غيرة زملائه، قبل دعوةً لشغل منصب مماثل في دويسبورغ. ^{[ 1 ]}

كان كلاوبرغ من أوائل معلمي المذاهب الجديدة في ألمانيا، ومعلقًا دقيقًا ومنهجيًا على كتابات أساتذته. تتشابه نظريته حول العلاقة بين الروح والجسد، من بعض النواحي، مع نظرية مالبرانش ؛ إلا أنه لا يُعتبر، بالتالي، رائدًا حقيقيًا للمذهب العرضي ، إذ يستخدم مصطلح "العرضية" للدلالة على المحفز الذي يُنتج ظاهرة عقلية مباشرة، دون افتراض تدخل إلهي. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُعتقد أن رؤيته لعلاقة الله بمخلوقاته تُنبئ بوحدة الوجود عند سبينوزا . فجميع المخلوقات لا وجود لها إلا من خلال الطاقة الإبداعية المستمرة للذات الإلهية، وهي ليست مستقلة عن إرادته أكثر من استقلال أفكارنا عنا، بل هي أقل استقلالًا، إذ توجد أفكار تفرض نفسها علينا سواء رغبنا في ذلك أم لا. ^{[ 1 ]}

لا تدرس الميتافيزيقا، في مفهوم كلاوبرغ، الوجود (ens)، بل المعقول، أي أسمى موضوع للعقل ( ens cogitabile ). المفهوم الأسمى ليس الوجود، بل الموضوع بشكل عام كما يعرفه العقل. اقترح كلاوبرغ للميتافيزيقا مصطلحي "الأنطولوجيا" و"الأنطولوجيا" ، وقد تبنى وولف المصطلح الأخير لاحقًا . ^{[ 1 ]} في مقدمة كتابه "عناصر الفلسفة أو الأنطولوجيا" (1647)، يقول كلاوبرغ:

بما أن العلم الذي يتعلق بالله يسمي نفسه الثيوصوفيا أو اللاهوت، فإنه يبدو من المناسب تسمية الأنطولوجيا أو الأنطولوجيا بالعلم الذي لا يتعامل مع هذا الكائن أو ذاك، على أنه متميز عن الآخرين بسبب اسمه أو خصائصه الخاصة، ولكن مع الوجود بشكل عام.

يكتب إتيان جيلسون : ^{[ 3 ]}

يمكن اعتبار هذا النص، في ضوء المعرفة التاريخية الراهنة، بمثابة شهادة ميلاد علم الوجود كعلمٍ مُصاغٍ على غرار علم اللاهوت، ولكنه يختلف عنه اختلافًا جذريًا، إذ يُنظر إلى الوجود بوصفه وجودًا على أنه غير مبالٍ بجميع تعريفاته المُحتملة. يقول كلاوبرغ: "هناك علمٌ ما يُصوّر الوجود بقدر ما هو وجود، أي بقدر ما يُفهم أنه يمتلك طبيعةً أو درجةً مشتركةً من الوجود، وهي درجةٌ موجودةٌ في الكائنات المادية وغير المادية، في الله وفي المخلوقات، في كل كائنٍ فريدٍ وفقًا لطبيعته الخاصة". سيُشيد لايبنتز لاحقًا بكلاوبرغ على هذا المسعى، لكنه سيأسف لعدم نجاحه بشكلٍ أكبر. إن كلمة "الأنطولوجيا" نفسها تظهر مرة واحدة على الأقل في جزء غير مؤرخ من كتابات لايبنتز، ^{[ 4 ]} ويمكن للمرء أن يتوقع أن يصادفها لاحقًا في أماكن مختلفة، ولكن لم تظهر بشكلها الكامل إلا في عام 1729 مع كتاب الأنطولوجيا لكريستيان وولف.

توفي كلاوبيرج في دويسبورغ ، ودُفن في كاتدرائية المدينة.

نُشرت طبعة مجمعة من أعماله الفلسفية في أمستردام (1691)، مع الحياة التي كتبها إتش سي هينين؛ انظر أيضًا E. Zeller ، Geschichte der deutschen Philosophie seit Leibnitz (1873). ^{[ 1 ]}

• الجدل اللاهوتي العملي للضمير ، جرونينجن، 1646.
• [دعم.]، توبياس أندريا [praes.]، Tessarakas thesium philosophicarum de logicae ab aliis disciplinis quibuscum vulgo confundi assolet Excellencee (جرونينجن، 1646)، 4 ص.
• عنصر فلسفي للأونطوصوفيا. العلم أولًا، من حيث أن الله خلق أسلوبه الخاص في إسناد العزو، جزء متميز من الدرجة الرابعة ، quarum I. Prolegomena، ما هي نسبة التصور إلى كفاءات العلماء العالية؛ ثانيا. ديداكتيكيا، إيبس نيم. أنطوصوفيا علمها الأول والكاثوليكي المنهجي التعليمي بما في ذلك الإيجاز؛ ثالثا. استخدام العلوم في العلوم الكلية؛ رابعا. تشكيل فرق بين العلماء من مختلف التخصصات والمطبوعات اللاهوتية والمنطقية. Pro Mensura gratiae divinae impraesentiarum Adspiranis elaborata، and a licienda Doctorum de his conatibus vel continuandis vel corrigendis iudiciis, iuris publici acta (جرونينجن, 1647).
• الدفاع الديكارتي ضد Iacobum Revium ... et Cyriacum Lentulum pars exoterica، في qua Renati Cartesii dissertatio de Methodo vindicatur، simul illustria Cartesianae logicae et philosophiae specimina exhibentur (أمستردام، 1652).
• Logica vetus et nova، Quadripartita، modum inveniendae ac tradendae veritatis in Genesi simul et analysi facile Methodo exhibens (Editio Princeps، Amsterdam، 1654؛ Editio secunda، Amsterdam، 1658؛ Editio tertia، Sulzbach، 1685)؛ نموذج المنطق الديكارتي الخاص بأسلوبك الفلسفي ... في مقدمة جديدة في الفلسفة، aulicam veritas paucis paucis expenditur. ستوديو باولي ميكايليس ريجيني (لايبزيغ، ١٦٨٩).
• Initiatio فلسفة، sive dubitatio Cartesiana، ad metaphysicam certitudinem viam aperiens (ليدن، 1655).
• De Cognitione Dei et nostri، quatenus Naturalirationis lumine، secundum veram philosophiam، Potest comparari، exercites Centum (دويسبورغ، 1656).
• Redenkonst، Het menschelyk verstandt in de dingen te beghrijpen، ordelen، and onthouden، stierende Johan Klauberghens. Vertaalt uit het latyn (أمستردام، 1657).
• إعادة صياغة في R. Descartes Meditationes de prima Philosophia (دويسبورغ، 1658).
• Ontosophia nova، quae vulgo Metaphysica، Theologiae، Iurisprudentiae et Philologiae، praesertim Germanicae studiosis accomodata. Accessit Logica Contracta, et quae ex ea Demonstratur Orthographia Germanica (دويسبورغ، 1660)؛ Metaphysica de ente، quae rectius Ontosophia... Editio tertia (أمستردام، 1664)؛ Ontosophia، quae vulgo metaphysica vocatur، notis perpetuis in philosophiae et theologiae studiosorum usum illustrata، a Joh. هنريكو سويسيرو. في calce Annexa est Claubergii Logica Contracta (تيجوري، 1694).
• Ars Etymologica Teutonum e Philosophiae Fontibus Derivata، هو معرف، عبر Germanicarum vocum et Origines et praestantiam detegendi؛ مع مجموعة كبيرة من tum harum Vernunft ، suchen، Außspruch exemplis atque exinde enatis regulis praemonstrata (دويسبورغ، 1663). ^{[ 5 ]}
• Physica، quibus rerum Corporearum vis et natura... explicantur (أمستردام، 1664)؛ Dictata physica privata، id est physica Contracta seu أطروحات physicae، commentario perpetuo explicatae (فرانكفورت، 1681؛ لايبزيغ، 1689).
• [صلاة.]، Chilias thesium ad philosophiam Naturalem pertinentium... disputanda in Academia Duisburgensi (جرونينجن، 1668).
• الفرق بين Cartesianum et alias في Scholis usitatam Philosophiam (جرونينجن، 1680).
• أوبرا أمنية فلسفية ، أد. يوهانس ثيودور شلبروخ، 2 المجلد. (أمستردام، 1691)؛ طبع هيلدسهايم، جورج أولمس، 1968.

• باردوت، جان كريستوف. يوهانس كلاوبيرج ، في ستيفن نادلر (محرر)، دليل إلى فلسفة العصر الحديث المبكر ، مالدن: بلاكويل، 2002، ص  140-151.
• سافيني، ماسيميليانو. يوهانس كلاوبيرج، منهجية الديكارتية والوجود ، باريس: فرين، 2011.
• ثيو فيربيك (محرر). يوهانس كلاوبيرج (1622–1665) والفلسفة الديكارتية في القرن السابع عشر ، Dordrecht: Kluwer، 1999.

• مدخل "يوهانس كلاوبيرج"بقلم نبيل حامد في موسوعة ستانفورد للفلسفة
• أليس راجني، ببليوغرافيا كلاوبيرجيانا (القرون التاسع عشر - الحادي والعشرون): تتبع مفترق طرق في تاريخ الفلسفة
• فرانشيسكو تريفيساني، يوهانس كلاوبيرج ومصلح أرسطو أرشفة 2012-03-06 في آلة Wayback.
• نشأة علم الوجود. مجموعة مختارة من علماء الوجود من عام 1560 إلى عام 1770