كالانوس

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كالانوس ، ويُكتب أيضًا كالانوس ( باليونانية القديمة : Καλανός ) [ 1 ] ( حوالي 398 - 323 قبل الميلاد)، كان عالمًا رياضيًا هنديًا قديمًا ، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وحكيمًا براهميًا وفيلسوفًا من تاكسيلا [ 6 ] رافق الإسكندر الأكبر وكان معلمه. رافق الإسكندر الأكبر إلى فارس ، وبعد أن مرض، أحرق نفسه بدخول محرقة أمام جيش الإسكندر. أطلق عليه ديودور الصقلي اسم كارانوس ( باليونانية القديمة : Κάρανος ). [ 7 ]

بحسب المصادر اليونانية، لم يرف له جفنٌ وهو يحترق. ودّع بعض الجنود اليونانيين الذين كانوا تلاميذه، لكنه لم يودّع الإسكندر. أخبره أنه سيقابله في بابل، وتوفي الإسكندر بعد عامٍ تمامًا في بابل. [ ٨ ] ومن كالانوس علم الإسكندر بأمر دانداميس ، قائد مجموعتهم، الذي ذهب الإسكندر لمقابلته لاحقًا في الغابة. [ ٩ ]

وقت مبكر من الحياة

يشير بلوتارخ [ 10 ] إلى أن اسمه الحقيقي كان سفينيس وأنه كان من تاكسيلا ، ولكن نظرًا لأنه كان يحيي الناس بكلمة "كالي!" - ربما كاليا ( कल्य ) "تحية" - أطلق عليه اليونانيون اسم كالانوس. [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]

تشير معظم المصادر والباحثين إلى كالانوس على أنه حكيم براهمي ، [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وقد زعم بعض الباحثين أنه كان جاينيًا ، [ 2 ] [ 6 ] [ 3 ] لكن الدراسات الحديثة ترفض هذا الرأي، إذ يُحظر على الزهاد الجاينيين استخدام النار وإيذاء النفس عمدًا بسبب قناعاتهم بشأن ساليكانا . ولم يكن كالانوس راهبًا جاينيًا بسبب انتحاره العنيف. [ 16 ] علاوة على ذلك، وبالنظر إلى الحضور البراهمي المهيمن في تاكسيلا، فمن المرجح أن الزهاد الذين التقاهم الإسكندر، بمن فيهم كالانوس، كانوا براهميين . ويذكر يوهانس برونخورست أنه من المستبعد جدًا وجود بوذيين وجاينيين في المناطق التي زارها الإسكندر. [ 17 ] كما أن اختيار الموت حرقًا للنفس بدلًا من ترتيل الترانيم الفيدية يعزز الرأي السائد بأن كالانوس لم يكن جاينيًا ولا بوذيًا، بل كان براهميًا هندوسيًا . [ 18 ] [ 16 ]

لقاء ألكسندر

يذكر بلوتارخ أنه عندما دُعي كالانوس لأول مرة للقاء الإسكندر، أمره بفظاظة أن يتعرى ويستمع إلى ما سيقوله عارياً، وإلا فلن ينطق بكلمة واحدة، مع أنه جاء من جوبيتر نفسه. [ 10 ] رفض كالانوس الهدايا الثمينة التي قدمها الإسكندر، قائلاً إن رغبات الإنسان لا تُشبع بمثل هذه الهدايا. [ 19 ] اعتقد العاريون المتصوفون أنه حتى لو قتلهم الإسكندر، "فسيُحررون من أجسادهم البشرية المنهكة من الشيخوخة، وينتقلون إلى حياة أفضل وأنقى." [ 19 ]

أجرى أونيسيكريتوس، ممثل الإسكندر [ 20 ] ، نقاشًا مع العديد من علماء العاريات، وقد انجذب الإسكندر إلى أفكارهم حول الفلسفة اليونانية، والتي وافقوا عليها بشكل عام، لكنهم انتقدوا اليونانيين لتفضيلهم العادات على الطبيعة ورفضهم التخلي عن الملابس. [ 21 ]

أقنع الإسكندر كالانوس بمرافقته إلى فارس [ 11 ] والبقاء معه كأحد معلميه. بل لمح الإسكندر إلى استخدام القوة لأخذه إلى بلاده، فأجابه كالانوس بفلسفة: "ما جدواي لك يا إسكندر، إن كنتُ مُجبراً على فعل ما لا أرغب فيه أمام اليونانيين؟" [ 22 ] عاش كالانوس معلماً للإسكندر، وكان رمزاً لـ"الصدق والحرية في الشرق". [ 22 ]

الموت والنبوءة

كان عمره ثلاثة وسبعين عامًا عند وفاته. [ 23 ] عندما أضعفه طقس بلاد فارس ورحلاته الشاقة، أخبر الإسكندر أنه يفضل الموت على العيش مريضًا. فقرر إنهاء حياته حرقًا . [ 24 ] ورغم محاولة الإسكندر ثنيه عن هذا الفعل، إلا أنه بناءً على إصرار كالانوس، أُسندت مهمة بناء المحرقة إلى بطليموس . [ 23 ] وقد ذكره أيضًا قائدا الإسكندر، نيارخوس وخاريس الميتيليني . [ 25 ] وقعت هذه الحادثة في مدينة سوسة عام 323 قبل الميلاد. [ 26 ] وزّع كالانوس جميع الهدايا الثمينة التي تلقاها من الملك على الشعب، ولم يرتدِ سوى إكليل من الزهور، وأنشد الترانيم الفيدية . وأهدى حصانه إلى أحد تلاميذه اليونانيين ، ليسيماخوس . [ 18 ] [ 27 ] لم يتردد وهو يحترق، مما أثار دهشة من شاهدوا. [ 19 ] [ 28 ] [ 29 ] مع أن الإسكندر لم يكن حاضرًا شخصيًا وقت احتراقه، إلا أن كلماته الأخيرة للإسكندر كانت: "سنلتقي في بابل". [ 24 ] [ 30 ] [ 31 ] ويُقال إنه تنبأ بموت الإسكندر في بابل، مع أن الإسكندر لم يكن ينوي الذهاب إلى بابل وقت وفاة كالانوس . [ 31 ] [ 32 ]

أُقيمت مسابقة شربٍ ردًا على وفاته. ووفقًا لبلوتارخ ، نقلاً عن خاريس الميتيليني ، شرب بروماخوس المقدوني ما يعادل 13 لترًا من النبيذ غير المخلوط وفاز بالجائزة الأولى وهي تاج ذهبي بقيمة تالنت . توفي بعد ثلاثة أيام، ويُزعم أن واحدًا وأربعين متسابقًا آخر لقوا حتفهم أيضًا بسبب التسمم الكحولي . [ 33 ]

إرث

تم حفظ رسالة كتبها كالانوس إلى الإسكندر بواسطة فيلو . [ 34 ]

تُعرض لوحة رسمها جان بابتيست دي شامبين حوالي عام 1672 تصور "الإسكندر الأكبر وهو يتلقى نبأ وفاة كالانس، عالم الجمنوسوف، حرقاً" في قصر فرساي وتريانون، فرساي. [ 35 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بلوتارخ ، حياة متوازية ، "حياة الإسكندر" 8 ( تحرير كلوف 1859 ؛ تحرير لوب ).
  2. 1 2 ويلر، جيمس تالبويز (1973). تاريخ الهند: الهند منذ أقدم العصور: إحياء الجاينية والهندوسية والبوذية والبراهمية . منشورات كوزمو. ص 171-172 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2019 . 
  3. 1 2 هنتر، دبليو دبليو (2005). الإمبراطورية الهندية : شعبها وتاريخها ومنتجاتها (1886) . نيودلهي: خدمات التعليم الآسيوية. ص 169. ISBN   9788120615816.
  4. ↑ هنتر، ويليام ويلسون (1887). الدليل الجغرافي الإمبراطوري للهند . شركة تروبنر. ص 173. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2019 . 
  5. ^ كلاسيكا ومن العصور الوسطى . مكتبة جيلديندال. 1975. ص 271 – 76 . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2019 . 
  6. 1 2 3 هالكياس، جورجيوس ( 2015). "حرق كالانوس لنفسه ولقاءات نورانية أخرى بين اليونانيين والبوذيين الهنود في العالم الهلنستي" . مجلة مركز أكسفورد للدراسات البوذية . 8 : 163-186 . تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2015 .
  7. ^ ديودورس الصقلي، المكتبة، 17.107.1
  8. ↑ بار كوشفا، بيزاليل (2010). صورة اليهود في الأدب اليوناني: العصر الهلنستي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 60-63 . ISBN  9780520253360.
  9. ↑ ستونمان، ريتشارد (2012). أساطير الإسكندر الأكبر . بلومزبري أكاديميك. ص 43-47 . ISBN  9781848857858.
  10. 1 2 بلوتارخ ، حياة متوازية ، "حياة الإسكندر" 65 ( تحرير كلوف 1859 ؛ تحرير لوب ).
  11. 1 2 ماكريندل، جيه دبليو (2004). غزو الإسكندر الأكبر للهند . وايتفيش، مونتانا : دار نشر كيسينجر. الصفحات 46، 315، 388-346 . ISBN  9780766189201.
  12. ↑ ماكمولين، رامزي (1992). أعداء النظام الروماني: الخيانة، والاضطرابات، والاغتراب في الإمبراطورية. بقلم رامزي ماكمولين . روتليدج. ص 317. ISBN  9780415086219.
  13. ↑ فاسونيا، فيروز (16-05-2013). الكلاسيكيات والهند الاستعمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 61. ISBN  978-0-19-920323-9.
  14. ↑ مصادر إضافية:
  15. ↑ إيليان (1997). مختارات تاريخية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 113. ISBN  978-0-674-99535-2.
  16. 1 2 "سترابو، الجغرافيا، الكتاب الخامس عشر، الفصل الأول، القسم 64" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2025 .
  17. ↑ برونكهورست، يوهانس (2016). كيف انتصر البراهمة: من الإسكندر إلى الغوبتا . دليل الدراسات الشرقية. ليدن: بريل. ص 34-35 . ISBN  978-90-04-31519-8.
  18. 1 2 مراجعة كلكتا . 1867. ص 400. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2017 . 
  19. 1 2 3 تشاتيرجي، سوهاس (1998). الحضارة والثقافة الهندية . نيودلهي: منشورات إم دي. ص 129. ISBN  9788175330832.
  20. ↑ ويليامز جاكسون، أ. ف. (2009). تاريخ الهند، المجلد التاسع . نيويورك: كوزيمو إنك.، الصفحات 65-70 . ISBN  9781605205328.
  21. ^ ساستري، كاليدايكوريشي آية نيلاكانتا (1988). عصر الناندا والمورياس . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص 105 – 106. ISBN  9788120804654.
  22. 1 2 نيهوف، مارين ر. (2001). فيلو عن الهوية والثقافة اليهودية . توبنغن: موهر سيبيك. ص 153 – 154. ISBN  9783161476112.
  23. 1 2 الإسكندر الأكبر . روبن لاكس فوكس. 1973. ص 416. ISBN  9780713905007.
  24. 1 2 إليدج، سي دي (2006). الحياة بعد الموت في اليهودية المبكرة: أدلة يوسيفوس . توبنغن: موهر سيبك. ص 121-124 . ISBN  9783161488757.
  25. ↑ وارنر، آرثر جورج؛ وارنر، إدموند (2001). شهنامة الفردوسي، بقلم آرثر جورج وارنر وإدموند وارنر . دار النشر النفسية. ص 61. ISBN  9780415245432.
  26. ↑ يادنامة-ي بنجومين كونغريه-ي بين الملالي-باستانشيناسي وهونار-ايران . وزارة الثقافة والفنون، إيران. Vizārat-i Farhang va Hunar. 1972. ص. 224. 
  27. ↑ ساجار، كريشنا تشاندرا (1992). التأثير الأجنبي على الهند القديمة . نيودلهي: مركز الكتاب الشمالي. ص 69. ISBN  9788172110284.
  28. ↑ الدفاع عن الغرب: نقد لكتاب إدوارد سعيد "الاستشراق" (غلاف أمامي) بقلم ابن وراق . دار بروميثيوس للنشر. 2007. ص 108. ISBN  9781591024842.
  29. ↑ ألغرا، كيمبي؛ بارنز، جوناثان؛ مانسفيلد، ياب ؛ سكوفيلد، مالكولم (1999). تاريخ كامبريدج للفلسفة الهلنستية، حرره كيمبي ألغرا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 243. ISBN  9780521250283.
  30. ↑ بوروسو، سيلفانو (2007). تاريخ الفلسفة . منشورات بولينز أفريقيا. ص 50. ISBN  9789966082008.
  31. 1 2 ناشيونال جيوغرافيك، المجلد 133. 1968. ص 64. 
  32. ↑ الكتب الفلسفية لشيشرون . داكوورث. 1989. ص 186. ISBN  9780715622148.
  33. ↑ بلوتارخ ، حياة متوازية ، "حياة الإسكندر" 70 ( تحرير كلوف 1859 ؛ تحرير لوب ).
  34. ↑ سوليفان، دينيس ف. (2000). فنون الحصار : دليلان تعليميان من القرن العاشر من تأليف "هيرون البيزنطي" . واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. ص 168. ISBN   9780884022701.
  35. ↑ ميليسا كالاريسو؛ فيليبو دي فيفو؛ جوان-باو روبييس (2010). استكشاف التاريخ الثقافي : مقالات تكريمًا لبيتر بيرك . فارنهام، سري، إنجلترا: أشغيت. ص 259. ISBN   9780754667506.