سوسا

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 89 صور
الموسوعة الحرة

سوسا
شوش
قصر داريوس في سوسة
تقع مدينة سوسة في إيران
سوسا
سوسا
معروض في إيران
تقع سوسا في غرب ووسط آسيا
سوسا
سوسا
سوسا (غرب ووسط آسيا)
موقعشوش ، محافظة خوزستان ، إيران
منطقةجبال زاغروس
الإحداثيات32°11′26″N 48°15′28″E / 32.19056°N 48.25778°E / 32.19056; 48.25778
يكتبمستعمرة
جزء منسوسا
تاريخ
تأسست4200 قبل الميلاد [1]
متروك1218 م
الأحداثمعركة سوسة
ملاحظات الموقع
حالةمهجورة وفي حالة خراب
الاسم الرسميسوسا
معاييرثقافي: i، ii، iii، iv
مرجع1455
النقش2015 ( الدورة التاسعة والثلاثون )

سوسة ( / ˈsuːsə / SOO -sə ; العيلامية الوسطى : 𒀸𒋗𒊺𒂗 ، بالحروف اللاتينية:  Šušen ؛ [ 2] العيلامية الوسطى والنيو : 𒋢𒋢𒌦 ، بالحروف اللاتينية :  Šušun ؛ [2 ] العيلامية الجديدة والأخمينية العيلامية : 𒀸 𒋗𒐼𒀭 ، بالحروف اللاتينية :  Šušan ؛ [ 3 ] الأخمينيون العيلاميون : 𒀸𒋗𒐼 ، بالحروف اللاتينية :  Šuša [ 3 ] الفارسية : شوش Šuʃ ] ؛ اليونانية : Σοῦσα Soûsa ؛ السريانية : ܫܘܫ Šuš ؛ [4] الفارسية الوسطى : 𐭮𐭥𐭱𐭩 Sūš أو 𐭱𐭥𐭮 Šūs ؛ الفارسية القديمة : 𐏂𐎢𐏁𐎠 Çūšā ) كانت مدينة قديمة في جبال زاغروس السفلى على بعد حوالي 250 كم (160 ميل) شرق نهر دجلة ، بين نهري الكرخة والدز في إيران. كانت سوسة واحدة من أهم مدن الشرق الأدنى القديم ، وكانت عاصمة عيلام والعاصمة الشتوية للإمبراطورية الأخمينية ، وظلت مركزًا استراتيجيًا خلال العصرين البارثي والساساني .

يتكون الموقع حاليًا من ثلاثة تلال أثرية، تغطي مساحة تبلغ حوالي 1 كيلومتر مربع (0.39 ميل مربع). [5] تقع مدينة شوش في موقع مدينة شوش القديمة.

اسم

الاسم الإنجليزي سوسا مشتق من الكلمة اليونانية القديمة سوسا ( Σοῦσα )، والتي اشتُقت في النهاية من اسم إيلامي أصلي ، والذي كُتب Šušen ( 𒀸𒋗𒊺𒂗 ) في شكله الإيلامي الأوسط، [2] Šušun ( 𒋢𒋢𒌦 ) في أشكاله الإيلامية الوسطى والحديثة، [2] Šušan ( 𒀸𒋗𒐼𒀭 ) في أشكاله الإيلامية الحديثة والأخمينية ، [3] و Šuša ( 𒀸𒋗𒐼 ) في شكله الإيلامي الأخميني . [ 3]

المراجع الأدبية

خريطة توضح مساحة مملكة عيلام (باللون البرتقالي) والمناطق المجاورة. وتظهر الخريطة امتداد الخليج الفارسي التقريبي في العصر البرونزي .

كانت سوسة واحدة من أهم مدن الشرق الأدنى القديم . وفي الأدبيات التاريخية ، تظهر سوسة في أقدم السجلات السومرية: على سبيل المثال، وُصفت بأنها واحدة من الأماكن الخاضعة لإنانا ، الإلهة الراعية لأوروك ، في إنمركار ورب أراتا .

النصوص الكتابية

تم ذكر شوشن في أسفار الكتاب المقدس العبري باسم شوشن، وخاصة في سفر إستير ، ولكن أيضًا مرة واحدة في كل من سفر عزرا (عزرا 4: 9)، ونحميا (نحميا 1: 1) ودانيال (دانيال 8: 2). وفقًا لهذه النصوص، عاش نحميا في شوشن أثناء السبي البابلي في القرن السادس قبل الميلاد (يذكرها دانيال في رؤية نبوية)، بينما أصبحت إستير ملكة هناك، وتزوجت من الملك أحشويروش ، وأنقذت اليهود من الإبادة الجماعية . يوجد قبر يُفترض أنه لدانيال في المنطقة، والمعروف باسم شوشن دانيال . ومع ذلك، فإن جزءًا كبيرًا من الهيكل الحالي هو في الواقع بناء لاحق يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع عشر، حوالي عام  1871. [6]

نصوص دينية أخرى

وقد تم ذكر شوشن أيضًا في كتاب اليوبيلات (8: 21 و 9: 2) كأحد الأماكن ضمن ميراث سام وابنه الأكبر عيلام ؛ وفي 8: 1، تم ذكر "سوزان" أيضًا على أنها الابن (أو الابنة، في بعض الترجمات) لعيلام.

تاريخ الحفريات

موقع سوسا
آشور. أطلال مدينة سوسا، أرشيف متحف بروكلين، مجموعة جوديير الأرشيفية

تم فحص الموقع في عام 1836 بواسطة هنري رولينسون ثم بواسطة AH Layard . [7]

في عام 1851، قام ويليام لوفتوس ببعض الحفريات المتواضعة ، برفقة فينيك ويليامز ، الذي حددها على أنها سوسا. [8] [9] ومن بين اكتشافاته جرة تحتوي على حوالي 110 عملة معدنية، يرجع تاريخ أقدمها إلى 697-98 م. [10]

في عامي 1885 و1886، بدأ مارسيل أوغست ديولافوا وجين ديولافوا أولى أعمال التنقيب الفرنسية، واكتشفا الطوب المزجج وقواعد الأعمدة وتيجان الأعمدة من قصر الملوك الأخمينيين. [11] ومع ذلك، فشلوا في تحديد الجدران المصنوعة من الطوب اللبن، والتي دُمرت بعد ذلك أثناء أعمال التنقيب. [12] تم تنظيم وترخيص جميع أعمال التنقيب تقريبًا في سوسة، بعد عام 1885، من قبل الحكومة الفرنسية. [13]

في معاهدتين عامي 1894 و1899، حصل الفرنسيون على احتكار جميع الحفريات الأثرية في إيران إلى أجل غير مسمى. [12] أجرى جاك دي مورجان ، بعد زيارة الموقع عام 1891، حفريات كبرى من عام 1897 حتى عام 1911. [14] جلبت الحفريات التي أجريت في سوسة العديد من القطع الأثرية الفنية والتاريخية إلى فرنسا. ملأت هذه القطع الأثرية قاعات متعددة في متحف اللوفر طوال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [15] [13] كان أهم عمل قام به دي مورجان هو حفر الحفرة الكبرى في تل الأكروبول، حيث وجد لوحة نارام سين ، ومجموعة من الكودوروس البابلي (أحجار الحدود)، واللوحة التي تحمل قانون حمورابي ، وطاولة برونزية مزخرفة بها ثعابين، وتمثال برونزي للملكة نبير أسو ، وآلاف الطوب المنقوش. أظهرت اكتشافاته أن سوسة كانت المركز الأكثر أهمية للحضارة العيلامية ، والتي اكتشفتها البعثة الفرنسية في سوسة فعليًا. [12]

استمرت جهود التنقيب تحت قيادة رولان دي ميكينيم حتى عام 1914، في بداية الحرب العالمية الأولى . استؤنفت الأعمال الفرنسية في سوسا بعد الحرب، بقيادة دي ميكينيم، واستمرت حتى الحرب العالمية الثانية في عام 1940. [16] [17] [18] [19] ولإكمال المنشورات الأصلية لدي ميكينيم، تم الآن وضع أرشيفات حفرياته على الإنترنت بفضل منحة من برنامج شيلبي وايت ليفي. [20]

تولى رومان غيرشمان إدارة الجهود الفرنسية في عام 1946، بعد نهاية الحرب. [21] واستمر مع زوجته تانيا غيرشمان هناك حتى عام 1967. ركز آل غيرشمان على حفر جزء واحد من الموقع، وهو فيل رويال بحجم هكتار، وأخذوه إلى الأرض العارية. [22] مكّن الفخار الموجود على المستويات المختلفة من تطوير طبقات الأرض لسوسا. [23] [24]

من عام 1969 حتى عام 1979 أجريت أعمال التنقيب تحت إشراف جان بيرو . [25] [26]

في عام 2019، تم إطلاق مشروع إنقاذ سوسا لمواجهة بناء نفق للنقل في محيط الموقع. [27]

تاريخ

التسوية المبكرة

في التاريخ الحضري ، تعد سوسة واحدة من أقدم المستوطنات المعروفة في المنطقة. واستنادًا إلى تأريخ الكربون 14 المعاير ، فإن تأسيس مستوطنة هناك حدث في وقت مبكر من عام 4395 قبل الميلاد. [28] في المنطقة المحيطة بسوسة كان هناك عدد من المدن (مع منصاتها الخاصة) والقرى التي حافظت على علاقة تجارية مع المدينة، وخاصة تلك الواقعة على طول حدود زاغرو. [29]

كان تأسيس مدينة سوسا متوافقًا مع هجر القرى المجاورة. يقترح بوتس أن المستوطنة ربما تأسست لمحاولة إعادة تأسيس المستوطنة المدمرة سابقًا في تشوغا ميش ، على بعد حوالي 25 كم إلى الغرب. [30] في السابق، كانت تشوغا ميش مستوطنة كبيرة جدًا، وكانت تتميز بمنصة ضخمة مماثلة تم بناؤها لاحقًا في سوسا. [31]

ومن المستوطنات المهمة الأخرى في المنطقة مستوطنة تشوغا بونوت ، التي تم اكتشافها في عام 1976. [31]

فترة سوسة الأولى (4200-3800 قبل الميلاد)

كأس وكأس، إيران، طراز سوسة الأول، الألفية الرابعة قبل الميلاد – فترة العبيد ؛ ارتفاع الكأس ج. 12 سم؛ سيفر - مدينة الخزف ، فرنسا

بعد فترة وجيزة من استيطان سوسا لأول مرة منذ أكثر من 6000 عام، أقام سكانها منصة ضخمة ارتفعت فوق المناظر الطبيعية المحيطة المسطحة. [32] لا تزال الطبيعة الاستثنائية للموقع واضحة حتى اليوم في براعة الأواني الخزفية التي وُضعت كقرابين في ألف قبر أو أكثر بالقرب من قاعدة منصة المعبد. [33]

تُعرف أقدم مستوطنة في سوسة باسم فترة سوسة الأولى (حوالي 4200-3900 قبل الميلاد). وقد اندمجت مستوطنتان أطلق عليهما علماء الآثار اسم الأكروبوليس (7 هكتارات) وأبادانا ( 6.3 هكتار) لتشكلا مدينة سوسة نفسها (18 هكتارًا). [30] كانت أبادانا محاطة بجدران من الطين المدكوك يبلغ سمكها 6 أمتار (يُطلق على هذا المكان بالتحديد اسم أبادانا لأنه يحتوي أيضًا على هيكل أخميني متأخر من هذا النوع).

تم استرداد ما يقرب من ألفي إناء من طراز سوسة الأول من المقبرة، ومعظمها الآن في متحف اللوفر . إن الأواني التي تم العثور عليها هي شهادة بليغة على الإنجازات الفنية والتقنية لصانعيها، وهي تحمل أدلة حول تنظيم المجتمع الذي كلفهم بصنعها. [34] إن الأواني الخزفية المطلية من سوسة بالطراز الأول هي نسخة إقليمية متأخرة من تقاليد الخزف العبيدية في بلاد ما بين النهرين والتي انتشرت في جميع أنحاء الشرق الأدنى خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد. [34] كان طراز سوسة الأول إلى حد كبير نتاجًا للماضي وتأثيرات من صناعات السيراميك المعاصرة في جبال غرب إيران. إن التكرار في ارتباط وثيق لأواني من ثلاثة أنواع - كأس أو كأس للشرب، وطبق تقديم، وجرة صغيرة - يعني استهلاك ثلاثة أنواع من الطعام، والتي يُعتقد على ما يبدو أنها ضرورية للحياة في العالم الآخر كما هو الحال في هذا العالم. تشكل الخزفيات بهذه الأشكال، والتي تم رسمها، نسبة كبيرة من الأواني من المقبرة. أما الفخاريات الأخرى فهي عبارة عن جرار وأوعية خشنة من نوع الطهي ذات أشرطة بسيطة مرسومة عليها وربما كانت من بين الأشياء التي دفنت في مواقع المواطنين الأكثر تواضعًا وكذلك المراهقين وربما الأطفال. [35] الفخاريات مصنوعة يدويًا بعناية. وعلى الرغم من أنه ربما تم استخدام عجلة بطيئة، فإن عدم تناسق الأوعية وعدم انتظام رسم الخطوط والأشرطة المحيطة يشير إلى أن معظم العمل تم يدويًا.

علم المعادن

كما تم توثيق صناعة النحاس خلال هذه الفترة، والتي كانت معاصرة للأعمال المعدنية في بعض المواقع الإيرانية المرتفعة مثل تيبي سيالك .

وقد عُثر في مقبرة سوسا على ما يصل إلى 40 فأسًا نحاسية، بالإضافة إلى 10 أقراص دائرية ربما كانت تستخدم كمرايا. كما عُثر أيضًا على العديد من المخرزات والملاعق.

"تعتبر الاكتشافات المعدنية من المدافن في سوسة أهم مجموعة معدنية من نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد. احتوت الطبقات من 27 إلى 25 على أقدم المدافن التي تحتوي على عدد كبير من الفؤوس المصنوعة من النحاس غير المخلوط والنحاس المحتوي على مستويات مرتفعة من الزرنيخ." [36] [37]

توفر مقبرة تشيجا صوفلا، التي تعود إلى نفس الفترة الزمنية، الكثير من المواد المماثلة، مع العديد من الأشياء المعدنية المتطورة. [38] تقع تشيجا صوفلا في نفس المنطقة الجغرافية.

  • معرض - قطع خزفية من سوسة الأولى
  • سيد الحيوانات، سوسة الأول، اللوفر Sb 2246.
    سيد الحيوانات ، سوسة الأول، اللوفر، ص 2246.
  • الشمس والآلهة، سوسة الأولى، متحف اللوفر
    الشمس والآلهة، سوسة الأولى، متحف اللوفر

تأثير سوسا الثانية وأوروك (3800-3100 قبل الميلاد)

دخلت مدينة سوسة ضمن المجال الثقافي لأوروك خلال فترة أوروك . وقد عُثر في سوسة على تقليد لجهاز الدولة بأكمله في أوروك، والكتابة البدائية ، والأختام الأسطوانية ذات الزخارف السومرية، والعمارة الضخمة. ووفقًا لبعض العلماء، ربما كانت سوسة مستعمرة لأوروك.

هناك بعض الخلاف حول التقسيم الزمني المقارن لسوسا وأوروك في هذا الوقت، وكذلك حول مدى تأثير أوروك في سوسة. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن فترة أوروك المبكرة تتوافق مع فترة سوسة الثانية. [39]

يزعم دانييل تي بوتس أن تأثير منطقة خوزستان الإيرانية المرتفعة في سوسة كان أكثر أهمية في الفترة المبكرة، واستمر أيضًا في وقت لاحق. وبالتالي، جمعت سوسة تأثير ثقافتين، من منطقة المرتفعات ومن السهول الرسوبية . ويؤكد بوتس أيضًا على حقيقة أن أنظمة الكتابة والأرقام في أوروك لم تكن مقترضة ببساطة في سوسة بالجملة. بل حدث اقتراض جزئي وانتقائي فقط، تم تكييفه مع احتياجات سوسة. وعلى الرغم من حقيقة أن أوروك كانت أكبر بكثير من سوسة في ذلك الوقت، إلا أن سوسة لم تكن مستعمرتها، لكنها حافظت على بعض الاستقلال لفترة طويلة، وفقًا لبوتس. [40] كما تم اقتراح وجود رابط معماري بين سوسة وتال ماليان وجودين تبه في هذا الوقت، لدعم فكرة التطور المتوازي للنصوص المسمارية البدائية والعيلامية البدائية. [41]

يعتقد بعض العلماء أن سوس كانت جزءًا من ثقافة أوروك الكبرى. تقول هولي بيتمان، مؤرخة الفن بجامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا، "إن السوسنيين يشاركون بشكل كامل في أسلوب حياة أوروك. إنهم ليسوا متميزين ثقافيًا؛ فالثقافة المادية لسوس هي تنوع إقليمي للثقافة الموجودة في سهل بلاد ما بين النهرين". يقول جيلبرت شتاين، مدير المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، "إن التوسع الذي كان يُعتقد ذات يوم أنه دام أقل من 200 عام استمر الآن على ما يبدو لمدة 700 عام. ومن الصعب أن نفكر في أي نظام استعماري دام كل هذه المدة. إن انتشار مواد أوروك ليس دليلاً على هيمنة أوروك؛ بل قد يكون اختيارًا محليًا". [42]

  • ملك كاهن يحمل قوسًا يقاتل الأعداء، مع معبد ذي قرون في المنتصف. تعود إلى فترة سوسة الثانية أو فترة الوركاء (3800-3100 قبل الميلاد)، عُثر عليها في حفريات في سوسة. متحف اللوفر.[43][44]
    ملك كاهن يحمل قوسًا يقاتل الأعداء، مع معبد ذي قرون في المنتصف. سوسة الثانية أو فترة أوروك (3800-3100 قبل الميلاد)، عُثر عليها في حفريات في سوسة. متحف اللوفر. [43] [44]
  • غلاف كروي يحمل رموز المحاسبة. طين من فترة أوروك (حوالي 3500 قبل الميلاد). من تل الأكروبوليس في سوسة. متحف اللوفر
    غلاف كروي يحمل رموز المحاسبة. طين من فترة أوروك (حوالي 3500 قبل الميلاد). من تل الأكروبوليس في سوسة. متحف اللوفر
  • العمل في مخازن الحبوب، سوسة الثانية، متحف اللوفر.[45]
    العمل في مخازن الحبوب، سوسة الثانية، متحف اللوفر. [45]
  • الملك الكاهن مع القوس والسهام، سوسة الثانية، متحف اللوفر.[46]
    الملك الكاهن مع القوس والسهام، سوسة الثانية، متحف اللوفر. [46]
  • السجناء، سوسة الثانية، متحف اللوفر.[47]
    السجناء، سوسة الثانية، متحف اللوفر. [47]
  • تمثال أورانت الصغير، سوسة الثاني، متحف اللوفر.[48]
    تمثال أورانت، سوزا الثاني، متحف اللوفر. [48]

فترة سوسة الثالثة، أو "العيلامية البدائية"، (3100-2700 قبل الميلاد)

تُعرف فترة سوسة الثالثة (3100-2700 قبل الميلاد) أيضًا باسم فترة " العيلامية البدائية ". [49] في هذا الوقت، كانت فخاريات فترة بانيش هي السائدة. وهذا أيضًا هو الوقت الذي ظهرت فيه الألواح العيلامية البدائية لأول مرة في السجل. بعد ذلك، أصبحت سوسة مركز حضارة عيلام .

تظهر أيضًا إشارة غامضة إلى عيلام ( مسمارية ؛ 𒉏 ) في هذه الفترة في السجلات السومرية . دخلت سوسة التاريخ المسجل في فترة الأسرات المبكرة في سومر . تم تسجيل معركة بين كيش وسوسة في عام 2700 قبل الميلاد، عندما قيل إن إن-مي-باراجي-سي "أخضع أرض عيلام". [50]

  • ختم أسطواني من سوسة الثالثة/ العيلامية البدائية، 3150-2800 قبل الميلاد. متحف اللوفر، المرجع Sb 1484
    ختم أسطواني من سوسة الثالثة/ العيلامية البدائية، 3150-2800 قبل الميلاد. متحف اللوفر ، المرجع Sb 1484
  • ختم أسطواني من سوسة الثالثة/ عيلامية بدائية 3150-2800 قبل الميلاد كائن أسطوري على متن قارب متحف اللوفر Sb 6379
    ختم أسطواني من سوسة الثالثة/ عيلامية بدائية 3150-2800 قبل الميلاد كائن أسطوري على متن قارب متحف اللوفر Sb 6379
  • ختم أسطواني من سوسة الثالثة/ بروتو-إيلاميت، 3150-2800 قبل الميلاد، متحف اللوفر، رقم 6166
    ختم أسطواني من سوسة الثالثة/ بروتو-إيلاميت، 3150-2800 قبل الميلاد، متحف اللوفر، رقم 6166
  • لوح اقتصادي مكتوب بخط بروتو-إيلامي، سوزي الثالث، متحف اللوفر، مرجع Sb 15200، حوالي 3100-2850 قبل الميلاد
    لوح اقتصادي مكتوب بخط بروتو-إيلامي ، سوزي الثالث، متحف اللوفر ، مرجع Sb 15200، حوالي 3100-2850 قبل الميلاد

العيلاميون

بوزور-إنشوشيناك إنسي شوشاكي ( 𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 𒑐𒋼𒋛 𒈹𒂞𒆠 )، " بوزور-إنشوشيناك إنسي (حاكم) سوسة"، في "طاولة الأسد"، بتاريخ 2100 قبل الميلاد، بمتحف اللوفر. [51]

في العصر السومري ، كانت سوسة عاصمة دولة تسمى سوسيانا (شوشان)، والتي احتلت نفس أراضي مقاطعة خوزستان الحديثة تقريبًا والتي تركزت على نهر الكارون . انتقلت السيطرة على سوسيانا بين عيلام وسومر وأكاد .

خلال فترة الحكم الملكي العيلامي ، تم جلب العديد من الثروات والمواد إلى سوسة من نهب المدن الأخرى. [52] وكان هذا يرجع بشكل أساسي إلى حقيقة موقع سوسة في المنطقة الجنوبية الشرقية من إيران، بالقرب من مدينة بابل والمدن في بلاد ما بين النهرين.

تم إثبات استخدام اللغة العيلامية كلغة إدارية لأول مرة في نصوص أنسان القديمة، تال مال يان، التي يرجع تاريخها إلى عام 1000 قبل الميلاد. [53] قبل عصر العيلاميين، كانت اللغة الأكادية مسؤولة عن معظم أو كل النصوص المستخدمة في الوثائق القديمة. تم دمج سوسيانا بواسطة سرجون الكبير في إمبراطوريته الأكادية في حوالي عام 2330 قبل الميلاد. [54]

كأس فضية من مرودشت ، إيران، عليها نقش خطي عيلامي من عهد كوتيك-إينشوشيناك. المتحف الوطني الإيراني

كانت الإلهة الرئيسية للمدينة هي نانايا ، التي كان لها معبد كبير في سوسا. [55]

العصر العيلامي القديم (حوالي 2700-1500 قبل الميلاد)

قائمة سلالات الملوك الاثني عشر من سلالة أوان والملوك الاثني عشر من سلالة شيماشكي ، 1800-1600 قبل الميلاد، سوسة، متحف اللوفر Sb 17729. [56] [57]

بدأت الفترة العيلامية القديمة حوالي عام 2700 قبل الميلاد. تذكر السجلات التاريخية غزو عيلام من قبل إنميباراجي سي، الملك السومري لكيش في بلاد ما بين النهرين . حكمت ثلاث سلالات خلال هذه الفترة. يُعرف اثني عشر ملكًا من كل من السلالتين الأوليين، ملوك أوان (أو أفان ؛ حوالي 2400-2100 قبل الميلاد) وسيماشكي (حوالي 2100-1970 قبل الميلاد)، من قائمة من سوسة يرجع تاريخها إلى العصر البابلي القديم . يُقال إن سلالتين عيلامية مارستا سيطرة وجيزة على أجزاء من سومر في العصور المبكرة جدًا تشمل أوان وهامازي ؛ وبالمثل، تم تسجيل العديد من الحكام السومريين الأقوى ، مثل إياناتوم من لجش ولوغال -آن-موندو من أداب ، على أنهم سيطروا مؤقتًا على عيلام.

كوتيك-اينشوشيناك

كانت سوسة عاصمة مقاطعة أكادية حتى حوالي عام 2100 قبل الميلاد، عندما تمرد حاكمها، كوتيك-إنشوشيناك ، وجعلها دولة مستقلة ومركزًا أدبيًا. كما كان آخر من سلالة أوان وفقًا لقائمة ملوك سوسة. [58] وحد الأراضي المجاورة وأصبح ملك عيلام . وشجع استخدام النص العيلامي الخطي ، الذي لا يزال غير مشفر.

وقد غزت المدينة فيما بعد سلالة أور السومرية الثالثة واستمرت في حكمها حتى انهارت أور أخيرًا على أيدي العيلاميين بقيادة كينداتو في حوالي عام 2004 قبل الميلاد. وفي هذا الوقت، خضعت سوسة مرة أخرى لحكم العيلاميين وأصبحت عاصمتها في عهد سلالة شيماشكي.

العلاقات بين حضارتي إندوس وسوسا (2400-2100 قبل الميلاد)

تم العثور على العديد من القطع الأثرية التي تعود إلى حضارة وادي السند في سوسة من هذه الفترة، وخاصة الأختام والخرز العقيقي المحفور ، مما يشير إلى العلاقات بين وادي السند وبلاد ما بين النهرين خلال هذه الفترة. [59] [60]

  • انطباع ختم أسطواني من حضارة إندوس اكتُشف في سوسة، في طبقات يرجع تاريخها إلى 2400-2100 قبل الميلاد. جاموسة طويلة مع خط من علامات الكتابة الإندوسية القياسية. تحكي عن أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر، المرجع Sb 2425.[59][61] اتفاقية ترقيم الكتابة الإندوسية حسب أسكو باربولا.[62][63]
    انطباع ختم أسطواني من حضارة السند تم اكتشافه في سوسة، في طبقات يرجع تاريخها إلى 2400-2100 قبل الميلاد. جاموسة طويلة مع خط من علامات الكتابة السندية القياسية . تحكي عن أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر ، المرجع Sb 2425. [59] [61] اتفاقية ترقيم الكتابة السندية حسب أسكو باربولا . [62] [63]
  • ختم دائري من حضارة السند مع طبعة. جاموسة طويلة مكتوب عليها خط هراباني تم استيرادها إلى سوسة في الفترة من 2340 إلى 2200 قبل الميلاد. تم العثور عليها في تل أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر، المرجع Sb 5614[64]
    ختم دائري من وادي السند مع طبعة. جاموسة طويلة مكتوب عليها خط هراباني تم استيرادها إلى سوسة في الفترة من 2340 إلى 2200 قبل الميلاد. تم العثور عليها في تل أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر ، المرجع Sb 5614 [64]
  • حبات من العقيق الهندي بتصميم أبيض، محفورة باللون الأبيض باستخدام مادة قلوية من خلال عملية حرارية، تم استيرادها إلى سوسة في الفترة من 2400 إلى 2100 قبل الميلاد. تم العثور عليها في تل أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر، المرجع Sb 17751.[65][66] هذه الحبات متطابقة مع الحبات التي تم العثور عليها في موقع حضارة السند في دولافيرا.[67]
    حبات من العقيق الهندي بتصميم أبيض، محفورة باللون الأبيض باستخدام مادة قلوية من خلال عملية حرارية، تم استيرادها إلى سوسة في الفترة من 2400 إلى 2100 قبل الميلاد. تم العثور عليها في تل أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر ، المرجع Sb 17751. [65] [66] هذه الحبات متطابقة مع الحبات التي تم العثور عليها في موقع حضارة السند في دولافيرا . [67]
  • سوار من خشب السند، من الأمام والخلف، مصنوع من خشب Pleuroploca trapezium أو Turbinella pyrum المستورد إلى سوسة في الفترة من 2400 إلى 2100 قبل الميلاد. عُثر عليه في تل أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر، المرجع Sb 14473.[68] صُنع هذا النوع من الأساور في موهينجو دارو ولوثال وبالاكوت.[69] الجزء الخلفي منقوش بتصميم شيفرون مستطيل الشكل وهو نموذجي لأساور الصدف في حضارة السند.[70]
    سوار من أحجار السند، من الأمام والخلف، مصنوع من خشب Pleuroploca trapezium أو Turbinella pyrum المستورد إلى سوسة في الفترة من 2400 إلى 2100 قبل الميلاد. عُثر عليه في تل أكروبوليس سوسة. متحف اللوفر، المرجع Sb 14473. [68] صُنع هذا النوع من الأساور في موهينجو دارو ، ولوتال ، وبالاكوت . [ 69] الجزء الخلفي منقوش بتصميم شيفرون مستطيل الشكل وهو نموذجي لأساور الأصداف في حضارة السند. [70]
  • حبات العقيق الأحمر من حضارة وادي السند التي تم اكتشافها في مدينة سوسا.
    حبات العقيق الأحمر من حضارة وادي السند التي تم اكتشافها في مدينة سوسا.
  • مجوهرات بمكونات من وادي السند وآسيا الوسطى وشمال شرق إيران عُثر عليها في مدينة سوسة ويرجع تاريخها إلى الفترة من 2400 إلى 2100 قبل الميلاد. متحف اللوفر - SB 13099؛ رقم 601.
    مجوهرات بمكونات من وادي السند وآسيا الوسطى وشمال شرق إيران عُثر عليها في مدينة سوسة ويرجع تاريخها إلى الفترة من 2400 إلى 2100 قبل الميلاد. متحف اللوفر - SB 13099؛ رقم 601.

العصر العيلامى الأوسط (حوالي 1500-1100 قبل الميلاد)

نقش بارز من العصر العيلامي الأوسط لآلهة المحاربين، سوسة، 1600-1100 قبل الميلاد

حوالي عام 1500 قبل الميلاد، بدأت فترة العيلامية الوسطى مع صعود سلالات أنشان. تميز حكمهم بـ"إيلامية" سوسا، وأخذ الملوك لقب "ملك أنشان وسوسا". في حين كانت اللغة الأكادية تُستخدم كثيرًا في النقوش، حاول الملوك اللاحقون، مثل سلالة إيجيهالكيد في حوالي عام 1400 قبل الميلاد، استخدام العيلامية. وبالتالي، نمت أهمية اللغة والثقافة العيلامية في سوسيانا. [ بحاجة لمصدر ]

كانت هذه أيضًا الفترة التي فرض فيها البانتيون العيلامي في سوسيانا. بلغت هذه السياسة ذروتها مع بناء المجمع السياسي والديني في تشوغا زانبيل ، على بعد 30 كم (19 ميلاً) جنوب شرق سوسيا.

في حوالي عام 1175 قبل الميلاد، نهب العيلاميون بقيادة شوتروك ناحونتي اللوحة الأصلية التي تحمل قانون حمورابي ونقلوها إلى سوسة. عثر عليها علماء الآثار في عام 1901. نهب نبوخذ نصر الأول ملك الإمبراطورية البابلية سوسة بعد حوالي خمسين عامًا.

  • تصميم مزخرف على هذا الحوض الطقسي المصنوع من الحجر الجيري من العصر العيلامي الأوسط يصور مخلوقات برؤوس ماعز وذيول أسماك، سوسة، 1500-1110 قبل الميلاد.
    تصميم مزخرف على هذا الحوض الطقسي المصنوع من الحجر الجيري من العصر العيلامي الأوسط يصور مخلوقات برؤوس ماعز وذيول أسماك، سوسة، 1500-1110 قبل الميلاد.
  • تم بناء الزقورة في تشوغا زنبيل من قبل الملك العيلامي أونتاش نابيريشا حوالي عام 1300 قبل الميلاد.
    تم بناء الزقورة في تشوغا زنبيل من قبل الملك العيلامي أونتاش نابيريشا حوالي عام 1300 قبل الميلاد.
  • سوسة، نموذج من العيلاميين الأوسط لطقوس الشمس، حوالي عام 1150 قبل الميلاد
    سوسة، نموذج من العيلاميين الأوسط لطقوس الشمس، حوالي عام 1150 قبل الميلاد

فترة العيلامية الجديدة (حوالي 1100-540 قبل الميلاد)

الآشوريون الجدد

في عام 647 قبل الميلاد، دمر الملك الآشوري الجديد آشور بانيبال المدينة أثناء حرب شارك فيها شعب سوسة على الجانب الآخر. ويكشف لوح اكتشفه أوستن هنري لايارد في نينوى عام 1854 عن آشور بانيبال باعتباره "منتقمًا"، يسعى إلى الانتقام للإذلال الذي ألحقه العيلاميون ببلاد ما بين النهرين على مر القرون:

"لقد غزوت مدينة شوشان المقدسة العظيمة، ومقر آلهتهم، ومقر أسرارهم. لقد دخلت قصورها، وفتحت خزائنها حيث كانت الفضة والذهب والسلع والثروات متراكمة... لقد دمرت زقورة شوشان . لقد حطمت قرونها النحاسية اللامعة. لقد حولت معابد عيلام إلى لا شيء؛ لقد بعثرت آلهتهم وإلهاتهم في الريح. لقد دمرت مقابر ملوكهم القدامى والحديثين، وعرضتها للشمس، وحملت عظامهم نحو أرض آشور. لقد دمرت مقاطعات عيلام، وعلى أراضيها، زرعت الملح." [71]

بدأ الحكم الآشوري لسوسا في عام 647 قبل الميلاد واستمر حتى استيلاء الميديين على سوسا في عام 617 قبل الميلاد.

سوسة بعد الفتح الفارسي الأخميني

تمثال داريوس الكبير ، المتحف الوطني الإيراني
إفريز الرماة من قصر داريوس في سوسة . تفاصيل بداية الإفريز
الدول الـ 24 الخاضعة للإمبراطورية الأخمينية في عهد داريوس، على تمثال داريوس الأول.

خضعت سوسة لتحول سياسي وثقافي عرقي كبير عندما أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الأخمينية الفارسية بين عامي 540 و539 قبل الميلاد عندما استولى عليها كورش الكبير أثناء غزوه عيلام (سوسيانا)، والتي كانت سوسة عاصمتها. [72] يسجل سجل نابونيدوس أنه قبل المعركة (المعارك)، أمر نابونيدوس بإحضار تماثيل عبادة من المدن البابلية النائية إلى العاصمة، مما يشير إلى أن الصراع على سوسة قد بدأ ربما في شتاء عام 540 قبل الميلاد. [73]

من المحتمل أن كورش تفاوض مع القادة البابليين للحصول على تسوية من جانبهم وبالتالي تجنب المواجهة المسلحة. [74] كان نابونيدوس يقيم في المدينة في ذلك الوقت وسرعان ما فر إلى العاصمة بابل التي لم يزرها منذ سنوات. [75] بدأ غزو كورش لسوسا وبقية بابل تحولًا أساسيًا، مما أدى إلى وضع سوسة تحت السيطرة الفارسية لأول مرة. ذكر سترابو أن كورش جعل سوسة عاصمة إمبراطورية على الرغم من عدم وجود أي بناء جديد في تلك الفترة، لذا فإن هذا محل نزاع. [76]

تحت حكم قمبيز الثاني ابن كورش ، أصبحت سوسة مركزًا للقوة السياسية باعتبارها واحدة من العواصم الأربع للإمبراطورية الفارسية الأخمينية، مع تقليص أهمية باسارجاد كعاصمة لبرسيس. بعد حكم قمبيز القصير، بدأ داريوس الكبير برنامج بناء رئيسي في سوسة وبرسيبوليس ، والذي تضمن بناء قصر كبير . [77] خلال هذا الوقت، وصف عاصمته الجديدة في نقش:

"هذا القصر الذي بنيته في شوشان، أحضرت زخارفه من بعيد، وحفرت الأرض إلى أسفل حتى وصلت إلى صخرة في الأرض، ولما تم الحفر، حُشرت أنقاض، عمقها نحو أربعين ذراعًا، وجزء آخر عمقه عشرون ذراعًا، وعلى ذلك الأنقاض بُني القصر." [78]

تشكل المدينة مسرحًا لمسرحية الفرس (472 قبل الميلاد)، وهي مأساة أثينية كتبها الكاتب المسرحي اليوناني القديم إسخيلوس وهي أقدم مسرحية باقية في تاريخ المسرح .

يُقال إن الأحداث المذكورة في سفر أستير في العهد القديم وقعت في مدينة شوشان خلال العصر الأخميني. وربما يشير الملك أحشويروش المذكور في ذلك السفر إلى أحشويروش الأول (486-465 قبل الميلاد).

الفترة السلوقية

زواج ستاتيرا الثانية من الإسكندر الأكبر المقدوني وأختها دريبتيس من هيفايستيون في سوسا عام 324 قبل الميلاد ، كما هو موضح في نقش يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر.

فقدت سوسا الكثير من أهميتها بعد غزو الإسكندر الأكبر المقدوني في عام 331 قبل الميلاد. في عام 324 قبل الميلاد، التقى هنا بنيرخوس ، الذي استكشف الخليج الفارسي [ بحاجة لمصدر ] أثناء عودته من نهر السند عن طريق البحر. في ذلك العام نفسه ، احتفل الإسكندر في سوسا بحفل زفاف جماعي بين الفرس والمقدونيين . [79]

احتفظت المدينة بأهميتها في عهد السلوقيين لمدة قرن تقريبًا بعد الإسكندر، ومع ذلك فقدت سوسة مكانتها كعاصمة إمبراطورية لصالح سلوقية على نهر دجلة لتصبح العاصمة الإقليمية لمقاطعة سوسيانا . [80] ومع ذلك، احتفظت سوسة بأهميتها الاقتصادية للإمبراطورية مع مجموعة كبيرة من التجار الذين يديرون التجارة في سوسة، [81] باستخدام خاراكس سباسينو كميناء لها.

تمت تسمية المدينة باسم سلوقية على اسم يوليوس أو سلوقية أد يوليوم .

وقد ضرب سلوقس الأول نيكاتور العملات المعدنية هناك بكميات كبيرة. [82] وسوسا غنية بالنقوش اليونانية، [ بحاجة لمصدر ] ربما تشير إلى وجود عدد كبير من اليونانيين الذين يعيشون في المدينة. وخاصة في المدينة الملكية، تم التنقيب عن منازل كبيرة ذات أعمدة معمدة ومجهزة تجهيزًا جيدًا.

الفترة البارثية

حوالي عام 147 قبل الميلاد، انفصلت سوسة وإليمايس المجاورة عن الإمبراطورية السلوقية . كانت المدينة يحكمها مؤقتًا على الأقل حكام إليمايس مع قيام كامناسكيرس الثاني نيكفورس بسك العملات المعدنية هناك. ربما عادت المدينة لفترة وجيزة إلى الحكم السلوقي، ولكن بدءًا من فراتس الثاني (حوالي 138-127 قبل الميلاد) إلى جوتارزيس الثاني (حوالي 40-51 بعد الميلاد)، قام جميع حكام الإمبراطورية البارثية تقريبًا بسك العملات المعدنية في المدينة، مما يشير إلى أنها كانت في أيدي البارثيين على الأقل خلال هذه الفترة. ومع ذلك، احتفظت المدينة بقدر كبير من الاستقلال واحتفظت بتنظيم دولة المدينة اليونانية حتى فترة البارثيين التالية . [83] من النصف الثاني من القرن الأول، ربما كانت تحت حكم حكام إليمايس جزئيًا مرة أخرى، لكنها أصبحت بارثية مرة أخرى في عام 215. [84] [85]

كانت سوسة ملاذًا متكررًا للملوك البارثيين، ثم الملوك الساسانيين الفرس ، حيث نهب الرومان قطسيفون خمس مرات مختلفة بين عامي 116 و297 م. واستولى الإمبراطور الروماني تراجان على سوسة لفترة وجيزة في عام 116 م أثناء حملته البارثية . [86] لم تتقدم الإمبراطورية الرومانية مرة أخرى إلى الشرق إلى هذا الحد. [87]

الفترة الساسانية

تم غزو سوزان وتدميرها في عام 224 م على يد الساساني أردشير الأول ، ولكن تم إعادة بنائها على الفور بعد ذلك، وربما تم بناؤها مؤقتًا كمقر إقامة ملكي. وفقًا لتقليد لاحق، يُقال إن شابور الأول قضى سنواته الأخيرة في المدينة، على الرغم من أن هذا التقليد غير مؤكد وربما يشير أكثر إلى شابور الثاني .

في عهد الساسانيين، بعد تأسيس جنديسابور، فقدت سوسة أهميتها ببطء. من الناحية الأثرية، كانت المدينة الساسانية أقل كثافة مقارنة بالفترة البارثية، ولكن لا تزال هناك مبانٍ مهمة، حيث امتدت المستوطنة على مساحة 400 هكتار. كانت سوسة أيضًا مهمة جدًا من الناحية الاقتصادية ومركزًا تجاريًا، وخاصة في تجارة الذهب. كما استمر سك العملات المعدنية في المدينة. كان للمدينة مجتمع مسيحي في منطقة منفصلة مع أسقف نسطوري، يُشهد على آخر ممثل له في عام 1265. من الناحية الأثرية، تم العثور على لوحة من الجص عليها صورة قديس مسيحي.

خلال حكم شابور الثاني، وبعد أن أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية في عام 312، واعتبار المسيحيين متعاونين محتملين مع الأعداء، تعرض المسيحيون الذين يعيشون في الإمبراطورية الساسانية للاضطهاد منذ عام 339 فصاعدًا. [88] كما فرض شابور الثاني ضريبة مزدوجة على المسيحيين خلال حملته الحربية ضد الرومان. وفي أعقاب تمرد المسيحيين الذين يعيشون في سوسة، دمر الملك المدينة في عام 339 باستخدام 300 فيل. [89] ثم أعاد بناء المدينة وأعاد توطين أسرى الحرب والنساجين، ويُعتقد أن ذلك كان بعد انتصاره على الرومان في أميدا عام 359. أنتج النساجون الحرير الديباج. [90] وأعاد تسميتها إران-خوارة-شابور ("مجد إيران [بناها] شابور"). [91]

الفترة الاسلامية

خلال الفتح الإسلامي لبلاد فارس، غزا جيش عربي خوزستان تحت قيادة أبو موسى الأشعري . وبعد الاستيلاء على معظم المدن المحصنة الأصغر، استولى الجيش على تستر في عام 642 قبل الشروع في حصار سوسة. وكانت المدينة ذات أهمية عسكرية، كما أنها تضم ​​قبر النبي اليهودي دانيال . وتوجد قصتان في المصادر الإسلامية عن كيفية سقوط المدينة. في القصة الأولى، أعلن كاهن فارسي من على الأسوار أن الدجال فقط هو المقدر له الاستيلاء على المدينة. والدجال هو مصطلح إسلامي للمسيح الدجال ، وهو مسيح كاذب، متوافق مع المسيح الدجال في المسيحية. وفي الاستخدام اليومي، يعني أيضًا "المخادع" أو "المحتال". وادعى سياه، وهو جنرال فارسي انشق إلى جانب المسلمين، أنه باعتناقه الإسلام أدار ظهره للزرادشتية وبالتالي أصبح دجالاً . ووافق أبو موسى على خطة سياه. وبعد فترة وجيزة، عندما أشرقت الشمس ذات صباح، رأى الحراس على الجدران رجلاً يرتدي زي ضابط فارسي مغطى بالدماء ملقى على الأرض أمام البوابة الرئيسية. ظنًا منهم أنه قد تُرك بالخارج طوال الليل بعد صراع في اليوم السابق، فتحوا البوابة وخرج البعض لاصطياده. وعندما اقتربوا، قفز سياه وقتلهم. وقبل أن يتسنى للحراس الآخرين الرد، اندفع سياه ومجموعة صغيرة من الجنود المسلمين المختبئين في مكان قريب عبر البوابة المفتوحة. أبقوا البوابة مفتوحة لفترة كافية لوصول التعزيزات الإسلامية وعبور البوابة للاستيلاء على المدينة. [92]

وفي القصة الأخرى، تعرض المسلمون مرة أخرى للسخرية من سور المدينة، حيث قالوا لهم إن المسيح الدجال وحده قادر على الاستيلاء على المدينة، ولأنه لم يكن هناك أحد في الجيش المحاصر، فقد كان من الأفضل لهم أن يستسلموا ويعودوا إلى ديارهم. وقد غضب أحد القادة المسلمين وشعر بالإحباط الشديد من هذه السخرية، فذهب إلى أحد أبواب المدينة وركله، فانكسرت السلاسل على الفور، وانكسرت الأقفال وانفتح الباب. [93]

وبعد دخولهم المدينة، قتل المسلمون جميع النبلاء الفرس. [93]

بمجرد الاستيلاء على المدينة، حيث لم يتم ذكر دانيال (باللغة العربية: دانيال) في القرآن ، كان رد الفعل الأولي للمسلمين هو تدمير الطائفة بمصادرة الكنز الذي تم تخزينه في القبر منذ عهد الأخمينيين. ثم فتحوا التابوت الفضي وحملوا الجثة المحنطة، وأخرجوا من  الجثة خاتمًا يحمل صورة رجل بين أسدين. ومع ذلك، عند سماع ما حدث، أمر الخليفة عمر بإعادة الخاتم وإعادة دفن الجثة تحت مجرى النهر. [93] بمرور الوقت، أصبح دانيال شخصية عبادة مسلمة وبدأوا هم والمسيحيون في الحج إلى الموقع، على الرغم من أن العديد من الأماكن الأخرى تدعي أنها موقع قبر دانيال. [93]

وبعد الاستيلاء على سوسة، انتقل المسلمون إلى حصار جنديسابور . [92]

تعافت مدينة سوسة بعد الاستيلاء عليها وظلت مركزًا إقليميًا يزيد حجمه عن 400 هكتار. [94] تم بناء مسجد، ولكن لا يزال الأساقفة النسطوريون يشهدون أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك مجتمع يهودي له كنيس خاص به. استمرت المدينة في كونها مركزًا لتصنيع الأقمشة الفاخرة خلال هذه الفترة. من الناحية الأثرية، يتميز العصر الإسلامي بشكل أساسي بخزفه الغني. كان لدى بيت حوزاي (إقليم الكنيسة السريانية الشرقية) عدد كبير من السكان المسيحيين خلال الألفية الأولى، وكانت أبرشية لكنيسة المشرق بين القرنين الخامس والثالث عشر، في إقليم بيت حوزاي (عيلام) الحضري.

في عام 1218، دمر المغول المدينة ولم تتمكن أبدًا من استعادة أهميتها السابقة. وتدهورت المدينة أكثر في القرن الخامس عشر عندما انتقلت غالبية سكانها إلى دزفول . [95]

اليوم

اليوم، أصبح مركز مدينة شوش القديم خاليًا من السكان، ويعيش سكانه في مدينة شوش الإيرانية الحديثة المجاورة إلى الغرب والشمال من الآثار التاريخية. شوش هي العاصمة الإدارية لمقاطعة شوش في محافظة خوزستان الإيرانية . بلغ عدد سكانها 64.960 نسمة في عام 2005.

قائمة التراث العالمي

في يوليو 2015، تم إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي من قبل اليونسكو . [96]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ "الخط الزمني لسوسا".
  2. ^ اي بي سي دي هينز وكوخ 1987، ص. 1184.
  3. ^ اي بي سي دي هينز وكوخ 1987، ص. 1183.
  4. ^ توماس أ. كارلسون وآخرون، "سوسة — ܫܘܫ" في الدليل السرياني، آخر تعديل في 30 يونيو 2014، http://syriaca.org/place/415.
  5. ^ جون كيرتس (2013). "مقدمة". في بيرو، جان (محرر). قصر داريوس في سوسة: المقر الملكي العظيم لبلاد فارس الأخمينية . آي بي توريس. ص. xvi. ISBN 9781848856219.
  6. ^ كريواكزيك، بول، بابل: بلاد ما بين النهرين وميلاد الحضارة ، مطبعة سانت مارتن، 2012، ISBN 978-1250054166
  7. ^ جورج رولينسون، مذكرات اللواء السير هنري كريسويك رولينسون ، مطبعة نابو، 2010، ISBN 1-178-20631-9 
  8. ^ [1]، ويليام ك. لوفتوس، رحلات وأبحاث في الكلدانيين وسوسيانا، رحلات وأبحاث في الكلدانيين وسوسيانا: مع سرد للحفريات في الوركاء، "أريك" نمرود، وشوش، "قصر إستير"، في 1849-1852، روبرت كارتر وإخوانه، 1857
  9. ^ جون كيرتس، "وليام كينيت لوفتوس وحفرياته في سوسا"، إيرانيكا أنتيكوا؛ ليدن، المجلد 28، ص 1-55، (1 يناير 1993)
  10. ^ Vaux, WSW, "ON COINS DISCOVERED, BY WK LOFTUS, Esq., AT SUSA", The Numismatic Chronicle and Journal of the Numismatic Society, المجلد 20، ص 25-32، 1857
  11. ^ [2] جين ديولافوي، “بيرزي؟، تشالديا إن سوسيان: De Aarde en haar Volken، 1885-1887”، في مشروع جوتنبرج (باللغة الهولندية)
  12. ^ abc موسوي، علي (21 يونيو 2013). تاريخ البحوث الأثرية في إيران. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/oxfordhb/9780199733309.013.0003.
  13. ^ ab Peters, John P. (1915). "الحفريات في بلاد فارس". مراجعة هارفارد اللاهوتية . 8 (1): 82-93. doi :10.1017/S0017816000008336. ISSN  0017-8160. JSTOR  1507314. S2CID  163892909.
  14. ^ "حفريات إم جيه دي مورجان في الأكروبوليس وقصور سوسا"، مجلة ساينتفك أمريكان، المجلد 82، العدد 11، ص 169-170، 1900
  15. ^ V. Scheil، "الحفريات التي قام بها الفرنسيون في سوسا وبابل، 1902-1903"، العالم التوراتي، المجلد 24، العدد 2، ص 146-152، أغسطس 1904، JSTOR
  16. ^ ر. دي ميكينيم، "الحفريات في سوسا (بلاد فارس)، 1930-1931"، العصور القديمة، المجلد 5، العدد 19، سبتمبر 1931
  17. ^ [3]، جاك دي مورغان، Fouilles à Suse en 1897–1898 et 1898–1899، Mission Archéologique en إيران، مذكرات I، 1990
  18. ^ [4]، جاك دي مورغان، Fouilles à Suse en 1899–1902، البعثة الأثرية في إيران، مذكرات السابعة، 1905
  19. ^ روبرت إتش دايسون، العمل المبكر في الأكروبوليس في سوسة. بداية ما قبل التاريخ في العراق وإيران، البعثة، المجلد 10، العدد 4، ص 21-34، 1968
  20. ^ [5] Roland de Mecquenem: Archives de Suse (1912–1939) - أرشيف حفريات غير منشور (بالفرنسية)
  21. ^ غيرشمان، رومان، "المستويات العيلامية في سوسة وأهميتها الزمنية"، المجلة الأمريكية للآثار، المجلد 74، العدد 3، ص 223-225، 1970
  22. ^ رومان غيرشمان، Suse au turnant du III au II millenaire avant notre ere، الفنون الآسيوية، المجلد. 17، ص 3-44، 1968
  23. ^ هيرمان غاش، “Ville Royale de Suse: vol I: La poterie elamite du deuxieme millenaire AC”، Mission Archéologique en إيران، مذكرات 47، Librairie Orientaliste Paul Geuthner، 1973 ISBN 978-9004038264
  24. ^ M. Steve and Hermann H. Gasche، “L’Acropole de Suse: Nouvelles fouilles (rapport preliminaire)”، Memoires de la Delegation Archeologique en إيران، المجلد. 46، جوثنر، 1971
  25. ^ جان بيروت، Les fouilles de Suš en 1975، الندوة السنوية حول البحوث الأثرية في إيران 4، الصفحات من 224 إلى 231، 1975
  26. ^ د. قناة، La haute terrase de l'Acropole de Suse، Paléorient، vol. 4، ص 169-176، 1978
  27. ^ SORAGHI، S.، & ZEYNIVAND، M.، "مشروع إنقاذ سوسة في عام 2019، جنوب غرب إيران"، Historia I Świat، 11، ص 71-79، 2022 https://doi.org/10.34739/his.2022.11 .04
  28. ^ بوتس: إيلام ، ص 46.
  29. ^ رايت، هنري ت.، "حدود زاغروس في سوسا خلال أواخر الألفية الخامسة"، باليورينت، المجلد 36، العدد 1، ص 11-21، 2010
  30. ^ ab Potts: Elam .
  31. ^ علي زاده، عباس (2003). أعمال الحفر في تل تشوغا بونوت ما قبل التاريخ، خوزستان، إيران: مواسم 1976/77، 1977/78، و1996. منشورات معهد جامعة شيكاغو للشرق الأوسط. شيكاغو، إلينوي: معهد الشرق الأوسط لجامعة شيكاغو بالتعاون مع منظمة التراث الثقافي الإيراني. ISBN 978-1-885923-23-3. OCLC  53122624.
  32. ^ [6] هول، فرانك. "فشل هائل: انهيار سوسة". في روبن أ. كارتر وجراهام فيليب، محرران، ما وراء العبيد: تحول وتكامل مجتمعات ما قبل التاريخ المتأخرة في الشرق الأوسط، ص 221-226، دراسات في الحضارة الشرقية، العدد 63، شيكاغو: المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو، 2010.
  33. ^ هول، فرانك، "تنظيم إنتاج السيراميك خلال فترة سوسا الأولى"، باليورينت، المجلد 36، العدد 1، ص 23-36، 2010
  34. ^ ab Aruz, Joan (1992). مدينة سوسا الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديمة في متحف اللوفر . نيويورك: أبرامز. ص 26.
  35. ^ Aruz, Joan (1992). مدينة سوسا الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديمة في متحف اللوفر . نيويورك: أبرامز. ص 29.
  36. ^ توماس روز 2022، ظهور تقنية حرق النحاس في غرب آسيا. أطروحة دكتوراه، بئر السبع. 342 صفحة
  37. ^ Rosenstock، E.، Scharl، S.، Schier، W.، 2016. Ex oriente lux؟ Ein Diskusionsbeitrag zur Stellung der frühen Kupfermetallurgie Südosteuropas، in: Bartelheim، M.، Horejs، B.، Krauß، R. (Eds.)، Von Baden bis Troia، علم الآثار الشرقي والأوروبي. ليدورف، راهدين/ويستف، ص 59-122. ص. 75
  38. ^ مقدم، أ.، ميري، ن.، 2021. مقبرة Tol-e Chega Sofla: ظاهرة في سياق أواخر الألفية الخامسة جنوب غرب إيران، في: Abar، A.، D'Anna، MB، Cyrus، G.، Egbers، V.، Huber، B.، Kainert، C.، Köhler، J.، Öğüt، B.، Rol، N.، Russo، G.، Schönicke، J.، Tourtet، F. (Eds.)، Pearls والسياسة والفستق. ^ إكس أورينت، برلين، ص 47-60. https://doi.org/10.11588/propylaeum.837.c10734
  39. ^ DT Potts, The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iran State. Cambridge World Archaeology. Cambridge University Press, 2015 ISBN 1107094690 p58 
  40. ^ دانيال ت. بوتس، علم الآثار في عيلام: تشكيل وتحول دولة إيرانية قديمة. علم الآثار العالمي في كامبريدج. مطبعة جامعة كامبريدج، 2015، رقم ISBN 1107094690 ، الصفحات 58-61 
  41. ^ ف. ديسيت، نمط معماري في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد غرب إيران: رابط جديد بين سوسة، وتال ماليان، وجودين تبه، إيران، المجلد 52، العدد 1، ص 1-18، 2014
  42. ^ لولر، أندرو. 2003. أوروك: نشر الموضة أو الإمبراطورية. مجلة العلوم. المجلد 302، ص 977-978
  43. ^ ألفاريز مون ، خافيير (2020). فن عيلام كاليفورنيا. 4200-525 ق.م. روتليدج. ص. 101. ردمك 978-1-000-03485-1.
  44. ^ تشنغ، جاك؛ فيلدمان، ماريان (2007). الفن القديم في الشرق الأدنى في سياقه: دراسات تكريمًا لإيرين ج. وينتر من قبل طلابها. بريل. ص. 48. ISBN 978-90-474-2085-9.
  45. ^ ألفاريز مون ، خافيير (2020). فن عيلام كاليفورنيا. 4200-525 ق.م. روتليدج. ص. 93. ردمك 978-1-000-03485-1.
  46. ^ ألفاريز مون ، خافيير (2020). فن عيلام كاليفورنيا. 4200-525 ق.م. روتليدج. ص. 101. ردمك 978-1-000-03485-1.
  47. ^ ألفاريز مون ، خافيير (2020). فن عيلام كاليفورنيا. 4200-525 ق.م. روتليدج. ص. 97. ردمك 978-1-000-03485-1.
  48. ^ ألفاريز مون ، خافيير (2020). فن عيلام كاليفورنيا. 4200-525 ق.م. روتليدج. ص. 110. ردمك 978-1-000-03485-1.
  49. ^ DT Potts, A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East. المجلد 94 من Blackwell Companions to the Ancient World. John Wiley & Sons، 2012 ISBN 1405189886 ص 743 
  50. ^ قائمة الملوك السومريين
  51. ^ ترجمة الجزء الأكادى إلى الفرنسية، في المذكرات. باريس: ب. جوثنر. 1899. ص 4-7.
  52. ^ أروز ، جوان. فينو، إليزابيتا فالتز (2001). “فن الشرق الأدنى القديم”. نشرة متحف متروبوليتان للفنون . 59 (1): 8. دوى :10.2307/3269163. ISSN  0026-1521. جستور  3269163.
  53. ^ ميكوواجاكزاك، تيتوس ك. (2011). "عيلام وبلاد فارس. تحرير خافيير ألفاريز مون ومارك ب. جاريسون. وينونا ليك، إنديانا: إيزنبراونز، 2011. ص. xviii + 493. 89.50 دولارًا (غلاف ورقي)". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 72 (2): 284-289. doi :10.1086/671453. ISSN  0022-2968.
  54. ^ فوستر ، بنيامين ر، “‘التجارة الدولية في سارجونيك سوسا (سوسا في الفترة السرجونية الثالثة)”، Altorientalische Forschungen، المجلد. 20، لا. 1، ص 59-68، 1993
  55. ^ بوتس: إيلام ، ص 364.
  56. ^ "قائمة ملوك أوان". مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021 . استرجاع 2 أغسطس 2020 .
  57. ^ شيل ، ف. (1931). “السلالات العيلامية d’Awan et de Simaš”. Revue d'Assyriologie et d'archéologie oriental . 28 (1): 1–46. ISSN  0373-6032. جستور  23283945.
  58. ^ بوتس: إيلام ، ص 122.
  59. ^ أ ب “الموقع الرسمي لمتحف اللوفر”. cartelfr.louvre.fr .
  60. ^ مارشال، جون (1996). موهينجو دارو وحضارة السند: رواية رسمية للحفريات الأثرية التي قامت بها حكومة الهند في موهينجو دارو بين عامي 1922 و1927. الخدمات التعليمية الآسيوية. ص 425. ISBN 9788120611795.
  61. ^ مارشال، جون (1996). موهينجو دارو وحضارة السند: رواية رسمية للحفريات الأثرية التي قامت بها حكومة الهند في موهينجو دارو بين عامي 1922 و1927. الخدمات التعليمية الآسيوية. ص 425. ISBN 9788120611795.
  62. ^ “كوربوس بواسطة أسكو باربولا”. موهينجودارو .
  63. ^ أيضًا، بالنسبة لمخطط ترقيم آخر: Mahadevan, Iravatham (1987). The Indus Script. Text, Concordance And Tables Iravathan Mahadevan. Archaeological Survey of India. pp. 32–36.
  64. ^ “متحف اللوفر – الخاتم -2340 / -2200 (أكاد) – مكان الإنشاء: Vallée de l’Indus – Lieu de découverte: Suse – SB 5614؛ AS 15374”.
  65. ^ غيميت، متحف (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du باكستان (بالفرنسية). الإصدار الرقمي لـ FeniXX. ص 354-355. رقم ISBN 9782402052467.
  66. ^ فن المدن الأولى : الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند. ص 395.
  67. ^ نانداجوبال، برابهاكار (13 أغسطس 2018). حبات العقيق المزخرفة من موقع حضارة السند في دولافيرا (ران كاتشا العظيم، جوجارات). دار نشر أركيوبريس المحدودة. رقم ISBN 978-1-78491-917-7.
  68. ^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر". cartelen.louvre.fr .
  69. ^ غيميت، متحف (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du باكستان (بالفرنسية). الإصدار الرقمي لـ FeniXX. ص. 355. ردمك 9782402052467.
  70. ^ فن المدن الأولى : الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند. ص 398.
  71. ^ "الفرس: سادة الإمبراطورية" ISBN 0-8094-9104-4 ص 7-8 
  72. ^ تافيرنييه، جان. "بعض الأفكار في التسلسل الزمني العيلامي الجديد" (PDF) . ص 27.
  73. ^ كوهرت، أميلي. "بابل من كورش إلى زركسيس"، في تاريخ كامبريدج القديم: المجلد الرابع - بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ، ص 112-138. محرر جون بوردمان. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1982. ISBN 0-521-22804-2 
  74. ^ توليني ، غوتييه، بعض العناصر المتعلقة بجائزة بابل من سايروس ، باريس. "من المحتمل أن تتم المفاوضات بين سايروس وطهاة الجيش البابلي للحصول على إعادة تسليم دون اللجوء إلى مواجهة عسكرية." ص. 10 (بي دي إف)
  75. ^ تشير لوحات حران H2 – A، وسجلات نابونيدوس (السنة السابعة عشرة) إلى أن نابونيدوس كان في بابل قبل 10 أكتوبر 539 قبل الميلاد، لأنه كان قد عاد بالفعل من حران وشارك في أكيتو نيسانو 1 [4 أبريل]، 539 قبل الميلاد.
  76. ^ مات ووترز، “CYRUS AND SUSA”، Revue d’Assyriologie et d’archéologie Orientale، vol.102، pp.115–18، 2008
  77. ^ Unvala, JM, "قصر داريوس الكبير وأبادانا أرتحشستا الثاني في سوسة"، نشرة كلية الدراسات الشرقية، جامعة لندن، المجلد 5، العدد 2، ص 229-232، 1929
  78. ^ كينت، رولاند جي، "سجل قصر داريوس في سوسا"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 53، العدد 1، ص 1-23، 1933
  79. ^ فان أوبن دي روتر، برانكو ف.، "زواجات سوسا - ملاحظة تاريخية"، الجمعية القديمة، المجلد 44، ص 25-41، 2014
  80. ^ كابديتري ، لوران (2007). لو بوفوار سيلوسيد . رين: مطابع جامعة رين. ص. 252. ردمك 978-2-753505-24-7.
  81. ^ بويس، ماري؛ جرينيت، فرانز (1 يناير 1991)، "على الحافة الغربية للهضبة الإيرانية: سوسة وإليمايس"، تاريخ الزرادشتية، الزرادشتية تحت الحكم المقدوني والروماني ، بريل، ص. 35-48، doi :10.1163/9789004293915_004، ISBN 9789004293915
  82. ^ Marest-Caffey, Laure (2016). "إعادة النظر في عملات انتصار سلوقس الأول في سوسا: دراسة وتعليق على القالب". المجلة الأمريكية لعلم العملات . 28 : 1–63.
  83. ^ هيل، جون إي. (2009). من خلال بوابة اليشم إلى روما: دراسة لطرق الحرير خلال سلالة هان المتأخرة، من القرن الأول إلى القرن الثاني الميلادي . تشارلستون: بوك سيرج. رقم ISBN 978-1-4392-2134-1.
  84. ^ بوتس: إيلام ، ص 354-409.
  85. ^ لو رايدر ، جورج (1965). مذكرات الوفد الأثري في إيران الثامن والثلاثون: Suse sous les Séleucides et les Parthes . باريس. ص 349-430.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  86. ^ رولينسون ، جورج (2007). بارثيا . نيويورك: كوزيمو. ص. 310. ردمك 978-1-60206-136-1.
  87. ^ روبرت جيه وينك، الإليمنيون والبارثيون وتطور الإمبراطوريات في جنوب غرب إيران، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 101، العدد 3، ص 303-315، 1981
  88. ^ نوسنر، جاكوب (1972). "يهود بابل واضطهاد شابور الثاني للمسيحية من 339 إلى 379 م". مجلة الكلية العبرية الموحدة السنوية . 43. مطبعة الكلية العبرية الموحدة: 77-102.
  89. ^ هاربر، برودنس؛ أروز، جوان؛ تالون، فرانجويس (1993). مدينة سوسا الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديمة في متحف اللوفر. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 162.
  90. ^ بوتس: إيلام ، ص 429.
  91. ^ دارياي ، توراج (2009). "شابور الثاني". الموسوعة الإيرانية.
  92. ^ ab Crawford, Peter (2013). حرب الآلهة الثلاثة: الرومان والفرس وصعود الإسلام . بارنزلي: Pen & Sword Military. ص 183-184. ISBN 978-1-84884-612-8.
  93. ^ أ ب ج د كينيدي، هيو (2007). الفتوحات العربية الكبرى: كيف غيّر انتشار الإسلام العالم الذي نعيش فيه . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ص 128-129. رقم ISBN 978-0-297-84657-4.
  94. ^ أميت ، بيير (1972). مذكرات الوفد الأثري في إيران: Glyptique Susienne des Origines à l'époque des Perses achéménides: مخابئ وأسطوانات وأعمال أثرية تم اكتشافها في Suse de 1913 إلى 1967 . باريس: ب. جوثنر.
  95. ^ م. ستريك، كليفورد إدموند بوسورث (1997). موسوعة الإسلام، سان سزي . المجلد التاسع. ليدن: بريل. ص 898-899. رقم ISBN 9789004104228.
  96. ^ "سوسا". اليونسكو. 2015. تم استرجاعه في 15 أبريل 2019 .
  97. ^ كتابات من بارثيا اللاحقة، «Voprosy Epigrafiki: Sbornikstatei»، 7، 2013، الصفحات من 276 إلى 284 [7]
  98. ^ جونسون ، ديفيد ج. (2005). صراع الأيديولوجيات . مطبعة شولون. ص. 566. ردمك 978-1-59781-039-5وُلِد أنطيوخس الثالث في عام 242 قبل الميلاد، وهو ابن سلوقس الثاني، بالقرب من سوسة في إيران.

مراجع

  • بوتس، دانييل ت. (1999). علم الآثار في عيلام: تشكيل وتحول دولة إيرانية قديمة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-56496-0.سلسلة الآثار العالمية.

قراءة إضافية

  • بوسورث، سي إي (1975). تاريخ إيران في كامبريدج، المجلد 3 (1): الفترات السلوقية والبارثية والساسانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-20093-6.
  • [8] [ رابط ميت دائم ] شارفات، بيتر، "علم الآثار والتاريخ الاجتماعي: أختام سوسا، حوالي 4000-2340 قبل الميلاد"، باليورينت، 57-63، 1988
  • كلوسون، هـ. فيلبس، "فخار سوزا الأول"، بارناسوس، المجلد 11، العدد 4، ص 26-27، 1939
  • دريايي، توراج (2014). بلاد فارس الساسانية: صعود وسقوط إمبراطورية . آي بي توريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0857716668.
  • جلالي بور، سعيد (2014). الفتح العربي لبلاد فارس: ولاية خوزستان قبل وبعد انتصار المسلمين (PDF) . ساسانيكا.[ رابط ميت دائم ]
  • لو بريتون، ل.، "العصور المبكرة في سوسة، العلاقات الرافدينية"، العراق، المجلد 19، العدد 2، ص 79-124، 1957
  • بيلزيل، سوزان م.، "تأريخ اللوحات النذرية التي تعود إلى العصر السلالي المبكر من سوسا"، مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد 36، العدد 1، ص 1-15، 1977
  • جان بيروت، "Le Palais de Darius à Suse. Une résidence royale sur la road de Persépolis à Babylone"، سوربون بوبس، باريس، 2010 ISBN 978-2840506812 
  • بويبل، أرنو، "أكروبوليس سوسة في النقوش العيلامية"، المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية، المجلد 49، العدد 2، ص 125-140، 1933
  • UNVALA، JM، "ثلاث لوحات من سوسة"، Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale، المجلد. 25، لا. 4، ص 179-85، 1928
  • ويستنهولتز، جي جي؛ جوثارتز، إل. تايلور (1996). المدن الملكية في عالم الكتاب المقدس . القدس: روبين ماس. ISBN 978-9657027011.
  • وولي، سي ليونارد، "الفخار المرسوم في سوسا"، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، العدد 1، ص 35-50، 1928

تقارير الحفريات

على الرغم من نشر العديد من تقارير الحفريات حتى الآن، إلا أن العديد من الحفريات لم تنشر أو نشرت جزئيًا فقط. وفوق كل ذلك، غالبًا ما تم تقديم العمارة التي تم العثور عليها في تقارير وخطط أولية قصيرة فقط.

  • بيير أمييت، "Glyptique Susienne des Origines à l'époque des Perses achéménides: مخابئ وأسطوانات وإمبراطوريات قديمة تم اكتشافها من 1913 إلى 1967"، مذكرات الوفد الأثري في إيران، باريس 1972.
  • إليزابيث كارتر، "سوس، فيل رويال"، باليورينت، المجلد 4، ص 197-211، 1979 DOI: 10.3406/paleo.1978.4222
  • إليزابيث كارتر، "تسلسل سوسا - 3000-2000 قبل الميلاد سوسا، فيلي رويال 1"، المجلة الأمريكية للآثار، المجلد 83، العدد 2، ص 451-454، 1979
  • إليزابيث كارتر، "الحفريات في فيل رويال الأولى في سوسا: الألفية الثالثة قبل الميلاد"، مجلة كاهيير دي لا دافي، المجلد 11، ص 11-139، 1980
  • رومان غيرشمان، “Cinq Campaigns de fouilles a Suse (1946–1951)”، In: Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale 46، الصفحات من 1 إلى 18، 1952
  • غيرشمان، رومان، وإم جي ستيف، "SUSE CAMPAGNE DE L'HIVER 1964-1965: Rapport Préliminaire"، Arts Asiatiques، المجلد. 13، ص 3-32، 1966
  • غيرشمان، ر.، "SUSE CAMPAGNE DE L'HIVER 1965-1966 Rapport Préliminaire"، Arts Asiatiques، المجلد. 15، ص 3-27، 1967
  • فلورنس مالبران-لابات ، "Les inscriptions royales de Suse: briques de l'époque Paléo-élamite à l 'empire néo-élamite"، باريس 1995.
  • لوريان مارتينيز سيف، "LesFigurines de Suse"، Réunion des Musées Nationaux، باريس 2002، ISBN 2-7118-4324-6 . 
  • de Mecquenem، R.، "LES DERNIERS RÉSULTATS DES FOUILLES DE SUSE"، Revue Des Arts Asiatiques، vol. 6، لا. 2، ص 73-88، 1929
  • de MECQUENEM، R.، "FOUILLES DE SUSE: CAMPAGNES DES ANNÉES 1914-1921-1922"، Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale، المجلد. 19، لا. 3، ص 109-40، 1922
  • [9] جاك دي مورغان، "تاريخ وأعمال التفويض في وزارة التعليم العام، 1897-1905"، إي. ليرو، 1905
  • Jacques de Morgan, G. Jéquier, G. Lampre، “Fouilles à Suse، 1897–1898 et 1898–1899”، باريس 1900
  • Perrot, Jean, et al., “Recherches Archéologiques a Suse et En Susiane En 1969 et En 1970”، سوريا، المجلد. 48، لا. 1/2، ص 21-51، 1971
  • جورج لو رايدر ، "Suse sous les Séleucides et les Parthes: les trouvailles monétaires et l'histoire de la ville"، مذكرات الوفد الأثري في إيران، باريس 1965.
  • فنسنت شيل، “نقوش Achéménides à Suse. Actes juridiques susiens”، Mémoires de la Mission Archéologique de Perse، المجلد. 21-24، باريس 1929-1933.
  • أغنيس سبيكيت، "تماثيل السوس"، باريس 1992.
  • ماري جوزيف ستيف، هيرمان جاشي، "L'Acropole de Suse. Nouvelles fouilles (rapport préliminaire)"، مذكرات البعثة الأثرية في بيرس المجلد. 46، ليدن 1971.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـسوسا .
  • هينز، فالتر [بالألمانية] ؛ كوخ، هايدماري (1987). Elamisches Wörterbuch [ كتاب الكلمات العيلامية ] (بالألمانية). المجلد. 2. برلين ، ألمانيا : دار نشر ديتريش رايمر.
  • "أعمال مبكرة عن الأكروبوليس في سوسا" مجلة إكسبيديشن 10.4 1968
  • مدينة سوسا الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديمة في متحف اللوفر - متحف متروبوليتان - 1992
  • منظر جوي لسوسا في المعهد الشرقي
  • صور رقمية لألواح مسمارية من سوسة – CDLI
  • حميد رضا حسيني، اسكت عند سفح متحف اللوفر ( اسكت عند سفح متحف اللوفر )، باللغة الفارسية، جديد اونلاين، 10 مارس 2009.
  • اكتشافات أثرية قد تعيد تاريخ سوسة إلى الوراء آلاف السنين - طهران تايمز - 21 أغسطس 2022
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Susa&oldid=1253930257"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate