كاليبانجان

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كاليبانجان مدينة تقع على الضفة اليسرى أو الجنوبية لنهر غاغار ( نهر غاغار-هاكرا ) [ 1 ] [ 2 ] في منطقة بيليبانجان، بين سوراتغار وهانومانغار في مقاطعة هانومانغار ، راجستان ، الهند ، على بُعد 205 كيلومترات من بيكانير . ويُعتقد أيضًا أنها تأسست في المثلث الأرضي عند ملتقى نهري دريشادفاتي وساراسفاتي . [ 3 ] وقد اكتشف لويجي تيسيتوري لأول مرة الطابع ما قبل التاريخي وما قبل الموري لحضارة وادي السند في هذا الموقع . نُشر تقرير التنقيب عن كاليبانجان كاملاً عام 2003 من قِبل هيئة المسح الأثري في الهند ، بعد 34 عامًا من انتهاء أعمال التنقيب. وخلص التقرير إلى أن كاليبانجان كانت عاصمة إقليمية رئيسية لحضارة وادي السند. تتميز كاليبانجان بمذابحها النارية الفريدة و"أقدم حقل محروث موثق في العالم". [ 4 ] وفي حوالي عام 2900 قبل الميلاد، تطورت منطقة كاليبانجان إلى ما يمكن اعتباره مدينة مخططة. [ 5 ]  

تم التنقيب في كاليبانجان لأول مرة تحت إدارة براج لال (هيئة المسح الأثري للهند) بين عامي 1960-1961 و1969-1970. وكان من بين أعضاء فريق التنقيب الآخرين بال ثابار ، وإم دي خاري، وكيه إم شريفاستافا، وجي بي جوشي، وإس بي جاين .

حضارة وادي السند

اكتشف لويجي تيسيتوري ، عالم الآثار الهندي الإيطالي، موقع كاليبانجان الأثري. [ 6 ] كان تيسيتوري يُجري أبحاثًا في النصوص الهندية القديمة، وقد أثار دهشته طبيعة الآثار في تلك المنطقة. فاستعان بجون مارشال من هيئة المسح الأثري للهند . في ذلك الوقت، كانت الهيئة تُجري حفريات في هارابا، لكنها لم تكن على دراية بأهمية هذه الآثار. في الواقع، كان تيسيتوري أول من أدرك أن هذه الآثار تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، أي قبل حضارة موريا . كما أشار تيسيتوري إلى طبيعة الحضارة، لكن لم يكن من الممكن في ذلك الوقت التكهن بأن آثار كاليبانجان تقع ضمن حضارة وادي السند. توفي تيسيتوري قبل خمس سنوات من الاعتراف الرسمي بحضارة هارابا.

بعد استقلال الهند، وانضمام مدينتي هارابا الرئيسيتين ونهر السند إلى باكستان والهند، اضطر علماء الآثار إلى تكثيف البحث عن مواقع هارابا في الهند. وكان أملاناند غوش (المدير العام السابق لهيئة المسح الأثري للهند) أول من ميّز هذا الموقع كهاراباني، وحدّده للتنقيب. [ 7 ] تحت قيادة براج لال (المدير العام لهيئة المسح الأثري للهند آنذاك)، أجرى بال ثابار ، وإم دي خاري، وكيه إم شريفاستافا، وإس بي جاين، عمليات تنقيب لمدة تسع  سنوات (1960-1969) في تسع جلسات تنقيب متتالية. تم التنقيب عن تلتين أثريتين، تمتدان على مساحة نصف كيلومتر (ربع كيلومتر مربع). يقع التل الأصغر (KLB1) على الجانب الغربي، ويبلغ  ارتفاعه تسعة أمتار، ويُعرف باسم القلعة. التل الشرقي، وهو أعلى (12  متراً) وأكبر حجماً، يُعرف باسم المدينة السفلى (KLB2).

كشفت الحفريات بشكل غير متوقع عن تسلسل حضاري مزدوج، ينتمي أعلاه (كاليبانجان 1) إلى حضارة هارابا، ويُظهر التخطيط الشبكي المميز للمدينة الكبرى، بينما كان يُطلق على أسفل (كاليبانجان 2) سابقًا اسم ما قبل هارابا، ولكنه يُسمى الآن "هارابان المبكرة" أو ما قبل هارابا. [ 8 ] ومن المواقع القريبة الأخرى التي تنتمي إلى حضارة وادي السند: بالو ، وكونال ، وباناوالي .

المرحلة المبكرة من حضارة هارابا

هياكل كاليبانجان قبل هارابان
الطبقات الهيكلية كاليبانجان ما قبل هارابان
كاليبانجان الفخار المطلي قبل هارابان

تنتمي هذه المرحلة المبكرة من حضارة هارابا (وتسمى أيضًا المرحلة الأولية لهارابا) في كاليبانجان إلى ثقافة سوثي-سيسوال (انظر أيضًا موقع سوثي ).

لم تُعثر على آثار لحضارة ما قبل هارابا إلا في المستويات السفلى من التل الغربي. ووفقًا للأدلة الأثرية، ازدهرت حضارة وادي السند في الموقع من العصر ما قبل هارابا (3500  ق.م. - 2500  ق.م.) إلى عصر هارابا (2500  ق.م. - 1750  ق.م.). تُعرف هذه المرحلة المبكرة باسم كاليبانجان-1 (KLB-I) أو الفترة الأولى. ويرتبط تشابه الفخار بين كاليبانجان-1 وحضارة سوثي-سيسوال، إذ اكتُشف الكثير من هذا الفخار لاحقًا في قرية سوثي بشمال غرب الهند. [ 9 ]

توجد أيضًا روابط في كاليبانجان بثقافة كوت ديجي (المرتبطة بسوثي-سيسوال). [ 10 ]

حصن ومنازل

أطلال كاليبانغا. يمكن رؤية جدار من الطوب في الفتحة الموجودة في المنتصف.

في هذه المرحلة، تم تحصين المستوطنة باستخدام الطوب اللبن المجفف منذ بداية الاستيطان. بُني هذا الحصن  مرتين في فترات مختلفة. في السابق، كان سمك جدار الحصن 1.9 متر، ثم زاد إلى 3.7-4.1  متر خلال إعادة البناء في هذه المرحلة. كان حجم الطوب 20 × 20 × 10  سم في كلتا مرحلتي البناء. التل المحصن (التل الأصغر) متوازي أضلاع يبلغ طوله حوالي 130  مترًا على المحور الشرقي الغربي و260  مترًا على المحور الشمالي الجنوبي. كان تخطيط المدينة مشابهًا لتخطيط موهينجو دارو أو هارابا . كان اتجاه المنازل وأحجام الطوب مختلفًا بشكل ملحوظ عن ذلك المستخدم في المرحلة الهارابانية (KLB-II).

داخل المنطقة المسورة، بُنيت المنازل أيضًا من الطوب اللبن بنفس حجم الطوب المستخدم في جدار الحصن؛ ويشهد على استخدام الطوب المحروق وجود قناة تصريف داخل المنازل، وبقايا أفران وحفر أسطوانية مبطنة بالجص الجيري. كما عُثر على بعض الطوب المحروق على شكل إسفين. [ 11 ]

أقدم حقل محروث

كتب براج لال ، المدير العام السابق لهيئة المسح الأثري للهند: "كشفت كاليبانجان في راجستان عن أقدم حقل زراعي محروث ( حوالي 2800  قبل الميلاد ) تم اكتشافه على الإطلاق من خلال الحفريات [ 12 ] ". [ 13 ] [ 14 ] وقد عُثر عليه جنوب شرق مستوطنة ما قبل حضارة هارابا، خارج الحصن. "تُظهر حفريات كاليبانجان في غرب راجستان الحالية حقلاً محروثاً، وهو أول موقع من نوعه في العالم. ويُظهر نمطاً شبكياً من الأخاديد، تفصل بينها مسافة 30  سم تقريباً تمتد من الشرق إلى الغرب، وأخرى تفصل بينها مسافة 190  سم تقريباً تمتد من الشمال إلى الجنوب، وهو نمط مشابه بشكل ملحوظ للنمط المُتبع حتى الآن". [ 15 ] وحتى اليوم، تُستخدم حرثات مماثلة لزراعة محصولين في وقت واحد في هذه المنطقة، وخاصة الخردل والحمص. وللحفاظ عليها، أعيد ملء منطقة الحقل المحفور بعد الحفر وتم تحديد المنطقة بأعمدة خرسانية.

"ستة أقمشة من فخار كاليبانجان".

صُنِّفت أواني الفخار التي عُثر عليها في كاليبانجان خلال المرحلة المبكرة من حضارة هارابا، لتكون بمثابة خط مرجعي لدراسات الخزف في شبه القارة الهندية ، والمعروفة باسم " الأقمشة الستة لكاليبانجان" . تُصنَّف الأقمشة أ، ب، د ضمن فئة الفخار الأحمر ، بينما يُصنَّف فخار القماش ج ضمن فئة الفخار البنفسجي والأسود، ويُصنَّف كنوع فرعي من الفخار الأسود والأحمر . [ 16 ]

تشير الأقمشة الستة لكاليباناجان إلى العلامة المميزة على الفخار لهذه المرحلة المبكرة من حضارة هارابا، والتي تتميز بستة أقمشة تحمل العلامات A وB وC وD وE وF، والتي تم تحديدها لاحقًا أيضًا في موقع سوثي القريب الذي ينتمي إلى ثقافة سوثي-سيسوال، وهي نوع فرعي من المرحلة المبكرة من حضارة هارابا. [ 16 ]

ستة أقمشة من كاليباناغان هي كما يلي: [ 16 ]

  • يمكن تجميع الأقمشة أ، ب، د معًا. جميعها مطلية باللون الأحمر. القماش أ مصنوع بإهمال رغم استخدام دولاب الخزاف. يحتوي على نقوش باللون الأسود الفاتح، وغالبًا ما يكون مزينًا بخطوط بيضاء. كانت الخطوط، وأنصاف الدوائر، والشبكات، والحشرات، والزهور، والأوراق، والأشجار، والمربعات من الزخارف المفضلة. يُظهر القماش ب تحسنًا ملحوظًا في التشطيب، ولكن تم تخشين النصف السفلي منه عمدًا. رُسمت الزهور والحيوانات باللون الأسود على خلفية حمراء. يحتوي القماش د على نقوش من خطوط مائلة أو أنصاف دوائر في بعض الأواني، بينما كانت معظمها بسيطة. أما القماش ج، فكانت أوانيه أكثر سمكًا وقوة. [ 16 ]
  • تميز النسيج C بلونه البنفسجي ولمعانه الدقيق، مع نقوش سوداء؛ وهو أفضل أنواع الفخار ما قبل حضارة هارابا من حيث التشطيب. أما النسيج E فكان فاتح اللون، والنسيج F رمادي اللون. [ 16 ]

اكتشافات أخرى

ومن بين الاكتشافات الأخرى لهذه الفترة: شفرات صغيرة من الكالسيدون والعقيق، مسننة أو ذات ظهر في بعض الأحيان؛ خرز من الحجر الصابوني، والصدف، والعقيق الأحمر، والطين المحروق، والنحاس؛ أساور من النحاس والصدف والطين المحروق؛ أشياء من الطين المحروق مثل عربة لعبة، وعجلة، وثور مكسور؛ أحجار الكيم مع مدقات، ورأس عظمي، وفؤوس نحاسية، بما في ذلك فأس غير عادي، إلخ. [ 17 ] [ 18 ] تشير عربات اللعبة إلى أن العربات كانت تستخدم للنقل في المرحلة المبكرة من كاليبانجان.

الزلازل المبكرة ونهاية المرحلة الأولى

كتب بي بي لال، المدير العام السابق لهيئة المسح الأثري للهند: "أظهرت كاليبانجان في راجستان... أيضًا وقوع زلزال حوالي عام 2600  قبل الميلاد، مما أدى إلى نهاية الاستيطان المبكر لحضارة وادي السند في الموقع". [ 13 ] ربما يكون هذا أقدم زلزال مسجل أثريًا. [ 19 ] تم تحديد ثلاثة زلازل على الأقل من عصور ما قبل التاريخ أثرت على حضارة وادي السند في دولافيرا في خادير خلال الفترة 2900-1800  قبل الميلاد. [ 20 ]

لقد تركت المرحلة KLB-I 1.6  متر من الرواسب المستمرة خلال خمس طبقات هيكلية متميزة، وقد دُمر آخرها ربما بسبب زلزال وتم التخلي عن الموقع حوالي عام 2600  قبل الميلاد، وسرعان ما استوطنه سكان هارابا مرة أخرى.

المرحلة الهارابانية

مذابح النار

أختام كاليبانجان هارابا

في كاليبانجان، تم اكتشاف مذابح نارية، مشابهة لتلك الموجودة في لوثال ، والتي يعتقد شيكاريبورا راو أنها لم تكن تخدم أي غرض آخر سوى الطقوس الدينية. [ 21 ] تشير هذه المذابح إلى عبادة النار . [ 22 ] وهو الموقع الوحيد في حضارة وادي السند الذي لا يوجد فيه دليل على عبادة الإلهة الأم . [ 23 ]

داخل مجمع القلعة المحصن، احتوى النصف الجنوبي على العديد من المنصات المرتفعة (خمس أو ست منصات) المبنية من الطوب اللبن، تفصل بينها ممرات. وكانت السلالم متصلة بهذه المنصات. وقد صعّب تخريب هذه المنصات على يد لصوص الطوب إعادة بناء الشكل الأصلي للهياكل التي تعلوها، ولكن عُثر على بقايا لا لبس فيها لمواقد بيضاوية الشكل مبنية من الطوب المحروق، مع عمود قرباني (أسطواني أو مستطيل المقطع العرضي، وأحيانًا كان الطوب يُرص فوق بعضه البعض لبناء مثل هذا العمود) في وسط كل موقد، بالإضافة إلى قوالب فخارية قربانية في جميع هذه المواقد. كما تحتوي المنازل في المدينة السفلى على مذابح مماثلة. وقد عُثر على فحم محترق في هذه المواقد. ويُذكّر هيكل هذه المذابح النارية بالمذابح التقليدية، ولكن قد يكون هذا التشابه من قبيل الصدفة، وربما كانت هذه المذابح مخصصة لغرض محدد (ربما ديني) من قبل المجتمع ككل. عُثر في بعض مذابح النار على بقايا حيوانات، مما يشير إلى احتمال تقديم القرابين الحيوانية. [ 24 ]

يذكر الموقع الرسمي لهيئة المسح الأثري للهند : "  إلى جانب الجزأين الرئيسيين المذكورين أعلاه من المدينة، كان هناك جزء ثالث - بناء متوسط ​​الارتفاع يقع على بعد 80 مترًا شرق المدينة السفلى، ويضم ما بين أربعة إلى خمسة مذابح نار. ربما استُخدم هذا البناء المنعزل لأغراض طقوسية. [ 25 ] ". وهكذا، عُثر على مذابح النار في ثلاث مجموعات: مذابح عامة في القلعة، ومذابح منزلية في المدينة السفلى، ومذابح عامة في مجموعة ثالثة منفصلة. وعلى مسافة قصيرة من مذابح النار، عُثر على بئر وبقايا مكان للاستحمام، مما يشير إلى أن الاستحمام الاحتفالي كان جزءًا من الطقوس. [ 26 ]

المدينة السفلى

كاليبانجان 2، الشارع الرئيسي

كانت المدينة السفلى أيضاً متوازية الأضلاع محصنة، وإن لم يتبق منها سوى آثار. بُني الحصن من الطوب اللبن (40 × 20 × 10  سم)، وقد تم تحديد ثلاث أو أربع مراحل إنشائية. وكان له بوابات في الشمال والغرب.

كتب بي بي لال:

كانت الشوارع المنظمة جيدًا موجهة بشكل شبه دائم مع الاتجاهات الأصلية، مما يشكل نمطًا شبكيًا. (في كاليبانجان) حتى عرض هذه الشوارع كان بنسبة محددة، أي إذا كان أضيق ممر وحدة واحدة في العرض، فإن الشوارع الأخرى كانت ضعف ذلك، وثلاثة أضعافه، وهكذا. (...) كان هذا النوع من تخطيط المدن غير معروف في غرب آسيا المعاصرة . [ 27 ]

امتدت المدينة السفلى 239  مترًا من الشرق إلى الغرب، لكن لم يُحدد امتدادها من الشمال إلى الجنوب. تم التعرف على 8 طرق رئيسية، 5 منها من الشمال إلى الجنوب و3 من الشرق إلى الغرب. يُتوقع وجود عدد قليل من الطرق الأخرى الممتدة من الشرق إلى الغرب مدفونة ضمن البقايا غير المنقبة. امتد الطريق الثاني الممتد من الشرق إلى الغرب بشكل منحني ليلتقي بالأول عند الطرف الشمالي الشرقي (باتجاه النهر)، حيث وُضعت بوابة. كان هذا الطريق شاذًا عن النمط الشبكي للطرق المستقيمة. كانت هناك العديد من الأزقة المتصلة بمجمعات سكنية محددة . تميزت الطرق والأزقة بعرض محدد بدقة، كما هو الحال في مدن هارابا الأخرى ، حيث تراوح عرضها من 7.2  متر للطرق الرئيسية إلى 1.8  متر للأزقة الضيقة. تم تركيب أعمدة واقية عند زوايا الشوارع لمنع الحوادث. في المستوى الهيكلي الثاني، رُصفت الطرق ببلاط طيني. كانت مصارف المنازل تصب في حفر ( أحواض امتصاص ) أسفل الطرق. لا بد من وجود سلطة مركزية لتخطيط وتنظيم كل هذا. [ 28 ]

السكن

طريق كاليبانجان الشرياني، هارابان

كانت المدينة محصنة. [ 5 ] وكما هو الحال في تخطيط المدن، اتبعت المساكن النمط الشائع في مدن هارابا الأخرى. وبسبب تصميمها الشبكي الشبيه برقعة الشطرنج، كانت جميع المنازل تطل على طريقين أو ثلاثة طرق على الأقل. وكان لكل منزل فناء وست أو سبع غرف على ثلاثة جوانب، مع وجود بئر في بعض المنازل. وكان أحد المنازل مزودًا بدرج يؤدي إلى السطح. بُنيت المنازل من  طوب طيني بأبعاد 10 × 20 × 30 سم [ 5 ] (وهو نفس الطوب المستخدم في المرحلة الإنشائية الثانية لجدار الحصن). واستُخدم الطوب المحروق في المصارف والآبار ومنصات الاستحمام وعتبات الأبواب، بالإضافة إلى مذبح النار. بُنيت أرضيات الغرف من الطين الناعم المدكوك، وأحيانًا كانت تُغطى بالطوب الطيني أو قوالب الفخار. وكان أحد المنازل مزودًا بأرضيات مبنية من بلاط محروق مزين بتصاميم هندسية. [ 29 ] كاليبانجان 1953، أ. غوش، يقع في راجستان على ضفاف نهر غاغار. 1. يُظهر كلاً من مرحلتي ما قبل حضارة هارابا وهارابان. 2. أدلة على وجود أرض محروثة. 3. أدلة على وجود عظام جمال. 4. كان للعديد من المنازل آبارها الخاصة. 5. كاليبانجان تعني الأساور السوداء. 6. أدلة على وجود أخاديد خشبية.

تيراكوتا

تتشابه بعض أنواع فخار كاليبانجان المبكرة تشابهاً وثيقاً مع فخار هاكرا في تشولستان ، ومع أنواع أخرى من فخار حضارة وادي السند المبكرة، وفخار عصر التكامل. [ 30 ] ويمكن تصنيف الفخار وظيفياً إلى أوانٍ منزلية، وأوانٍ دينية، وأوانٍ تُستخدم لأغراض الدفن. أما من الناحية التركيبية، فتوجد أنواعٌ مثل الأواني البسيطة والمزخرفة. وقد نُقشت على بعض الأواني نقوشٌ هارابية (لم تُفك رموزها).

أفضل تمثال من الطين المحروق من كاليبانجان هو تمثال الثور الهائج، والذي يُعتبر رمزًا للفن الشعبي الواقعي والقوي لعصر حضارة هارابا. [ 31 ] وتشتهر المدينة بكثرة الأساور المصنوعة من الطين المحروق التي عُثر عليها فيها.

الفقمات

ختم أسطوانة كاليبانجان

عُثر على عدد من الأختام التي تعود إلى هذه المرحلة. أبرزها ختم أسطواني الشكل، يصور امرأة بين رجلين يتقاتلان أو يتهددان بالرماح. كما يوجد ختم آخر يصور ثورًا هجينًا يراقب المشهد. جميع الأختام مستطيلة الشكل.

طابع بريدي لعام 1961

اكتشافات أخرى

ومن بين الاكتشافات البارزة الأخرى قضيب قياس أسطواني مدرج وكرة طينية عليها أشكال بشرية. كما عُثر أيضاً على بازلاء وحمص. [ 32 ]

أنظمة الدفن

الممر المؤدي إلى المقبرة

تم توثيق ثلاثة أنظمة دفن في أرض الدفن الواقعة على بعد حوالي 300  ياردة جنوب غرب القلعة، حيث تم العثور على حوالي 34 قبراً  :

  1. دُفنت الجثة في حفرة مستطيلة أو بيضاوية، ووُضعت بشكل مستقيم (ممتدة)، ورأسها متجهة شمالًا، وسط قطع فخارية. عُثر في إحدى الحفر على مرآة نحاسية بين هذه القطع. كانت الحفر تُملأ بالطين بعد الدفن. أحد القبور كان مُحاطًا بجدار من الطوب اللبن مُغطى بالجص من الداخل. وُجدت ستة ثقوب في جمجمة طفل. جُمعت العديد من الأدلة المرضية القديمة من هذه القبور.
  2. كان الدفن يتم في إناء (جرة) داخل حفرة دائرية، دون وجود جثة. وُضعت من أربعة إلى تسعة وعشرين إناءً وأدوات حول الإناء الرئيسي (الجرة). وفي بعض القبور، عُثر على خرز وأصداف وغيرها.
  3. حفر جنائزية مستطيلة أو بيضاوية الشكل، لا تحتوي إلا على فخار وأدوات جنائزية أخرى. وكما هو الحال في النوع الأول، امتد طول هذا النوع من القبور من الشمال إلى الجنوب. لم يرتبط النوعان الأخيران بأي بقايا عظمية، وقد يكونان مرتبطين بالدفن الرمزي، وهو ما لم يُعثر عليه في مدن هارابا الأخرى. احتوى النوع الثالث من القبور على أشياء مماثلة للنوع الثاني، مثل الخرز والأصداف، ولكن دون جثة. بعض الحفر لم تُملأ [ 33 ] الموقع الرسمي لهيئة المسح الأثري الهندية  : [ 25 ]

نهاية الحضارة

جادل روبرت رايكس [ 34 ] بأن كاليبانجان هُجرت بسبب جفاف النهر. ويؤيد البروفيسور بي بي لال (المدير العام المتقاعد لهيئة المسح الأثري في الهند) هذا الرأي بقوله: "تشير تواريخ الكربون المشع إلى أن مستوطنة هارابا الناضجة في كاليبانجان هُجرت في حوالي عام 2650 [ 5 ]  قبل الميلاد. وكما تشير الأدلة الهيدرولوجية، فقد حدث هذا الهجر بسبب جفاف نهر ساراسفاتي ( غاجار ). وقد ثبت هذا الجزء الأخير من خلال عمل رايكس، عالم الهيدرولوجيا الإيطالي، وزملائه الهنود". [ 35 ]

كاليبانجان الحديثة

يُترجم اسم كاليبانجان إلى "الأساور السوداء" ("كاليا" في لغة باجري المحلية تعني أسود و"بانجان" تعني أساور). وعلى بعد بضعة أميال باتجاه مجرى النهر تقع محطة السكة الحديد وبلدة بيليبانجا، والتي تعني الأساور الصفراء .

أنشأت هيئة المسح الأثري للهند متحفًا أثريًا في كاليبانجان عام 1983 لتخزين المواد التي تم التنقيب عنها هنا خلال الفترة 1961-1969. في إحدى قاعات العرض، يتم عرض مكتشفات ما قبل حضارة هارابا، بينما يتم عرض مكتشفات حضارة هارابا في القاعتين الأخريين.

تم الكشف عن آثار كاليبانجان خلال أعمال التنقيب التي أجرتها هيئة المسح الأثري للهند في الفترة 1952-1953 .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كالكنز، بي بي؛ علم، م. "الهند" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2008 .
  2. ↑ لال، ب.ب. (2002). "موطن اللغات والثقافة الهندية الأوروبية: بعض الأفكار". بوراتاتفا . الجمعية الأثرية الهندية . ص 1-5 . 
  3. ↑ ماكنتوش، جين (2008) وادي السند القديم : منظورات جديدة. ABC-CLIO. ص 77
  4. ↑ لال، ب.ب. (2003). الحفريات في كاليبانجان، حضارة هارابا المبكرة، 1960-1969 . هيئة المسح الأثري للهند . ص 17، 98. 
  5. 1 2 3 4 كولك، هيرمان (2004). تاريخ الهند . روتليدج. ص 25. ISBN  9780415329200.
  6. ↑ انظر: العثور على المدن المنسية.
  7. ↑ شري كريشنا أوجها، عناصر علم الآثار الهندي، ص 115.
  8. ↑ هذا نص الموقع الرسمي لهيئة المسح الأثري للهند : http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp مؤرشف بتاريخ ٢١ يوليو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  9. ↑ تيجا غارج (2010)، مجموعة خزف سوثي-سيسوال: إعادة تقييم. مؤرشف في 28 نوفمبر 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). آسيا القديمة. 2، ص 15-40. doi : 10.5334/aa.10203
  10. ↑ أسكو باربولا، جذور الهندوسية: الآريون الأوائل وحضارة وادي السند. مطبعة جامعة أكسفورد، 2015 ISBN 0190226919ص18
  11. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 116.
  12. ↑ تتوفر صور له في مقال بقلم بي بي لال على الرابط التالي: https://web.archive.org/web/20040514210125/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl002.html
  13. 1 2 ب. ب. لال، الهند 1947-1997: ضوء جديد على حضارة وادي السند
  14. ↑ بوراتاتفا، 4:1–3
  15. ↑ انظر: تاريخ حوض نهر السند في الري والصرف وإدارة الفيضانات
  16. 1 2 3 4 5 عناصر علم الآثار الهندي، ص 117-118.
  17. ↑ الموقع الرسمي لهيئة المسح الأثري للهند : http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp مؤرشف بتاريخ 21 يوليو 2011 في Wayback Machine .
  18. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 117. قدم هذا الكتاب نفس المعلومات بالضبط، وبنفس الصياغة تقريبًا، والتي تم استخدامها لاحقًا في موقع ASI الإلكتروني، وبالتالي كانت تقارير التنقيب غير المنشورة مصدرًا لكلا الروايتين.
  19. ↑ بي بي لال 1984. أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند، مجلة ساينس إيدج (أكتوبر 1984)، بومباي: مركز نهرو
  20. ↑ لال، بي بي، أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند.
  21. ↑ حدود حضارة وادي السند
  22. ↑ لال، بي بي "شعب الريجفيدا: 'غزاة'؟/'مهاجرون'؟ أم سكان أصليون؟". دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر .
  23. ↑ كولكه، أستاذ التاريخ الآسيوي هيرمان؛ كولكه، هيرمان؛ روثرموند، ديتمار (2004). تاريخ الهند . دار النشر لعلم النفس. ص 26. ISBN  978-0-415-32920-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2022 .
  24. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 119-120.
  25. 1 2 "مواقع التنقيب في راجستان - هيئة المسح الأثري للهند" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2007 .
  26. ↑ براينت، إدوين (2001). البحث عن أصول الثقافة الفيدية: نقاش الهجرة الهندوآرية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 160. ISBN  9780195137774.
  27. ↑ أقدم حضارة في جنوب آسيا، ص 97
  28. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 120-121.
  29. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 121.
  30. ↑ بي بي لال 2002، نهر ساراسفاتي يتدفق
  31. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 117.
  32. ↑ ماكنتوش، جين. (2008). وادي السند القديم: منظورات جديدة. ABC-CLIO. ص 114
  33. ↑ عناصر علم الآثار الهندي، ص 123.
  34. ^ كاليبانجان: الموت لأسباب طبيعية، بقلم رايكس
  35. ↑ انظر: موطن اللغات والثقافة الهندو-أوروبية: بعض الأفكار
كالكنز، بي بي؛ علم، إم. "الهند". موسوعة بريتانيكا. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2008. لال، ب.ب. (2002). "موطن اللغات والثقافة الهندية الأوروبية: بعض الأفكار". بوراتاتفا. الجمعية الأثرية الهندية. ص  1-5. ماكنتوش، جين (2008) وادي السند القديم: منظورات جديدة. ABC-CLIO. ص  77 لال، ب.ب. (2003). الحفريات في كاليبانجان، حضارة هارابا المبكرة، 1960-1969. هيئة المسح الأثري للهند. ص  17، 98. كولك، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص  25. انظر: العثور على المدن المنسية. شري كريشنا أوجها، عناصر علم الآثار الهندي، ص  115. هذا نص الموقع الرسمي لهيئة المسح الأثري للهند: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp مؤرشف بتاريخ ٢١ يوليو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). تيجاس جارج (2010)، مجموعة سيراميك سوثي-سيسوال: إعادة تقييم. آسيا القديمة. 2، ص  15-40. دوى:10.5334/aa.10203 عناصر علم الآثار الهندي، ص  116. تتوفر صورٌ له في مقالٍ بقلم بي بي لال على الرابط التالي: https://web.archive.org/web/20040514210125/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl002.html بي بي لال، الهند 1947-1997: ضوء جديد على حضارة وادي السند بوراتاتفا، 4:1–3 انظر: تاريخ الري والصرف وإدارة الفيضانات في حوض نهر السند عناصر علم الآثار الهندي، ص  117-118. الموقع الرسمي لهيئة المسح الأثري للهند: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp تمت أرشفته في 21 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine. عناصر علم الآثار الهندي، ص  117. قدم هذا الكتاب نفس المعلومات بالضبط، وبنفس الصياغة تقريبًا، والتي تم استخدامها لاحقًا في موقع ASI الإلكتروني، وبالتالي كانت تقارير التنقيب غير المنشورة مصدرًا لكلا الروايتين. بي بي لال، 1984. أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند، مجلة ساينس إيدج (أكتوبر 1984)، بومباي: مركز نهرو لال، بي بي، أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند. حدود حضارة وادي السند عناصر علم الآثار الهندي، ص  119-120. "مواقع التنقيب في راجستان - هيئة المسح الأثري للهند". مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2007. براينت، إدوين (2001). البحث عن أصول الثقافة الفيدية: نقاش الهجرة الهندوآرية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  160. ISBN 9780195137774. أقدم حضارة في جنوب آسيا، ص  97 عناصر علم الآثار الهندي، ص  120-121. كولك، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص  25. كولك، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص  25. عناصر علم الآثار الهندي، ص  121. بي بي لال 2002، نهر ساراسفاتي يتدفق عناصر علم الآثار الهندي، ص  117. ماكنتوش، جين. (2008). وادي السند القديم: منظورات جديدة. ABC-CLIO. ص  114 عناصر علم الآثار الهندي، ص  123. كاليبانجان: الموت لأسباب طبيعية، بقلم رايكس كولك، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص  25. انظر: موطن اللغات والثقافة الهندو-أوروبية: بعض الأفكار

"هارابا". موسوعة بريتانيكا، موسوعة بريتانيكا، وشركة، www.britannica.com/place/India/Harappa. هارابا، www.harappa.com/blog/kalibangan.

مراجع

  • بي بي لال، جاغات باتي جوشي، بي كي ثابار، ومادو بالا: الحفريات في كاليبانجان: حضارة هارابا المبكرة (1960-1969) ؛ نيودلهي، هيئة المسح الأثري للهند، يناير 2003، الطبعة الأولى، 340 صفحة. [مذكرات هيئة المسح الأثري للهند، رقم 98]. محتويات هذا التقرير المرجعي : مقدمة. تمهيد. 1. الموقع/ بي كي ثابار. 2. الاكتشاف والأعمال السابقة/ بي كي ثابار. 3. ملخص النتائج/ جاغات باتي جوشي. 4. التسلسل الزمني لمستوطنة هارابا المبكرة/ بي بي لال. 5. مجمع ثقافة هارابا المبكرة في كاليبانجان في سياقه الأوسع/ بي بي لال. 6. الطبقات/ جاغات باتي جوشي. 7. المباني/ جاغات باتي جوشي. 8. الحقل الزراعي/ بي بي لال. ٩. نهاية مستوطنة هارابا المبكرة في كاليبانجان/بي بي لال. ١٠. الفخار/مادهو بالا. ١١. آثار ثانوية/مادهو بالا. ١٢. نقوش جدارية/مادهو بالا. ١٣. تقارير فنية: أ. تحليل علمي لفخار هارابا المبكر/بي إن تاندون. ب. تقرير عن العينات المعدنية/بي بي لال. ج. تحديد بقايا الحيوانات/إس. بانيرجي، آر إن موخيرجي، وبي. ناث. د. تحديد النباتات والبذور/ فيشنو ميتري، وآر. سافيتري.
  • نايانجوت لاهيري، العثور على المدن المنسية  : كيف تم اكتشاف حضارة وادي السند ، دار سيجول للنشر، أغسطس 2006، 410 صفحات، 1-905422-18-0
  • لال، بي بي، أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند. عصر العلوم، 1984، 8، 8-9.
  • لال، بي بي، الهند 1947-1997: ضوء جديد على حضارة وادي السند (نيودلهي: دار آريان بوكس ​​الدولية، 1998)
  • لال، بي بي، أقدم حضارة في جنوب آسيا (نيودلهي  : دار آريان بوكس ​​إنترناشونال، 1997)
  • مادهو بالا 1997. بعض القطع الأثرية والفخارية الفريدة من كاليبانجان، في جوانب الحضارة الهندية: وجهات نظر حديثة، مقالات تكريمًا للأستاذ بي بي لال، (تحرير جاغات باتي جوشي)، ص  103-106. نيودلهي: دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر.
  • شارما، أ.ك. 1970. بقايا الهيكل العظمي البشري كاليبانجان: مقاربة عظمية أثرية، مجلة معهد البحوث الشرقية التاسع عشر: 109-113.
  • ثابار، بي كي 1975. كاليبانجان: مدينة هارابا وراء وادي السند، الرحلة الاستكشافية XVII(2): 13–19.
  • ثابار، بي كي 1972. سمات جديدة لحضارة وادي السند في كاليبانجان: تقييم، في علم آثار جنوب آسيا 1971 (تحرير نورمان هاموند)، ص  85-104. بارك ريدج: مطبعة نويز.
  • تاريخ حوض نهر السند في الري والصرف وإدارة الفيضانات ، حرره هـ. فالبوش، وبارت شولتز، وسي دي ثات، فبراير 2004، رقم ISBN 8185068771
  • عناصر علم الآثار الهندي (بهاراتيا بوراتاتفا، باللغة الهندية) بقلم شري كريشنا أوجا، نشرته منشورات بحثية في العلوم الاجتماعية، 2/44 أنصاري رياض، دارياغانج، نيودلهي-2. (الفصل الخامس يلخص تقرير التنقيب في كاليبانجان في 11 صفحة).
  • روبرت رايكس، كاليبانجان: الموت لأسباب طبيعية، العصور القديمة، الثاني والأربعون، 286-291،1968
  • لال، بي بي، موطن اللغات والثقافة الهندية الأوروبية: بعض الأفكار، ورقة بحثية قُدِّمت في ندوة نظمها المجلس الهندي للبحوث التاريخية حول نفس الموضوع في دلهي في الفترة من 7 إلى 9 يناير 2002.
  • بي بي لال. حدود حضارة وادي السند . 1984: 57-58
  • إس آر راو. الآريون في حضارة وادي السند . 1993: 175
  • ماديسون: تقارير ويسكونسن الأثرية 2. بهان، سوراج 1973. تسلسل وانتشار ثقافات ما قبل التاريخ في حوض ساراسفاتي العلوي، التأريخ بالكربون المشع وعلم الآثار الهندي (تحرير دي بي أغراوال وأ. غوش)، ص  252-263. بومباي: معهد تاتا للبحوث الأساسية.
  • غوبتا، إس بي 1997. أصول حضارة السند-ساراسفاتي، في جوانب الحضارة الهندية (جيه بي جوشي، رئيس التحرير)، ص  129-141. نيودلهي: دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر.
  • غوبتا، إس بي 1982. حضارة هارابا المتأخرة: دراسة في الديناميات الثقافية، في حضارة هارابا ( تحرير غريغوري إل. بوسيل )، ص  51-59. نيودلهي: أكسفورد-آي بي إتش.
  • غوبتا، SP 1997. حضارة السند ساراسفاتي. نيو هيغدي، كيه تي إم، كيه كيه بهان، وفي إتش سوناواني 1984–85.
  • ميسرا، ف. ن. 1993. حضارة وادي السند وساراسفاتي الريجفيدا، في علم آثار جنوب آسيا 1991 (تحرير أ. باربولا وب. كوسكيكاليو)، ص  511-525. هلسنكي: أكاديمية سومالاين للعلوم. موغال، م. ر. 1981. أدلة أثرية جديدة من بهاولبور، في حضارة وادي السند: منظورات جديدة (تحرير أحمد حسن داني)، ص  32-42. إسلام آباد: جامعة قائد أعظم.
  • شارما، أ.ك. 1970. بقايا الهيكل العظمي البشري كاليبانجان: مقاربة عظمية أثرية، مجلة معهد البحوث الشرقية التاسع عشر: 109-113.
  • شارما، أ.ك. 1993. دُفن حصان هارابا تحت كثبان ...، بوراتاتفا (نشرة الجمعية الأثرية الهندية، العدد 23، 1992-1993، ص  30-34).
  • سينغ، بهاجوان 1995. الهارابان الفيدية. نيودلهي: أديتيا براكشان.
  • موغال، إم آر 1997. تشولستان القديمة. لاهور: فيروز وأولاده.
  • https://www.harappa.com/blog/kalibangan
  • https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/8/89/Kalibangan_Harappan_seals.jpg
  • "لويجي بيو تيسيتوري." Società Indologica "Luigi Pio Tessitori": لويجي بيو تيسيتوري، www.tessitori.org/Luigi-Pio-Tessitori.73.0.html.
  • "لويجي بيو تيسيتوري." ويكيبيديا، مؤسسة ويكيميديا، 23 سبتمبر/أيلول 2020، en.wikipedia.org/wiki/Luigi_Pio_Tessitori.