كيثودا

كيثودا (بالتركية العثمانية: إصدارت كيثودای ؛بالتركية: Sadaret Kethüdası ؛بالفارسية:کدخدا)، والتي غالباً ما تُحرّف إلى كيهيا أو كيهيا في الكلام اليومي، كانتلقباً عثمانياً تركياًيعني "الوكيل، أو النائب، أو الملازم". وهي مشتقة منالكلمةالفارسية كاتاك-خفتاي ("سيد المنزل"، والتي أصبحت لاحقاً تعني "الزعيم، أو رئيس القبيلة"). ^{[ 1 ]}

نشأ المصطلح في بلاد فارس في العصور الوسطى . في عهد الإيلخانيين ، كان مصطلح "كادخدا" ( بالفارسية : کدخدا ) يُشير إلى شيخ القرية الذي كان يُمثلها أمام الحكومة، ولاحقًا، في عهد الصفويين ، شملت واجباتهم جمع الضرائب وإدارة قريتهم أو مدينتهم. ^{[ 1 ]} ومن الممارسة الفارسية، انتشر المصطلح إلى السلاجقة الأتراك في سلطنة الروم ، وظهر لأول مرة في الاستخدام العثماني في القرن الخامس عشر بمعنى "نائب مسؤول مُخوّل". ^{[ 1 ]} وبناءً على ذلك، يُستخدم المصطلح في مجموعة واسعة من المؤسسات والمكاتب الرسمية، سواء في الإدارة المركزية أو في الإدارة الإقليمية، حيث كان "الكتخدا" بمثابة نائب للآغا أو الريس المسؤول عن قسم أو وحدة أو حاكم إقليمي ( بيلربي أو سنجق بك ). ^{[ 1 ]} وكان أهمهم على الإطلاق نائب الصدر الأعظم ، " صدرت كتخداسي" . أشرفت الكيثودا ييري على التيماريين في المقاطعات، ووجدت أيضًا كلقب في فيلق الإنكشارية ؛ وكان الكابي كيثوداسي هو الممثل الدائم الذي يحتفظ به حكام المقاطعات أو كبار الوزراء أو الحكام التابعون والتابعون مثل الهوسبودار في الإمارات الدانوبية في العاصمة العثمانية القسطنطينية . ^{[ 1 ]}

في الوقت نفسه، استمر نظام الكثودا الفارسي ، الذي كان يُطلق على رؤساء القرى أو المدن، في ظل الإمبراطورية العثمانية حتى إلغائه عام 1790. ^{[ 1 ]} كما امتد هذا النظام ليشمل القبائل البدوية؛ ففي الأصل، بينما كانت الزعامة وراثية، كان زعيم القبيلة يُعيّن الكثودا على العشائر التابعة له، بينما في وقت لاحق، اختارت العشائر أحد أفرادها للقيام بهذا الدور. ^{[ 1 ]}

• أورهونلو، جنكيز؛ باير، ج. وإد. (1978). "كتكهودا" . في فان دونزيل, إي . لويس، ب . بيلات، ش. & بوسورث، CE (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الرابع: إيران-خا . ليدن: إي جيه بريل. ص 893 – 894. ISBN  978-90-04-05745-6. OCLC 758278456 .