Hospodar

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

Gospodar or hospodar, also gospodin as a diminutive, is a term of Slavic origin, meaning "lord"[1] or "master". The compound (Belarusian: гаспадар, Bulgarian: господар, Macedonian: господар, Serbo-Croatian: gospodar, господар, Ukrainian: господар) is a derivative of gospod[1] / gospodin, transl.(L)ord / gentleman or Sir, or when spelled with a capital G (Gospod / Gospodin) it translates as Lord for God.

Etymology

The etymology of the word can be traced back to the connotation of the Indo-European patron-client and guest-host relationship.

Patron-client

Rich patrons sponsored feasts as a way for them to promote and secure a political hierarchy built on the unequal mobilization of labor and resources, by displaying their generosity towards the rest of the community. Rivals competed publicly through the size and complexity of their feasts, and alliances were confirmed by gift-giving and promises made during those public gatherings. The host of the feast was called the *ghosti-potis, the 'lord of the guests', who honored the immortal gods and his mortal guests with gifts of food, drink, and poetry.[2]

Guest-host

In Proto-Indo-European, the term *ghós-ti-, whose original meaning must have been "table companion", could either mean a host or a guest.[3] The connotation of an obligatory reciprocity between both guests and hosts has persisted in descendant cognates, such as Latin hospēs ("foreigner, guest; host"), Old English ġiest ("stranger, guest"), or Old Church Slavonicgostĭ ("guest") and gospodĭ ("master").[4][5]

The *potis compound is rare as a Slavic lexeme. It might have arisen as an additional calque of the Greek 'على الرغم من وجود *potis في اللغات الإيرانية، مثل كلمة dəng paitiš في اللغة الأفستانية والتي تعني " سيد المنزل "، إلا أن وجود *potis قد يشير إلى استخدام أقدم وأكثر شيوعًا لهذا المركب. [ 6 ] أما كلمة *batь (الموثقة في البلغارية والأوكرانية والتي تعني "الأخ الأكبر"، والتي تحولت لاحقًا إلى ' bashta) فقد تشير إلى استخدام أقدم وأكثر شيوعًا لهذا المركب.كلمة *bratrъ (أو الأب في البلغارية) مشتركة بين اللغات الأورالية والتركية والإيرانية، ويُرجّح أن يكون تحوّل p- إلى b- مؤشرًا على انتقالها عبر لغة تركية، وهي كلمة أصلها هندوأوروبي. وثمة رأي آخر يقول إنها تعديلٌ من لغة الأطفال لكلمة *bratrъ (الأخ)، نظرًا لتشابهها الصرفي مع مصطلحات القرابة التي تنتهي بـ *-tь ، بما في ذلك *zętь (صهر)، و *tьstь (حمو)، و *netь(jь) (ابن الأخ/الأخت). [ 7 ] وتُعدّ الكلمة السلافية البدائية *pǫdurъ (الحارس) [ 8 ] جديرة بالذكر أيضًا في علاقتها بهذه الكلمة، وهي كلمة دخيلة لاحقة في اللغة الهنغارية.

Gospodar v. hospodar

قد يكون نطق كلمة " هوسبودار " (أي مع صوت احتكاكي) المكتوبة كـ " господар " في بعض اللغات السلافية، والتي تحتفظ بالأبجدية السيريلية ، ناتجًا عن تأثير اللغة الأوكرانية ، حيث يُنطق الحرف الأول كـ [ɦ] ، أو اللغة البيلاروسية والسلافية الكنسية ، حيث يُنطق كـ [ɣ] . [ 1 ]

الاستخدام السلافي

دومينيك سباتينكا، مضيف مورافيا

في عائلة اللغات السلافية، يُستخدم مصطلح " gospodar " / " hospodar " عادةً للإشارة إلى سيد/مالك المنزل/الأسرة أو أي عقار آخر، وكذلك رب الأسرة أو العشيرة. في بعض اللغات، يُطلق على منزل أو أسرة " hospodar " اسم " hospóda "، بينما في لغات أخرى، مثل اللغات السلافية الجنوبية، يُترجم مصطلح "( g)ospoda " إلى " الطبقة النبيلة " كصيغة جمع مشتقة من " gospodin " و/أو " gospodar ". يوجد أيضًا شكل بديل لرب الأسرة، وهو " gazda "، و" gazdarica " ​​بصيغة المؤنث، و" gazdinstvo " بصيغة الأسرة و/أو العقار. يُعدّ استخدام صيغة "Gazda" شائعًا أيضًا في المجر .

في السلوفينية والمقدونية والصربية الكرواتية والبلغارية ، تعني كلمة " gospodar " ( господар ) " السيد" أو "السيد" أو "السيد السيادي". تشمل المشتقات الأخرى للكلمة " gospodarstvo "، والتي تعني الملكية والأسرة والممتلكات والاقتصاد، و gospodin (господин)، والتي تُترجم إلى " سيد " و /أو " رجل نبيل " و/أو " سيد " (بالبلغارية والروسية والمقدونية والصربية الكرواتية)، و" gospodstvo " (باللغة الصربية الكرواتية). وفي الوقت نفسه، يشير " Gospod " و" Gospodin " إلى الله وهو مطابق لل gospod الروسي (господь، " الرب " [ 9 ] ) و gosudar (" السيادة "). [ 10 ]

في اللغة السلوفينية ، تُستخدم كلمة gospod (سيد، رجل نبيل)، وفي البولندية gospodarz (مضيف، مالك، مقدم) لوصف الفلاح (الاسم الرسمي للفلاح هو "rolnik"، والاسم الشائع هو "chłop" الذي يعني أيضًا "رجل")، وفي التشيكية hospodář (مصطلح قديم يعني "سيد"). جميع هذه الصيغ مشتقة من الكلمة السلافية البدائية gospodü (господъ). في السلوفاكية والتشيكية ، تُعد كلمة Hospodin (بحرف كبير) مخاطبة قديمة ونادرة لله. ترتبط بها كلمة hospodár ، التي تعني بالمعنى الدقيق مالك أو مدير مزرعة أو مؤسسة مماثلة ( poľnohospodárstvo ) أو الزراعة، وهي مُركبة من "حقل" و hospodár . أما بالمعنى الأوسع، فتعني مدير أي مورد. يُترجم الفعل hospodáriť إلى "يدير"، وخاصة المال والممتلكات. في اللغة التشيكية ، كلمة Hospodin (بحرف كبير) هي مخاطبة أخرى لله. ويرتبط بها كلمة hospodář التي تشير إلى الشخص الذي يدير بعض الممتلكات (مثل الوكيل، أو كبير الخدم، أو المحضر، أو المندوب، أو أمين الصندوق)، وخاصة في الزراعة (مثل المزارع، أو الفلاح، أو مالك الأرض).

أمثلة على الاستخدام في العصور الوسطى

استُخدم اللقب لفترة وجيزة قرب نهاية الإمبراطورية البلغارية الثانية . ففي عامي 1394-1395، لم يُشر إيفان شيشمان البلغاري إلى نفسه بلقب القيصر (كما جرت العادة)، بل بلقب غوسبودين تارنوفو ، وفي المصادر الأجنبية لُقّب بهرتسوغ أو وُصف ببساطة بأنه " باي كافر ". وربما كان ذلك للدلالة على تبعيته لبايزيد الأول أو تنازله عن اللقب الإمبراطوري لإيفان ستراتسيمير . [ 11 ]

في البوسنة وصربيا ، كان يُشار إلى جميع الذكور ذوي المكانة النبيلة باسم "gospodin" بغض النظر عن لقبهم الوراثي، حتى الملوك.

بعد غزوه لإمارة غاليسيا ، لُقِّب كازيمير الثالث بـ"غوسبودار الأرض الروسية" باللغة الروثينية . وعندما ضُمَّت المنطقة إلى دوقية ليتوانيا الكبرى ، أصبح لقب "غوسبودار" لقبًا لدوقات ليتوانيا الكبار . [ 12 ] وبهذا المعنى، يُستخدم أيضًا في الوثائق الرسمية (مثل منح الامتيازات لمحافظة كييف )، حيث كانت اللغة السلافية الرسمية لغة رسمية في الأجزاء الشرقية من الدوقية الكبرى. [ 13 ] كما يشهد كتاب النقوش رقم 8 باللغة الروثينية في كتاب " ميتريكا" الليتواني على الاستخدام المنتظم للقب "هوسبودار" من قِبَل الرعايا عند مخاطبة دوق ليتوانيا الأكبر. [ 14 ]

باعتبارها مصطلحًا يدل على السلطة، فقد كانت كلمة "gospodar " أيضًا موضع سخرية لاذعة. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك أغنية "Gospodar" التي أصدرتها فرقة الروك البانك السلوفينية "Pankrti " في أوائل ثمانينيات القرن الماضي . [ 15 ]

الاستخدام غير السلافي

نيكولاس مافروغيني، مضيفة والاشيا

كان يُطلق على حكام الأفلاق ومولدافيا لقب "هوسبودار " [ 1 ] في الكتابات السلافية من القرن الرابع عشر حتى عام 1866؛ ويُقابل هذا اللقب في اللغة الإنجليزية كلمة "لورد" (بمعنى الحاكم المستقل). استُخدم لقب "هوسبودار" بالإضافة إلى لقب "فويفود" . عند الكتابة باللغة الرومانية ، استُخدم مصطلح "دومين" (من الكلمة اللاتينية " دومينوس "). في نهاية هذه الفترة، ولأن هذا اللقب كان قد حمله العديد من التابعين للسلطان العثماني ، اعتُبر الاحتفاظ به غير متسق مع استقلال الإمارات المتحدة [ 1 ] (التي تم إضفاء الطابع الرسمي عليها من رومانيا فقط في عام 1878 - ليحل محل وضع التبعية ).

دخل المصطلح إلى اللغة الرومانية بعد قرون عديدة، ولكن بمعنى مختلف، حيث تعني كلمة gospodar (المؤنث: gospodină ) مدير منزل أو عقار ( gospodărie ).

كلمة gazda المجرية تعني "الحاكم" أو "مالك الأرض الغني"، وهي كلمة مستعارة من لغة السلاف الجنوبيين الذين سكنوا المجر الحالية قبل وصول المجريين ، المعروفين أيضًا باسم المجريين ، إلى أوروبا .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "Hospodar"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  13 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  801.
  2. ↑ أنتوني، ديفيد و.؛ رينج، دون (2015-01-01). "الوطن الهندو-أوروبي من منظور لغوي وأثري" . المراجعة السنوية للغويات . 1 (1): 199-219 . doi : 10.1146/annurev-linguist-030514-124812 . ISSN 2333-9683 . 
  3. ↑ أنتوني، ديفيد و. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكّل فرسان العصر البرونزي من سهوب أوراسيا العالم الحديث . برينستون (نيوجيرسي): مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05887-0.
  4. ↑ مالوري، جيه بي؛ آدامز، دوغلاس كيو. (2006). مقدمة أكسفورد للغة الهندية الأوروبية البدائية وعالمها . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-929668-2.
  5. ^ كلاين ، جاريد س. جوزيف، بريان د. فريتز، ماتياس، محررون. (2017). دليل اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة والتاريخية . Handbücher zur sprach- und kommunikationswissenschaft = كتيبات اللغويات وعلوم الاتصال. برلين؛ بوسطن: دي جرويتر موتون. رقم ISBN 978-3-11-018614-7.
  6. ^ بنفينيست، إميل (1973). "مقدمة - مركز الدراسات الهيلينية" .
  7. ↑ "إعادة بناء: السلافية البدائية/batь" ، ويكشنري، القاموس الحر ، 2024-03-02 ، تم الاطلاع عليه في 2024-07-08
  8. ↑ "باندور" ، ويكشنري، القاموس الحر ، 10-09-2023 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 08-07-2024
  9. ↑ يُستخدم فقط من أجل الله
  10. ↑ تومسون، ديلا (2010). قاموس أكسفورد الروسي الأساسي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 42. ISBN  978-0-19-957643-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2022 .
  11. ^ بافلوف ، بلامين (2006-07-18). شار قسطنطين الثاني أسين (1397-1422) - الحاكم التالي لبلغاريا الحديثة (باللغة البلغارية). ليتر نت . تم الاسترجاع 2007-02-10 .
  12. ↑ خارخوردين، أوليغ (مايو 2001). "ما هي الدولة؟ المفهوم الروسي للدولة في السياق الأوروبي" . التاريخ والنظرية . 40 (2): 216. doi : 10.1111/0018-2656.00163 . JSTOR 2678032. تاريخ الاسترجاع: 14 فبراير 2025 . 
  13. ^ فاشوك ، دميترو بتروفيتش (2009). "القانون الليتواني في القرنين الخامس عشر والسادس عشر:" طرق جديدة لتجاوز اللوائح "التي عفا عليها الزمن"" . دفاتر العالم الروسي: روسي، الإمبراطورية الروسية، الاتحاد السوفييتي، الدول المستقلة . 50 ( 2– 3): 567– 578. دوى : 10.4000/monderusse.9731 . تم الاسترجاع 14 فبراير 2025 .
  14. ^ ياششوك، أو. (2020). "الدوق الأكبر، الملك، هوبودار: لقب الحاكم في وثائق كتاب النقوش رقم 8 من المتريكا الليتوانية" . Vìsnik - Kiïvsʹkij nacìonalʹnij unìversitet ìmenì Tarasa Ševčenka: Ìstorìâ (147) . تم الاسترجاع 14 فبراير 2025 .
  15. ^ بانكرتي (2003). "جوبودار" . سبايكا (باللغة السلوفينية). 11 : 300. بيب كود : 2003Spika..11..300G . تم الاسترجاع 2011/04/17 .