كراجوفيتشي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان ميخال بيوس رومر (الذي تبنى لاحقًا الاسم الليتواني ميكولاس روميريس) أحد الأعضاء الأكثر شهرة في حركة كراجوفسي

كانت حركة كراجوفسي ( بالبولندية: [ kraˈjɔft͡sɨ ] ، وتعني "أبناء الوطن" أو "السكان الأصليون" ؛ [ 1 ] بالليتوانية : Krajovcai ، بالبيلاروسية : Краёўцы ) مجموعة من المثقفين الناطقين بالبولندية في الغالب، من منطقة فيلنيوس ، والذين عارضوا في مطلع القرن العشرين تقسيم الكومنولث البولندي الليتواني السابق إلى دول قومية على أسس عرقية ولغوية. [ 2 ] وكانت هذه الحركة رد فعل على تنامي النزعة القومية في بولندا وليتوانيا وبيلاروسيا. وسعت حركة كراجوفسي إلى الحفاظ على هويتها المزدوجة كبولنديين ليتوانيين ( gente Lithuanus, natione Polonus ) بدلاً من الاقتصار على الهوية البولندية أو الليتوانية. ونظرًا لتشتت أفرادها وقلة عددهم، فقد فشلت الحركة في تنظيم حركة اجتماعية واسعة النطاق. [ 2 ]

المشاهدات

كان معظم سكان كراجوفسي من نسل نبلاء دوقية ليتوانيا الكبرى السابقة ( إذ كانت طبقة النبلاء الليتوانية جزءًا من طبقة الشلاختا ). [ 1 ] وقد ربطوا أنفسهم بالثقافة البولندية، لكنهم حافظوا على ولائهم للدوقية الكبرى القديمة. تألف كراجوفسي من جناحين: الجناح المحافظ المعتدل، الذي ضم في معظمه كبار ملاك الأراضي، والجناح الديمقراطي، الذي تشكل من نخبة فيلنيوس المثقفة. [ 3 ] كان الجناح المحافظ حذرًا بشكل عام من الاضطرابات الاجتماعية، ولذلك دعم سلطات الإمبراطورية الروسية . وسعى إلى توسيع نطاق الحكم الذاتي المحلي والحريات الثقافية، لكنه لم يرغب في فصل ليتوانيا عن الإمبراطورية الروسية. [ 3 ] أما كراجوفسي الديمقراطي، فقد أراد تحييد الصراعات العرقية، واقترح إنشاء مجتمع مدني في أراضي الدوقية الكبرى السابقة (ليتوانيا وبيلاروسيا بشكل رئيسي)، يضم الليتوانيين والبولنديين والبيلاروسيين واليهود والأوكرانيين وغيرهم من الجنسيات. [ 1 ] بالنسبة لهم، لم تكن الهوية الوطنية مهمة طالما شعر الشخص بالانتماء والولاء للدوقية السابقة. ورأوا أن الدولة الليتوانية ستُبنى على أساس المواطنة لا العرق. اعتمدت كريوفسي الديمقراطية على الحركتين الوطنيتين البيلاروسية والليتوانية وشجعتهما ، ولكن إلى حدٍ ما فقط، إذ عارضت الدول القومية ومناهضة التبولن . [ 3 ] لم يرغبوا في قطع الروابط الثقافية مع بولندا، لأنهم اعتبروها جزءًا لا يتجزأ من تاريخ ليتوانيا وبيلاروسيا وتراثهما. دعمت كريوفسي الديمقراطية ، بفتور أو عارضت، الفيدراليين البولنديين الذين حلموا بإحياء الكومنولث بقيادة بولندا. [ 3 ] لم يتبنَّ القوميون هذه الأفكار: فقد استاء الليتوانيون من الثقافة البولندية، ولم يستطع البولنديون تبني التقاليد والولاءات الإقليمية. [ 4 ]

أعضاء

كان للأسقف أنتاناس باراناوسكاس (1835-1902) آراء مشابهة لآراء كراجوفسي المبكرة (مع أنه لم يكن من بينهم). ورغم أنه كتب عن "أمتنا العزيزة" باللغة الليتوانية ، إلا أنه عارض تفكك الدوقية الكبرى السابقة إلى كيانات عرقية، إذ عارض القومية الليتوانية والبولندية على حد سواء، وكان يأمل في أن تتعايش اللغتان والثقافتان الليتوانية والبولندية وتتطورا معًا. [ 2 ]

اعتقدت جماعة كراجوفسكي المحافظة والتقليدية أن النبلاء هم القادة الطبيعيون للأمم، ورغبت في الحفاظ على مكانتهم المتميزة. وكان من بين أعضائها إغناسي كارول ميليفسكي ، ورامان سكيرمونت، وكونستانسيا سكيرمونت . [ 5 ] أما جماعة كراجوفسكي الديمقراطية ، فقد قادها ميخال بيوس رومر (1880-1946)، وتاديوش فروبليفسكي (1858-1925) [ 6 ] ، ولودويك أبراموفيتش (1879-1939). [ 7 ]

بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، ولا سيما بعد إعادة تأسيس الدولتين القومية البولندية والليتوانية ، واجه أعضاء حركة كراجوفسي صعوبة في الحفاظ على هويتهم المزدوجة، واضطروا إلى إعلان ولائهم لإحدى الدولتين. أعلن معظمهم، مثل ميتشيسواف يالوفيتسكي ، ولاءهم لبولندا. [ 8 ] بينما اختار آخرون، مثل رومر وستانيسواف ناروتوفيتش ، ليتوانيا وحصلوا على جنسيتها. أما رامان سكيرمونت ، الناشط في حركة كراجوفسي في بيلاروسيا، فقد أصبح أحد قادة جمهورية بيلاروسيا الديمقراطية .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 ستاليوناس، داريوس (يوليو 2005). "من التاريخ العرقي إلى التاريخ المدني: تغيرات في الدراسات التاريخية الليتوانية المعاصرة" (ملف PDF) . في كيميتكا ماتسوزاتو (محرر). المناطق الوسطى الناشئة في الدول الاشتراكية السابقة: تواريخ مُعاد إحياؤها أم مرتجلة؟ دراسات سلافية أوراسية. المجلد  7. مركز البحوث السلافية، جامعة هوكايدو. ص  325. ISBN 978-4-938637-35-4.
  2. 1 2 3 كرابوسكاس، فيرجيل (2000). القومية والتأريخ: حالة التأريخ الليتواني في القرن التاسع عشر . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 38، 95-96 ، 159. ISBN  0-88033-457-6.
  3. 1 2 3 4 كولاكاوسكاس، أنتاناس (2002). "Lietuvių ir Lenkų santykiai XX a. pradžioje" . تاريخ اللعبة: Nuo 7 iki 12 klasės (باللغة الليتوانية). فيلنيوس: إليكترونينيس ليديبوس نامي. رقم ISBN 9986-9216-9-4.
  4. ↑ سنايدر، تيموثي (2004). إعادة بناء الأمم: بولندا، أوكرانيا، ليتوانيا، بيلاروسيا، 1569-1999 . مطبعة جامعة ييل. ص 55. ISBN  978-0-300-10586-5.
  5. ^ ماستانيكا ، أولجا (2016). Bajorija lietuvių tautiniame projekte (XIX a. pabaiga – XX a. pradžia) (باللغة الليتوانية). فيلنيوس: Lietuvos istorijos institutas. ص. 140. ردمك  978-609-8183-13-9.
  6. ^ كوليكاوسكين، جادفيجا (2001-2002). "1940-2000 م. publikacijų apie Tado Vrublevskio gyvenimą ir veiklą apžvalga" (PDF) . Lietuvos mokslų akademijos biblioteka (باللغة الليتوانية): 43. ISSN 1648-9772 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2011-07-22 . تم الاسترجاع 2010-12-18 . 
  7. ↑ وانديتش، بيوتر ستيفان (1974). أراضي بولندا المقسمة، 1795-1918 . تاريخ أوروبا الشرقية الوسطى. المجلد 7. مطبعة جامعة واشنطن. ص 349. ISBN   978-0-295-95358-8.
  8. ↑ نويباور، جون؛ فلودزيميرز بوليكي (2010). "اثنان من رواد الأدب الإقليمي في فترة ما بين الحربين: جوزيف ماكيفيتش وماريا بيردي" . في مارسيل كورنيس-بوب، جون نويباور (محرران). تاريخ الثقافات الأدبية في أوروبا الشرقية والوسطى: نقاط التقاء وانقطاع في القرنين التاسع عشر والعشرين . التاريخ المقارن للآداب في اللغات الأوروبية. المجلد 4. دار نشر جون بنجامينز. ص 541. ISBN   978-90-272-3458-2.