كراما

الكراما ( تُلفظ / krɑːˈmɑː / krah - MAH ؛ باللغة الخميرية : ក្រមា [ krɑːmaː ] ) ^{[ 1 ]} هي لباس كمبودي تقليدي متين ، له استخدامات عديدة، منها استخدامه كوشاح ، أو منديل ، أو لتغطية الوجه، أو لأغراض الزينة، أو كأرجوحة للأطفال. ^{[ 2 ]} كما قد يستخدمه مقاتلو البوكاتور كحبل خنق ، حيث يلفونه حول خصورهم ورؤوسهم وأيديهم. ^{[ 3 ]} يرتديه الرجال والنساء والأطفال، وقد يكون مزخرفًا إلى حد ما، إلا أن معظم الكراما التقليدية تحتوي على نقشة مربعات ، وتأتي عادةً باللون الأحمر أو الأزرق. وهي الرمز الوطني لكمبوديا.

بحسب تاتش هب، مدير المتحف الوطني لكمبوديا ، يُرجّح أن يعود تاريخ الكراما إلى حقبة ما قبل أنغكور نوركور بنوم ، بين القرنين الأول والخامس الميلاديين. وخلال تلك الفترة، عُثر في موقع أنغكور بوري على العديد من تماثيل شيفا وآلهة هندوسية أخرى ترتدي الكبين (وهو عبارة عن لفافة بسيطة تُلفّ حول الخصر على شكل كراما كبيرة). بل وُجدت صور لرجل يرتدي غطاء رأس على طراز الكراما في بعض الحالات. ^{[ 4 ]}

تشير السجلات التي تعود إلى حوالي عام 1296-1297، والتي كتبها المبعوث والدبلوماسي الصيني تشو داغوان، إلى أن العديد من الأقمشة عالية الجودة تم إنتاجها محليًا في أنغكور ثوم .

لم يكن سكان أنغكور يربون ديدان القز في ذلك الوقت، ولم يكونوا يعرفون الخياطة، لكنهم كانوا يجيدون نسج قماش القطن من الكابوك. ويُستنتج من ذلك أن أغطية الورك الأساسية التي كانوا يرتدونها، والمعروفة باسم "سامبوت"، كانت تُنسج من القطن، وكان حجمها يُقارب حجم "كراما" كبيرة. ويمكن رؤية "كراما" في بعض الصور الأولى للأزياء الكمبودية التي التُقطت في أواخر القرن التاسع عشر. وفي عام 1896، كان المصور والرحالة الفرنسي الشاب أندريه ساليس من أوائل من وثّقوا الحياة اليومية في كمبوديا بالصور. ^{[ 4 ]}

ارتدى العديد من مقاتلي الخمير الحمر أوشحة الكراما الحمراء والبيضاء المخططة خلال فترة حكم بول بوت . وقد يرفض بعض الكمبوديين وشاح الكراما الأحمر والأبيض المخطط لصالح وشاح أزرق وأبيض أو لون آخر بسبب إرث حقبة الخمير الحمر. ^{[ 5 ]}

تتضمن صناعة الكراما النسيج اليدوي باستخدام أنوال يدوية تقليدية تُسمى "كي" أو "كي دومبان". وتُعد تقنيات النسيج والصباغة أساسية، كما أن حماية البيئة أمر بالغ الأهمية لضمان جودة المواد المستخدمة. ^{[ 6 ]}

الكراما نسيج متعدد الاستخدامات، يُستخدم كوشاح ، وحزام ، وبطانية ، وعصابة رأس ، ولباس سفلي، وقطعة قماش للزينة في الحياة اليومية. كما يُستخدم لتغليف القرابين الطقسية خلال الاحتفالات والمناسبات الدينية. وتلعب المجتمعات المحلية، ولا سيما النساء، دورًا محوريًا في إنتاج الكراما، بدءًا من تحضير الخيوط وصولًا إلى النسيج. ويشارك الرجال في أنشطة مثل زراعة القطن واستخراج الأصباغ الطبيعية. أما النساء، فهنّ مسؤولات عن نقل مهارات النسيج إلى الجيل القادم. ^{[ 5 ]}

مع تناقص أعداد النساجين الأفراد، تولت مجموعات ومنتجو كراما المحترفون زمام هذه الحرفة. ولا يزال هذا التقليد قائماً في 15 مجتمعاً وجمعية نشطة، حيث ينقل النساجون المهرة خبراتهم. كما تقدم الجمعيات التعليمية دورات تدريبية لضمان الحفاظ على الخصائص الفريدة لنسيج كراما. ^{[ 5 ]}

الكراما ليست مجرد نسيج، بل هي رمز لرحلة الحياة من المهد إلى اللحد. تحمل الكراما دلالات اجتماعية وثقافية بالغة الأهمية، فهي تعبر عن التحية والاحترام، وتخلد مناسبات الحياة الهامة. سواء أكان ذلك احتفالاً بمولود جديد في العائلة، أو تكريماً لحفلات الزفاف، أو إحياءً لذكرى الراحلين، فإن الكراما رمز عزيز للتراث الثقافي الكمبودي ، يتوارثه الأجيال. ^{[ 5 ]}

• العقال ، غطاء الرأس العربي
• غاموسا ، قماش تقليدي متعدد الاستخدامات من ولاية آسام
• غامشا ، وشاح من البنغال
• قماش جينغهام
• الكوفية ، غطاء الرأس التقليدي في الشرق الأوسط
• سودرا ، غطاء الرأس اليهودي التقليدي
• تاجلموست ، وشاح من الصحراء
• عمامة ، غطاء رأس
• خان ران ، وشاح الرأس الفيتنامي