Krifo scholio

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
نيكولاوس جيزيس ، "المدرسة اليونانية في زمن العبودية"، والمعروفة شعبياً باسم "To krifó scholió"، لوحة زيتية، 1885/86

في التاريخ اليوناني ، كانت " كريفو شوليو" ( κρυφό σκολειό أو κρυφό σχολείο ، وتعني حرفيًا "المدرسة السرية") مدرسةً سريةً يُفترض أنها تُدرّس اللغة اليونانية والعقيدة المسيحية، وتُقدّمها الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في ظل الحكم العثماني في اليونان بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر. [ 1 ] يتفق العديد من المؤرخين على عدم وجود دليل على وجود مثل هذه المدارس. [ 2 ] بينما يرى مؤرخون آخرون أن المدارس السرية لم تكن موجودة إلا خلال فترات انتشار الإسلام المكثف، [ 3 ] في حين يعتبرها آخرون "أسطورة" محتملة، [ 4 ] ويعتقد فريق ثالث أن "كريفو شوليو" كانت حقيقةً واقعة. [ 5 ] يرى أستاذ فقه اللغة ألكيس أنجيلو (1917-2001)، في أحد آخر منشوراته حول هذا الموضوع، أن أسطورة " كريفو شوليو" استمرت كأسطورة وطنية . [ 1 ] وينتقد باحثون يونانيون آخرون عمل أنجيلو باعتباره ذا دوافع سياسية ومنحازًا. [ 6 ]

تعاملت الكتب المدرسية في اليونان مع كتاب " krifó scholió" على أنه حقيقة واقعة حتى أواخر القرن العشرين، عندما تم حذفه نهائياً، على الرغم من بعض الجدل السياسي، باعتباره " ذاكرة وطنية كانت، إلى حد ما، وهمية"، مما أدى إلى صراع مع "الكنيسة والقومية العرقية". [ 7 ]

خلفية

توجد أدلة وفيرة على أن مدارس اللغة اليونانية كانت تعمل في العديد من مناطق الإمبراطورية العثمانية ، لا سيما بعد منتصف القرن الثامن عشر. [ 8 ] ومع ذلك، تشير بعض الدلائل إلى أن السلطات العثمانية المحلية في المناطق النائية لم تكن راضية عن هذه المدارس. فعلى سبيل المثال، وصفت مقالة نُشرت عام 1820، والتي أشارت إلى مدرسة ميلييس المرموقة (وسط اليونان)، هذه المدرسة بأنها "مثالية لراحة ربات الإلهام [لأنها] بعيدة عن أعين الحاكم التركي الغيورة، وأكثر أمانًا من تعدياته بفضل بعض الامتيازات والحصانات التي منحتها الحكومة للمدينة". [ 9 ] إلا أن هناك قيودًا؛ ففي إبيروس العثمانية عام 1913، على سبيل المثال، اشترطت السلطات أن تأتي الكتب من القسطنطينية العثمانية بدلًا من أثينا في اليونان المستقلة، ما دفع بعض المعلمين إلى تقديم دروس سياسية سرًا. [ 10 ]

مع ذلك، يُقال أحيانًا في اليونان اليوم إن السلطات العثمانية منعت التعليم بلغات الشعوب غير المسلمة الخاضعة لها ، مما أجبر اليونانيين على إنشاء مدارس سرية صغيرة في الأديرة والكنائس. وتُعرض اليوم مواقع يُفترض أنها كانت تضم هذه المدارس السرية في أماكن عديدة في اليونان، ولا سيما في دير فيلوسوفو في ديميتسانا . [ 11 ] وغالبًا ما يُنسب الفضل لهذه المدارس، وخاصة من قِبل الكنيسة اليونانية، في لعب دور حاسم في الحفاظ على اللغة اليونانية ومحو الأمية فيها خلال فترة الحكم العثماني.

يزعم أنجيلو أن أول ذكر لمثل هذه المدارس يعود إلى عام 1825، في عمل للعالم الألماني كارل إيكن، نقلاً عن معلومات قدمها له عالم يوناني يدعى ستيفانوس كانيلوس. ورد ذكر سابق لقمع التعليم لدى اليونانيين في خطاب ألقاه قسطنطينوس أويكونومو عام ١٨٢١. ذكر فيه أن المدارس في الإمبراطورية العثمانية كانت تعمل تحت ذريعة تدريس الدين والتجارة، وأن بعضها كان يُبقى مفتوحًا عن طريق رشوة الأتراك النافذين، وأن المدرسة الرسمية في سميرنا تعرضت للاضطهاد لأنها كانت تُدرّس الرياضيات والفلسفة. [ ١٢ ] [ ١٣ ] وفي عام ١٨٢٣، وصف الباحث اليوناني ميشيل شيناس العقبات التي فرضتها السلطات العثمانية المحلية على المدارس اليونانية. وبسبب هذه المعوقات، "كان التلاميذ والمعلمون يلجؤون إلى العمل سرًا لتجنب التعرض للوشاية". [ ١٤ ] وإلى جانب اليونانيين، كان الألبان أيضًا تحت الحكم العثماني يديرون مدارس سرية في أواخر القرن التاسع عشر، نظمها كهنة البكتاشية . [ ١٥ ] [ ١٦ ]

كما نشر الكاتب اليوناني غريتسوبولوس أعمالاً تدعم وجود المدارس السرية، مع السماح في الوقت نفسه باستمرار التعليم العالي باللغة اليونانية في القسطنطينية في أوائل الإمبراطورية العثمانية.

انتشرت رواية المدارس السرية بعد ثورة 1821. وازدادت شعبيتها وترسخت في الذاكرة الجماعية لليونانيين بفضل لوحة نيكولاوس جيزيس بعنوان "المدرسة اليونانية في زمن العبودية"، التي رُسمت بين عامي 1885 و1886 (موجودة اليوم في مجموعة إمفييتزوغلو ، أثينا). تُصوّر اللوحة مشهدًا رومانسيًا لمثل هذه المدرسة، حيث يظهر كاهن أرثوذكسي مُسنّ يقرأ على ضوء الشموع لمجموعة من الصبية والشباب الذين يرتدون الزي التقليدي للعمال اليونانيين ( الكليفتس) . [ 17 ]

حظيت قصيدة تحمل نفس العنوان، من تأليف يوانيس بوليمس (1900)، بشعبية مماثلة. وتقول أبياتها الأولى: [ 18 ]

هذه هي الحقيقة, أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو أفضل ما لديك في الحقيقة, هذا هو ما يحدث.

ترجمة:

في الخارج، يسود اليأس، وظل ملموس للعبودية المريرة، ولكن في الداخل في الكنيسة المقببة، الكنيسة التي تتخذ كل ليلة شكل مدرسة، هناك ضوء الشمعة المرتعش الذي ينير الأحلام ويجمع أطفال العبيد من كل مكان.

كريفو شوليو كأسطورة

ومن بين العلماء الذين جادلوا ضد وجود "المدارس السرية" في وقت مبكر من النصف الأول من القرن العشرين، المؤرخون ديميتريوس كامبوروغلو، ومانويل جيديون، ويانيس فلاخويانيس. [ 1 ]

في ظل نظام الملل العثماني ، كانت البطريركية المسكونية في القسطنطينية مسؤولة عن معظم جوانب الإدارة المدنية للسكان المسيحيين، وتمتعت بدرجة عالية من الاستقلال الذاتي في إدارة شؤونها. ولذلك، كان للكنيسة حرية إدارة المدارس أينما شاءت. ويشهد على وجود العديد من المدارس اليونانية العامة المرخصة، [ 19 ] لا سيما في المدن الكبرى بعد القرن السابع عشر، مع أن الكنيسة لم تصل قط إلى حد تنظيم برنامج تعليمي شامل لجميع السكان.

خارج نطاق الأدبيات الأكاديمية، لا يزال هناك دعم كبير لوجود هذه المدارس. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

ويذهب نهج آخر إلى أن الإدارة العثمانية لم تحاول منع المدارس اليونانية أو المسيحية، بل تجادل بأن الأفكار الوطنية والوعي القومي والتاريخ اليوناني الحديث انتشرت من خلال دروس سرية تُعطى في أماكن سرية من قبل معلمين يروجون لفكرة التحرر الوطني. [ 23 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 ألكيس أنجيلو، Κρυφό Σχοлείο: το χρονικό ενός μύθου (المدرسة السرية: تاريخ أسطورة)، أثينا: إستيا، 1997. نُشر عمل أنجيلو لأول مرة في عام 1977.
  2. ↑ كريستوس ج. باترينيليس: "Η διδασκαлία της γлώσσας στα σχοκεία της Τουρκοκρατίας" ("تدريس اللغة [ أي اليونانية] في مدارس الفترة التركية"). In: MZ Kopidakis (ed.)، Ιστορία της Ενικης Γlectώσσας (تاريخ اللغة اليونانية) أثينا: Elliniko Logotechniko kai Istoriko Archeio. 216-217.
  3. ↑ فيريميس ثانوس، مقابلة، قناة "سكاي" التلفزيونية، اليونان، 28 فبراير 2011، باللغة اليونانية.
  4. ↑ ميسيليديس ستيليانوس، المعلمون، حروب التاريخ وتدريس التاريخ للصف السادس في اليونان ، في جوزيف زايدا، العولمة، الأيديولوجيا وإصلاحات السياسة التعليمية ، سبرينغر، 2010، ص 47. . علامات الاقتباس كما في المصدر.
  5. ↑ ديامانتيس أبوستولوس، "معنى كريفو شوليو في العصر التركي" (Η έννοια του Κρυφού Σχοлειού στην περίοδο της Τουρκοκρατίας)، مجلة "نيوس هيرميس هو لوجيوس" (Νέος Ερμής ο Λόγιος)، 4 (2012)، الصفحات من 143 إلى 146. باللغة اليونانية.
  6. ↑ أ) أبوستولوس ديامانتيس (2012)، "معنى المدرسة السرية في عهد تركقراطيا"، نيوس هيرميس هو لوجيوس ، المجلد 4، ص 148، قدم. 37. باللغة اليونانية. ب) كرونوبولوس ب. نيكولاوس، "حقيقة المدرسة السرية"، أثينا، 2002، ص 58، 71. باللغة اليونانية
  7. ↑ ميسيليديس ستيليانوس، المعلمون، حروب التاريخ وتدريس التاريخ للصف السادس في اليونان ، في جوزيف زايدا، العولمة، الأيديولوجيا وإصلاحات السياسة التعليمية ، سبرينغر، 2010، ص 39-48
  8. ^ جورج شاسيوتيس، L'instruction publique chez les Grecs ، 1881، الصفحات من 13 إلى 33 (نص كامل) “Depuis 1453 jusqu’en 1821”
  9. ↑ نوهدن (GH)، "حول تعليم وحضارة اليونان الحديثة"، المجلة الكلاسيكية 21 (1820)، ص 192.
  10. ↑ رينيه بو، أحزان إبيروس، هيرست وبلاكيت، لندن، 1918، ص 103 : (في إشارة إلى اليونانيين في إبيروس تحت الحكم العثماني، 1913) "لم يُسمح بدخول أي كتاب يوناني مطبوع في أثينا إلى المدارس. كان لا بد من أن يأتي كل شيء من القسطنطينية. كان التاريخ اليوناني ممنوعًا. وبناءً على ذلك، كانوا يُعطون دروسًا إضافية سرًا، وفي هذه الدروس، دون كتاب أو ورقة، تعلّم الإبيري الصغير معرفة وطنه الأم، ونشيده الوطني، ..."
  11. ↑ ثيودور ج. زيرفاس، صناعة الهوية اليونانية الحديثة: التعليم، والقومية، وتدريس الماضي الوطني اليوناني ، رقم ISBN 0880336935، 2012، ص 89
  12. ↑ Λόγος προτρεπτικός προς Ένηνας (خطاب ملهم لليونانيين) »، في Λόγοι εκκлησιαστικοί εκφωνηθέντες εν. τη γραικική εκκлησία της Οδησσού, κατά το 1821–1822 έτος (ديني الخطابات التي ألقيت في الكنيسة اليونانية في أوديسا، في عام 1821-1822)، برلين، 1833، ص 252. باللغة اليونانية.
  13. ↑ خالكياداكيس إي، التاريخ الكنسي لليونان. الأكاديمية الكنسية الجامعية في كريت، هيراكليون، كريت، 2013، ص 29. باللغة اليونانية.
  14. ↑ مجلة جمعية الأخلاق المسيحية. "Discours sur les malheurs des Grecs، par M. Michel Schinas، Grec." المجلد الثاني، رقم 11، باريس، 1823، ص. 286 .
  15. ↑ سلجوق أكشين سوميل، تحديث التعليم العام في الإمبراطورية العثمانية، 1839-1908. بريل، 2001، ص 206.
  16. ^ كلاير ، ناتالي (1995). “البكتاشية والقومية الألبانية”. في بوبوفيتش، الكسندر؛ فينشتاين، جيل (محرران). Bektachiyya: Études sur l'ordre mystique des Bektachis والمجموعات ذات الصلة بالحاج بكتاش . اسطنبول: إيزيس. ص. 281. 
  17. ↑ أنتونيس دانوس "مدرسة نيكولاوس جيزيس السرية وخطاب وطني مستمر" . فن القرن التاسع عشر في جميع أنحاء العالم 1 (2002).
  18. ^ إيوانيس بوليميس: “Το κρυφό σχοлειό” نص القصيدة على الإنترنت (باليونانية) أرشفة 2006-02-13 في آلة Wayback ..
  19. ↑ مشروع هيلينومنيون: "المدارس العليا اليونانية (1620-1821)". جامعة أثينا.أُرشف بتاريخ 5 يناير 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  20. ↑ الدياكونيا الرسولية لكنيسة اليونان، Το Κρυφό Σχοлειό: Μύθος ή Πραγματικότητα ; أرشفة 2010-01-19 في آلة Wayback .، 2007
  21. ↑ جيورجوس كيكافمينوس، Το Κρυφό Σχοлειό κι η Ιστορία: Οι πηγές، οι μαρτυρίες، η αлήθεια ، 2008. ("المدرسة السرية والمدرسةالتاريخ: المصادر، الشهادات، الحقيقة")
  22. ↑ كيرياكوس آي فيناس، Το Κρυφό Σχοлειό: Μύθος ή Πραγματικότητα؛ (المدرسة السرية: أسطورة أم حقيقة؟) 2007 أرشفة 18 يناير 2008 في آلة Wayback .
  23. ↑ فانيس كاكريديس، Άσκηση από-απομυθοποίησης: Το Κρυφό Σχοлειό، Φωδώνη: Φιοlectογία (جامعة يوانينا) 308-309 :279-295 نص كامل

مراجع

  • ألكيس أنجيلو، Κρυφό Σχοκείο: το χρονικό ενός μύθου (المدرسة السرية: تاريخ الأسطورة') (أثينا: إستيا، 1997) ISBN 960-05-0770-8.
  • جورج شاسيوتيس، التعليمات العامة عند اليونانيين: بعد جائزة القسطنطينية من قبل الأتراك حتى يومنا هذا. باريس، 1881.
  • أنتونيس دانوس، "مدرسة نيكولاوس جيزيس السرية وخطاب وطني مستمر" . فن القرن التاسع عشر في جميع أنحاء العالم 1 (2002).
  • تاسوس أ. جريتسوبولوس ، “Το κρυφό σχοlectειό” 4 : 66-90 (1962).
  • تاسوس أ. جريتسوبولوس، “Το κρυφό σχοντίό: παιδεία ενωσις αυτής μετά την άοσιν” Πεлοποννασιακά 13 :1-52 (1978–79).
  • مشروع هيلينومنيون ، "المدارس العليا اليونانية (1620-1821)". جامعة أثينا.
  • كريستوس ج. باترينيليس، "Η διδασκανία της γлώσσας στα σχοκεία της Τουρκοκρατίας" ("تدريس اللغة [ اللغة اليونانية] في مدارس الفترة التركية") في إم زد كوبيداكيس (محرر)، Ιστορία της Ενικης Γlectώσσας (تاريخ اللغة اليونانية) أثينا: Elliniko Logotechniko kai Istoriko Archeio. 216-217.
  • جدل إيوانيس، “Το κρυφό σχοлειό” نص القصيدة على الإنترنت (باللغة اليونانية) أرشفة 2006-02-13 في آلة Wayback ..
  • ^ د. أ. زاكيثينوس،نشأة اليونان الحديثة: من بيزنطة إلى الاستقلال،أكسفورد: بلاكويل، 1976. ISBN 0874717965
  • جيورجوس كيكافمينوس، Κρυφό Σχοлειό. Το Χρονικό μιας Ιστορίας المقدمة الكاملة للكتاب ، (Enallaktikes Ekdoseis، 2012) ISBN 978-960-427-134-4
  • www.kryfosxoleio.com موقع إلكتروني مخصص للبحث التاريخي حول كريفوس شوليو