سميرنا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
سميرنا بين مدن إيونيا وليديا ( حوالي 50 ميلادي )

سميرنا ( تُلفظ / ˈsmɜːrnə / ، باليونانية : Σμύρνη ، بالحروف اللاتينية : Smýrnē أو Σμύρνα ) كانت مدينة يونانية قديمة تقع في موقع استراتيجي على ساحل بحر إيجة في الأناضول . وبفضل موقعها المتميز من حيث الميناء، وسهولة الدفاع عنها، وشبكة المواصلات الداخلية الجيدة، برزت سميرنا كمدينة ذات أهمية بالغة. ومنذ عام 1930، أصبح اسمها الرسمي إزمير . [ 1 ] 

يقع موقعان من المدينة القديمة اليوم ضمن حدود إزمير. الموقع الأول، الذي يُرجح أن يكون قد أسسه السكان الأصليون، برز خلال العصر العتيق كواحد من أهم المستوطنات اليونانية القديمة في غرب الأناضول. أما الموقع الثاني، الذي يرتبط تأسيسه بالإسكندر الأكبر ، فقد بلغ أبعادًا حضرية خلال فترة الإمبراطورية الرومانية . يعود تاريخ معظم آثار المدينة القديمة الحالية إلى العصر الروماني، ومعظمها بعد زلزال القرن الثاني الميلادي. عمليًا، غالبًا ما يُفرّق بين هذين الموقعين. كانت سميرنا القديمة هي المستوطنة الأولى التي تأسست حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد، في البداية كمستوطنة إيولية ، ثم استولى عليها الأيونيون وطوروها خلال العصر العتيق . أما سميرنا نفسها ، فهي المدينة الجديدة التي انتقل إليها السكان اعتبارًا من القرن الرابع قبل الميلاد ، والتي استُلهم تأسيسها من الإسكندر الأكبر.

التوطين

كانت سميرنا القديمة تقع على شبه جزيرة صغيرة متصلة بالبر الرئيسي عبر برزخ ضيق في الركن الشمالي الشرقي من خليج إزمير الداخلي ، على حافة سهل خصب وعند سفح جبل يامانلار . وقد سيطرت هذه المستوطنة الأناضولية على الخليج. أما اليوم، فيقع الموقع الأثري، المسمى بايراكلي هويوغو، على بعد حوالي 700 متر (770 ياردة) داخل اليابسة، في حي تيبيكول بمنطقة بايراكلي . وقد تطورت سميرنا الجديدة في الوقت نفسه على سفوح جبل باجوس ( كاديفيكالي حاليًا) وعلى طول المضيق الساحلي، أسفل موقع خليج صغير كان قائمًا حتى القرن الثامن عشر. [ 3 ] 

أغورا سميرنا القديمة
أغورا سميرنا، التي بُنيت خلال العصر الهلنستي عند سفح تل باجوس، وأُعيد بناؤها بالكامل في عهد ماركوس أوريليوس بعد الزلزال المدمر الذي ضرب المنطقة عام 178 ميلادي.

يُحفظ جوهر مدينة سميرنا في أواخر العصر الهلنستي وبداية العصر الروماني في مساحة واسعة من متحف إزمير أغورا المفتوح في هذا الموقع. وتُجرى الأبحاث في مواقع المدينتين القديمة والحديثة. وقد بدأ هذا البحث منذ عام 1997 بالنسبة لسميرنا القديمة، ومنذ عام 2002 بالنسبة لمدينة العصر الكلاسيكي، وذلك بالتعاون بين متحف إزمير للآثار وبلدية إزمير الكبرى. [ 4 ]

كانت سميرنا تقع عند مصب نهر هرموس الصغير ، وعلى رأس ذراع بحري عميق ( سميرناوس سينوس ) يمتد إلى عمق كبير في الداخل. وقد مكّن هذا الموقع السفن التجارية اليونانية من الإبحار إلى قلب ليديا ، مما جعل المدينة جزءًا من طريق تجاري حيوي بين الأناضول وبحر إيجة. خلال القرن السابع قبل الميلاد، بلغت سميرنا ذروة قوتها وعظمتها. أحد الطرق التجارية الرئيسية التي تعبر الأناضول ينحدر عبر وادي هرموس مارًا بساردس ، ثم ينحرف عن الوادي، ويمر جنوب جبل سيبيلوس ، ويعبر ممرًا منخفضًا إلى الوادي الصغير حيث تقع سميرنا بين الجبال والبحر. كانت ميليتوس، ولاحقًا أفسس، تقعان عند الطرف البحري لطريق تجاري رئيسي آخر عبر الأناضول؛ وقد نافستا سميرنا بنجاح لفترة من الزمن، ولكن بعد أن امتلأت موانئ المدينتين بالطمي، أصبحت سميرنا بلا منافس. [ 5 ]

نهر ميليس ، الذي يمرّ بمدينة سميرنا، ذائع الصيت في الأدب، وكان يُعبد في الوادي. تربط روايةٌ راسخةٌ هوميروس بوادي سميرنا وضفاف نهر ميليس؛ إذ كانت صورته من بين الصور النمطية على عملات سميرنا، التي يُطلق عليها علماء المسكوكات اسم "هوميريان". لُقِّب هوميروس بـ" ميليسيجينس " ، ووُضِعَ الكهف الذي اعتاد فيه نظم قصائده بالقرب من منبع النهر، كما بُني معبده، هوميريوم ، على ضفافه. وقد أشاد أريستيدس وهيميريوس بتدفق نهر ميليس المنتظم والمتوازن، صيفًا وشتاءً، ومساره القصير الذي يبدأ وينتهي بالقرب من المدينة. ينبع النهر من ينابيع غزيرة شرق المدينة، ويتدفق إلى الطرف الجنوبي الشرقي للخليج.

تاريخ

رأس الشاعرة سافو ، سميرنا، نسخة رخامية من نموذج أصلي يعود إلى العصر الهلنستي، في متاحف إسطنبول الأثرية

العصر الهلنستي

ابتكر الإسكندر الأكبر فكرة إعادة بناء المدينة اليونانية، ضمن مخططٍ نُفِّذ بالفعل ، وفقًا لسترابو  ، في عهد أنتيغونوس (316-301 ق.م.) وليسيماخوس (301-281  ق.م.  )، اللذين وسّعا المدينة وحصّنا أسوارها. كانت أكروبوليس المدينة القديمة، "تاج سميرنا"، تقع على قمة شديدة الانحدار يبلغ ارتفاعها حوالي 380 مترًا (1250 قدمًا) ، وتطل على الطرف الشمالي الشرقي للخليج. بُنيت إزمير الحديثة فوق المدينة الهلنستية اللاحقة ، جزئيًا على سفوح تلٍّ مستدير أطلق عليه اليونانيون اسم باغوس [ 6 ] بالقرب من الطرف الجنوبي الشرقي للخليج، وجزئيًا على أرض منخفضة بين التل والبحر. لطالما أشاد القدماء بجمال المدينة الهلنستية، المتراصة على الأرض المنخفضة والمرتفعة طبقةً تلو الأخرى على سفح التل، وهو ما يُخلَّد على عملاتها. 

تمثال إله النهر كايستروس مع قرن الوفرة في متحف إزمير للتاريخ والفنون في حديقة كولتوربارك الثقافية

تُحاط سميرنا من الغرب بتلة تُعرف اليوم باسم ديرمن تيبي، وعلى قمتها أطلال معبد. كانت أسوار ليسيماخوس تعبر قمة هذه التلة، بينما احتلت الأكروبوليس قمة باجوس. وبين المدينتين، كان الطريق القادم من أفسس يدخل المدينة عبر بوابة أفسس، وبالقرب منها كانت توجد صالة رياضية. وبالقرب من الأكروبوليس، لا يزال بالإمكان رؤية معالم الملعب، وكان المسرح يقع على المنحدرات الشمالية لباجوس. امتلكت سميرنا ميناءين. كان الميناء الخارجي عبارة عن مرسى مفتوح على الخليج، أما الميناء الداخلي فكان حوضًا صغيرًا بمدخل ضيق، ردمه تيمورلنك جزئيًا عام 1402. [ 7 ]

كانت الشوارع واسعة، مرصوفة جيدًا، ومصممة بزوايا قائمة؛ وقد سُمّي العديد منها بأسماء معابد: الشارع الرئيسي، المسمى "الذهبي"، كان يمتد عبر المدينة من الغرب إلى الشرق، ويبدأ على الأرجح من معبد زيوس أكرايوس على المنحدر الغربي لباغوس، ويلتف حول المنحدرات السفلى لباغوس (كقلادة على التمثال، على حد تعبير الخطيب أريستيدس) باتجاه تيبجيك خارج المدينة شرقًا، حيث يُرجّح أن معبد سيبيل كان قائمًا ، والتي كانت تُعبد تحت اسم ميتر سيبيلين، شفيعة المدينة. ويُشتق الاسم من جبل سيبيلوس القريب، الذي يُحيط بوادي المناطق الخلفية للمدينة. كان السهل المواجه للبحر منخفضًا جدًا بحيث لا يُمكن تصريفه بشكل صحيح، وفي موسم الأمطار، كانت شوارع المدينة السفلى تغمرها الوحل والماء.

في نهاية العصر الهلنستي، عام ١٩٧  قبل الميلاد، قطعت مدينة سميرنا فجأةً علاقاتها مع الملك يومينس ملك بيرغامون، واستنجدت بروما. ولأن روما وسميرنا لم تكن تربطهما أي علاقة حتى ذلك الحين، أنشأت سميرنا عبادة روما لتوثيق الروابط، وسرعان ما انتشرت هذه العبادة في أرجاء الإمبراطورية الرومانية. ومنذ عام ١٩٥  قبل الميلاد، بدأت مدينة روما تُؤلَّه في عبادة الإلهة روما . وبهذا المعنى، يُمكن اعتبار سكان سميرنا هم من ابتكروا الإلهة روما. [ ٨ ]

في عام 133  قبل الميلاد، عندما توفي آخر ملوك الأتاليد، أتالوس الثالث، دون وريث، أوصى في وصيته بمملكته بأكملها، بما في ذلك سميرنا، للرومان. فقاموا بتنظيمها في مقاطعة آسيا الرومانية ، وجعلوا بيرغامون عاصمتها. وباعتبارها ميناءً بحريًا رئيسيًا، أصبحت سميرنا مدينة رائدة في المقاطعة المُنشأة حديثًا. [ 9 ]

العصر الروماني والبيزنطي

خريطة لغرب الأناضول تُظهر " كنائس آسيا السبع " وجزيرة باتموس اليونانية

باعتبارها واحدة من المدن الرئيسية في آسيا الرومانية ، [ 10 ] تنافست سميرنا مع أفسس وبرغاموم على لقب "أول مدينة في آسيا".

كانت هناك كنيسة مسيحية وأسقفية منذ أقدم العصور، وربما يعود أصلها إلى الجالية اليهودية الكبيرة. وكانت إحدى الكنائس السبع المذكورة في سفر الرؤيا . [ 11 ] زار القديس إغناطيوس الأنطاكي سميرنا، وكتب لاحقًا رسائل إلى أسقفها بوليكاربوس . وحرض حشد من اليهود والوثنيين على استشهاد بوليكاربوس عام 153 ميلاديًا. [ 10 ] يُرجح أن القديس إيريناوس ، الذي سمع بوليكاربوس في صغره، كان من مواليد سميرنا. [ 10 ] ومن سكانها المشهورين في الفترة نفسها إيليوس أريستيدس . [ 12 ]

بعد زلزال مدمر عام ١٧٨  ميلادي، أُعيد بناء سميرنا في العصر الروماني (القرن الثاني الميلادي) في عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس . كتب إيليوس أريستيدس رسالة إلى ماركوس أوريليوس وابنه كومودوس ، يدعوهما فيها إلى تأسيس المدينة من جديد. [ ١٢ ] ويؤكد تمثال نصفي لزوجة الإمبراطور، فوستينا، على القوس الثاني من الرواق الغربي، هذه الحقيقة.

يذكر بوليكراتس سلسلة من الأساقفة، من بينهم بوليكاربوس سميرنا، بالإضافة إلى أساقفة آخرين في مدن مجاورة مثل ميليتو السردسي . وقد كتب المؤرخ الألماني دبليو باور عن تلك الفترة:

تلقّت المسيحية اليهودية الآسيوية بدورها معرفةً مفادها أن "الكنيسة" ستكون من الآن فصاعدًا مفتوحةً دون تردد أمام التأثير اليهودي الذي ينقله المسيحيون، ليس فقط من التقاليد الأخروية، بل أيضًا من الكنيس اليهودي وممارساته المتعلقة بالعبادة، مما أدى إلى تبني طقوس عيد الفصح اليهودي. حتى أن التزام المسيحيين بالسبت يبدو أنه لاقى بعض القبول في آسيا... نجد أنه في العصر ما بعد الرسولي، في فترة تشكيل البنية الكنسية، برز المسيحيون اليهود في هذه المناطق. [ 13 ]

وفي أواخر القرن الثاني، أشار إيريناوس أيضاً إلى ما يلي:

لم يقتصر الأمر على تلقي بوليكاربوس تعليمه من الرسل ومحادثته مع كثيرين ممن رأوا المسيح، بل عُيّن أيضًا، من قِبل رسل آسيا، أسقفًا لكنيسة سميرنا... وكان يُعلّم دائمًا ما تعلّمه من الرسل، وما تناقلته الكنيسة، وهو الحق وحده. وتشهد على ذلك جميع كنائس آسيا، وكذلك الرجال الذين خلفوا بوليكاربوس. [ 14 ]

كتب ترتليان حوالي عام 208  ميلادي:

على أي حال، فإن هذه البدع في أحسن الأحوال مجرد مستجدات، ولا صلة لها بتعاليم المسيح. ربما يدّعي بعض الهراطقة عراقة الرسل، فنقول لهم: فليُعلنوا أصول كنائسهم وليُفصّلوا قائمة أساقفتهم حتى الآن، بدءًا من الرسل أو من أسقف عيّنه الرسل، كما يفعل أهل سميرنا بدءًا من بوليكاربوس ويوحنا، وأهل روما بدءًا من كليمنت وبطرس؛ فليخترع الهراطقة شيئًا يُضاهي ذلك. [ 15 ]

وبالتالي، يبدو أن الكنيسة في سميرنا كانت إحدى الكنائس التي شعر ترتليان أنها تتمتع بالخلافة الرسولية الحقيقية.

خلال منتصف القرن الثالث، أصبح معظمهم تابعين للكنائس اليونانية الرومانية.

عندما أصبحت القسطنطينية مقر الحكومة، تضاءلت أهمية التجارة بين الأناضول والغرب، وتراجعت مكانة سميرنا. [ 3 ]

استولى القائد السلجوقي تساخاس على سميرنا عام 1084 واستخدمها كقاعدة للغارات البحرية، لكن الجنرال جون دوكاس استعاد المدينة . [ 5 ]

تعرضت المدينة للنهب عدة مرات على يد الأتراك، وأصبحت مدمرة تمامًا عندما أعاد الإمبراطور النيقاوي يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزيس بناءها حوالي عام 1222. [ 16 ]

العصر العثماني

وجد ابن بطوطة مدينة سميرنا لا تزال في معظمها أطلالاً عندما فتحها زعيم إمارة أيدين الذي يحمل الاسم نفسه حوالي عام 1330 وعين ابنه عمر حاكماً عليها. وأصبحت ميناء الإمارة. [ 17 ]

خلال الحملة الصليبية على سميرنيا عام 1344، في 28 أكتوبر، استولت القوات المشتركة لفرسان الإسبتارية في رودس وجمهورية البندقية والدولة البابوية ومملكة قبرص على كل من الميناء والمدينة من الأتراك، وظلت تحت سيطرتهم لما يقرب من 60 عامًا؛ وسقطت القلعة عام 1348، مع وفاة الحاكم عمر بهاء الدين غازي. [ 18 ]

في عام 1402، اقتحم تيمورلنك المدينة وارتكب مذبحة بحق جميع سكانها تقريبًا. لم يكن غزوه إلا مؤقتًا، لكن الأتراك استعادوا سميرنا في عهد سلالة أيدين، وبعد ذلك أصبحت عثمانية ، عندما استولى العثمانيون على أراضي أيدين بعد عام 1425. [ 19 ]

كان النفوذ اليوناني قويًا جدًا في المنطقة لدرجة أن الأتراك أطلقوا عليها اسم "سميرنا الكفار" ( غافور إزمير). [ 20 ] وتشير المصادر التركية إلى أن ظهور هذا المصطلح يعود إلى القرن الرابع عشر، عندما كانت جزآن منفصلان من المدينة تحت سيطرة قوتين مختلفتين، حيث كانت إزمير العليا مسلمة والسفلى مسيحية. [ 21 ]

لعب الأرمن، إلى جانب اليونانيين، دورًا هامًا في تنمية المدينة، لا سيما خلال عصر الاستكشاف، حيث أصبحوا لاعبًا رئيسيًا في القطاع التجاري. [ 22 ] امتدت طرق التجارة الأرمنية من أقصى الشرق إلى أوروبا. ومن أبرز السلع التي تاجر بها الأرمن الحرير الإيراني، الذي منحهم شاه عباس ملك إيران احتكارًا له في القرن السابع عشر. [ 23 ]

تاجر الأرمن بالحرير الإيراني مع التجار الأوروبيين واليونانيين في سميرنا، مما أدى إلى ثراء الأرمن بشكل كبير. وإلى جانب التجارة، انخرط الأرمن في الصناعة والمصارف وغيرها من المهن ذات الإنتاجية العالية. [ 22 ]

خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت سميرنا مركزًا ماليًا وثقافيًا هامًا في العالم اليوناني. [ 5 ] من بين مصانعها البالغ عددها 391 مصنعًا، كان 322 مصنعًا مملوكًا لليونانيين المحليين، بينما كانت 3 من بنوكها التسعة مدعومة برأس مال يوناني. كما هيمنت الجاليات اليونانية المحلية على قطاع التعليم، حيث ضمت المدينة 67 مدرسة للبنين و4 مدارس للبنات. واستمر العثمانيون في السيطرة على المنطقة، باستثناء الفترة من 1919 إلى 1922 ، عندما أُلحقت المدينة باليونان بموجب معاهدة سيفر . [ 17 ]

كانت المدرسة الإنجيلية أهم مؤسسة تعليمية يونانية في المنطقة ، والتي عملت من عام 1733 إلى عام 1922. [ 24 ]

القوات اليونانية تسير في شارع إزمير الساحلي، مايو 1919

ما بعد الحرب العالمية الأولى

حريق سميرنا الكبير كما يُرى من سفينة إيطالية، 14 سبتمبر 1922

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، احتلت اليونان مدينة سميرنا في 15 مايو 1919، وأقامت فيها إدارة عسكرية. وكان رئيس الوزراء اليوناني فينيزيلوس يخطط لضم سميرنا، وبدا أنه يحقق هدفه في معاهدة سيفر الموقعة في 10 أغسطس 1920. [ 25 ] (إلا أن هذه المعاهدة لم تُصدّق عليها الأطراف، وحلّت محلها معاهدة لوزان للسلام ).

انتهى احتلال سميرنا بدخول الجيش التركي بقيادة كمال أتاتورك المدينة في 9 سبتمبر 1922، مع نهاية الحرب اليونانية التركية (1919-1922) . وفي أعقاب ذلك مباشرة، اندلع حريق هائل في الحيين اليوناني والأرمني بالمدينة في 13 سبتمبر 1922، عُرف باسم حريق سميرنا الكبير . ويُقدّر عدد الضحايا بما بين 10,000 [ 26 ] [ 27 ] و100,000 [ 28 ] .

أغورا

تشكل بقايا الأغورا القديمة في سميرنا اليوم مساحة متحف أغورا إزمير في حي نامازغاه بإزمير، على الرغم من أن سكان المدينة يشيرون إلى هذه المنطقة باسم "أغورا" . [ 29 ]

كانت تقع على المنحدرات الشمالية لتلال باجوس، وكانت النواة التجارية والقضائية والسياسية للمدينة القديمة، ومركزها للأنشطة الفنية والتعليم. [ 30 ]

يتألف متحف إزمير أغورا المفتوح من خمسة أجزاء، تشمل منطقة الأغورا، وقاعدة بوابة البازيليكا الشمالية ، والرواق، ومركز التسوق القديم. [ 30 ]

تم بناء ساحة أغورا سميرنا خلال العصر الهلنستي.

الحفريات

نقش يصور موقع أغورا سميرنا بعد بضع سنوات من الاستكشافات الأولى (1843).

على الرغم من أن تشارلز تيكسييه استكشف سميرنا في القرن التاسع عشر، وأن القنصل الألماني في إزمير اشترى الأرض المحيطة بالمسرح القديم عام ١٩١٧ لبدء أعمال التنقيب، إلا أنه يمكن القول إن أولى الحفريات العلمية بدأت عام ١٩٢٧. وقد تحققت معظم الاكتشافات من خلال أعمال التنقيب الأثري التي أجراها عالم الآثار الألماني رودولف ناومان وصلاح الدين قنطار ، مدير متاحف إزمير وأفسس، كامتداد لأعمال التنقيب التي جرت بين عامي ١٩٣١ و١٩٤٢. وقد كشفوا عن مجمع مستطيل الشكل مكون من ثلاثة طوابق، بواجهة أمامية مزودة بسلالم، مبني على أعمدة وأقواس تحيط بفناء واسع في وسطه. [ ٣ ]

بدأت أعمال التنقيب الجديدة في الأغورا عام ١٩٩٦ من قِبل مديرية متحف الآثار في إزمير. [ ٣١ ] واستمرت منذ عام ٢٠٠٢ برعاية بلدية إزمير الكبرى. لم تُعاد بناء مدرسة ابتدائية مجاورة للأغورا كانت قد احترقت عام ١٩٨٠، بل دُمجت مساحتها في الموقع التاريخي. وزادت مساحة الأغورا إلى ١٦٥٩٠ مترًا مربعًا (١٧٨٦٠٠ قدم مربع ) ، مما أتاح إخلاء منطقة لم تكن مستكشفة من قبل. كما يُولي علماء الآثار والسلطات المحلية، بعد الحصول على التراخيص اللازمة، اهتمامًا بالغًا لموقف سيارات متعدد الطوابق مجاور ، والذي يُعرف بأنه يُغطي جزءًا كبيرًا من المستوطنة القديمة. [ ٣ ] وخلال أعمال الترميم الحالية، يجري استبدال الترميمات القديمة المصنوعة من الخرسانة تدريجيًا بالرخام.  

كشفت الحفريات الجديدة عن البوابة الشمالية للأغورا. وقد استُنتج أن النقوش البارزة للإلهة هيستيا التي عُثر عليها في هذه الحفريات كانت امتدادًا لمذبح زيوس الذي كُشف عنه خلال الحفريات الأولى. كما عُثر على تماثيل للآلهة هيرمس ، وديونيسوس ، وإيروس ، وهيراكليس ، بالإضافة إلى العديد من التماثيل والرؤوس والنقوش البارزة والتماثيل الصغيرة والآثار لأشخاص وحيوانات، مصنوعة من الرخام والحجر والعظم والزجاج والمعادن والطين المحروق. وتُشير النقوش التي عُثر عليها هنا إلى أسماء الأشخاص الذين قدموا العون لمدينة سميرنا بعد زلزال عام 178 ميلادي. [ 5 ] 

في عام ٢٠٢٦، أعلن علماء الآثار عن اكتشاف أرضية فسيفسائية من العصر الروماني المتأخر، تتوسطها زخرفة عقدة سليمان . وقد تم التنقيب عن هذه الفسيفساء، التي يبلغ قياسها حوالي ثلاثة أمتار في أربعة، على طول شارع الشمال في أغورا سميرنا، وذلك ضمن مشروع "تراث المستقبل" التركي، ويعود تاريخها إلى ما بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين. تتكون الأرضية من ألواح هندسية متشابكة ذات اثني عشر ضلعًا، تتوسطها عقدة سليمان بارزة، وهو تصميم يُفسر على أنه رمز وقائي يهدف إلى درء سوء الحظ وما يُعرف بـ" العين الشريرة ". وتحيط بالزخرفة زخارف نباتية وأشكال صلبان صغيرة تعكس تقاليد بصرية معقدة من العصور القديمة المتأخرة. [ ٣٢ ] [ ٣٣ ]

اقتصاد

في أوائل القرن العشرين، احتضنت سميرنا عددًا من مصانع غزل الخيوط . وبحلول عام ١٩٢٠، كان هناك مصنعان في سميرنا لصبغ الخيوط ، مملوكان لشركات بريطانية، ووظفت هذه الشركات أكثر من ٦٠ ألف شخص. وفي تلك الفترة، كان هناك أيضًا مصنع فرنسي لغزل القطن . [ ٣٤ ] كما أنتجت المدينة صابونًا مصنوعًا من زيت الزيتون المُستعمل . وكان هناك مصنع للحديد ، مملوك أيضًا لبريطانيين، ينتج الأدوات والمعدات اللازمة لاستخلاص التانين من خشب البلوط الفالوني . وبحلول عام ١٩٢٠، كان مصنع الحديد يُصدّر ٥٠٠٠ طن من منتجاته سنويًا. كما أنتجت المدينة صناديق خشبية تُستخدم لتخزين التين والزبيب ، وكان خشب هذه الصناديق يُستورد من النمسا ورومانيا . [ ٣٥ ]

أسماء الأماكن

وقد سميت العديد من المدن الأمريكية على اسم سميرنا، بما في ذلك سميرنا، جورجيا ؛ سميرنا، تينيسي ؛ سميرنا، كارولاينا الشمالية ؛ سميرنا، كارولاينا الجنوبية ؛ سميرنا، ديلاوير ؛ سميرنا، ميشيغان ؛ سميرنا، مين [ 36 ] ونيو سميرنا بيتش، فلوريدا .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فانت، كلايد إي. (2003). دليل المواقع التوراتية في اليونان وتركيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-988145-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
  2. 1 2 باوسانياس، وصف اليونان، 7.5
  3. جولات 1 2 3 4 ، شبه الجزيرة (15 يوليو 2023). "سميرنا | جولات شبه الجزيرة" . فنادق، حجوزات، رحلات طيران، جولات، تأجير، والمزيد. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2024 .
  4. ↑ إيتي أكيوز ليفي، جامعة دوكوز إيلول (2003). "أغورا إزمير والسياحة الثقافية" (ملف PDF) . اللجنة الدولية لتوثيق التراث الثقافي (CIPA)، ندوة أنطاليا 2003. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 فبراير 2009.
  5. 1 2 3 4 كلاوس، باتريشيا (16 مايو 2024). "تاريخ مدينة سميرنا اليونانية القديمة" . مراسل يوناني . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2024 .
  6. ↑ ببساطة "التلة".
  7. ↑ "سميرنا، آسيا الصغرى" . www.1902encyclopedia.com . تاريخ الاسترجاع: 14 يونيو 2024 .
  8. ^ باشاغاتش، أوزجي (2020-12-15). “الشعور بأنك في المنزل: ملاحظات عن رحلة قام بها مسافر روماني في بيرغامون في القرن الثاني” (PDF) . ملتم إزمير أكدنيز أكاديمي ديرجيسي (8): 35- 45. doi : 10.32325/iaad.2020.16 . ISSN 2602-2508 . 
  9. ↑ سنودون، مايكل (2005). مقاطعة غير متوقعة: تاريخ المقاطعة الرومانية في آسيا من 133 قبل الميلاد إلى 128 قبل الميلاد (ملف PDF) (رسالة ماجستير في الآداب (الدراسات الكلاسيكية)). هاميلتون، أونتاريو: جامعة ماكماستر.
  10. 1 2 3 كروس، إف إل، محرر. (2005). "سميرنا". قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  11. ↑ رؤيا ١: ١١ ورؤيا ٢: ٨-١١
  12. 1 2 سافيدرا مونروي، موريسيو (2015). كنيسة سميرنا: تاريخ ولاهوت المجتمع المسيحي البدائي . فرانكفورت أم ماين: طبعة بيتر لانج. ص 41 – 42. ISBN  9783631662359.
  13. ↑ كرافت، باور دبليو؛ كرودل، جي، محرران (1996). الأرثوذكسية والهرطقة في المسيحية المبكرة ( الطبعة الثانية). ميفلينتاون (بنسلفانيا): مطبعة سيجلر. ص 87-89 .  
  14. ^ إيريناوس. معاكس هيريس. الكتاب الثالث، الفصل 4، الآية 3 والفصل 3، الآية 4
  15. ^ ترتليان. Liber de praescriptione haereticorum، حوالي عام 208 م.
  16. ↑ "سميرنا: تاريخ أعظم مدينة يونانية في آسيا الصغرى" . hellenologio.gr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-06-2024 .
  17. 1 2 "سميرنا: تاريخ أعظم مدينة يونانية في آسيا الصغرى" . صحيفة غريك سيتي تايمز . 31 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2024 .
  18. ↑ ستيتون، كينيث م. (1976). البابوية وبلاد الشام، المجلد 1. الجمعية الفلسفية الأمريكية. ISBN 0-87169-114-0.
  19. ↑ سلالة أيدين في موسوعة بريتانيكا
  20. ↑ فينشهام، فلورنس أماندا؛ ليمان، ماري آي؛ همفري، السيدة إتش بي (1908). حملة صليبية حديثة في الإمبراطورية العثمانية . مجلس بعثات المرأة في الداخل. ص 43. 
  21. ↑ حازير، إديز (21 مارس 2022). "الانتماء الديني واللقاءات متعددة الجنسيات في "إزمير الكافرة": الماضي والحاضر" . تاريخ الكنيسة والثقافة الدينية . 102 (1): 83-109 . doi : 10.1163/18712428-bja10035 . ISSN 1871-2428 . 
  22. 1 2 "شبكات التجارة الأرمنية" .
  23. ↑ شتاينمان، ليندا ك. (1987). "الشاه عباس وتجارة الحرير الملكية 1599-1629" . نشرة (الجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط) . 14 (1): 68-74 . doi : 10.1080/13530198808705454 . JSTOR 194456 . 
  24. ↑ جورجيادو، ماريا (2004). قسطنطين كاراثيودوري: الرياضيات والسياسة في أوقات مضطربة . سبرينغر. ص 145. ISBN  978-3-540-20352-0.
  25. ^ مانجو وأندرو (2000). أتاتورك . الصحافة أوفرلوك. ص. 217. ردمك  9781585670116.
  26. ↑ بيوندتش، مارك (2011). البلقان: الثورة والحرب والعنف السياسي منذ عام 1878. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 92. ISBN  978-0-19-929905-8.
  27. ↑ نايمارك، نورمان م. (2002). نيران الكراهية: التطهير العرقي في أوروبا في القرن العشرين . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 47-52 . ISBN  9780674003132.
  28. ↑ هورويتز، إيرفينغ لويس ؛ روميل، رودولف ج. (1994). "عمليات التطهير الإبادة الجماعية في تركيا". الموت على يد الحكومة . دار ترانزكشن للنشر. ص 233. ISBN  978-1-56000-927-6.
  29. ↑ "رحلات المشمش | آسيا الصغرى 2" . www.apricottours.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-06-2024 .
  30. 1 2 "مدينة سميرنا أغورا القديمة | TravelwithDrone.com" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-06-2024 .
  31. ↑ شاهين، مصطفى؛ تاسليلان ، محمد (يناير 2010). "الاكتشافات النحتية من أغورا سميرنا" . أولبا . الثامن عشر .
  32. ↑ ""اكتشاف فسيفساء "عقدة سليمان" في مدينة سميرنا التركية القديمة" . صحيفة ديلي صباح . 6 يناير 2026. تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2026 .
  33. ↑ موسيرينو، ماريا. "غرفة فسيفساء عمرها 1600 عام تتميز بعقدة سليمان لدرء الشر" . هندسة مثيرة للاهتمام . تم الاسترجاع في 10 يناير 2026 .
  34. ^ بروثيرو، غيغاواط (1920). الأناضول . لندن: مكتب قرطاسية HM. ص. 111. 
  35. ^ بروثيرو، غيغاواط (1920). الأناضول . لندن: مكتب قرطاسية HM. ص. 112. 
  36. ↑ "خرائط جوجل" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2015 .

للمزيد من القراءة

  • أكرم أكورغال (2002). الحضارات القديمة وآثار تركيا . كيغان بول . ISBN 978-0-7103-0776-7.
  • جورج إي. بين (1967). تركيا بحر إيجة: دليل أثري . إرنست بين، لندن. ISBN 978-0-510-03200-5.
  • فيليب مانسيل، بلاد الشام: روعة وكارثة على البحر الأبيض المتوسط ، لندن، جون موراي، 11 نوفمبر 2010، غلاف مقوى، 480 صفحة، رقم ISBN 978-0-7195-6707-0نيو هيفن، مطبعة جامعة ييل، 24 مايو 2011، غلاف مقوى، 470 صفحة، رقم ISBN 978-0-300-17264-5
  • ستيلمان، محرر. موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية ، 1976.
  • قاموس ج. غروف للفنون ، تيرنر . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية؛ طبعة جديدة (2 يناير 1996)؛ رقم ISBN 978-0-19-517068-9.
  • ميلتون، جايلز (2009). الفردوس المفقود . سيبتر . ISBN 978-0-340-83787-0.